Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- Число 99 имеет важное значение в Библии, особенно в притче Иисуса о заблудшей овце, где пастух оставляет 99 овец, чтобы найти одну потерянную, что символизирует Божью любовь к каждому человеку.
- В 17-й главе книги Бытие Бог является Авраму в возрасте 99 лет, подтверждая Свой завет и отмечая поворотный момент перед тем, как Аврам становится Авраамом, что символизирует Божественные обещания и подготовку к их исполнению.
- Библейская нумерология связывает число 99 с темами Божественной полноты, почти совершенства и ожидания, указывая на постоянный духовный рост и упование на Божье время.
- Отцы Церкви толковали число 99 как символ Божьей заботы обо всех душах, призывая христиан искать заблудших и доверять Божьему плану для их жизни.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
Библиография:
Degórski, B. (2023). Uwagi dotyczące miejsc kultu w okresie starożytności chrześcijańskiej. Studia Teologii Dogmatycznej.
Hidayati, D., & Sari, C. N. D. M. (2020). Fathers’ Involvement in Parenting and Intimacy towards Husbands. 3, 51–64.
Loke, A. (2024). The Law of Non-contradiction and Global Philosophy of Religion. Sophia.
Маланяк, А. (2023). ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ АПОСТОЛЬСКИХ МУЖЕЙ. Sophia. Human and Religious Studies Bulletin.
Patel, J. S., Christianson, T., Monahan, L. T., Frank, R. D., Fan, W. Z., Stricker, J. L., Kremers, W. K., Karstens, A., Machulda, M., Fields, J., Hassenstab, J., Jack, J. C. R., Botha, H., GraffRadford, J., Petersen, R. C., Stricker, N., & ABPP-CN, M. C. (2024). Usability of the Mayo Test Drive remote self-administered web-based cognitive screening battery in adults ages 35 to 100 with and without cognitive impairment. medRxiv.
Терентьев Т. (2023). Миссионерская практика Русской православной церкви в Монголии (конец 1990-х — начало 2020-х гг.). Respublica Literaria.
Vassiliadis, P. (2019). The Holy and Great Synod of the Orthodox Church: Problems and its Ecclesiological Significance*.
Walters, S. D. (2014). Twain Heights: Spirit and Word in Biblical Prophesying. 1, 4.
Zadorina, A. (2023). The Motif of Temptation in the Works of L. M. Leonov in the 1920s. ßрþñûõüы ØÑÂтþрøчõÑÂúþù ßþÑÂтøúø.
Arakelyan, M. G. (2023). Illuminated Bible of the Armenian Master Ghazar Baberdatsi of Lvov. Art & Culture Studies.
Bartelmus, R. (2020). Suchard, Benjamin D.:The Development of the Biblical Hebrew Vowels. Including a Concise Historical Morphology. Leiden/Boston: Brill 2020. XII, 304 S. 8° = Studies in Semitic Languages and Linguistics 99. Hartbd. € 94,00. ISBN 978-90-04-39025-6. Orientalistische Literaturzeitung, 115, 346–349.
Branch, R. G. (2024). God’s gift of wisdom in words, actions, and practical skills. In Die Skriflig/In Luce Verbi.
De’Ath, L. (2018). Dvorák’s Biblical Songs, Op. 99: A Concise Guide to Performance. Journal of Singing, 74, 547.
Хэ, И. (2024). Алгоритмы кластеризации для определения количества авторов Библии. Прикладная и вычислительная инженерия.
Ireland, D. (2015a). Navigating the use of biblical numerology in Nauigatio Sancti Brendani.
Ireland, D. (2015b). Such a great multitude: Biblical numerology as a literary device in Nauigatio Sancti Brendani.
Manning, D. (2022). AntonÃÂn Dvořák, Biblické pÃÂsnÄ› (Biblical Songs), op. 99, Urtext, edited by Eva Velická, foreword by David R. Beveridge (Kassel: Bärenreiter, 2021). BA 10425 (low voice). BA 10426 (high voice). xix + 38. Nineteenth-Century Music Review, 19, 649–650.
Memory in a Time of Prose: Studies in Epistemology, Hebrew Scribalism, and the Biblical Past. By Daniel D. Pioske. New York: Oxford University Press, 2018. Pp. 304. $99 (cloth). (n.d.).
Pillette, H. (2018). Book Review: Signature Sounds of Significance: Jonathan G. Kline, Allusive Soundplay in the Hebrew Bible. Expository Times, 129, 538–539.
Prothero, S. (1997). The New Age Movement in American Culture . By Richard Kyle. Lanham, Md..: University Press of America, 1995. xii + 291 pp. 58.50 cloth; 34.50 paper. Church History: Studies in Christianity and Culture, 66, 879–880.
Sin, S. K., & Simon, M. (2022). Exploring the Spiritual Struggles of God’s Servant in the Book of Jonah. Jurnal Jaffray.
Slaughter, J. (2021). A True Commentary: The Gendered Imagery of Harper’s Illuminated and New Pictorial Bible (1843–1846). Journal of The Early Republic, 41, 587–619.
Stack, J. (2024). A Character of Righteous Integrity in Light of God’s Reign: The Spirituality of Jesus According to Matthew. Religions.
The Emancipation of Biblical Philology in the Dutch Republic, 1590–1670. Dirk Van Miert. Oxford: Oxford University Press, 2018. xxiv + 296 pp. $99. (n.d.).
The King and the Land: A Geography of Royal Power in the Biblical World. By Stephen C. Russell. Oxford: Oxford University Press, 2017. Pp. xii + 304. $99 (cloth). (n.d.).
Tull, P. K. (2021). God’s Character in Isaiah.
Wang, S., & Zolotykh, L. G. (2023). The way of discursive cognition of the ancient Chinese treatise Tao Te Ching in Russia. RUDN Journal of Studies in Literature and Journalism.
Weigelt, F. (2017). Samaritan Bible Exegesis and its Significance for Judeo-Arabic Studies. 198–239.
Zhenxiang, Z. (1981). The Excavation of Tombs Number 17 and 18 and Their Significance. Early China, 7, 55–59.
Cunningham, P. A. (2016). Short Stories by Jesus: The Enigmatic Parables of a Controversial Rabbi. Four Perspectives – IV. HORIZONS A, 43, 149–154.
Goncharova, N. (2022). Jesus’ Parables of Growth of the Kingdom of God and Anton Chekhov’s «The Steppe». Izvestia of Smolensk State University.
Issler, K. (2014). Exploring the pervasive references to work in Jesus’ parables. Journal of the Evangelical Theological Society, 57, 323.
Living for Jesus and Japan. The social and theological thought of Uchimura KanzÃ…Â . Edited by Shibuya Hiroshi and Chiba Shim. Pp. xiv+223. Grand Rapids, M i¯: Eerdmans, 2013. £16·99 ($25) (paper). 978 0 8028 6957 9. (n.d.).
Longenecker, R. N. (2000). The challenge of Jesus’ parables.
Reinstorf, D. (2006). The challenge of Jesus’ parables A scholarly handbook for ministers and preachers. Hts Teologiese Studies-Theological Studies, 62, 139–154.
Tanasyah, Y., & Simanungkalit, L. N. (2020). Perumpamaan sebagai Model Pembelajaran yang Efektif untuk Proses Belajar Mengajar Pendidikan Kristen (Parables AS An Effective Learning Model For The Process Of Learning In Christian Education). 2, 30–43.
Vorster, W., & Botha, J. (1999). Meaning and Reference: The Parables of Jesus in Mark 4. 161–197.
Walters, S. D. (2014). Twain Heights: Spirit and Word in Biblical Prophesying. 1, 4.
