Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- Число 78 прямо не упоминается в Библии, но его составляющие, 7 и 8, символизируют соответственно завершенность и новое начало.
- Ни значимые события, ни известные личности в Библии напрямую не связаны с числом 78, однако оно может побудить к размышлениям о таких духовных темах, как рост и обновление.
- Изучение числа 78 может побудить верующих искать более глубокого понимания своей веры и осознавать присутствие Бога в повседневной жизни.
- Заблуждения относительно библейского значения числа часто возникают из-за попыток найти скрытый смысл в Писании или предположения, что все числа имеют значение, что не обязательно верно.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
Библиография:
Auctoritas Patrum? The Reception of the Church Fathers in Puritanism. By Ann-Stephane Schäfer. Mainzer Studien zur Amerikanistik 58. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2012. 453 pp. $109.95 cloth. (n.d.).
Bennett, J. (2019). The Early Church. God and Progress.
Carmassi, P. (2017). Theological Issues and Traces of Controversies in Manuscripts Transmitting Works of the Church Fathers. 743–764.
Маланяк, А. (2023). ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ АПОСТОЛЬСКИХ МУЖЕЙ. Sophia. Human and Religious Studies Bulletin.
Reid, M., Roy, A., & Ixer, R. (2024). FROM THE HEAT OF THE FIRE: A BIOGRAPHY OF AN EARLY BRONZE AGE BATTLE-AXE FROM CHURCH LAWTON, CHESHIRE. The Antiquaries Journal.
Терентьев Т. (2023). Миссионерская практика Русской православной церкви в Монголии (конец 1990-х — начало 2020-х гг.). Respublica Literaria.
Walters, S. D. (2014). Twain Heights: Spirit and Word in Biblical Prophesying. 1, 4.
Ellens, J. (2010). Legal friction, law, narrative, and identity politics in Biblical Israel (review). CrossCurrents, 61, 141–142.
Faigenbaum-Golovin, S., Shaus, A., Sober, B., Levin, D., Na’aman, N., Sass, B., Turkel, E., Piasetzky, E., & Finkelstein, I. (2016). Algorithmic handwriting analysis of Judah’s military correspondence sheds light on composition of biblical texts. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 113, 4664–4669.
Hutagalung, R., Pasa, I. T., Marpaung, M., Wiharja, P., & . Z. (2020). PENGARUH KEPEMIMPINAN DIREKTIF, PENINGKATAN SUMBER DAYA MANUSIA DAN PERATURAN MENTERI PERHUBUNGAN NOMOR 78 TAHUN 2017 TERHADAP MOTIVASI KERJA KARYAWAN PADA PT. BATAM TEKNIK DI LINE MAINTENANCE BANDAR UDARA INTERNASIONAL KUALANAMU. JRMB (Jurnal Riset Manajemen & Bisnis).
Major, T. (2013). The number seventy-two: Biblical and Hellenistic beginnings to the Early Middle Ages. 52, 7–45.
Mazonson, P., Berko, J., Loo, T., Coelho, G. D., Lowman, E., Shalit, P., & Spinelli, F. (2021). 872. Number of Sexual Partners and Patient-Reported Outcomes among Older Adults Living With HIV. Open Forum Infectious Diseases, 8, 527–528.
Nielsen, B. (2000). An investigation into the relationship between self-esteem and patriarchal and feminist attitudes of Protestant women seminarians and lay women regarding selected Biblical passages and Christian theological constructs.
Roberts, M. (2020). Part I: The Greek-Latin Biblical Epic in Late Antiquity.
Siame, P. (2024). Anthropological Symbolic Significance of the Number ‘Three’: A Case of Selected Languages and Cultures in Zambia. Global Academic Journal of Linguistics and Literature.
Wajda, A. (2019). Israel’s Biblical Legacy in Medicine.
Wiyoko, T., & Munfa’ati, M. (2022). ANALISIS PELAKSANAAN MODEL PEMBELAJARAN NUMBER HEAD TOGETHER (NHT) DAN PENGARUHNYA TERHADAP HASIL BELAJAR IPA. Jurnal Muara Pendidikan.
Ziegler, P. G. (2022). Kornelis H. Miskotte’s Biblical ABC s. Journal of Reformed Theology.
Api, A. M., Belsito, D., Botelho, D., Bruze, M., Burton, G. A., Buschmann, J., Cancellieri, M., Dagli, M., Date, M., Dekant, W., Deodhar, C., Fryer, A., Jones, L., Joshi, K., Kumar, M., Lapczynski, A., Lavelle, M., Lee, I., Liebler, D., ¦ Tokura, Y. (2021). RIFM fragrance ingredient safety assessment, linalool, CAS Registry number 78-70-6. Food and Chemical Toxicology, 112687.
Chadwick, H. (1967). S. Eitrem: Some Notes on the Demonology in the New Testament . (Symbolae Osloenses, Fasc. Supplet. xx.) Pp. 78. Oslo: Universitetsforlaget, 1966. Stiff paper. The Classical Review, 17, 389–389.
Fatić, A. (2022). How to read the Bible and the Qur’ÄÂn in Bosnia and Herzegovina. Context: Journal of Interdisciplinary Studies.
Ганина, Л. Г., Мадлевская, Е. Л., & Островский, А. Б. (2023). «Библейские образы в традиционной культуре православных народов России»: выставка Российского этнографического музея к 520-летию Геннадиевской Библии (январь — март 2021). Вестник славянских культур Вестник славянских культур(#).
Хэ, И. (2024). Алгоритмы кластеризации для определения количества авторов Библии. Прикладная и вычислительная инженерия.
Hjälm, M. L. (2023). Qur’Ä nic Intertextuality in Early Christian Arabic Bible Translations. The Bible Translator, 74, 313–330.
Karmakar, B. (2021). Decoding the Impact of the Srirama Panchali on Baranagar Temples Facades: The Driving Force behind Terracotta Artisans’ Narrativization of Ramayana Events. Rupkatha Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities.
Келли, Д. (2021). Бог Библии. Expository Times, 133, 40–40.
Marlow, H. (2022). Creation, humanity and hubris in the Hebrew Bible. Practical Theology, 15, 491–503.
Strachan, J. (1961a). The Story of Luther’s Blocks. 11, 350–354.
Strachan, J. (1961b). The Story of Luther’s Blocks. Libri, 11, 350–354.
Studios, H. (2016). An etching of unknown origin illustrating people reading the Bible in 1838.
Тонг, К. Т. М. (2022). Рецензия на книгу: Оксфордское руководство по Библии в Китае, под ред. К. К. Йео. The Bible Translator, 73, 280–282.
