16 versetti della Bibbia KJV sulla Terra rotonda, le sue fondamenta e i suoi quattro angoli

Isaiah 40:22

“Egli è colui che siede sopra il cerchio della terra, e gli abitanti di essa sono come cavallette; egli distende i cieli come una cortina, e li spiega come una tenda in cui abitare:”

Riflessione: Isaia pone il cerchio della terra accanto ai cieli distesi “come una cortina” e spiegati “come una tenda”, con le persone sotto che appaiono “come cavallette” a colui che è assiso sopra di loro. Il versetto successivo dice che egli “riduce i principi al nulla”, e poche righe dopo Dio chiede: “A chi dunque mi paragonerete, o a chi sarò io uguale?” (40:25). La parola per cerchio è chug, che Brown-Driver-Briggs glossa come “volta”.

Job 22:14

“Le nubi gli servono da velo e non vede nulla; egli passeggia sul cerchio del cielo.”

Riflessione: Elifaz il Temanita sta parlando (22:1), e mette parole in bocca a Giobbe: “E tu dici: Che cosa sa Dio? Può egli giudicare attraverso la nube oscura?” (22:13). Questo versetto conclude la visione che Elifaz attribuisce a Giobbe, un Dio che cammina “nel circuito del cielo” sopra le nuvole e non vede. “Circuito” traduce chug, il sostantivo che Isaia 40:22 usa per “il cerchio della terra”.

Proverbs 8:27

“Quando egli preparava i cieli, io ero là: quando egli tracciava un compasso sulla faccia dell'abisso:”

Riflessione: La Sapienza è colei che parla; il capitolo si apre: “La sapienza non grida forse, e l'intelligenza non fa udire la sua voce?” (8:1). Qui dice di essere stata presente quando Dio creò i cieli e “tracciò un compasso sulla faccia dell'abisso”. Compasso è usato nel suo senso più antico di cerchio, e l'ebraico è chug di nuovo. Due versetti dopo Dio dà al mare “il suo decreto, affinché le acque non oltrepassino il suo comandamento” (8:29).

Job 26:10

“Egli ha tracciato un cerchio sulle acque con dei confini, fino a quando il giorno e la notte avranno fine.”

Riflessione: Giobbe sta parlando (26:1), elencando le opere di Dio. Il verbo è il relativo ebraico chug, tracciare un cerchio. Brown-Driver-Briggs rende la riga “ha tracciato come un cerchio un confine”, la intende “della linea dell'orizzonte” e rimanda il lettore a Proverbi 8:27. Il versetto successivo passa alle “colonne del cielo”, che “tremano e sono stupite al suo rimprovero” (26:11).

Job 26:7

“Egli distende il settentrione sul vuoto, e sospende la terra sul nulla.”

Riflessione: Nello stesso discorso di Giobbe 26:10, Giobbe dice che Dio distende il nord “sopra il vuoto” e sospende la terra “sul nulla”. Il versetto successivo rimane sul cielo: “Egli racchiude le acque nelle sue nubi dense; e la nube non si squarcia sotto di esse” (26:8). Giobbe termina l'elenco dicendo quanto poco copra: “Ecco, queste sono solo le parti delle sue vie: ma quanto poco se ne ode di lui?” (26:14).

Salmo 24:1-2

“Al Signore appartiene la terra e tutto ciò che essa contiene, il mondo e i suoi abitanti. Poiché egli l'ha fondata sui mari e l'ha stabilita sui fiumi.”

Riflessione: Il salmo rivendica la terra e tutti coloro che vi abitano per il Signore, e il secondo versetto ne dà la ragione con un “Poiché”: egli ha fondato il mondo “sui mari” e lo ha stabilito “sui fiumi”.

Psalm 75:3

“La terra e tutti i suoi abitanti si dissolvono: io ne sostengo le colonne. Sela.”

Riflessione: Dio è colui che parla dal secondo versetto: “Quando riceverò la congregazione, giudicherò con rettitudine.” Quando la terra e i suoi abitanti sono “dissolti”, egli sostiene le sue colonne. Il salmo poi avverte i superbi che “l'elevazione non viene né dall'oriente, né dall'occidente, né dal mezzogiorno. Ma Dio è il giudice” (75:6-7).

Psalm 93:1

“Il Signore regna, egli è rivestito di maestà; il Signore è rivestito di forza, di cui si è cinto: il mondo è pure stabilito, sì che non può essere mosso.”

Riflessione: Il salmo si apre con il Signore che regna, rivestito di maestà e forza, e dice che il mondo “non può essere mosso”. Il versetto 2 continua: “Il tuo trono è stabilito fin da allora: tu sei dall'eternità” (93:2). I fiumi alzano la loro voce in 93:3, e “Il SIGNORE in alto è più potente del fragore di molte acque” (93:4). Il Salmo 104:5 dice lo stesso delle fondamenta, “affinché non sia rimosso per sempre”.

Jeremiah 31:37

“Così dice il Signore: Se i cieli di lassù si possono misurare e le fondamenta della terra di laggiù si possono esplorare, allora anch'io rigetterò tutta la discendenza d'Israele per tutto quello che hanno fatto, dice il Signore.”

Riflessione: Questa è una promessa a Israele, fatta in due parti corrispondenti. In 31:35-36 il Signore dice che se le ordinanze del sole, della luna e delle stelle dovessero cessare, Israele smetterebbe di essere una nazione. Qui dice che se il cielo potesse essere misurato e le fondamenta della terra “esplorate di sotto”, egli rigetterebbe la discendenza di Israele. La promessa rimane valida finché nessuna delle due cose può essere fatta.

Job 38:4-6

“Dov'eri tu quando io gettavo le fondamenta della terra? Dillo, se hai intelligenza. Chi ne ha fissato le misure, se lo sai? O chi ha teso la corda su di essa? Su che cosa sono fissate le sue fondamenta? O chi ne ha posto la pietra angolare?”

Riflessione: Il Signore risponde a Giobbe “dal turbine” (38:1). Dopo aver chiesto “Chi è costui che oscura il consiglio con parole senza conoscenza?” (38:2), si rivolge alla terra e ne parla in termini da costruttore: fondamenta, misure, una corda tesa su di essa e una pietra angolare, posata “Quando le stelle del mattino cantavano insieme, e tutti i figli di Dio esultavano di gioia” (38:7). A Giobbe viene chiesto di “dichiarare, se hai intendimento”.

Job 38:14

“Essa si volge come argilla sotto il sigillo; e le cose si presentano come una veste.”

Riflessione: Nei due versetti precedenti, Dio chiede se Giobbe abbia comandato al mattino di “afferrare i lembi della terra, perché i malvagi ne siano scossi via” (38:12-13). Questo versetto dice “Essa si muta come argilla da sigillo”, l'immagine di un sigillo impresso nell'argilla morbida, e “essi stanno come veste”. Il versetto successivo dice che i malvagi perdono la loro luce (38:15). “Lembi” in 38:13 è l'ebraico kanaph, la parola che Isaia 11:12 usa per “angoli”.

Job 38:18

“Hai tu abbracciato con lo sguardo l'ampiezza della terra? Dillo, se conosci tutto questo.”

Riflessione: La domanda arriva in una serie di luoghi in cui Giobbe non è stato: “le sorgenti del mare”, “l'esplorazione dell'abisso” e “le porte della morte” prima di esso (38:16-17), e la dimora della luce e il luogo delle tenebre dopo di esso (38:19). Chiedendo se abbia compreso l'ampiezza della terra, Dio aggiunge: “dichiara se conosci tutto questo”, la stessa sfida che ha lanciato riguardo alle fondamenta in 38:4.

Psalm 19:4-6

“Il loro messaggio si diffonde per tutta la terra e le loro parole giungono fino all'estremità del mondo. In essi egli ha posto una tenda per il sole, che esce come uno sposo dalla sua camera nuziale e gioisce come un prode nel correre la sua corsa. Egli sorge da un'estremità del cielo e il suo circuito giunge fino all'altra estremità; nulla può nascondersi al suo calore.”

Riflessione: Il salmo inizia con “I cieli dichiarano la gloria di Dio” (19:1) e dice “Non c'è linguaggio né parola, dove la loro voce non sia udita” (19:3). Il sole esce “come uno sposo”, gioisce “come un uomo forte per correre la sua corsa” e va avanti “dall'estremità dei cieli” con “il suo giro fino alle estremità di essi”. Paolo cita il versetto 4 in Romani 10:18, con “suono” dove il salmo ha “linea”: “il loro suono è uscito per tutta la terra, e le loro parole fino alle estremità del mondo.”

Ecclesiaste 1:5

“Il sole sorge, il sole tramonta e si affretta verso il luogo da cui è sorto.”

Riflessione: Il Predicatore, il cui tema è “Vanità delle vanità” (1:2), contrappone la terra che “sussiste per sempre” alle generazioni che passano (1:4), poi elenca il sole, il vento che “ritorna secondo i suoi giri” (1:6) e i fiumi che ritornano al luogo da cui sono venuti (1:7). Il sole sorge, tramonta e “si affretta verso il luogo da cui sorse”. L'elenco porta a “non c'è nulla di nuovo sotto il sole” (1:9).

Isaiah 11:12

“Egli alzerà un vessillo per le nazioni, raccoglierà gli esuli d'Israele e radunerà i dispersi di Giuda dai quattro angoli della terra.”

Riflessione: “In quel giorno”, dice il capitolo, il Signore recupererà il rimanente del suo popolo dall'Assiria, dall'Egitto, da Patros, da Cus, da Elam, da Scinear, da Amat “e dalle isole del mare” (11:11). Questo versetto li raduna “dai quattro angoli della terra”. Angoli traduce kanaph, una parola per ali o bordi, che Brown-Driver-Briggs elenca anche in Giobbe 38:13 per “i lembi della terra”.

Revelation 7:1

“Dopo queste cose, vidi quattro angeli che stavano in piedi ai quattro angoli della terra e trattenevano i quattro venti della terra, perché non soffiasse vento sulla terra, né sul mare, né su alcun albero.”

Riflessione: Giovanni vede quattro angeli ai quattro angoli della terra che trattengono i quattro venti. Un altro angelo viene “dall'oriente, avendo il sigillo del Dio vivente” e dice loro: “Non danneggiate la terra, né il mare, né gli alberi, finché non abbiamo segnato i servi del nostro Dio sulle loro fronti” (7:2-3). Il greco è gonia, angolo, e il lessico di Thayer spiega “i quattro angoli della terra” come i suoi quattro limiti estremi. Apocalisse 20:8 usa la stessa espressione, che la King James Version traduce “i quattro quarti della terra”.