13 фактов о католическом пути Дж. Д. Вэнса

[ad_1]

Источник

Кандидат в вице-президенты от Республиканской партии сенатор Дж. Д. Вэнс (республиканец от штата Огайо) прибывает на завтрак «Бог и страна» Коалиции веры и свободы в отеле Pfister 18 июля 2024 года в Милуоки. / Фото: Анна Манимейкер/Getty Images

National Catholic Register, 21 июля 2024 г. / 07:00 (CNA).

Кандидат в вице-президенты от Республиканской партии Дж. Д. Вэнс — один из самых открыто религиозных крупных политиков в Америке.

Вэнс много писал о своем пути веры, как в мемуарах, ставших бестселлером, так и в длинном эссе, в котором описывается, как подросток, употреблявший наркотики, страдавший от проблем с гневом, семьей, учебой и сомнениями в Боге, стал успешным семьянином, с радостью принявшим католицизм.

Но сегодня он также является самым обсуждаемым религиозным политиком, поскольку сторонники движения «pro-life» задаются вопросом, остается ли он одним из них.

Откуда он пришел в вере? И как он оказался там, где он сейчас?

Вэнс, происходящий из длинного рода культурно протестантских шотландско-ирландских американцев из Аппалачей, принял католическое крещение в августе 2019 года. Его решение ознаменовало значительный поворот в его духовном пути, поскольку он искал более глубокого понимания веры, выходящего за рамки традиций его семьи. Вэнс часто размышляет о контрастах между своим воспитанием и новыми убеждениями, отмечая, что сочетание пресвитерианских и католических верований объяснило его меняющийся взгляд на общество и богослужение. Этот путь не только изменил его религиозную идентичность, но и вызвал содержательные дискуссии с семьей и друзьями.

Ниже приведены 13 фактов о его извилистом пути к Риму и его последствиях, взятых в основном из его мемуаров 2016 года «Элегия Хиллбилли», разошедшихся тиражом 3 миллиона экземпляров, и эссе объемом 6777 слов, эссе которое он написал о своем обращении для пасхального выпуска журнала The Lamp за 2020 год. 

Вэнс также рассказал о своем обращении в августе 2019 года в интервью с Родом Дреером, опубликованном в The American Conservative.

1. В детстве Дж. Д. Вэнс редко ходил в церковь.

Вэнса в основном воспитывала бабушка, которую он называл «Мамау», которая верила в Иисуса и любила Билли Грэма, но не любила то, что она называла «организованной религией».

Вэнс не был крещен в детстве. Члены семьи, с которыми он проводил больше всего времени, обычно не ходили в церковь, если только не посещали свой родовой дом в Аппалачах в Джексоне, штат Кентукки.

Тем не менее, в своих мемуарах он пишет, что у его бабушки была «глубоко личная (хотя и своеобразная) вера».

2. В детстве Вэнс пережил кризис веры.

Когда ему было около 10 лет, Вэнс пережил момент сомнения.

«Мамау, а Бог нас любит?» — спросил он бабушку после серьезного разочарования, помня о разрушенной семейной жизни, в которой росли он и его сводная сестра.

Этот вопрос заставил бабушку заплакать.

Вэнс не говорит, как бабушка ответила на этот вопрос. Но он описывает другой случай, когда Мамау случайно поехала не в ту сторону по трехполосной автомагистрали, прежде чем развернуться, из-за чего он закричал от ужаса.

«Разве ты не знаешь, что Иисус ездит в машине со мной?» — ответила бабушка.

3. В подростковом возрасте Вэнс был пятидесятником.

В подростковом возрасте Вэнс воссоединился со своим биологическим отцом, которого он почти не видел после развода родителей. Некоторое время он жил с отцом каждые вторые выходные.

«Не имея почти никакого религиозного образования, я отчаянно нуждался в знакомстве с настоящей церковью», — писал Вэнс в «Элегии Хиллбилли».

Его отец бросил пить и стал серьезным пятидесятником, и он водил Вэнса в большую пятидесятническую церковь на юго-востоке Огайо вместе со своей новой женой и их детьми.

Вэнс впитывал это. Среди прочего, он отверг эволюцию и принял милленаризм, включая веру в то, что мир закончится в 2007 году.

«Я не уверен, нравилась ли мне структура или я просто хотел разделить то, что было важно для него — полагаю, и то, и другое, — но я стал преданным новообращенным», — пишет Вэнс в своих мемуарах.

4. В детстве Вэнсу не нравилась католическая церковь.

Еще до того, как он начал ходить в пятидесятническую церковь, Вэнс думал, что знает определенные вещи о католицизме, которые ему не нравились.

«Я знал, что католики поклоняются Марии. Я знал, что они отвергают легитимность Писания. И я знал, что Антихрист — или, по крайней мере, духовный советник Антихриста — будет католиком», — писал Вэнс в своей статье в апреле 2020 года статье в The Lamp о своих некогда ошибочных впечатлениях.

5. Образ Иисуса, который был у Вэнса в детстве, отличался от образа Иисуса в католической церкви.

Одна из тетушек Вэнса вышла замуж за католика, которого Вэнс любил и уважал.

«Я восхищался своим дядей Дэном больше всех других мужчин...», — писал Вэнс в «Элегии Хиллбилли».

Его бабушке Дэн тоже нравился.

Но католицизм казался ей слишком формальным и безличным.

«Католический Иисус был величественным божеством, а мы мало интересовались величественными божествами, потому что мы не были величественным народом», — писал Вэнс в своем эссе об обращении.

6. «Элегия Хиллбилли» — это не история обращения.

Вэнс упоминает слово «католик» или «католики» всего пять раз в 264-страничной книге и никогда не затрагивает католическое учение. Он написал ее в период с 2013 по 2015 год, за несколько лет до того, как стал католиком, и не дает ни намека на то, что когда-либо рассматривал католицизм. Такое отсутствие взаимодействия с католическими доктринами может заставить читателей усомниться в том, как его взгляды менялись с течением времени. Кроме того, без тщательного изучения основных ветвей католицизма, переход Вэнса в эту веру остается несколько загадочным. Его ограниченные упоминания позволяют предположить, что он мог подходить к этой теме, почти не будучи с ней знакомым до своего обращения. Это вызывает вопрос о том, насколько хорошо он понимал верования и практики католической церкви прежде чем принять решение об обращении. Более глубокое изучение этих верований могло бы дать ценную информацию о мотивах его духовного пути. В нынешнем виде скупые упоминания в его книге оставляют читателей в желании более полного понимания его связи с католицизмом.

Он также не останавливается в своей книге на своем атеизме в молодости — периоде, который он подробно описывает в своем эссе об обращении в The Lamp.

7. Англиканский философ стал первым, кто заставил Вэнса усомниться в своем атеизме.

Будучи еще неверующим, Вэнс столкнулся с работой английского философа Бэзила Митчелла (1917–2011) на курсе философии в Университете штата Огайо.

Как описывает это Вэнс, Митчелл, который был членом Церкви Англии, представлял трудные жизненные испытания как проверку веры, требующую доверия к Богу без полного понимания того, что у Бога на уме.

Вэнс был удивлен словами Митчелла, потому что в молодости, будучи христианином, он всегда думал, что «сомнение неприемлемо» и «что правильная реакция на испытание веры — подавить его и притвориться, что его никогда не было».

«Но вот Митчелл», — писал Вэнс в своем эссе об обращении, «признавая, что сломленность мира и наши личные невзгоды, по сути, свидетельствуют против существования Бога. Но не окончательно».

8. Миллиардер-гомосексуал повлиял на взгляды Вэнса на жизнь.

Будучи студентом юридического факультета Йельского университета, Вэнс посетил выступление венчурного капиталиста Питера Тиля, который был первым внешним инвестором Facebook и сооснователем PayPal.

По словам Вэнса, Тиль утверждал, что элитные профессионалы попадают в ловушку, карабкаясь по ступеням социально-экономической лестницы в ущерб собственному счастью.

Вэнс понял, что он был «одержим достижениями» ради самих достижений — «не как целью чего-то значимого, а чтобы выиграть в социальном соревновании». Он также пришел к выводу, что «ставил стремление выше характера».

Тиль познакомил Вэнса с идеями Рене Жирара (1923–2015), французского историка и философа, чьи труды, помимо прочего, привлекли Вэнса тем, как он описывал христианство, превосходящее миф о козле отпущения в различных культурах, поскольку Христос «не причинил вреда цивилизации; это цивилизация причинила вред ему».

Тиль, которому сейчас 56 лет, который считает себя христианином и консерватором, состоит в гражданском браке с мужчиной. Вэнс работал на Тиля в сфере венчурного капитала, и Тиль был главным спонсором Вэнса во время успешной предвыборной кампании Вэнса в Сенат США в Огайо в 2022 году.

9. Семейные узы долгое время мешали Вэнсу стать католиком.

Вэнс пришел к католическому вероучению через несколько лет после смерти бабушки в 2005 году. Это обрело для него смысл.

«И все же я не мог отделаться от мысли, что если я обращусь, то перестану быть внуком своей бабушки», — писал Вэнс в The Lamp.

Это оставило его в своего рода подвешенном состоянии.

«Поэтому в течение многих лет я занимал неудобную территорию между любопытством к католицизму и недоверием», — писал он.

10. Вэнс признает, что его жена-индуистка помогла ему обратиться в католицизм.

Вэнс признает, что у него были проблемы с гневом, проистекающие из его хаотичного детства и деструктивного поведения людей в его семье, особенно его матери, которая злоупотребляла рецептурными препаратами и меняла множество парней и мужей.

Этот гнев влиял на его отношения с Ушей, его девушкой в юридической школе, но она помогла ему справиться с этим, чтобы попытаться стать тем мужем и отцом, которым он хотел быть. Они поженились в 2014 году.

«Печальный факт в том, что я не смог бы сделать это без Уши. Даже в лучшие моменты я — замедленный взрыв; меня можно обезвредить, но только с мастерством и точностью», — писал Вэнс в «Элегии Хиллбилли».

Уша — дочь иммигрантов из Индии и индуистка. Вэнс сомневался, стоит ли присоединяться к Католической церкви, потому что он не был католиком, когда они поженились.

«Но с самого начала она поддерживала мое решение, поэтому я не могу винить ее в задержке», — писал Вэнс в своем эссе об обращении.

Вэнс говорил, что скандал с сексуальным насилием со стороны духовенства Церкви отложил его обращение на несколько месяцев.

11. Доминиканские священники помогли Вэнсу прийти к католицизму.

То, что Вэнс называет «несколькими неформальными беседами с парой доминиканских монахов», привело к периоду серьезного изучения католицизма.

Процесс был постепенным, без каких-либо озарений.

Но он включал в себя то, что он называет «некоторыми странными совпадениями».

Во время ночного разговора в гостиничном баре с неназванным консервативным католическим писателем, говорит Вэнс, он бросил вызов этому человеку за критику Папы Франциска.

«Хотя он признал, что некоторые католики зашли слишком далеко, он защищал свой более взвешенный подход», — писал Вэнс в своем эссе об обращении, — «когда внезапно бокал вина, казалось, соскочил с устойчивого места за барной стойкой и разбился на полу перед нами».

На этом разговор закончился.

Другой случай: во время поездки на поезде из Нью-Йорка в Вашингтон, округ Колумбия, Вэнс слушал запись православного хора, исполняющего псалом во время визита Папы Франциска в Грузию в 2016 году.

Приехав в Вашингтон, он пригласил доминиканского монаха на чашку кофе.

«Он пригласил меня посетить свою общину, где я услышал, как монахи поют, по-видимому, тот же самый псалом», — писал Вэнс.

Вэнс был крещен в августе 2019 года доминиканским священником, отцом Генри Стефаном, в монастыре Святой Гертруды, который приписан к доминиканскому приходу в Цинциннати, где сейчас живет Вэнс.

Несмотря на его связи с доминиканцами, его святым при конфирмации стал Августин.

«Я был очень тронут «Исповедью»», — сказал он Роду Дрееру. — Я, наверное, перечитывал ее по частям дважды за последние 15 с лишним лет. Там есть глава из «О граде Божьем» , которая невероятно актуальна сейчас, когда я думаю о политике. Августин — невероятно мощный защитник того, во что верит Церковь. И один из подтекстов моего возвращения к христианству заключается в том, что я пришел из мира, который не был особо интеллектуальным в отношении христианской веры. В наши дни я провожу много времени среди интеллектуальных людей, которые не являются христианами. Августин дал мне способ понять христианскую веру на глубоко интеллектуальном уровне. Я также прошел через фазу разгневанного атеиста. Как человек, который большую часть жизни верил в ложь о том, что нужно быть глупым, чтобы быть христианином, я увидел, как Августин очень убедительно доказал, что это не так».

12. Вэнс считает, что практика католицизма сделала его лучше.

Вэнс говорит, что практика католической веры помогла ему стать терпеливее, сдерживать свой гнев, легче прощать и выбирать семью, а не карьеру.

Став католиком, Вэнс написал в своем эссе о обращении: «Я понял, что во мне есть часть — лучшая часть, — которая следовала указаниям католицизма».

13. Вэнс пока не объяснил, как его нынешняя позиция по вопросу абортов согласуется с его католической верой.

Вэнс начал свою общественную деятельность как убежденный сторонник движения «pro-life».

В сентябре 2021 года, через несколько месяцев после начала своей кампании в Сенат США от штата Огайо, Вэнс заявил, что поддерживает закон Техаса о запрете абортов.

«Я думаю, что в Техасе пытаются облегчить рождение нерожденных детей», — сказал Вэнс во время интервью Spectrum News 1.

Отвечая на вопрос об абортах в случаях изнасилования и инцеста, Вэнс сказал, что вопрос заключается в том, «должен ли ребенок иметь право на жизнь».

«Послушайте, я думаю, что два зла не делают одно добро. В конце концов, мы говорим о нерожденном ребенке», — сказал Вэнс (на 11:11 интервью). — Какое общество мы хотим построить? Общество, которое смотрит на нерожденных детей как на неудобство, от которого нужно избавиться?»

Его тон изменился во время дебатов в октябре 2022 года, когда он сказал заявил, что поддерживает «разумные исключения», включая разрешение на аборт для 10-летней беременной девочки.

Во время вторых дебатов в том же месяце он сказал заявил, что поддерживает предложение в Конгрессе, которое запретило бы аборты по всей стране после 15 недель.

В последнее время Вэнс согласовал свои публичные позиции по вопросу абортов с позицией своего напарника, бывшего президента Дональда Трампа, который заявил, что не будет подписывать федеральное ограничение на аборты и не будет запрещать таблетки для прерывания беременности.

Что касается таблеток для прерывания беременности, Вэнс сказал интервьюеру на канале NBC 7 июля, что он поддерживает недавнее решение Верховного суда США, которое, по его словам, гласит, что «американский народ должен иметь доступ к этому лекарству». Отвечая на вопросы о мифепристоне, одном из двух химических препаратов для прерывания беременности, он сказал, что поддерживает доступ к нему.

На момент написания этой статьи Вэнс публично не объяснил, как он совмещает свою католическую веру со своей текущей позицией по вопросу абортов.

Но он, по-видимому, размышлял о подобной ситуации в интервью Дрееру в августе 2019 года, вскоре после своего обращения и за три года до того, как он был избран на государственную должность.

Он отметил, что политика «отчасти является конкурсом популярности», и указал на противоречие между получением голосов и жизнью в соответствии с верой.

«Когда вы пытаетесь делать вещи, которые нравятся как можно большему числу людей, вы вряд ли будете делать то, что соответствует учению Католической церкви», — сказал тогда Вэнс. — «Я христианин, консерватор и республиканец, поэтому у меня есть определенные взгляды на то, что это значит. Но вы должны быть смиренными и понимать, что политика — это, по сути, временная игра».

Эта статья была впервые опубликована National Catholic Register, дочерним новостным партнером CNA, и адаптировано CNA.

[ad_2]