Фотографии Стамбула: от собора Святой Софии до Галатского моста

Эту страницу написал Кристиан Пьюр. Если вы попали сюда по ссылке с picturesofislam.com: этот адрес когда-то принадлежал сайту с фотографиями об исламе. Сейчас мы владеем этим просроченным адресом, мы не связаны с тем сайтом, и здесь нет ничего, взятого оттуда.

Это собор Святой Софии, вид на восточную часть, и если бы у нас было время только на одну фотографию Стамбула, это была бы она. Богородица сидит с Младенцем в изгибе апсиды, маленькая на фоне золота, а по обе стороны от нее висят два великих имени: Мухаммад слева от нас и Аллах справа. В течение 1123 лет, с 330 по 1453 год, город был Константинополем, столицей христианской империи, а с тех пор он стал городом османов, а затем турок, поэтому большинство мест на этих фотографиях принадлежали и тем, и другим.

На этом месте до нынешней церкви стояли две другие, и обе они сгорели во время беспорядков. После второго пожара в 532 году император Юстиниан поручил работу Анфимию из Тралл и Исидору из Милета, и они подготовили новую церковь к открытию 27 декабря 537 года. «И все же кажется, что она покоится не на твердой кладке, а покрывает пространство своим золотым куполом... подвешенным с небес», — писал Прокопий о куполе еще при жизни Юстиниана. Как оказалось, она все же покоилась на кладке, и после землетрясений 557 года она обрушилась. Тот купол, что сейчас над нами, диаметром 31,87 метра, был возведен на его месте, и церковь была заново освящена в 562 году.

Изображение Богородицы с Младенцем было освящено в 867 году, в конце долгого спора о том, могут ли христиане вообще создавать изображения. Патриарх Фотий проповедовал перед этой мозаикой в том марте, а люди, победившие в споре, написали свое мнение о проигравших вокруг арки: изображения, которые «самозванцы низвергли, здесь благочестивые императоры снова установили». Большая часть этой надписи сейчас утрачена, но Богородица все еще там. Эта фотография сделана в 2008 году, однако в июле 2020 года, когда здание готовилось к открытию для молитв, представитель президента Турции заявил, что во время молитв ее будут закрывать шторами, так что, если вы придете, вы можете застать ее закрытой.

Диски появились почти тысячу лет спустя. Каллиграф Мустафа Иззет Эфенди написал их золотом на темно-зеленом фоне для реставрации, начатой султаном Абдул-Меджидом в 1847 году, и подписал свою работу в 1849 году. Каждый из них имеет диаметр 7,5 метров, что оказалось важным. Указ кабинета Ататюрка от 24 ноября 1934 года сделал здание музеем, диски сняли в 1935 году, и только когда они оказались на полу, кто-то задумался, как они покинут здание. Они не проходили даже через великие Императорские ворота, поэтому они оставались там годами, лежа на полу и прислонившись к стенам.

В январе 1949 года писатель Ибрагим Алаэддин Гёвса спросил в газете Hürriyet почему, если было естественно сохранить изображения и кресты, которые показывали, что это место когда-то было христианской святыней, нельзя было так же сохранить память о нем как о турецкой и исламской святыне. Это справедливый вопрос, на какой бы стороне мы ни стояли. Он также писал, что решение вернуть диски на место было принято, но никто еще не нашел способа это сделать. Человеком, который довел дело до конца, был Ибнюлемин Махмут Кемаль Инал, который пытался и не смог добиться их повторного размещения, и которому в конце концов директор музея сказал, что бюджета нет, но их можно поверить, если найдутся деньги. Экрем Хаккы Айверди и Назиф Челеби нашли деньги, и 28 января 1949 года диски вернулись на свои места.

На такой картине Богородица и Иоанн просят Христа о милосердии к остальным из нас, и все, что осталось от их молитвы, — это три лица над большим участком штукатурки. Это относится к веку, в котором эта церковь была ограблена другими христианами. В апреле 1204 года рыцари Четвертого крестового похода разграбили Константинополь и собор Святой Софии, латинянин по имени Томас Морозини был назначен патриархом, и греки не удерживали город до 1261 года. Многие считают этот грабеж окончательным закреплением раскола между Востоком и Западом, и мы разобрали то, что до сих пор разделяет католиков и православных на другой странице.

Гаспар Фоссати и его брат руководили ремонтными работами с 1847 по 1849 год, и эта гравюра — один из видов, появившихся в результате этих работ. Некоторые из этих мужчин беседуют, другие сидят, прислонившись к колоннам, а если посмотреть дальше, на дальнюю сторону, можно увидеть других людей, склонившихся лбами к ковру. К 1852 году люди молились в этом помещении подобным образом уже почти четыреста лет.

Является ли собор Святой Софии сегодня церковью или мечетью?

Сегодня это мечеть, уже во второй раз. Мехмед II превратил её в мечеть, когда захватил город в 1453 году, после того как она была церковью на протяжении 916 лет, и она оставалась мечетью до тех пор, пока декрет 1934 года не сделал её музеем. Иск, отменивший этот декрет, был подан ассоциацией, которая доказывала в Государственном совете Турции, что здание было частной собственностью Мехмеда II. За десять дней до вынесения решения Вселенский патриарх Варфоломей на литургии в честь праздника Двенадцати апостолов в Стамбуле заявил, что превращение собора в мечеть «разочарует миллионы христиан по всему миру» и приведет к расколу между Востоком и Западом. За день до решения суда Ибрагим Калын, пресс-секретарь президента, заявил, что открытие собора для молитв не лишит его идентичности, поскольку великие мечети «открыты как для посетителей, так и для верующих». 10 июля 2020 года суд отменил решение 1934 года, постановив, что «поселенческий акт выделил его как мечеть» и что использование его в ином качестве юридически невозможно, и в тот же день президент Эрдоган подписал указ о передаче здания религиозным властям и открытии его для богослужений.

ЮНЕСКО заявила, что «глубоко сожалеет о решении», которое было принято без предварительного обсуждения. Через два дня после вынесения решения Папа Франциск в конце воскресной молитвы «Ангелус», приветствуя людей, работающих в море по случаю Международного дня моря, сказал, что море унесло его мысли немного дальше, в Стамбул: «Я думаю о соборе Святой Софии, и мне очень грустно». С января 2024 года посетители поднимаются на галереи, где находится Деисус, а нижний этаж отведен для мусульманской молитвы.

По соседству, на той же территории, что и собор Святой Софии, находится церковь Божественного Мира, что и означает «Святая Ирина», и она служила кафедральным собором города до тех пор, пока в 360 году не открылся первый собор Святой Софии. Собор 381 года, чье название связано с Никейский Символ веры как мы до сих пор говорим, возможно, собирался здесь, хотя никто не может быть уверен. Этот крест, вероятно, относится к восстановлению после землетрясения 740 года при Константине V, который отвергал изображения в религиозном искусстве, так что мы смотрим на другую сторону спора, на который ответила мозаика с Марией.

После 1453 года христиане при дворе Мехмеда II некоторое время использовали церковь, а затем между ней и собором Святой Софии возвели стену, вокруг неё вырос дворец, и она стала арсеналом. С тех пор она была оружейной палатой, музеем древностей, военным музеем, а долгие годы — концертным залом, и в 2014 году открылась как музей. В записях она значится почти всем, кроме мечети, поэтому крест так и остался там, над оружием и концертными площадками.

«Ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил», — говорит псалом (Псалом 106:16), и вот они лежат кусками у него под ногами, пока он вытягивает Адама и Еву из их гробниц. Заметьте, что он держит их за запястья, так, как мы берем за руку того, кто не может удержаться сам.

Феодор Метохит, министр казны и один из величайших ученых своего времени, начал перестройку этого монастыря около 1315 года и оплатил эти стены. Он лишился власти в 1328 году, был сослан на два года, вернулся в свой монастырь в качестве монаха и был похоронен там в 1332 году.

Великий визирь Атик Али-паша превратил церковь в мечеть незадолго до 1511 года, а примерно в XVII или XVIII веке мозаики и фрески были частично заштукатурены. Тем не менее, к концу XIX века она стала популярной среди западных туристов и получила название «Мозаичная мечеть». В 1945 году она стала музеем, а с 1947 года Византийский институт Америки начал расчистку этих стен. Указ 2020 года снова сделал её мечетью, и она вновь открылась 6 мая 2024 года, что в том году было Пасхальным понедельником для православных. Эта фреска находится в боковом приделе, и изображения там, а также в вестибюлях, остаются на виду, в то время как три образа Христа и Богородицы в нефе закрываются занавесями во время молитвы.

Руины на горизонте кажутся нам дворцом Текфур, и если это так, то эти башни, вероятно, являются тем участком, который император Мануил Комнин построил у северного конца линии, поскольку великая внутренняя стена Феодосия заканчивается немного южнее этого дворца. Феодосийские стены тянутся оттуда на юг. Первая из них была возведена в 413 году, и Аттила не осмелился атаковать их. Затем в 447 году, в том же году, когда он трижды разбил армии императора, землетрясения обрушили большую часть стены и 57 её башен. Префект Константин собрал шестнадцать тысяч рабочих из «синих» и «зеленых», двух городских фракций, и восстановил её менее чем за три месяца, добавив вторую стену и ров перед ней, так что линия достигла 192 башен. Греческая надпись на стене гласит: «За шестьдесят дней, по приказу любящего скипетр императора, Константин Эпарх добавил стену к стене», а латинская хвастливо добавляет: «Едва ли Паллада могла бы так быстро построить столь сильную цитадель».

Эти стены приняли последний штурм султана на рассвете 29 мая 1453 года. Император погиб возле ворот Святого Романа, и около полудня Мехмед II вошел через них.

Город каждое лето испытывал нехватку воды, сообщает нам Прокопий, поэтому Юстиниан приказал вырыть это сооружение под ним, с 336 колоннами в двенадцать рядов по 28, каждая высотой около девяти метров, поддерживающими крышу над примерно 80 000 кубических метров воды. Тысячу лет спустя люди в домах наверху черпали воду из колодцев, пробитых в неё, даже не подозревая, что находится внизу, или так говорит Пьер Жиль, который приехал в поисках древностей в XVI веке. Он попал туда случайно. «Я случайно зашел в дом, где был спуск вниз, и сел в маленькую лодку», — писал он, а владелец дома зажег факелы и возил его среди колонн, думая о другом: «Он был очень увлечен ловлей рыбы, которой изобилует цистерна, и пронзил некоторых из них светом факелов».

Михаил Тарханиот Глава, занимавший высокий пост протостратора, умер около 1305 года, и его вдова Мария стала монахиней, приняла имя Марфа и около 1310 года построила эту маленькую часовню при церкви Богоматери Всеблаженной, чтобы разместить его гробницу. Её слова до сих пор обрамляют апсиду, где она говорит, что пожертвовала часовню от его имени, чтобы помочь обеспечить его спасение.

Около 1455 года патриарх Геннадий Схоларий перенес Патриархат в эту церковь, и патриархи оставались там до 1587 года. Затем, при Мураде III, она стала мечетью под названием Фетие, «Мечеть Завоевания», в честь завоевания Грузии, и строители убрали большие части её стен, чтобы создать одно более широкое помещение. Мозаики в часовне начали раскрывать в 1950 году, и сейчас часовня является музеем, благодаря чему мы можем смотреть вверх в этот купол.

История самого Патриархата называет эту церковь пятой по счету, где он располагался с XV века. До того как патриарх Матфей II, занимавший этот пост с 1598 по 1601 год, занял её, она была монастырем для православных монахинь, а после пожара 1720 года была перестроена. Вы помните апрель 1204 года. Реликвии святителя Григория Богослова и святителя Иоанна Златоуста были вывезены из этого города в Рим после того крестового похода, и восемьсот лет спустя, в ноябре 2004 года, Папа Иоанн Павел II вернул их, и они покоятся в левом приделе этой церкви. 29 ноября 2025 года Папа Лев XIV и Патриарх Варфоломей молились здесь вместе и подписали совместную декларацию, осуждающую использование религии для оправдания насилия.

Султан Ахмед I начал строительство этой мечети в 1609 году на фундаменте старого императорского Большого дворца, и она была закончена в 1617 году, в последний год его правления. Его архитектором был Седефкар Мехмед-ага, работавший у великого Синана. Существует легенда, что шесть её минаретов вызвали протест, поскольку столько же было только у Великой мечети в Мекке, и что седьмой минарет был добавлен в Мекке, чтобы уладить это. Большинство мест на этих фотографиях за долгие годы сменили свое назначение, и только это всегда было мечетью. Она открыта как для верующих, так и для посетителей, и 29 ноября 2025 года Папа Лев XIV начал здесь третий день своего путешествия по Турции с того, что Vatican News назвали «кратким визитом и экскурсией».

Этот участок воды был гаванью города, и весной 1453 года «крепкая железная цепь» преграждала её устье, чтобы не пустить флот султана. Мехмед II обошел её. 22 апреля он перетащил семьдесят своих кораблей по смазанным доскам позади Галаты и спустил их в Золотой Рог, а Гиббон, который говорит о восьмидесяти, добавляет, что доски были «смазаны жиром овец и волов».

В Стамбуле по переписи 2025 года проживало 15 754 053 человека, 18,3 процента всего населения Турции, и вот некоторые из них в холодный январский день на мосту делают то же самое, что делал человек в цистерне со своим копьем. Спросите любого из них, в каком городе они находятся, и они ответят одним словом, которое старая Католическая энциклопедия пишет как Stamboul или Istamboul и возводит к греческой фразе, eis ten polin, в город.

---

• Византийская католическая и Римско-католическая церкви: одна Церковь, два способа богопочитания
• Православное христианство: факты и статистика
• Восточно-православная Пасха: Введение
• Христианство и ислам: во что верят представители каждой религии относительно Бога, Иисуса и Священного Писания