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Japanese Sim, a Bíblia chama adultério ao sexo com um homem casado, tanto para ele como para a mulher que está com ele, quer ela seja casada ou solteira. Um romance com ele já está nesse caminho, porque Jesus colocou o adultério no coração antes do ato. E a Escritura diz, com a mesma clareza, que Deus perdoa e dá a força para nos afastarmos.
O Evangelho de João fala de uma mulher “apanhada em adultério, no próprio ato” e trazida perante Jesus (João 8:3–4). O homem com quem ela estava não aparece na história. Os seus acusadores lembraram a Jesus que a lei dizia que tal mulher deveria ser apedrejada, e Jesus escreveu no chão, disse “Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire a pedra” (João 8:7), e esperou até que todos tivessem ido embora. Depois, falou-lhe pessoalmente: “Nem eu te condeno: vai-te, e não peques mais” (João 8:11). Ambas as metades dessa frase destinam-se também a nós: ele não atirará a pedra, e não a deixará onde ela estava.
É adultério se eu sou solteira e ele é casado?
Continua a ser adultério, porque Jesus mediu o adultério pelo casamento que é quebrado. Um marido que deixa a sua esposa por outra mulher, disse ele, “comete adultério contra ela” (Marcos 10:11), e considerou até o olhar de desejo como adultério no coração (Mateus 5:28). O mandamento “Não adulterarás” (Êxodo 20:14) protege um casamento, e a mulher que participa na sua quebra participa no pecado. A Carta aos Hebreus mantém a mesma linha: “Venerado seja entre todos o matrimónio e o leito sem mácula; porém, aos que se dão à prostituição, e aos adúlteros, Deus os julgará” (Hebreus 13:4).
O Catecismo da Igreja Católica diz isto numa frase: “Quando dois parceiros, dos quais pelo menos um é casado com outra pessoa, mantêm relações sexuais – mesmo que passageiras – cometem adultério” (parágrafo 2380). Entre duas pessoas não casadas, o sexo é fornicação, e quando uma delas é casada, é adultério. Há mais sobre ambos em o que a Bíblia diz sobre o adultério.
É pecado namorar um homem casado se não tivemos relações sexuais?
Jesus respondeu a isto antes de podermos perguntar: “Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela” (Mateus 5:27–28). Ele dirigiu essas palavras aos homens, e elas obrigam cada um de nós. Um romance secreto é feito de mensagens, refeições e planos para o dia em que ele estiver livre, e cada um deles entrega o coração a um homem cujo coração foi prometido a outra mulher perante Deus. É aí que o adultério começa, e é um pecado mesmo que nada mais aconteça.
É pecado ter sentimentos por um homem casado?
Sentir atração por alguém é tentação, e a tentação ainda não é pecado. O próprio Jesus “foi tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado” (Hebreus 4:15). Tiago mostra-nos como uma coisa se torna a outra: “cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência. Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado” (Tiago 1:14–15). Não escolhemos todos os sentimentos que surgem, mas o que alimentamos e sobre o que agimos é da nossa responsabilidade.
Alguns de nós perguntam por que razão Deus enviaria tal homem para as nossas vidas, e Tiago responde também a isso: “Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta” (Tiago 1:13). Portanto, a atração por um homem casado não vem de Deus, e o que Deus envia é ajuda: “Fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar” (1 Coríntios 10:13). É por isso que guardamos o lugar onde os sentimentos crescem. “Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida” (Provérbios 4:23).
E se ele disser que o casamento dele acabou?
Se ele lhe disse isso, ouça com atenção, porque um homem que está infeliz, separado ou prestes a sair continua casado. Jesus disse sobre cada casamento: “Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem” (Mateus 19:6), e o profeta Malaquias diz a um marido que quebrou a fé: “ela é tua companheira, e a mulher da tua aliança” (Malaquias 2:14). As igrejas divergem sobre quando o divórcio e um segundo casamento são permitidos, mas enquanto o seu voto permanecer, ele está vinculado a ele.
O Catecismo cita São Basílio, um bispo do século IV, exatamente sobre este caso: “Se um marido, separado da sua esposa, se aproxima de outra mulher, é um adúltero porque faz com que essa mulher cometa adultério, e a mulher que vive com ele é uma adúltera, porque atraiu para si o marido de outra” (parágrafo 2384). Por mais difícil que seja ouvir isto, é dito para proteger uma terceira pessoa que geralmente está ausente da conversa, a sua esposa. O que os cristãos acreditam sobre o divórcio em si está exposto em os fundamentos bíblicos para o divórcio.
Quais são as consequências espirituais de dormir com um homem casado?
Provérbios coloca o primeiro claramente: “o que adultera com uma mulher é falto de entendimento; aquele que faz isso destrói a sua alma” (Provérbios 6:32). Paulo diz o mesmo de todo pecado sexual: “Fugi da prostituição. Todo o pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo” (1 Coríntios 6:18). Um caso fere as duas pessoas envolvidas antes de ferir qualquer outra pessoa.
E depois fere os outros: uma esposa que é traída, e filhos que perdem o lar estável que os seus pais lhes prometeram. O Catecismo chama ao adultério “uma injustiça” que “transgride os direitos do outro cônjuge” e prejudica “o bem-estar dos filhos que precisam da união estável dos seus pais” (parágrafo 2381). Vemos até onde vai o dano no Rei David. Ele viu Bate-Seba do seu telhado, soube que ela era “a mulher de Urias, o heteu”, e tomou-a mesmo assim. Depois, enviou Urias para “a frente da mais forte peleja” para morrer (2 Samuel 11:3, 15). O profeta Natã contou-lhe uma parábola e depois disse quatro palavras: “Tu és esse homem” (2 Samuel 12:7), e a palavra de Deus para David seguiu-se: “a espada jamais se apartará da tua casa” (2 Samuel 12:10).
José escolheu o outro caminho. Quando a mulher do seu senhor o pressionou “dia após dia” (Génesis 39:10), ele respondeu: “como pois faria eu tamanha maldade, e pecaria contra Deus?” (Génesis 39:9), nomeando primeiro a confiança do seu senhor e depois Deus. Todo o caso peca contra um marido ou uma esposa e contra o nosso próprio corpo, e acima de tudo contra Deus, que ama cada pessoa que isso magoa.
Como termino um relacionamento com um homem casado?
A palavra da Escritura para isso é curta: “Foge também das paixões da mocidade; e segue a justiça, a fé, o amor, e a paz com os que, com um coração puro, invocam o Senhor” (2 Timóteo 2:22). Fugir é terminar claramente, de uma vez, sem deixar uma porta aberta para mais tarde. Isso geralmente significa não haver mais mensagens privadas, chamadas ou encontros, e se trabalharem juntos, manter-se apenas no que o trabalho exige.
As palavras de Paulo “com os que invocam o Senhor” dizem-nos que não devemos fazer isto sozinhos. Fale com um pastor, um padre ou um amigo cristão de confiança, alguém que reze consigo e pergunte como está. Eles também podem ajudá-lo a pensar em questões mais difíceis, como se mais alguém precisa de ser informado e como. Muitas igrejas também oferecem a confissão, onde o pecado é ouvido e absolvido. Existem Orações para o momento em que a tentação surge, e para o momento após uma queda.
Deus vai me perdoar por dormir com um homem casado?
Ele perdoará, quando nos voltarmos para ele: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça” (1 João 1:9). A confissão de David teve seis palavras: “Pequei contra o SENHOR”, e Natã respondeu imediatamente: “Também o SENHOR perdoou o teu pecado; não morrerás” (2 Samuel 12:13). A oração do Salmo 51 é nossa para rezar também: “Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito reto” (Salmo 51:10).
Paulo escreveu a uma igreja onde alguns tinham sido adúlteros. Ele nomeou o pecado sem o suavizar, e depois escreveu: “E é o que alguns têm sido; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus” (1 Coríntios 6:11). Ele colocou o pecado deles no pretérito, “é o que alguns têm sido”, e o pretérito é a dádiva.
A mulher no Evangelho de João ficou sozinha diante de Jesus depois que as pedras foram largadas. Ela não teve de merecer o que Ele lhe disse, e não podia permanecer onde tinha estado. Ambas as coisas continuam a ser verdadeiras para qualquer pessoa que esteja onde ela esteve: “Nem eu também te condeno: vai-te, e não peques mais” (João 8:11).
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