25 библейских стихов об истине

Числа 23:19

«Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Числа 23:19)

Размышление: Валаам произносит эти слова Валаку, царю Моавитскому, который привел его, чтобы проклясть Израиль (Числа 23:7). После первого пророчества Валак пожаловался, что Валаам только благословляет Израиль (стих 11). Это второе послание говорит ему, что Бог не меняет того, что сказал: «Я получил приказание благословлять; Он благословил, и я не могу изменить этого» (стих 20).

Евреям 6:18

«Дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду».

Размышление: Две неизменные вещи — это обещание, которое Бог дал Аврааму, и клятва, которой Он поклялся Самим Собой, чтобы подтвердить его; обе описаны в стихах 13-17. Поскольку никого не было выше, Бог поклялся Самим Собой, и автор говорит, что Богу невозможно солгать ни в том, ни в другом. Надежда, предложенная верующим, покоится на этом обещании.

Римлянам 2:2

«А мы знаем, что по истине есть суд Божий на делающих такие дела».

Размышление: Павел обращается здесь к человеку, который осуждает других, делая то же самое. «Такие дела» отсылают к списку в конце 1-й главы Послания к Римлянам, который включает «обман» среди своих грехов (Римлянам 1:29). Суд Божий, говорит Павел, основан на том, что истинно, и в следующем стихе задается вопрос, надеется ли тот, кто судит других, избежать его.

Откровение 19:11

«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует».

Размышление: Иоанн видит отверстое небо и всадника на белом коне, имя которому Верный и Истинный. Двумя стихами позже Его имя также «Слово Божие» (стих 13). Глава открывается сценой на небесах, где толпа славит Бога, потому что «истинны и праведны суды Его» (стих 2), и здесь всадник судит «по правде».

Псалом 32:4

«Ибо слово Господне право и все дела Его верны».

Размышление: Псалом призывает праведников славить Бога, и этот стих объясняет причину: слово Его право и истинно, и Он верен в том, что делает. Двумя стихами позже говорится, что именно этим словом был сотворен мир: «Словом Господа сотворены небеса» (стих 6).

Псалом 118:160

«Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей».

Размышление: Псалом 118 — это долгое размышление о законе Божьем, и этот стих подводит итог его взгляду на этот закон: каждое слово истинно, и каждое постановление вечно. Предыдущий стих — это молитва того, кто любит заповеди Божьи и просит сохранить ему жизнь «по милости Твоей».

Притчи 30:5

«Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него».

Размышление: Это одни из изречений Агура, сына Иакеева (Притчи 30:1). Он называет слова Божьи чистыми, и следующий стих предостерегает от того, чтобы что-то к ним добавлять: «Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом». Добавление к тому, что сказал Бог, приравнивается ко лжи.

Иоанна 17:17

«Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина». (Иоанна 17:17)

Размышление: Иисус молится об этом за Своих учеников в ночь ареста. Освятить — значит отделить для Бога, и Иисус просит, чтобы средством для этого была истина, которую Он отождествляет со словом Божьим. Иисус сразу же посылает их: «Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир».

Иакова 1:18

«Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий». (Иакова 1:18)

Размышление: Иаков только что предостерег: «Не обманывайтесь» (стих 16), и описал Бога как Отца, «у Которого нет изменения и ни тени перемены» (стих 17). Здесь он говорит, что Бог даровал верующим новое рождение через «слово истины», сделав их начатками, первой частью урожая, принадлежащего Богу.

Иоанна 14:6

«Иисус сказал ему: „Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня“».

Размышление: Фома только что сказал, что ученики не знают, куда идет Иисус, и не знают пути. Иисус отвечает, что Он Сам есть путь, истина и жизнь, и что знать Его — значит знать Отца (стих 7). Ранее в том же Евангелии Он описан как «исполненный благодати и истины» (Иоанна 1:14).

Иоанна 8:32

«И познаете истину, и истина сделает вас свободными». (Иоанна 8:32)

Размышление: Иисус говорит с иудеями, которые уверовали в Него, и обещание имеет условие в предыдущем стихе: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики». Его слушатели отвечают, что они никогда не были рабами, и Он объясняет, какое рабство имеет в виду: «всякий, делающий грех, есть раб греха» (стих 34). Отрывок заканчивается словами: «если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (стих 36).

От Иоанна 18:37

«— Итак, Ты царь? — спросил Пилат. Иисус ответил: — Ты говоришь, что Я царь. Я на то родился и пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает Моего голоса».

Размышление: Пилат допрашивает Иисуса, является ли Он царем. Иисус говорит, что пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Ответ Пилата: «Что есть истина?» — следует в следующем стихе, после чего он выходит и говорит, что не находит в Иисусе никакой вины.

Иоанна 16:13

«Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам».

Размышление: Иисус обещает Духа в ночь перед Своей смертью, сказав ученикам, что у Него есть еще много того, что сказать им, «чего вы теперь не можете вместить» (стих 12). Дух не будет говорить от Себя, но будет передавать то, что слышит, а в 14-м стихе сказано, что Он прославит Иисуса, возвещая то, что получит от Него.

Иоанна 4:24

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.»

Размышление: Самарянка подняла вопрос о том, где следует поклоняться Богу: на горе ее народа или в Иерусалиме (стих 20). Иисус отвечает, что место больше не будет иметь значения, потому что Отец ищет тех, кто поклоняется «в духе и истине» (стих 23). В NIV слово «Дух» написано с заглавной буквы, что указывает на Святого Духа; в ESV написано «в духе и истине», оставляя открытым вопрос, имеется ли в виду человеческий дух.

Псалтирь 25:5

«Наставь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день».

Размышление: В этом псалме Давида просьба наставить его в истине Божьей следует за словами: «Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим» (стих 4). Псалмопевец просит наставить его, пока он ожидает Бога «всякий день».

Псалом 144:18

«Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине». (Псалом 144:18)

Размышление: В предыдущем стихе Господь назван «праведным во всех путях Своих и святым во всех делах Своих». В следующем стихе говорится, что Он исполняет желания «боящихся Его» и «слышит вопль их, и спасает их».

Захария 8:16

«Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу, и истинный и мирный суд производите у ворот ваших».

Размышление: Бог только что сказал, что «решил опять сделать доброе Иерусалиму и Иуде» (стих 15), и вот чего Он требует от народа: говорить истину друг другу и судить по истине и мирно в судах. В следующем стихе добавляется, что они не должны «любить ложной клятвы», а 19-й стих подводит итог: «любите истину и мир».

К Ефесянам 4:25

«Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу». (Ефесянам 4:25)

Размышление: Павел только что описал необходимость отложить ветхого человека, «истлевающего в обольстительных похотях» (стих 22), и облечься в нового человека, «созданного по Богу, в праведности и святости истины» (стих 24). Слова «говорите истину каждый ближнему своему» перекликаются с Захарией 8:16. Причина, которую приводит Павел, заключается в том, что верующие — члены одного тела.

Колоссянам 3:9-10

«Не говорите лжи друг другу, совокупшись с человеком ветхим и делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его».

Размышление: В Послании к Колоссянам дается то же повеление, что и в Ефесянам 4:25. Запрет на ложь следует за списком того, от чего нужно избавиться: «гнев, ярость, злоба, злоречие, сквернословие» (стих 8), и основывается на том, что ветхий человек снят, а новый облечен, обновляясь «по образу Создавшего его».

2-е Коринфянам 4:2

«Но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом».

Размышление: Павел описывает, как он совершает свое служение. Он говорит, что отказался от хитрости и искажения и полагается на открытое провозглашение истины перед совестью каждого человека. Следующие стихи объясняют, почему некоторые все еще не видят ее: «У которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования» (стих 4).

1 Иоанна 3:18

«Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною».

Размышление: Иоанн только что сказал, что всякий, кто имеет достаток, видит брата или сестру в нужде и не проявляет сострадания, не может претендовать на любовь Божью (стих 17). Любовь «на деле и истиною» — это любовь, которая действует, и в следующем стихе сказано, что такое действие — это «как мы узнаем, что мы от истины».

1-е Коринфянам 13:6

«Не радуется неправде, а сорадуется истине».

Размышление: Описание любви у Павла включает то, в чем любовь находит радость. Она не радуется неправде, а сорадуется истине. Этот стих находится между «не мыслит зла» (стих 5) и «Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (стих 7).

1-е Петра 1:22

«Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца».

Размышление: Петр связывает послушание истине с искренней любовью к другим верующим, а затем призывает к тому, чтобы эта любовь стала глубже. В последующих стихах говорится, что верующие возродились «от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (стих 23), и цитируется Исаия 40: «слово Господне пребывает вовек».

3 Иоанна 1:4

«Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине».

Размышление: Пресвитер пишет своему другу Гаию, «которого я люблю по истине» (стих 1). Другие верующие сообщали о «верности истине» Гаия и о том, как он продолжает ходить в ней (стих 3). Пресвитер говорит, что никакие новости не приносят ему большей радости, чем эта.

Ефесянам 6:14

«Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности».

Размышление: Пояс истины — это первая часть доспехов Божьих, за которой следуют броня праведности, обувь благовестия мира, щит веры, шлем спасения и «меч духовный, который есть слово Божие» (стихи 14-17). Доспехи нужны, чтобы устоять «в день злой» (стих 13).