伊斯坦布尔影像：从圣索菲亚大教堂到加拉塔大桥

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这是圣索菲亚大教堂，仰望东端。如果我们只能留下一张伊斯坦布尔的照片，那一定是这一张。圣母怀抱圣子坐在后殿的弧形处，在金色的背景下显得格外渺小，两侧悬挂着两个巨大的名字：左侧是穆罕默德，右侧是安拉。从公元330年到1453年的1123年间，这座城市是君士坦丁堡，是一个基督教帝国的中心；此后它一直属于奥斯曼人，后来属于土耳其人，因此这些图片中的大多数地方都曾属于双方。

在此建筑之前，该地点曾矗立过两座教堂，但都在骚乱引发的火灾中被毁。532年第二次火灾后，查士丁尼皇帝将重建任务交给了特拉勒斯的安提莫斯和米利都的伊西多尔，他们于537年12月27日完成了新教堂的落成典礼。普罗科皮乌斯在查士丁尼在世时曾这样描述圆顶：“它似乎不是建立在坚实的砖石上，而是用金色的圆顶覆盖了空间……悬挂在天堂之上。”事实证明，它确实建立在砖石之上，在557年的地震后倒塌了。现在我们头顶上这座直径31.87米的圆顶是在原址上重建的，教堂于562年再次举行了祝圣仪式。

圣母子像于867年落成，当时关于基督徒是否可以制作圣像的长期争论刚刚结束。那年三月，佛提乌牧首在马赛克画前布道，赢得争论的人们在拱门周围写下了对失败者的看法，称这些圣像“是骗子们推倒的，现在虔诚的皇帝们又将它们重新竖立起来”。大部分铭文现已消失，但圣母像依然在那里。不过，这张照片摄于2008年。2020年7月，随着该建筑即将开放祈祷，土耳其总统发言人表示，祈祷时将用帘子遮住圣母像，所以如果您去参观，可能会发现帘子被拉上了。

这些圆盘是在近一千年后出现的。书法家穆斯塔法·伊泽特·埃芬迪（Mustafa İzzet Efendi）在苏丹阿卜杜勒-迈吉德于1847年开始的修复工程中，用金色在深绿色背景上书写了这些文字，并于1849年签署了他的作品。每个圆盘直径为7.5米，这后来成了个问题。阿塔图尔克内阁于1934年11月24日颁布法令将该建筑改为博物馆，圆盘于1935年被取下。直到它们被放在地板上时，才有人想到要问它们该如何运出大楼。它们甚至无法通过宏伟的帝国大门，于是它们在那里停留了多年，一直放在地板上并靠在墙边。

1949年1月，作家易卜拉欣·阿拉丁·戈夫萨（İbrahim Alâeddin Gövsa）在报纸上问道 《自由报》（Hürriyet） 如果保留那些表明这里曾是基督教圣地的图片和十字架是理所当然的，那么为什么不同样保留它作为土耳其和伊斯兰圣地的记忆呢？无论我们站在哪一边，这都是一个公平的问题。他还写道，重新挂起圆盘的决定已经做出，但还没有人找到方法。最终完成这项工作的是伊本·乌莱明·马哈茂德·凯末尔·伊纳尔（İbnülemin Mahmut Kemal İnal），他曾尝试重新挂起它们但失败了，最后博物馆馆长告诉他没有预算，但如果能筹到钱就可以挂上去。埃克雷姆·哈基·艾韦尔迪（Ekrem Hakkı Ayverdi）和纳齐夫·切莱比（Nazif Çelebi）筹到了钱，1949年1月28日，圆盘被重新挂起。

在这样的画面中，圣母和约翰正在为我们其余的人向基督祈求怜悯，他们祈祷的残余部分是灰泥大片脱落上方留下的三张面孔。它来自这座教堂被其他基督徒洗劫的那个世纪。1204年4月，第四次十字军的骑士们洗劫了君士坦丁堡并掠夺了圣索菲亚大教堂，一位名叫托马斯·莫罗西尼的拉丁人被任命为牧首，直到1261年希腊人才重新夺回这座城市。许多人认为那次洗劫是东西方教会分裂的最终定局，我们已经在 另一个页面上 探讨了天主教徒和东正教徒之间仍然存在的分歧。

Gaspard Fossati和他的兄弟领导了1847年至1849年的修复工作，这幅版画就是当时留下的景观之一。画中一些人在交谈，一些人靠在柱子上，如果我们越过他们看向远端，还能看到其他人正额头触地跪在毯子上。到1852年，人们在这个房间里以这种方式祈祷已经有近四百年了。

圣索菲亚大教堂今天是一座教堂还是一座清真寺？

它今天是一座清真寺，这是它第二次成为清真寺。1453年穆罕默德二世攻占该城后将其改为清真寺，在此之前它作为教堂存在了916年，直到1934年的法令将其改为博物馆。推翻该法令的诉讼由一个协会发起，该协会向土耳其国务委员会辩称，该建筑曾是穆罕默德二世的私有财产。在裁决前十天，普世牧首巴塞洛缪在伊斯坦布尔举行的十二使徒节礼仪上表示，将其改为清真寺“将使全世界数百万基督徒感到失望”，并会造成东西方的分裂。裁决前一天，总统发言人易卜拉欣·卡林表示，开放祈祷不会改变其身份，因为伟大的清真寺“对游客和礼拜者都是开放的”。2020年7月10日，法院撤销了1934年的决定，裁定“定居契约将其分配为清真寺”，将其用于其他用途在法律上是不可能的，埃尔多安总统当天签署命令将其移交给宗教当局并开放供礼拜。

联合国教科文组织表示“深感遗憾”，因为该决定是在没有事先讨论的情况下做出的。裁决两天后，教皇方济各在周日三钟经祈祷结束时，向国际海事日的海员们致意，他说，大海让他的思绪飘得更远，飘到了伊斯坦布尔：“我想到圣索菲亚大教堂，我感到非常悲伤。”自2024年1月起，游客可以前往有《祈祷》马赛克的画廊，而下层空间则保留用于穆斯林祈祷。

隔壁，在与圣索菲亚大教堂相同的围墙内，是神圣和平教堂（Hagia Irene的意思），它曾是该市的主教座堂，直到360年第一座圣索菲亚大教堂开放。381年的会议，其名称与 《尼西亚信经》 正如我们今天所说的那样，可能曾在这里举行，尽管没人能确定。那个十字架可能属于740年君士坦丁五世时期地震后的重建，他拒绝在宗教艺术中使用人物形象，所以我们看到的是玛丽马赛克所回应的争论的另一面。

1453年后，穆罕默德二世宫廷的基督徒曾短暂使用过这座教堂，随后在它与圣索菲亚大教堂之间筑起了一道墙，宫殿围绕着它扩建，它变成了一个军火库。此后它曾是武器库、古物博物馆、军事博物馆，并多年作为音乐厅，2014年它作为博物馆开放。记录显示它几乎做过除清真寺以外的一切，所以那个十字架一直悬挂在武器和音乐会之上。

“因为他打破了铜门，砍断了铁闩，”诗篇（诗篇107:16）这样写道，在这里，它们在他脚下碎裂，而他正将亚当和夏娃从坟墓中拉出来。注意他抓着他们的手腕，就像我们抓住那些无法自己站稳的人一样。

财政大臣、当时最伟大的学者之一西奥多·梅托基特斯（Theodore Metochites）于1315年左右开始重建这座修道院，并出资建造了这些墙壁。他在1328年失势，被流放两年，后来作为一名僧侣回到自己的修道院，并于1332年葬在那里。

大维齐尔阿提克·阿里帕夏在1511年之前将这座教堂改建为清真寺，在17或18世纪左右，马赛克和壁画被部分抹灰覆盖。即便如此，到19世纪末，它在西方游客中很受欢迎，并被称为“马赛克清真寺”。它在1945年成为博物馆，从1947年开始，美国拜占庭研究所清理了这些墙壁。2020年的一项命令使其再次成为清真寺，并于2024年5月6日重新开放，那一年正好是东正教的复活节星期一。这幅壁画位于侧礼拜堂，那里和入口大厅的画作保持可见，而中殿的三幅基督和圣母像在祈祷时会被帘子遮住。

天际线上的废墟看起来像是泰克福宫（Tekfur Palace），如果是的话，这些塔楼很可能是皇帝曼努埃尔·科穆宁（Manuel Komnenos）在城墙北端附近建造的一段，因为狄奥多西大内墙在宫殿南侧一点就停止了。狄奥多西城墙从那里向南延伸。第一道城墙建于413年，阿提拉不敢进攻。然后在447年，也就是他三次击败皇帝军队的同一年，地震震塌了大部分城墙和57座塔楼。长官君士坦丁从该市的两大派系“蓝党”和“绿党”中征集了16000名劳工，他在不到三个月的时间内使其重新屹立，并在前方增加了第二道城墙和护城河，使城墙总数达到192座。墙上的一段希腊铭文写道：“在六十天内，奉爱权杖的皇帝之命，长官君士坦丁将墙与墙相连，”而一段拉丁铭文则吹嘘道：“帕拉斯（雅典娜）几乎不可能如此迅速地建造出如此坚固的堡垒。”

1453年5月29日黎明，苏丹发动了最后一次进攻，这些城墙见证了那一刻。皇帝在圣罗曼努斯门附近阵亡，大约中午时分，穆罕默德二世从那里进入了城市。

据普罗科匹厄斯记载，这座城市每年夏天都缺水，因此查士丁尼下令在城下挖掘了这个水库。它拥有336根柱子，排列成12行，每行28根，每根柱子高约9米，支撑着覆盖约8万立方米水量的屋顶。一千年后，住在上面的人们通过打井从这里取水，却完全不知道下面是什么，十六世纪来此寻找古迹的皮埃尔·吉尔就是这么说的。他运气不错，得以进入其中。他写道：“我偶然走进一所房子，那里有一个通往水库的入口，我登上了一艘小船。”房主点燃火把，划着船带他在柱子间穿行，心思却在别处：“他一心只想捕鱼，水库里鱼很多，他借着火把的光叉到了几条。”

曾担任高级职务“大统帅”的米海尔·塔尔卡内奥特斯·格拉巴斯于1305年左右去世，他的遗孀玛丽亚成为修女，取名玛莎，并于1310年左右在全福圣母教堂旁建造了这座小礼拜堂以安放他的墓穴。她的题词至今仍环绕在后殿，她在那里说，她代表他献上了这座礼拜堂，以确保他的救赎。

1455年左右，牧首根纳迪奥斯·斯科拉里奥斯将牧首区迁至这座教堂，牧首们一直居住到1587年。随后，在穆拉德三世统治下，它变成了名为“费提耶”（意为“征服”）的清真寺，以纪念对格鲁吉亚的征服，建筑工人们拆除了大部分墙壁，开辟出一个更宽敞的空间。礼拜堂的马赛克壁画于1950年开始被发掘，如今这里已成为博物馆，我们正是这样得以仰望这个圆顶的。

根据牧首区自己的历史记载，这是自十五世纪以来第五座作为其驻地的教堂。在1598年至1601年担任牧首的马修二世接管之前，这里曾是东正教修女的修道院，并在1720年火灾后进行了重建。你一定还记得1204年4月。那次十字军东征后，神学家圣格列高利和圣约翰·克里索斯托的圣髑被从这座城市带到了罗马。八百年后的2004年11月，教皇若望·保禄二世将它们归还，现安放在这座教堂的左侧走廊。2025年11月29日，教皇利奥十四世和牧首巴尔多禄茂在此共同祈祷，并签署了一份联合声明，谴责利用宗教为暴力辩护的行为。

苏丹艾哈迈德一世于1609年在旧帝国大皇宫的地基上开始建造这座清真寺，并于1617年他统治的最后一年完工。他的建筑师是曾为伟大的希南工作过的塞德夫卡尔·穆罕默德·阿加。据说，它拥有的六座宣礼塔曾引起轩然大波，因为只有麦加的大清真寺才有这么多，后来麦加增建了第七座才平息了争议。这些照片中的大多数地方多年来都曾有过多种用途，而这里始终只是一座清真寺。它对礼拜者和游客同时开放，2025年11月29日，教皇利奥十四世在这里开始了他在土耳其之行的第三天，梵蒂冈新闻称之为“简短访问和导览参观”。

这段水域曾是城市的港口，1453年春天，“一条坚固的铁链”封锁了港口，以阻挡苏丹的舰队。穆罕默德二世绕过了它。4月22日，他将七十艘船只滑过加拉塔后方涂满油脂的木板，放入金角湾。吉本说有八十艘，并补充说木板上“涂满了羊油和牛油”。

根据2025年的统计，伊斯坦布尔有15,754,053人，占土耳其总人口的18.3%。在一个寒冷的1月天，桥上站着其中的几位，做着水库里那个人用鱼叉做的事情。问他们身处哪座城市，他们会用一个词回答，旧版《天主教百科全书》将其拼写为Stamboul或Istamboul，并追溯到一个希腊短语， eis ten polin, ，进入城市。

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