20 Versículos Bíblicos Sobre o Outono

Génesis 8:22

“Enquanto a terra durar, sementeira e colheita, frio e calor, verão e inverno, dia e noite, não cessarão.”

Reflexão: O Senhor diz isto “no seu coração” depois de Noé sair da arca e oferecer holocaustos (Gênesis 8:20-21). No mesmo fôlego, Ele diz que nunca mais amaldiçoará a terra por causa do homem, “porque a intenção do coração do homem é má desde a sua mocidade”. A sementeira e a colheita encabeçam a lista de pares que “não cessarão” enquanto a terra durar.

Eclesiastes 3:1

“Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu.”

Reflexão: O versículo abre a lista de tempos emparelhados do Pregador, e o segundo par no versículo 2 pertence à agricultura: “tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou”. A lista coloca cada atividade ao lado do seu oposto, sendo dado a cada uma, semear e colher, o seu próprio tempo.

Jeremiah 5:24

“Eles não dizem no seu coração: ‘Temamos o SENHOR nosso Deus, que nos dá a chuva a seu tempo, a chuva de outono e a chuva de primavera, e nos reserva as semanas determinadas para a colheita.’”

Reflexão: Jeremias acusa Judá de ter “um coração obstinado e rebelde” (5:23): o povo nunca para para temer o Deus que envia a chuva a tempo e reserva as semanas da colheita. A “chuva de outono” da ESV traduz yoreh, que o léxico Brown-Driver-Briggs situa entre o final de outubro e o início de dezembro, e “chuva de primavera” traduz malqosh. Deuteronômio 11:14 chama às mesmas duas chuvas “a chuva temporã e a chuva serôdia”. O versículo 25 acrescenta que as iniquidades do povo “desviaram estas coisas”.

Salmo 65:9-11

“Tu visitas a terra e a regas; tu a enriqueces grandemente; o rio de Deus está cheio de água; tu provês o seu cereal, pois assim a preparaste. Regas abundantemente os seus sulcos, aplanas as suas leiras, amoleces-a com chuvas e abençoas o seu crescimento. Coroas o ano com a tua bondade; os teus rastros transbordam de abundância.”

Reflexão: O título chama a isto um salmo de Davi, e louva a Deus como Aquele que rega a terra e provê o cereal. O versículo 11 fala do ano coroado com bondade e de rastros que “transbordam de abundância”, e no versículo 13 os vales “se vestem de cereal” e “exultam e cantam de alegria”.

Deuteronómio 16:15

“Durante sete dias celebrarás a festa ao SENHOR, teu Deus, no lugar que o SENHOR escolher, porque o SENHOR, teu Deus, te abençoará em toda a tua colheita e em toda a obra das tuas mãos, para que sejas totalmente alegre.”

Reflexão: Moisés estabelece a Festa das Cabanas “quando tiveres recolhido os produtos da tua eira e do teu lagar” (16:13), depois de o cereal ser trilhado e as uvas serem pisadas. O versículo 14 lista quem deve regozijar-se: filhos e filhas, servos e servas, o levita, o estrangeiro, o órfão e a viúva. Levítico 23:39-43 marca a festa para o décimo quinto dia do sétimo mês e ordena que Israel habite em cabanas durante sete dias para lembrar o êxodo do Egito, e Êxodo 23:16 chama-lhe a Festa da Colheita, celebrada “no fim do ano”.

Provérbios 3:9-10

“Honra o SENHOR com os teus bens e com as primícias de toda a tua colheita; então os teus celeiros ficarão cheios de fartura, e os teus lagares transbordarão de vinho.”

Reflexão: Um pai diz ao seu filho para honrar o Senhor com os seus bens e com “as primícias de toda a tua produção”. A promessa associada é agrícola: celeiros cheios de fartura e lagares transbordando de vinho.

Joel 2:23-24

“Alegrai-vos, ó filhos de Sião, e regozijai-vos no SENHOR, vosso Deus, pois ele vos deu a chuva temporã para a vossa justificação; ele derramou sobre vós chuva abundante, a temporã e a serôdia, como antes. As eiras ficarão cheias de cereal; os lagares transbordarão de vinho e azeite.”

Reflexão: Joel fala depois de uma praga de gafanhotos ter despojado a terra (Joel 1:4), e após o alarme de 2:1-11, o Senhor “teve piedade do seu povo” (2:18) e responde com promessas. A chuva vem primeiro, “a temporã e a serôdia, como antes”, e depois a colheita: eiras cheias de cereal e lagares transbordando de vinho e azeite. O versículo seguinte promete “restituir-vos os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador” (2:25).

Provérbios 20:4

“O preguiçoso não lavra por causa do inverno, pelo que mendigará na sega, e nada receberá.”

Reflexão: A palavra hebraica que a ESV traduz como “outono” é choreph, que a NASB traduz como “inverno” cinco vezes e “outono” uma vez; o léxico Brown-Driver-Briggs lê esta linha como “o preguiçoso não ara depois da colheita”. O homem que evita a lavoura quando a estação a exige vai procurar na época da colheita e não encontra nada.

Oseias 10:12

“Semeai para vós em justiça, ceifai segundo a misericórdia; lavrai o campo de lavoura; porque é tempo de buscar ao SENHOR, até que venha e chova a justiça sobre vós.”

Reflexão: Oseias usa o ano agrícola para chamar Israel de volta. Efraim tinha sido uma novilha treinada que “amava trilhar” (10:11); agora Judá deve arar e Jacó deve gradar. Lavrar o solo significa virar a terra que ficou sem cultivo, e o versículo junta isso ao “tempo de buscar o SENHOR”, com Deus respondendo em chuva. O versículo 13 apresenta o registo real do povo: “Lavrastes a iniquidade; colhestes a injustiça.”

Salmo 126:5-6

“Aqueles que semeiam com lágrimas colherão com gritos de alegria! Aquele que sai chorando, levando a semente para semear, voltará para casa com gritos de alegria, trazendo os seus feixes consigo.”

Reflexão: Este Cântico dos Degraus recorda o Senhor restaurando a sorte de Sião (126:1) e pede que o faça novamente: “Restaura a nossa sorte, ó SENHOR, como as correntes no Neguebe!” (126:4). Nos versículos 5-6, o semeador sai chorando com a semente e volta para casa com gritos de alegria, trazendo os seus feixes.

John 12:24

“Em verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto.”

Reflexão: Alguns gregos na festa pedem para ver Jesus (João 12:20-22), e a sua resposta começa: “Chegou a hora de ser glorificado o Filho do Homem.” O grão de trigo que morre e dá muito fruto segue diretamente dessa declaração sobre a sua hora, e o versículo 25 aplica o mesmo padrão aos seus seguidores: “Quem ama a sua vida, perde-a.”

Gálatas 6:7-9

“Não vos enganeis: Deus não se deixa escarnecer, pois tudo o que o homem semear, isso também colherá. Pois aquele que semeia para a sua própria carne, da carne colherá corrupção, mas aquele que semeia para o Espírito, do Espírito colherá a vida eterna. E não nos cansemos de fazer o bem, pois na devida estação colheremos, se não desistirmos.”

Reflexão: Perto do fim da sua carta às igrejas da Galácia, Paulo estabelece a regra do agricultor de que a pessoa colhe o que semeia e depois divide o campo em dois: semear na carne colhe corrupção, e semear no Espírito colhe a vida eterna. O versículo 9 acrescenta a espera: “no devido tempo colheremos, se não desfalecermos”, e o versículo 10 transforma isso em instrução: “façamos o bem a todos.”

Isaiah 64:6

“Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniquidades, como o vento, nos arrebatam.”

Reflexão: A oração que abre “Oh, se fendesses os céus e descesses” (Isaías 64:1) volta-se aqui para a confissão. O povo descreve-se a si mesmo murchando como uma folha, com as suas iniquidades como o vento que os leva, e o versículo 7 diz que ninguém invoca o nome de Deus.

Judas 1:12

“…árvores infrutíferas no final do outono, duplamente mortas, arrancadas pela raiz…”

Reflexão: Judas descreve pessoas que banqueteiam com a igreja nas suas festas de amor enquanto se alimentam apenas a si mesmas, e ele acumula imagens de vazio: nuvens sem água, ondas bravias, estrelas errantes. “Do fim do outono” traduz phthinoporinos, que aparece uma vez no Novo Testamento; o léxico de Thayer explica-o como árvores sem folhas e sem frutos. No fim da estação das frutas, estas árvores não têm nada, e Judas chama-lhes “duplamente mortas, arrancadas pela raiz.”

1 Pedro 1:24-25

“Pois ‘Toda a carne é como a erva e toda a sua glória como a flor da erva. Seca a erva, e cai a sua flor, mas a palavra do Senhor permanece para sempre.’ E esta palavra é a boa nova que vos foi pregada.”

Reflexão: Pedro cita Isaías 40:6-8, onde a erva seca “quando o sopro do SENHOR sopra sobre ela.” Ele contrapõe o desvanecimento de toda a carne à palavra que permanece, e depois diz a que palavra se refere: a boa nova que os seus leitores ouviram. O versículo 23 já tinha dito aos seus leitores que eles nasceram de novo “não de semente corruptível, mas da incorruptível.”

Salmo 1:3

“Ele é como uma árvore plantada junto a correntes de água, que dá o seu fruto na estação própria, e a sua folha não murcha. Em tudo o que faz, ele prospera.”

Reflexão: O primeiro salmo compara o homem cujo prazer está na lei do Senhor a uma árvore plantada junto a correntes de água. Ela dá o seu fruto “na sua estação” e a sua folha não murcha, enquanto Isaías 64:6 fala de um povo que murcha como uma folha. Os ímpios no versículo 4 são como a palha “que o vento dispersa.”

Jeremiah 8:20

“Passou a colheita, terminou o verão, e nós não fomos salvos.”

Reflexão: Jeremias ouve este clamor do seu povo: a colheita veio e passou, o verão terminou, e nenhum resgate chegou. O profeta responde com a sua própria dor: “Pela ferida da filha do meu povo estou ferido no meu coração” (8:21), e pergunta: “Não há bálsamo em Gileade?” (8:22).

Mateus 9:37-38

“Então disse aos seus discípulos: ‘A colheita é abundante, mas os trabalhadores são poucos; portanto, orai fervorosamente ao Senhor da colheita para que envie trabalhadores para a sua colheita.’”

Reflexão: Jesus diz isto depois de ver multidões “aflitas e exaustas, como ovelhas que não têm pastor” (Mateus 9:36). A colheita na sua imagem são as pessoas, e a escassez é de trabalhadores, e ele diz aos discípulos que orem ao Senhor da colheita para que os envie.

João 4:35

“Não dizeis vós: ‘Ainda há quatro meses, e então vem a colheita’? Olhai, eu vos digo, levantai os vossos olhos e vede que os campos estão brancos para a colheita.”

Reflexão: No poço de Jacó, perto de Sicar, uma cidade de Samaria (João 4:5), Jesus cita um ditado de que a colheita ainda está a quatro meses de distância e contradiz-o: os campos já estão brancos. Os versículos 36-38 estendem a imagem ao semeador e ao ceifeiro que se alegram juntos, e aos discípulos que colhem “aquilo em que não trabalhastes.”

Apocalipse 14:15

“E outro anjo saiu do templo, clamando com grande voz àquele que estava sentado sobre a nuvem: ‘Lança a tua foice e colhe, pois a hora de colher chegou, porque a colheita da terra está plenamente madura.’”

Reflexão: Na visão de João, alguém semelhante a um filho do homem senta-se numa nuvem branca com uma foice afiada, e um anjo do templo diz-lhe que a colheita da terra está plenamente madura. O versículo 16 diz que a terra foi ceifada. Uma segunda ceifa segue-se nos versículos 17-20, de uvas lançadas no “grande lagar da ira de Deus.”