Querubins vs Anjos – Serão os Querubins Verdadeiramente Anjos?

Na Bíblia, os querubins são seres celestiais associados à presença direta e à glória de Deus. São frequentemente retratados como guardiões de espaços sagrados e portadores do trono de Deus. A palavra “querubim” (plural: querubins) aparece pela primeira vez em Génesis 3:24, onde são colocados a oriente do Jardim do Éden, empunhando uma espada flamejante para guardar o caminho para a árvore da vida após a expulsão de Adão e Eva.

Os querubins têm um papel de destaque em vários livros da Bíblia. No Êxodo, fazem parte dos desenhos intrincados ordenados por Deus para o tabernáculo. Especificamente, dois querubins de ouro batido devem ser colocados sobre a tampa da Arca da Aliança, com as suas asas estendidas para cima, cobrindo a tampa (Êxodo 25:18-20). Esta imagem sublinha o seu papel como protetores da presença divina, enfatizando a sua proximidade com a santidade de Deus.

O Livro de Ezequiel fornece uma descrição mais detalhada e vívida dos querubins. A visão de Ezequiel inclui quatro seres viventes, cada um com quatro rostos (de homem, leão, boi e águia) e quatro asas. Os seus corpos estão cheios de olhos, simbolizando a sua consciência abrangente e a natureza multifacetada da criação e do julgamento de Deus (Ezequiel 1:5-10, 10:12-14). Estes seres movem-se em perfeita coordenação, guiados pelo Espírito, e estão estreitamente associados à glória de Deus, uma vez que o Seu trono repousa sobre eles.

No Apocalipse, os querubins aparecem como parte da sala do trono celestial. João descreve quatro seres viventes ao redor do trono, cada um coberto de olhos e possuindo seis asas. Estes seres louvam continuamente a Deus, dizendo: “Santo, santo, santo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, que era, que é e que há de vir” (Apocalipse 4:6-8). O seu culto incessante destaca o seu papel perpétuo em glorificar e honrar a presença de Deus.

Os querubins não são meros elementos decorativos, mas servem como poderosos símbolos da majestade de Deus, da Sua omnisciência e da santidade impenetrável da Sua presença. Eles fazem a ponte entre o terreno e o divino, aparecendo frequentemente em momentos críticos nas narrativas bíblicas para denotar a interação de Deus com a humanidade e a Sua proteção soberana sobre assuntos sagrados.

Vamos resumir:

• Os querubins aparecem pela primeira vez no Génesis como guardiões do Jardim do Éden.
• São retratados como parte da Arca da Aliança no Êxodo, simbolizando o seu papel protetor sobre a presença divina.
• Ezequiel descreve os querubins em detalhe, enfatizando as suas formas com múltiplos rostos e múltiplas asas.
• No Apocalipse, os querubins adoram continuamente a Deus, sublinhando o seu papel perpétuo em glorificá-Lo.

Nos textos sagrados de Ezequiel e do Apocalipse, os querubins são apresentados com visões únicas, porém complementares, que melhoram a nossa compreensão destes seres majestosos. Estas descrições, embora distintas nos seus contextos e detalhes, iluminam em conjunto a grandeza e o propósito divino dos querubins dentro da narrativa bíblica.

Em Ezequiel, os querubins são introduzidos numa visão vívida e dinâmica. A visão de Ezequiel começa com um vento tempestuoso e uma nuvem brilhante e ígnea. Emergindo desta nuvem estão quatro seres viventes, cada um assemelhando-se a um humano, mas com quatro rostos: um humano, um leão, um boi e uma águia. Cada criatura tem quatro asas e os seus corpos estão cheios de olhos, significando a sua natureza que tudo vê e o seu papel como guardiões e observadores da criação de Deus. Estes seres movem-se em perfeita harmonia, dirigidos pelo Espírito, e estão associados a um sistema complexo de rodas dentro de rodas, também cobertas de olhos, destacando a omnipresença e a omnisciência de Deus (Ezequiel 1:4-28).

No Apocalipse, a visão de João sobre os querubins também inclui quatro seres viventes ao redor do trono de Deus. Estas criaturas, tal como as de Ezequiel, têm múltiplos rostos, mas nesta visão, cada uma tem um único rosto distinto: um como um leão, um como um boi, um como um homem e um como uma águia. Cada uma tem seis asas e estão cobertas de olhos por toda a parte, até debaixo das suas asas. Estas criaturas louvam continuamente a Deus, proclamando: “Santo, santo, santo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, que era, que é e que há de vir” (Apocalipse 4:6-8). O seu papel principal aqui é liderar a liturgia celestial, glorificando constantemente a Deus e reconhecendo a Sua natureza eterna.

Os paralelos entre Ezequiel e o Apocalipse são profundos. Ambos os textos enfatizam a proximidade dos querubins à presença divina, o seu papel como guardiões de espaços sagrados e a sua associação com o trono de Deus. Os múltiplos rostos representam diferentes aspetos da criação e o domínio de Deus sobre todas as criaturas. Os muitos olhos significam a omnisciência divina, ilustrando que nada escapa ao olhar de Deus. As rodas em Ezequiel e o uso repetido de olhos em ambas as visões sublinham os temas da mobilidade e da perceção, sugerindo que a presença e a consciência de Deus se estendem por todo o cosmos.

Apesar destas semelhanças, cada visão também reflete os objetivos teológicos e literários distintos dos seus respetivos livros. Os querubins de Ezequiel estão estreitamente ligados aos temas do julgamento divino e da restauração, refletindo a missão do profeta de transmitir as mensagens de Deus a um Israel rebelde. Os querubins de João, por outro lado, fazem parte de uma visão apocalíptica mais ampla que revela o triunfo final de Deus sobre o mal e o estabelecimento do Seu reino eterno.

Vamos resumir:

• Querubins de Ezequiel: Quatro seres viventes com quatro rostos cada, cheios de olhos, associados a rodas, simbolizando a omnipresença e o julgamento divinos.
• Querubins do Apocalipse: Quatro seres viventes, cada um com um rosto distinto, seis asas, cobertos de olhos, liderando o culto celestial, destacando a natureza eterna de Deus.
• Temas comuns: Ambas as visões enfatizam a omnisciência, a tutela divina e a proximidade ao trono de Deus.
• Focos distintos: Ezequiel enfatiza o julgamento e a restauração; o Apocalipse foca-se no culto e na vitória final de Deus.

Os querubins, retratados vividamente em várias partes da Bíblia, estão carregados de um rico simbolismo que sublinha o seu papel integral na narrativa divina. As suas aparições nas escrituras, nomeadamente no Génesis, Êxodo, Ezequiel e Apocalipse, servem não apenas como descrições de seres celestiais, mas também como símbolos profundos que transmitem verdades teológicas e espirituais.

No Génesis, os querubins são introduzidos pela primeira vez como guardiões do Jardim do Éden, colocados à sua entrada com uma espada flamejante para impedir que a humanidade reentrasse e acedesse à árvore da vida (Génesis 3:24). Esta representação inicial simboliza a separação entre a humanidade caída e o divino, destacando a perda da inocência e a profunda necessidade de redenção.

O simbolismo dos querubins evolui ainda mais no Livro do Êxodo, onde são intrinsecamente tecidos no tecido do design do Tabernáculo. Deus instrui Moisés a fazer dois querubins de ouro para cobrir o propiciatório da Arca da Aliança, com as suas asas estendidas acima, cobrindo a tampa (Êxodo 25:18-20). Aqui, os querubins significam a presença protetora de Deus e o Seu trono, incorporando a ideia de que a presença divina é tanto iminente quanto transcendente. As suas asas, cobrindo o propiciatório, simbolizam a natureza protetora e abrangente da misericórdia e justiça de Deus.

As visões de Ezequiel acrescentam outra camada à riqueza simbólica dos querubins. O profeta descreve-os como quatro seres viventes, cada um com quatro rostos (humano, leão, boi e águia) e quatro asas, os seus corpos cheios de olhos (Ezequiel 1:5-10). Estas imagens transmitem múltiplas camadas de significado. Os diferentes rostos representam vários aspetos da criação e atributos divinos: o rosto humano significa inteligência, o leão coragem, o boi força e a águia rapidez. A multidão de olhos simboliza a omnisciência divina, vendo todas as coisas e, assim, participando no conhecimento abrangente de Deus.

No Apocalipse, a visão de João sobre os querubins retrata-os como quatro seres viventes ao redor do trono de Deus, cada um com um rosto distinto (leão, boi, homem e águia) e seis asas, cobertos de olhos por toda a parte (Apocalipse 4:6-8). Estas criaturas adoram incessantemente a Deus, declarando a Sua santidade e reinado eterno. O seu louvor e adoração contínuos destacam a glória e a majestade infindáveis de Deus, e a sua presença ao redor do trono sublinha o seu papel como testemunhas eternas da soberania e santidade divinas.

Além disso, os querubins são também vistos como símbolos do julgamento e da justiça de Deus. Em Ezequiel, a sua associação com as rodas cheias de olhos e o seu movimento em perfeita uníssono com o Espírito significam os julgamentos soberanos e justos de Deus, realizados com precisão e conhecimento.

Em resumo, os querubins na literatura bíblica simbolizam vários conceitos teológicos fundamentais:

• Tutela e Separação: Representando a barreira entre o sagrado e o profano, como visto no Génesis.
• Presença Divina e Misericórdia: Incorporadas na Arca da Aliança no Êxodo.
• Omnisciência e Soberania: Refletidas nas suas representações com múltiplos rostos e múltiplos olhos em Ezequiel e no Apocalipse.
• Adoração Eterna e Glória Divina: Destacadas no seu louvor contínuo no Apocalipse.

Os Padres da Igreja, os primeiros teólogos e líderes da Igreja Cristã, forneceram perceções profundas sobre a natureza e o papel dos querubins, baseando-se nas Escrituras e na tradição para iluminar a sua compreensão destes seres celestiais. Os seus escritos oferecem uma rica tapeçaria de reflexão teológica que sublinha o significado dos querubins na fé cristã.

Santo Agostinho considerou os querubins como simbólicos do conhecimento e da sabedoria divinos. Na sua obra “A Cidade de Deus”, ele discute como os querubins representam a plenitude do conhecimento e a ordem mais elevada dos seres angélicos, que estão mais próximos de Deus e servem como Seus atendentes imediatos. Agostinho vê os querubins como a personificação da contemplação divina de Deus, refletindo a Sua sabedoria e glória.

São Gregório Magno enfatizou o papel dos querubins em relação ao conhecimento de Deus e às verdades da fé. Nas suas “Homilias sobre Ezequiel”, Gregório explica que as múltiplas faces dos querubins simbolizam as várias formas pelas quais Deus revela as Suas verdades à humanidade. A face humana representa a razão, o leão a coragem, o boi a força e a águia a rapidez das ações divinas. Este simbolismo multifacetado indica a natureza abrangente da sabedoria divina e as diversas formas pelas quais Deus comunica com a Sua criação.

São João Crisóstomo também escreveu extensivamente sobre os querubins. Nas suas homilias, ele focava frequentemente no seu papel no culto e na sua presença na liturgia divina. Crisóstomo descreveu os querubins como modelos de louvor e adoração incessantes a Deus, encorajando os fiéis a emularem a sua constante glorificação do Criador. Esta perspetiva destaca o papel dos querubins na liderança do culto celestial e no estabelecimento de um exemplo para as práticas litúrgicas terrenas.

Orígenes de Alexandria, outro teólogo cristão proeminente, forneceu uma interpretação mística dos querubins. Nas suas “Homilias sobre Ezequiel”, Orígenes sugeriu que as asas dos querubins simbolizam a elevação espiritual e a iluminação que os crentes podem alcançar através da contemplação e da oração. Os olhos que cobrem os querubins representam a iluminação divina que lhes permite ver e compreender os mistérios de Deus. A interpretação de Orígenes sublinha o papel dos querubins como mediadores do conhecimento divino e o poder transformador da contemplação espiritual.

São Gregório de Nazianzo focou-se no papel dos querubins em refletir a santidade e a pureza de Deus. Ele enfatizou que a sua presença em torno do trono de Deus significa a santidade absoluta necessária para estar na presença de Deus. Os escritos de Gregório conectavam frequentemente a imagética dos querubins ao apelo para que os cristãos se esforcem pela santidade e pureza nas suas próprias vidas, espelhando os atributos divinos exemplificados por estes seres angélicos.

Vamos resumir:

• Santo Agostinho: Os querubins simbolizam o conhecimento e a sabedoria divinos, representando a ordem mais elevada dos seres angélicos.
• São Gregório Magno: Os múltiplos rostos dos querubins simbolizam as diversas formas como Deus revela as Suas verdades, refletindo a sabedoria divina.
• São João Crisóstomo: Os querubins são modelos de adoração incessante, enfatizando o seu papel na liturgia celestial e terrena.
• Orígenes de Alexandria: As asas e os olhos dos querubins simbolizam a elevação espiritual e a iluminação divina através da contemplação.

Os querubins, esses seres celestiais que servem como guardiões do reino divino, ocupam um lugar significativo nas diversas expressões da teologia cristã. Na vasta extensão das tradições cristãs, estas criaturas celestiais são veneradas e retratadas de formas únicas, refletindo os contextos teológicos e culturais das diferentes comunidades cristãs.

Na tradição católica, os querubins são frequentemente imaginados como seres majestosos que permanecem próximos de Deus, simbolizando a Sua omnipresença e omnipotência. O imaginário dos querubins na arte e nas escrituras católicas aponta para o seu papel como protetores de espaços sagrados. Estão frequentemente associados à Arca da Aliança, onde as suas asas formam um trono divino para a presença de Deus, sublinhando a sua função como intermediários entre Deus e a humanidade, enfatizando a sacralidade do mistério divino que guardam.

A tradição cristã ortodoxa, com a sua profunda ênfase no misticismo e na theosis, também tem os querubins em alta consideração. Na liturgia ortodoxa, particularmente na Divina Liturgia de São João Crisóstomo, os querubins são invocados em hinos, refletindo o seu louvor contínuo a Deus. Esta tradição destaca o papel dos querubins como adoradores eternos que inspiram os fiéis a juntarem-se à liturgia celestial, transcendendo o reino terreno para participar no culto divino.

As denominações protestantes, particularmente aquelas influenciadas pela teologia reformada, tendem a focar-se menos na hierarquia angélica e mais nos significados simbólicos dos querubins. Nestas tradições, os querubins são frequentemente interpretados como representações da majestade de Deus e das formas misteriosas como Ele interage com o mundo. Embora as representações visuais possam ser menos proeminentes, as implicações teológicas permanecem profundas, enfatizando a proteção de Deus e a natureza inspiradora da Sua criação.

Ao longo destas tradições, a representação dos querubins varia desde os seres temíveis e multifacetados descritos em Ezequiel até às figuras mais serenas e infantis frequentemente vistas na arte ocidental. Esta variação destaca a profundidade e a amplitude da imaginação cristã ao interagir com estes seres celestiais. Apesar destas diferenças, um fio condutor percorre todas as tradições cristãs: os querubins são um testemunho da grandeza e do mistério da criação de Deus. Lembram-nos da realidade transcendente que está para além da nossa compreensão e chamam-nos a uma reverência mais profunda pelo divino.

Vamos resumir:

• Os querubins são venerados em todas as tradições cristãs, cada uma interpretando o seu significado de forma única.
• No catolicismo, os querubins simbolizam a presença de Deus e servem como protetores de espaços sagrados.
• A tradição ortodoxa enfatiza os querubins como adoradores eternos na liturgia divina.
• As visões protestantes veem frequentemente os querubins como representações simbólicas da majestade de Deus e dos Seus caminhos misteriosos.

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Quando falamos de querubins, muitas imagens podem vir à mente que não se alinham com a compreensão bíblica e teológica destes seres celestiais. Vamos, com humildade e abertura, examinar alguns equívocos comuns sobre os querubins.

Em primeiro lugar, muitos imaginam os querubins como bebés rechonchudos e alados a flutuar em nuvens. Esta representação popular, meus queridos, está longe das criaturas impressionantes e até temíveis descritas nas Escrituras. Os querubins que encontramos na Bíblia são seres majestosos e poderosos que inspiram admiração e até terror naqueles que os contemplam. Como nos diz o profeta Ezequiel, eles têm quatro rostos – o de um homem, de um leão, de um boi e de uma águia – e quatro asas cobertas de olhos(n.d.). Isto dificilmente é o material de cartões de felicitações e pinturas renascentistas!

Outro equívoco, meus irmãos e irmãs, é que os querubins são um tipo de anjo. Embora tanto os querubins como os anjos sejam seres celestiais criados por Deus, parecem ser classes distintas de criaturas com papéis diferentes. Os anjos atuam frequentemente como mensageiros e guardiões, enquanto os querubins estão associados à presença e glória de Deus(IVI’r’TH AND RI’TUAL IN CHRISl-IANIT’r’, n.d.). Vemos querubins a guardar o caminho para a Árvore da Vida no Éden, e mais tarde a adornar a Arca da Aliança. Eles estão intimamente ligados à santidade e soberania de Deus.

Muitos também acreditam erroneamente que os querubins e os humanos podem tornar-se uns nos outros – que as pessoas boas se tornam querubins quando morrem, ou que os querubins podem cair e tornar-se humanos. Mas as Escrituras não nos dão qualquer indicação de que exista qualquer intercâmbio entre estas ordens criadas. Os querubins, tal como os anjos, foram criados por Deus para serem o que são. Os humanos, feitos à imagem de Deus, têm a sua própria dignidade e propósito únicos.

Existe também, por vezes, confusão sobre o número e a identidade dos querubins. Embora saibamos os nomes de alguns anjos, como Miguel e Gabriel, não nos são dados os nomes ou o número de querubins individuais. Eles aparecem em grupos nas visões bíblicas, mas devemos ser cautelosos ao especular para além do que as Escrituras revelam(IVI’r’TH AND RI’TUAL IN CHRISl-IANIT’r’, n.d.).

Finalmente, meus queridos, lembremo-nos de que os querubins não são objetos de adoração. Eles são criaturas, como nós, que servem e glorificam a Deus. Alguns elevaram erroneamente os querubins a um estatuto próximo da divindade, mas isto não está de acordo com a nossa fé. Como nos lembra o Catecismo, os querubins fazem parte da “grande nuvem de testemunhas” que nos rodeia e apoia na nossa peregrinação terrena, mas a nossa adoração é dirigida apenas a Deus(n.d.).

Meus queridos irmãos e irmãs em Cristo, ao ponderarmos sobre o reino celestial, encontramos duas classes fascinantes de seres celestiais – os querubins e os serafins. Embora ambos sirvam em A presença de Deus, os seus papéis e características são distintos na teologia cristã. Vamos explorar estas diferenças com corações e mentes abertos, lembrando sempre que a nossa compreensão destes mistérios é limitada pela nossa perspetiva terrena.

Os querubins, como discutimos, estão frequentemente associados à presença e santidade de Deus. No Antigo Testamento, vemo-los a guardar o caminho para o Éden e a adornar a Arca da Aliança. São retratados como portadores do trono de Deus, carregando a Sua glória. A visão do profeta Ezequiel mostra os querubins como parte de uma carruagem divina, enfatizando o seu papel na manifestação do poder e mobilidade de Deus(IVI’r’TH AND RI’TUAL IN CHRISl-IANIT’r’, n.d.). Em essência, os querubins parecem ser guardiões e portadores da presença de Deus.

Os serafins, por outro lado, aparecem de forma proeminente na visão do profeta Isaías. O nome “serafim” significa “os ardentes”, e são descritos como tendo seis asas – duas para cobrir os seus rostos, duas para cobrir os seus pés e duas com as quais voam. O seu papel principal parece ser o de adoração perpétua, clamando “Santo, santo, santo é o Senhor Todo-Poderoso; toda a terra está cheia da sua glória”(Alexandria) & Russell, 2000). Eles estão intimamente ligados à santidade de Deus e à purificação daqueles que se apresentam na Sua presença.

Enquanto os querubins são frequentemente retratados em formas físicas no reino terreno (como os querubins dourados na Arca), os serafins são apenas mencionados em visões celestiais. Isto sugere que os serafins podem ser seres ainda mais transcendentes, talvez mais próximos da própria essência da santidade de Deus(n.d.).

Na iconografia e tradição cristãs, os querubins têm sido frequentemente associados ao conhecimento e à sabedoria, enquanto os serafins estão ligados ao amor e à paixão por Deus. Isto reflete os seus respetivos papéis – os querubins como guardiões do conhecimento sagrado e os serafins como modelos de devoção ardente(IVI’r’TH AND RI’TUAL IN CHRISl-IANIT’r’, n.d.).

Os Padres da Igreja ofereceram várias interpretações destas distinções. São João Crisóstomo, por exemplo, sugere que o facto de os serafins cobrirem os seus rostos e pés com as suas asas simboliza a sua incapacidade de compreender totalmente o início ou o fim da natureza de Deus, enquanto o seu voo representa a sua constante elevação em direção à contemplação divina(Alexandria) & Russell, 2000, n.d.).

É importante notar, meus queridos irmãos e irmãs, que estas distinções nem sempre são claras nas Escrituras ou na tradição. Tanto os querubins como os serafins fazem parte da vasta e misteriosa hoste celestial, e os seus papéis podem sobrepor-se ou complementar-se de formas que não conseguimos compreender totalmente(IVI’r’TH AND RI’TUAL IN CHRISl-IANIT’r’, n.d., n.d.).

O que podemos tirar disto, amados, é a bela diversidade da criação, mesmo nos reinos celestiais. Assim como cada um de nós tem um papel único a desempenhar no plano de Deus, também estes seres celestiais têm os seus propósitos distintos. Que possamos aprender com os querubins a guardar e reverenciar a santidade de Deus, e com os serafins a adorá-Lo com devoção desenfreada.

Lembremo-nos de que, por mais diferentes que possamos ser, todos somos chamados a refletir a glória de Deus das nossas próprias formas únicas. Como nos lembra São Paulo: “Há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. Há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo” (1 Coríntios 12:4-5). Na nossa diversidade, encontramos unidade no nosso propósito comum de glorificar a Deus.

Que a nossa contemplação destes seres celestiais nos inspire a viver as nossas próprias vocações com maior fervor e dedicação. Esforcemo-nos, como os querubins, por ser portadores da presença de Deus no mundo e, como os serafins, por oferecer louvor incessante ao nosso Criador. Ao fazê-lo, participamos na grande sinfonia da criação, unindo as nossas vozes à hoste celestial para glorificar Aquele que nos criou a todos.

A compreensão dos querubins passou por uma jornada fascinante ao longo da história da nossa fé. Como um rio que flui através de diversas paisagens, as interpretações destes seres celestiais foram moldadas por diferentes culturas, desenvolvimentos teológicos e expressões artísticas ao longo dos séculos. Embarquemos juntos nesta jornada, tendo sempre em mente que o nosso objetivo não é apenas o conhecimento académico, mas uma apreciação mais profunda dos caminhos misteriosos de Deus.

Na Igreja primitiva, as interpretações dos querubins estavam estreitamente ligadas às suas descrições bíblicas. Os Padres da Igreja, como Orígenes e Pseudo-Dionísio, viam os querubins como seres espirituais exaltados, enfatizando o seu papel na guarda dos mistérios divinos e na mediação entre Deus e a humanidade(n.d.). Eram frequentemente associados a um conhecimento espiritual profundo, refletindo a sua ligação bíblica à Arca da Aliança, que continha as tábuas da Lei.

À medida que o Cristianismo se espalhou e encontrou diferentes culturas, as interpretações começaram a diversificar-se. Na tradição bizantina, os querubins eram retratados na iconografia como cabeças aladas, simbolizando a sua natureza espiritual e inteligência(Jung, 1969). Esta representação artística influenciaria mais tarde as representações ocidentais.

Durante a Idade Média, desenvolveu-se uma abordagem mais sistemática à angelologia. Pensadores como Tomás de Aquino colocaram os querubins no topo da hierarquia celestial, apenas atrás dos serafins. Eram associados ao dom do conhecimento, vistos como contempladores da beleza de Deus e irradiando esta sabedoria para as ordens inferiores de anjos e para os humanos(IVI’r’TH AND RI’TUAL IN CHRISl-IANIT’r’, n.d.).

O Renascimento viu uma mudança significativa na imagem popular dos querubins. Os artistas começaram a retratá-los como bebés rechonchudos e alados – os familiares “putti” que vemos frequentemente em pinturas e esculturas. Esta representação, embora encantadora, estava bastante afastada das impressionantes descrições bíblicas. Refletia um conceito mais humanizado e acessível do reino divino(Jung, 1969).

Na era moderna, houve um interesse renovado em regressar às compreensões bíblicas e cristãs primitivas dos querubins. Estudiosos e teólogos reexaminaram textos antigos e evidências arqueológicas, procurando recuperar uma visão mais autêntica destes seres. Ao mesmo tempo, alguns pensadores contemporâneos exploraram interpretações psicológicas e simbólicas dos querubins, vendo-os como representações de ideais espirituais ou aspetos da psique humana((Bollingen Series 20) Fordham, Michael_ Adler, Gerhard_ Read, Herbert_ Jung, Carl Gustav – Collected Works of C.G. Jung, Volume 5_ Symbols of Transformation-Princeton University Press_Pantheon Books (.Epub, n.d.; (Collected Works of C.G. Jung, Volume 14 Bollingen Series 20) Jung, Carl Gustav_ Jung, Carl Gustav – Mysterium Coniunctionis _ an Inquiry into the Separation and Synthesis of Psychic Opposites in Alch.Epub, n.d.).

Ao longo desta evolução, meus queridos amigos, vemos uma tensão constante entre o desejo de compreender e representar estes seres misteriosos, e o reconhecimento de que eles transcendem, em última análise, a nossa compreensão total. Cada era lidou com os querubins à sua própria maneira, refletindo mudanças nas ênfases teológicas e contextos culturais.

O que podemos aprender com esta jornada? Talvez nos lembre de abordar os mistérios da fé com curiosidade e humildade. Somos chamados a procurar a compreensão, sim, mas também a reconhecer os limites do nosso conhecimento. As interpretações em evolução dos querubins convidam-nos a permanecer abertos a novas perceções enquanto valorizamos a sabedoria da tradição.

Além disso, esta jornada histórica lembra-nos da rica tapeçaria da nossa fé. Cada geração contribuiu com o seu próprio fio para esta tapeçaria, tecendo as Escrituras, a tradição, a razão e a experiência. Estamos sobre os ombros daqueles que nos precederam, beneficiando das suas perceções e aprendendo com os seus erros.

Lembremo-nos também, amados, de que a nossa compreensão das realidades celestiais é sempre moldada pelas nossas experiências e limitações terrenas. Como diz São Paulo: “Porque agora vemos como por um espelho, em enigma, mas então veremos face a face. Agora conheço em parte; então conhecerei plenamente, como também sou plenamente conhecido” (1 Coríntios 13:12). As nossas interpretações em evolução dos querubins lembram-nos da natureza dinâmica da nossa jornada de fé, sempre a crescer, sempre a procurar uma compreensão mais profunda.

Acima de tudo, lembremo-nos de que estes seres celestiais, independentemente de como os concebamos, apontam-nos sempre para a glória inefável de Deus. Que a nossa contemplação dos querubins, tal como a deles, nos conduza sempre a uma adoração e serviço mais profundos do nosso Criador. À medida que continuamos a ponderar estes mistérios, que possamos crescer em amor, sabedoria e humildade, cada vez mais conformados à imagem de Cristo.

Ao contemplarmos a natureza e o papel dos querubins, devemos abordar este assunto com reverência pela tradição sagrada e abertura ao mistério que rodeia estes seres celestiais. A Igreja Católica, na sua sabedoria, manteve uma visão equilibrada, afirmando o que as Escrituras e a Tradição nos ensinam, evitando especulações injustificadas.

Em primeiro lugar, a Igreja afirma a existência dos querubins como seres espirituais reais criados por Deus. Não são meras representações simbólicas ou dispositivos poéticos, mas criaturas reais que fazem parte do mundo espiritual invisível. Esta crença está enraizada nas numerosas referências bíblicas aos querubins, desde o Génesis ao Apocalipse, e tem sido consistentemente mantida ao longo da história da Igreja(n.d.).

Em termos da sua natureza, a Igreja entende que os querubins são espíritos puros, o que significa que não possuem corpos físicos. As descrições vívidas que encontramos nas Escrituras – múltiplos rostos, asas cobertas de olhos – são entendidas como representações simbólicas de realidades espirituais, transmitindo os papéis e atributos dos querubins em vez da sua aparência física. Estas descrições falam da sua inteligência, poder e vigilância constante no serviço a Deus(n.d.-a, n.d.-b).

O Catecismo da Igreja Católica, embora não discuta extensivamente os querubins especificamente, coloca-os no contexto mais amplo das hostes angélicas. Afirma que os anjos são “seres espirituais, não corporais” que “têm inteligência e vontade: são criaturas pessoais e imortais, superando em perfeição todas as criaturas visíveis” (CIC 328, 330). Os querubins, como um tipo de ser angélico, partilham estas qualidades(n.d.).

Quanto ao seu papel, a Igreja vê os querubins principalmente como servos e adoradores de Deus, intimamente ligados à Sua santidade e glória. A sua representação bíblica como guardiões de espaços sagrados – o Éden e a Arca da Aliança – é entendida como refletindo o seu papel na defesa da santidade de Deus e na mediação entre os reinos divino e humano. Na liturgia, unimos as nossas vozes às deles no Sanctus, proclamando “Santo, Santo, Santo”, reconhecendo a sua adoração contínua diante do trono de Deus(Alexandria) & Russell, 2000).

A Igreja também reconhece o papel dos querubins na economia da salvação. Embora não sejam tão proeminentes como outros anjos nas interações diretas com os humanos, são vistos como parte da “grande nuvem de testemunhas” (Hebreus 12:1) que nos rodeia e apoia na nossa peregrinação terrena. A sua presença na história da salvação lembra-nos da transcendência de Deus e da realidade do mundo espiritual que existe ao lado do nosso mundo material(n.d.).

É importante notar, meus queridos amigos, que embora a Igreja afirme estas verdades básicas sobre os querubins, não define dogmaticamente muitos detalhes sobre a sua natureza ou funções. Há espaço para reflexão teológica e até alguma diversidade de opinião sobre muitos aspetos da angelologia, incluindo o estatuto e os papéis exatos dos querubins.

O que isto significa para nós, amados? Convida-nos a abordar o tema dos querubins com um sentido de admiração e humildade. Somos chamados a respeitar os ensinamentos da Igreja, mantendo-nos abertos a uma compreensão mais profunda. Deixemo-nos inspirar pelo exemplo dos querubins de constante louvor e serviço a Deus. Que a sua dedicação nos recorde o nosso próprio chamamento a sermos “como os anjos no céu” (Marcos 12:25), não na natureza, mas na nossa devoção de todo o coração ao nosso Criador.

Ao contemplar estes seres misteriosos, que possamos ser atraídos cada vez mais para perto do Deus a quem servem, a fonte de toda a santidade e amor. Lembremo-nos de que o propósito final de toda a criação, incluindo os querubins, é glorificar a Deus. Como Santo Agostinho expressou belamente: “Fizeste-nos para ti, ó Senhor, e o nosso coração está inquieto enquanto não descansar em ti.”

Finalmente, meus queridos irmãos e irmãs, deixem que os querubins nos inspirem a viver a nossa própria vocação com maior zelo e devoção. Como eles, somos chamados a ser portadores da presença de Deus no mundo, a guardar o que é sagrado e a louvar incessantemente o nosso Criador. Ao fazê-lo, participamos na grande sinfonia da criação, unindo as nossas vozes às dos querubins e de todo o exército celestial na glorificação daquele que nos criou a todos.

Ao explorarmos a interpretação psicológica dos querubins, embarcamos numa jornada que une o espiritual e o humano, o divino e o profundamente pessoal. Embora devamos ter sempre o cuidado de não reduzir as realidades espirituais a meros fenómenos psicológicos, há valor em considerar como estes seres celestiais podem refletir e falar sobre o funcionamento interno da psique humana. Abordemos este tópico com mentes e corações abertos, procurando sabedoria que possa enriquecer as nossas vidas espirituais.

Em termos psicológicos, os querubins podem ser vistos como arquétipos poderosos ou símbolos do inconsciente coletivo, para usar a linguagem de Carl Jung. Representam aspetos da psique que estão para além da nossa consciência quotidiana, mas que influenciam profundamente as nossas vidas espirituais e emocionais. As múltiplas faces dos querubins – humano, leão, boi e águia – podem ser interpretadas como representando diferentes aspetos da psique ou diferentes modos de perceção e compreensão((Bollingen Series 20) Fordham, Michael_ Adler, Gerhard_ Read, Herbert_ Jung, Carl Gustav – Collected Works of C.G. Jung, Volume 5_ Symbols of Transformation-Princeton University Press_Pantheon Books (.Epub, n.d.; (Collected Works of C.G. Jung, Volume 14 Bollingen Series 20) Jung, Carl Gustav_ Jung, Carl Gustav – Mysterium Coniunctionis _ an Inquiry into the Separation and Synthesis of Psychic Opposites in Alch.Epub, n.d.).

A face humana pode simbolizar a nossa mente racional e consciente – a nossa capacidade de raciocinar e refletir. O leão poderia representar coragem, força e a nossa natureza mais instintiva. O boi poderia representar paciência, resistência e a nossa capacidade de serviço e trabalho árduo. A águia, voando alto, poderia simbolizar as nossas aspirações, a nossa capacidade de ganhar perspetiva e a nossa intuição espiritual. Juntas, estas faces sugerem a integração de vários aspetos da nossa personalidade, uma totalidade que somos chamados a alcançar(IVI’r’TH AND RI’TUAL IN CHRISl-IANIT’r’, n.d.).

As asas dos querubins, cobertas de olhos, podem ser vistas como representando uma consciência elevada e a capacidade de perceber a realidade a partir de múltiplas perspetivas. Psicologicamente, isto pode apontar para a importância de desenvolver uma compreensão mais abrangente e matizada de nós mesmos e do mundo que nos rodeia. Desafia-nos a olhar para além das aparências superficiais e a procurar verdades mais profundas(n.d.-a, n.d.-b).

O papel dos querubins como guardiões – do Éden, da Arca – pode ser interpretado como representando as funções protetoras da psique. Podem simbolizar as barreiras que erguemos para proteger o nosso eu mais íntimo, ou o discernimento de que precisamos para distinguir entre o que é verdadeiramente sagrado nas nossas vidas e o que é profano.