22 Versículos da Bíblia sobre Álcool e Embriaguez

Efésios 5:18

“Não vos embriagueis com vinho, que leva à devassidão. Em vez disso, enchei-vos do Espírito.”

Reflexão: Paulo escreve à igreja em Éfeso dentro de uma passagem sobre viver “não como insensatos, mas como sábios” (5:15). O comando coloca dois estados lado a lado: embriagado com vinho ou cheio do Espírito. A frase continua sobre o que uma reunião cheia do Espírito faz: “falando entre vós com salmos, hinos e cânticos espirituais”.

1 Coríntios 6:9-10

“Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem os imorais, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os homens que se deitam com homens, nem os ladrões, nem os gananciosos, nem os bêbados, nem os caluniadores, nem os trapaceiros herdarão o reino de Deus.”

Reflexão: Os bêbados estão na lista de malfeitores de Paulo que “não herdarão o reino de Deus”, ao lado de ladrões, gananciosos, caluniadores e burlões. O versículo seguinte fala diretamente à igreja em Corinto: “E é isso que alguns de vós fostes. Mas fostes lavados, fostes santificados, fostes justificados”.

Gálatas 5:19-21

“As obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, acessos de raiva, ambição egoísta, dissensões, facções e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os aviso, como já os avisei antes, que os que vivem assim não herdarão o reino de Deus.”

Reflexão: A lista de Paulo sobre “as obras da carne” vai desde a imoralidade sexual até à embriaguez e orgias. Paulo diz que está a repetir um aviso que já tinha dado antes. A lista é contraposta ao “fruto do Espírito” nos dois versículos seguintes, que termina com o domínio próprio.

Provérbios 20:1

“O vinho é escarnecedor e a bebida forte é alvoroçadora; todo aquele que por eles é desviado não é sábio.”

Reflexão: O provérbio dá ao vinho e à cerveja o caráter de pessoas: um escarnecedor e um turbulento. A sua segunda linha coloca a culpa na pessoa: “quem por eles é enganado não é sábio”.

Provérbios 23:20-21

“Não te juntes aos que bebem muito vinho ou se empanturram de carne, pois os bêbados e os glutões tornam-se pobres, e a sonolência veste-os de trapos.”

Reflexão: Um dos ditados dirigidos ao “meu filho” (23:19). O consumo excessivo de álcool é emparelhado com a glutonaria, e o aviso é prático: ambos levam à pobreza, e “a sonolência veste-os de trapos”.

Provérbios 23:29-35

“Para quem são os ais? Para quem os pesares? Para quem as contendas? Para quem as queixas? Para quem as feridas sem causa? Para quem os olhos vermelhos? Para os que se demoram perto do vinho, para os que vão provar misturas de vinho. Não olhes para o vinho quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo, quando se escoa suavemente! No fim, morde como a cobra e pica como o basilisco. Os teus olhos verão coisas estranhas, e o teu coração falará coisas perversas. Serás como o que se deita no meio do mar e como o que dorme no topo do mastro. ‘Bateram-me’, dirás, ‘e não me doeu! Espancaram-me, e não o senti! Quando acordarei para que torne a procurá-lo?’”

Reflexão: O ditado abre com seis perguntas, desde “Para quem são os ais?” até “Para quem os olhos vermelhos?”, e responde-lhes: “Para os que se demoram perto do vinho”. Segue o bebedor desde o vinho que “se escoa suavemente” até à visão confusa e a uma surra que ele não sente. Termina com ele a perguntar: “Quando acordarei para que torne a procurá-lo?”

Isaías 5:11

“Ai dos que se levantam cedo para seguir a bebida forte, e continuam até à noite, até que o vinho os inflama!”

Reflexão: Um de uma série de ais em Isaías 5. O versículo seguinte coloca a bebida ao lado do que os bebedores negligenciam: em banquetes com harpas e vinho, “não atentam para a obra do Senhor”. Um ai posterior no capítulo nomeia “heróis a beber vinho” que “absolvem o culpado por suborno” (5:22-23).

Habacuque 2:15

“Ai daquele que dá de beber ao seu próximo, derramando-o do odre até que fique embriagado, para que possa contemplar a sua nudez!”

Reflexão: Parte de uma série de ais em Habacuque 2. O erro aqui é embriagar um vizinho para o envergonhar. O versículo seguinte vira o mesmo ato contra aquele que serviu: “Agora é a tua vez! Bebe e deixa a tua nudez ser exposta!”

Provérbios 31:4-5

“Não é para os reis, Lemuel, não é para os reis beber vinho, nem para os governantes desejar cerveja, para que não bebam e se esqueçam do que foi decretado, e privem todos os oprimidos dos seus direitos.”

Reflexão: Estas são as palavras que a mãe do rei Lemuel lhe ensinou (31:1). O vinho é afastado dos governantes por uma razão declarada: um rei que bebe pode esquecer a lei e negar aos oprimidos os seus direitos. Os dois versículos seguintes dão bebida forte aos “que estão a perecer” e “em angústia”, para que “não se lembrem mais da sua miséria”.

1 Timóteo 3:2-3

“É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível, esposo de uma só mulher, sóbrio, prudente, respeitável, hospitaleiro, apto para ensinar, não dado ao vinho, não violento, mas gentil, não contencioso, não avarento.”

Reflexão: Paulo lista o que um supervisor deve ser, e “não dado ao vinho” está ao lado de “temperante” e “domínio próprio”. Os diáconos em 3:8 não devem “andar inclinados a muito vinho”, e Tito 1:7 repete o requisito para os supervisores quase com as mesmas palavras.

Tito 2:2-3

“Os homens idosos sejam temperantes, respeitáveis, sensatos, sadios na fé, no amor e na constância. Semelhantemente, que as mulheres idosas sejam reverentes no seu modo de viver, não caluniadoras, nem escravizadas a muito vinho, mas que ensinem o que é bom.”

Reflexão: Paulo diz a Tito o que ensinar aos homens mais velhos e às mulheres mais velhas. Os homens devem ser temperantes; as mulheres não devem ser “escravas de muito vinho”, mas devem “ensinar o que é bom”.

Salmo 104:14-15

“Ele faz crescer a erva para o gado e as plantas para o cultivo humano — fazendo brotar o alimento da terra: o vinho que alegra o coração humano, o azeite que faz brilhar o rosto e o pão que sustenta o coração.”

Reflexão: O salmo louva a Deus por prover para cada criatura: água para os burros selvagens, erva para o gado, plantas para as pessoas. O vinho aparece com o azeite e o pão entre o que Deus faz “sair … da terra”, e o salmo nomeia para que serve: “alegra o coração humano”.

Deuteronomy 14:26

“Usa a prata para comprar tudo o que quiseres: gado, ovelhas, vinho ou outra bebida fermentada, ou qualquer coisa que desejes. Então tu e a tua família comereis lá na presença do Senhor teu Deus e vos regozijareis.”

Reflexão: Uma lei sobre o dízimo anual. Um israelita que vivesse demasiado longe do local de adoração poderia trocar o dízimo por prata e gastá-la lá em “vinho ou outra bebida fermentada”, para comer e se regozijar perante o Senhor. O versículo 23 dá o propósito da refeição do dízimo: “para que aprendas a temer o Senhor teu Deus sempre.”

Eclesiastes 9:7

“Vai, come o teu pão com alegria e bebe o teu vinho com um coração alegre, pois Deus já aprovou o que fazes.”

Reflexão: O Mestre escreve isto após observar que os mortos “não têm mais recompensa” (9:5). Comer, beber vinho com um coração alegre, vestir-se de branco e desfrutar da vida com a esposa são apresentados como a porção que Deus dá “debaixo do sol” (9:9).

João 2:11

“Jesus realizou este primeiro sinal em Caná da Galileia, manifestando a sua glória; e os seus discípulos creram nele.”

Reflexão: O vinho num casamento em Caná acabou, e Jesus mandou encher seis talhas de pedra, cada uma com capacidade para oitenta a cento e vinte litros, com água que o mestre-sala provou como sendo vinho (2:6-9). O mestre-sala, que não sabia de onde viera, disse ao noivo: “tu guardaste o melhor até agora” (2:10), contrastando-o com o vinho mais barato geralmente servido depois que os convidados “já beberam muito”. O versículo 11 conta o evento como o primeiro dos sinais de Jesus.

Luke 7:33-34

“Pois veio João Batista, que não comia pão nem bebia vinho, e dizeis: ‘Tem demônio’. Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e dizeis: ‘Eis aí um comilão e beberrão, amigo de publicanos e pecadores.’”

Reflexão: Jesus contrasta João Batista, que não bebia vinho, consigo mesmo. As pessoas descartaram João por ter um demônio e Jesus como “um comilão e beberrão”. Jesus repete a acusação contra si mesmo, e isso liga o seu comer e beber à companhia que ele mantinha: “amigo de publicanos e pecadores”.

1 Timóteo 5:23

“Não bebas mais água só, mas usa de um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermidades.”

Reflexão: Conselho pessoal de Paulo a Timóteo. Timóteo estava bebendo apenas água, e Paulo diz-lhe para tomar “um pouco de vinho” por causa do “teu estômago e das tuas frequentes enfermidades”.

Romanos 14:21

“É melhor não comer carne, nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa que leve o teu irmão ou irmã a tropeçar.”

Reflexão: Paulo escreve a uma igreja dividida sobre o que pode ser comido. Ele está “plenamente convencido no Senhor Jesus, de que nada é impuro em si mesmo” (14:14), e ainda assim considera melhor abrir mão da carne ou do vinho do que fazer um irmão ou irmã tropeçar. O versículo 22 acrescenta: “Assim, seja qual for a tua convicção a respeito dessas coisas, guarda-a entre ti mesmo e Deus.”

1 Coríntios 10:31

“Portanto, quer comais, quer bebais ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus.”

Reflexão: A questão em 1 Coríntios 10 é a carne que foi “oferecida em sacrifício” (10:28), e a resposta de Paulo baseia-se na consciência da outra pessoa. O versículo amplia a regra para cada refeição e cada bebida: tudo o que um crente faz deve ser feito “para a glória de Deus”.

Romanos 13:13

“Andemos honestamente, como de dia, não em glutonarias e bebedeiras, não em desonestidades e dissoluções, não em contendas e inveja.”

Reflexão: Paulo escreve que “a noite está quase finda; o dia é chegado” (13:12), e a orgia e a embriaguez pertencem às obras das trevas. O versículo seguinte dá a alternativa: “revesti-vos do Senhor Jesus Cristo.”

1 Tessalonicenses 5:6-8

“Portanto, não sejamos como os outros, que estão a dormir, mas sejamos vigilantes e sóbrios. Pois os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, embriagam-se de noite. Mas, como pertencemos ao dia, sejamos sóbrios, vestindo a fé e o amor como couraça, e a esperança da salvação como capacete.”

Reflexão: Paulo pega no fato comum de que as pessoas se embriagam à noite e aplica-o à igreja em Tessalônica, que “pertence ao dia”. Ser sóbrio aqui significa estar desperto para o dia do Senhor, que não deve “surpreender-vos como um ladrão” (5:4). A armadura que Paulo nomeia é a fé, o amor e a esperança da salvação.

Lucas 12:45-46

“Mas suponhamos que o servo diga a si mesmo: ‘O meu senhor demora a vir’, e então comece a bater nos outros servos, homens e mulheres, e a comer, a beber e a embriagar-se. O senhor daquele servo virá num dia em que ele não espera e numa hora que ele não sabe. Ele cortá-lo-á em pedaços e dar-lhe-á um lugar com os descrentes.”

Reflexão: Na parábola de Jesus sobre o administrador deixado encarregado da casa, o servo que decide “Meu senhor demora a vir” espanca os outros servos e embriaga-se. O senhor regressa num dia que o servo não espera e designa-lhe “um lugar com os descrentes”.