16 стихов из Библии KJV о круглой Земле, ее основаниях и четырех углах

Isaiah 40:22

«Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней — как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья».

Размышление: Исаия помещает круг земли рядом с небесами, простертыми «как тонкая ткань» и раскинутыми «как шатер», где люди внизу выглядят «как саранча» для Того, Кто восседает над ними. В следующем стихе говорится, что Он «обращает князей в ничто», а через несколько строк Бог спрашивает: «Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните?» (40:25). Слово для обозначения круга — chug, которое Браун-Драйвер-Бриггс переводит как «свод».

Job 22:14

«Облака — завеса Его, так что Он не видит, а ходит по небесному кругу».

Размышление: Говорит Елифаз Феманитянин (22:1), и он вкладывает слова в уста Иова: «И ты говоришь: “что знает Бог? может ли Он судить сквозь мрак?”» (22:13). Этот стих завершает взгляд, который Елифаз приписывает Иову: Бог, Который ходит «по небесному своду» над облаками и не видит. «Свод» переводит chug, существительное, которое Исаия 40:22 использует для «круга земли».

Proverbs 8:27

«Когда Он уготовлял небеса, я была там: когда Он проводил круговую черту по лицу бездны».

Размышление: Говорит Премудрость; глава начинается словами: «Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой?» (8:1). Здесь она говорит, что присутствовала, когда Бог сотворил небеса и «начертал круг на лице бездны». Слово «круг» используется в своем старом значении, а еврейское слово — chug снова. Двумя стихами позже Бог дает морю «устав, чтобы воды не переступали пределов его» (8:29).

Job 26:10

«Черту провел Он по лицу воды, до пределов света со тьмою».

Размышление: Говорит Иов (26:1), перечисляя дела Божьи. Глагол — это родственное еврейское chug, чертить круг. Браун-Драйвер-Бриггс переводит строку «начертал круг на поверхности вод», относит ее к «линии горизонта» и отсылает читателя к Притчам 8:27. Следующий стих переходит к «столпам небесным», которые «дрожат и ужасаются от прещения Его» (26:11).

Job 26:7

«Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем».

Размышление: В той же речи, что и в Иове 26:10, Иов говорит, что Бог распростер север «над пустотою» и повесил землю «ни на чем». Следующий стих продолжает тему неба: «Он связал воду в облаках Своих, и облако не разрывается под ними» (26:8). Иов заканчивает список, говоря о том, как мало это охватывает: «Вот, это части путей Его; и как мало мы слышали о Нем!» (26:14).

Псалом 23:1-2

«Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней. Ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее».

Размышление: Псалом провозглашает землю и всех живущих на ней собственностью Господа, и второй стих дает причину с помощью союза «ибо»: Он основал мир «на морях» и утвердил его «на реках».

Psalm 75:3

«Земля и все живущие на ней тают: Я утвержу столпы ее. Села».

Размышление: Бог говорит со второго стиха: «Когда изберу время, Я произведу суд по правде». Когда земля и ее жители «колеблются», Он утверждает ее столпы. Затем псалом предупреждает гордых, что «не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение, но Бог есть судия» (74:7-8).

Psalm 93:1

«Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь могуществом и препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется».

Размышление: Псалом начинается с того, что Господь царствует, облекшись в величие и силу, и говорит, что мир «не поколеблется». Стих 2 продолжает: «Престол Твой утвержден искони: Ты — от века» (92:2). Реки возвышают голос в 92:3, и «паче шума вод многих... силен Господь на высотных» (92:4). Псалом 103:5 говорит то же самое об основаниях: «не поколеблется она во веки и веки».

Jeremiah 31:37

«Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь».

Размышление: Это обещание Израилю, состоящее из двух соответствующих частей. В 31:35-36 Господь говорит, что если уставы солнца, луны и звезд перестанут действовать, то и Израиль перестанет быть народом. Здесь Он говорит, что если можно будет измерить небо и исследовать «основания земли внизу», Он отвергнет семя Израиля. Обещание остается в силе, пока ни то, ни другое невозможно сделать.

Job 38:4-6

«Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее».

Размышление: Господь отвечает Иову «из бури» (38:1). Спросив: «Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?» (38:2), Он обращается к земле и говорит о ней терминами строителя: основания, меры, натянутая на ней линия и краеугольный камень, заложенный, «когда при общем ликовании утренних звезд, восклицали все сыны Божии» (38:7). Иова просят: «объясни, если знаешь».

Job 38:14

«Она поворачивается, как глина под печатью, и они становятся, как одежда».

Размышление: В двух предыдущих стихах Бог спрашивает, повелевал ли Иов утру «ухватиться за края земли, чтобы стряхнулись с нее нечестивые» (38:12-13). В этом стихе говорится: «она меняется, как глина под печатью», что рисует картину печати, прижатой к мягкой глине, и «они встают, как одежда». В следующем стихе сказано, что нечестивые лишаются света (38:15). «Края» в 38:13 — это еврейское слово канаф, которое в Исаии 11:12 переведено как «края».

Job 38:18

«Обозрел ли ты ширину земли? Объясни, если знаешь все это».

Размышление: Вопрос задается в ряду мест, где Иов не был: «источники моря», «исследование бездны» и «врата смерти» до этого (38:16-17), а также жилище света и место тьмы после этого (38:19). Спрашивая, постиг ли он ширину земли, Бог добавляет: «объясни, если знаешь все это», — тот же вызов, который Он бросил относительно оснований в 38:4.

Psalm 19:4-6

«По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу, и оно выходит, как жених из чертога своего, радуется, как исполин, совершить поприще: от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его».

Размышление: Псалом начинается словами «Небеса проповедуют славу Божию» (19:1) и гласит: «Нет языка, и нет наречия, где не был бы слышен голос их» (19:3). Солнце выходит «как жених», радуется «как исполин пробежать поприще» и исходит «от края небес» с «шествием своим до края их». Павел цитирует 4-й стих в Послании к Римлянам 10:18, используя слово «вещание» там, где в псалме стоит «линия»: «по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их».

Екклесиаст 1:5

«Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит».

Размышление: Проповедник, чья тема — «Суета сует» (1:2), противопоставляет землю, которая «стоит во веки», поколениям, которые уходят (1:4), а затем перечисляет солнце, ветер, который «возвращается по кругам своим» (1:6), и реки, которые возвращаются к месту, откуда они пришли (1:7). Солнце восходит, заходит и «спешит к месту своему, где оно восходит». Этот список подводит к выводу: «нет ничего нового под солнцем» (1:9).

Isaiah 11:12

«И поднимет знамя народам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли».

Размышление: «В тот день», говорится в главе, Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить остаток народа Своего из Ассирии, Египта, Патроса, Хуса, Елама, Сеннаара, Емафа «и с островов моря» (11:11). Этот стих собирает их «от четырех краев земли». «Края» переводит канаф, слово, означающее крылья или края, которое Браун-Драйвер-Бриггс также указывает в Иове 38:13 для «краев земли».

Revelation 7:1

«И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево».

Размышление: Иоанн видит четырех ангелов на четырех углах земли, удерживающих четыре ветра. Другой ангел приходит «с востока, имеющий печать Бога живого» и говорит им: «не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего» (7:2-3). Греческое слово — гония, угол, и лексикон Тейера объясняет «четыре угла земли» как ее четыре крайних предела. Откровение 20:8 использует ту же фразу, которую Синодальный перевод передает как «четыре угла земли».