Молитвы за гонимых христиан: новые и очень древние

Писание учит нас, как молиться за христиан, страдающих за свою веру: «Помните узников, как бы и вы были с ними в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле» (Евреям 13:3). Мы должны помнить о них и молиться так, как если бы сами были в камере рядом с ними.

Первая церковь показывает нам, как это выглядит. Ирод убил Иакова и заключил Петра в тюрьму, и Лука говорит, что «церковь прилежно молилась о нем Богу» (Деяния 12:5). В ту ночь ангел вывел Петра, и он пришел и постучал в ворота дома Марии, матери Иоанна Марка, «где многие собрались и молились» (Деяния 12:12). Девушка по имени Рода вышла ответить, и «узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но вбежала и сказала, что Петр стоит у ворот» (Деяния 12:14). Таким образом, церковь молилась за одного человека, собравшись в одном доме, и молитва продолжалась, когда он постучал.

Павел рассчитывал на такую молитву своих церквей. Он рассказывал коринфянам о скорби в Асии, которая была настолько тяжелой, что он «не надеялся остаться в живых», а затем сказал, что Бог «избавил нас от столь близкой смерти» и «избавляет, на Которого надеемся, что и еще избавит, при содействии и вашей молитвы за нас» (2 Коринфянам 1:8–11).

Мы можем просить о том, о чем просили сами заключенные. Павел писал ефесянам как «посол в узах», и молитва, которой он ждал от них, была о том, «да дастся мне слово — устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования» (Ефесянам 6:19–20). Церковь в Иерусалиме просила о том же, когда ей угрожали: «дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое» (Деяния 4:29). Павел также просил об избавлении и говорил фессалоникийцам молиться, «чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей» (2 Фессалоникийцам 3:2). Поэтому мы просим и о том, и о другом: о мужестве, пока длится беда, и о скорейшем избавлении от нее. А иногда Павел просил лишь помнить о нем, как в конце Послания к Колоссянам, где последний стих написан его собственной рукой: «Помните мои узы» (Колоссянам 4:18).

И есть самая трудная молитва, которую дал нам сам Иисус. «Любите врагов ваших», — сказал Он, — «молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:44), и на кресте Он сделал это: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34). Стефан молился так же, когда его побивали камнями: «Господи! не вмени им греха сего» (Деяния 7:60), а в следующем же стихе сказано: «Савл же одобрял убиение его» (Деяния 8:1). Позже этот Савл был на пути в Дамаск и услышал голос: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» (Деяния 9:4), и он стал тем Павлом, который написал «Помните мои узы». Поэтому, когда мы молимся за людей, преследующих церковь, мы молимся за тех, кого Бог уже однажды обратил к Себе.

Верующие в доме Марии молились за Петра, человека, которого они знали, и мы тоже можем молиться за людей по имени. Комиссия США по международной религиозной свободе ведет список людей, удерживаемых за свои убеждения — «Список жертв свободы религии или убеждений Фрэнка Р. Вулфа», и на нашей странице о христианах в тюрьме вы можете помолиться за одного из них по имени. В отчете комиссии за 2026 год упоминаются, среди прочих, пасторы Кифлу Гебремескель и Хайле Найзге, связанные с церковью «Полное Евангелие» Эритреи, которые были арестованы в мае 2004 года, и преподобный Гебремедхин Гебрегергис из Эритрейской православной церкви, который находится в заключении с 2004 года. Все трое оставались в тюрьме в 2025 году, спустя двадцать один год, и сегодня вечером мы можем произнести их имена перед Богом.

Шесть молитв, которые следуют далее, — наши, по одной на каждую нужду, чтобы вы могли вернуться к той, которая вам нужна. После них идут молитвы, которыми церкви молились за заключенных и пленников с первого века, своими собственными словами. Если человек, который вам дорог, находится в тюрьме по какой-то другой причине, у нас есть Молитвы за тех, кто находится в тюрьме или заключении а также.

Господь Иисус Христос, мы молимся за наших братьев и сестер, которые сегодня ночью находятся в тюрьме, потому что они принадлежат Тебе. Мы не можем навестить их, и большинство из них мы не можем назвать по имени. Иди к ним туда, куда мы не можем прийти. Будь с ними и укрепи их, прежде всего тех, у кого больше никого нет рядом.

Даруй им сон этой ночью, достаточно еды, здоровье и доброго охранника. Там, где у них нет Библии, напомни им стихи, которые они выучили, а когда их допрашивают, дай им слова, которые нужно сказать. Когда их бьют, будь рядом с ними. Когда они одни, будь их спутником. Когда их принуждают отречься от Тебя, поддержи их, а если кто-то из них оступился, прости их и снова поставь на ноги.

Услышь их, когда они вздыхают, Господь. Открой двери и верни их домой. И пока двери остаются закрытыми, даруй им песню в полночь, которую смогут услышать другие заключенные. Аминь.

Отец, мы молимся за семьи тех, кого забрали, за жен и мужей, за матерей и отцов, и за детей. Они ждут новостей, которые не приходят, и некоторые из них ждут годами. Будь для них «отцом сирот и судьей вдов». Будь рядом с ребенком, который спрашивает, когда вернется его отец, и рядом с тем, кому приходится искать ответ.

Дай им на оплату жилья и на хлеб насущный. Убереги их от наказаний. Пошли им друзей, которые не боятся показаться у их дверей. Пусть письма доходят, а свидания будут разрешены. Не дай детям ожесточиться и позволь им самим увидеть, что Ты стоишь того, что заплатила их семья.

И приблизь тот день, когда стук в ворота будет тем самым, о котором они молились, и они будут почти слишком счастливы, чтобы открыть их. Аминь.

Господь Иисус, мы молимся за Твой народ, который вынужден собираться тайно, по несколько человек, за закрытыми дверями, и петь тихо, чтобы никто снаружи не услышал. Когда они боятся, приди и встань посреди них, как Ты сделал это в первый вечер Пасхи, и скажи им: «Мир вам». Будь там, как Ты обещал: «где двое или трое собраны во имя Мое», и дай им знать об этом.

Дай их пасторам мудрость знать, кому они могут доверять. Сохрани Библии в их руках, а там, где их нет, сохрани Твое слово в их памяти. Дай их детям учителей. Огради их от тех, кто донесет на них, и пусть люди, посланные следить за ними, услышат Евангелие и уверуют. Дай им смелость говорить Твое слово.

Приблизь день, когда они смогут открыть двери и петь так громко, как захотят. Аминь.

Господь Иисус, Которого в детстве ночью унесли в Египет, мы молимся за наших братьев и сестер, которые были вынуждены покинуть свои дома, потому что носят Твое имя. Они потеряли дом и землю, церковь и язык, и они не знают, что будет дальше. Иди с ними по дороге.

Дай им радушный прием среди чужих людей. Дай им кров, работу, школу для их детей и необходимые документы. Исцели то, что они видели. Приведи их в церковь, которая примет их как своих, и сделай нас такой церковью, когда они придут к нам, ибо Ты сказал: «Был странником, и вы приняли Меня».

Пусть те, кто рассеян, несут Твое слово с собой, куда бы они ни пошли. И если на то Твоя воля, верни их домой с миром. Аминь.

Отец, мы молимся за тех, кто преследует Твой народ, за офицера, который производит арест, соседа, который доносит, судью, который выносит приговор, и охранника, который поворачивает ключ. Нам это дается нелегко, и мы просим об этом, потому что Твой Сын попросил об этом первым: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».

Останови их руки и обрати их сердца. Встреть их так, как Ты встретил Савла на дороге. Пусть терпение людей, которым они причиняют боль, остается с ними, когда они приходят домой вечером, пока они не спросят, откуда оно берется. Дай тем, кто правит, любовь к справедливости и милосердию, чтобы все их люди могли жить в мире.

И сохрани нас от ненависти. Мы когда-то были Твоими врагами, а Ты возлюбил нас. Научи нас благословлять, а не проклинать, и желать тем, кто преследует церковь, того же, чего мы желаем себе, — чтобы они познали Тебя. Аминь.

Если это кто-то, кто обидел вас лично, у нас есть еще Молитвы за ваших врагов, чтобы благословить их и простить их.

Господь, Ты велел нам помнить о них, а мы забываем. Мы читаем о них и тронуты, а к вечеру думаем о чем-то другом. Прости нас.

Ты соединил нас с ними в одно тело и сказал нам: «страдает ли один член, страдают с ним все члены». Позволь нам почувствовать это. Напоминай нам о них, когда мы садимся есть, когда входим в церковь, чьи двери открыты, и когда открываем Библию, которую никто у нас не отнимет.

Если придет день, когда нам придется нести то, что несут они, сделай нас готовыми к этому. А до тех пор помни о них, Господь, и заставь нас помнить. Аминь.

Многие церкви посвящают этому воскресенье в ноябре — Международный день молитвы за преследуемую церковь. Всемирный евангелический альянс, который организует этот день, говорит об этом так: «Уже 30 лет церкви по всему миру выделяют воскресенье, чтобы молиться за братьев и сестер, которые страдают за следование за Иисусом». В 2026 году это были 1 и 8 ноября.

Старые церкви также молятся за заключенных в течение всего года, потому что эта молитва включена в их богослужения, и любой из нас может молиться ею вместе с ними.

«Освободи наших заключенных»: молитва церкви в Риме

Церковь в Риме однажды написала церкви в Коринфе, потому что верующие там поссорились друг с другом, и у нас до сих пор есть это письмо, которое мы называем Первым посланием Климента. Оно было написано около 96 года, возможно, раньше. Ближе к концу, в пятьдесят девятой из шестидесяти пяти глав, римские христиане обращаются от коринфян к Богу и начинают молиться, и вот часть их молитвы в переводе Дж. Б. Лайтфута:

«Умоляем Тебя, Господь и Владыка, будь нашей помощью и поддержкой. Спаси тех из нас, кто в скорби; помилуй смиренных; подними падших; яви Себя нуждающимся; исцели нечестивых; обрати заблудших народа Твоего; накорми алчущих; освободи наших заключенных; укрепи слабых; утешь малодушных. Пусть все язычники узнают, что Ты — единственный Бог, и Иисус Христос — Твой Сын, а мы — Твой народ и овцы пастбища Твоего».

Римляне говорят «наших заключенных», так что это были люди, которых церковь считала своими, и она просила Бога освободить их в той же самой молитве, в которой просила Его накормить алчущих.

«Наши братья в узах»: древние литургии Иерусалима и Александрии

Церкви Иерусалима и Александрии имеют свои древние литургии, хотя ученые не согласны с тем, насколько они древние в том виде, в котором они у нас есть, и обе молятся за заключенных. Литургия святого Иакова, которая является литургией Иерусалимской церкви, гласит:

«Помяни, Господи, христиан плавающих, путешествующих, странствующих в чужих землях; наших отцов и братьев, находящихся в узах, тюрьме, плену и изгнании; находящихся в рудниках, под пытками и в горьком рабстве».

Послание к Евреям призывает нас помнить об узниках, и здесь Церковь обращается к Богу с просьбой вспомнить о них. Литургия святого Марка, которая является литургией Александрийской церкви, молится о тех же людях, делая еще один шаг вперед:

«Помилуй всех, кто находится в темницах, или на рудниках, или под судом, или осужден, или в изгнании, или сокрушен жестоким рабством или данью. Избавь их, Господи, ибо Ты Бог наш, освобождающий пленников».

«Помяни, Господи, братьев наших в узах. Даруй им милость и сострадание со стороны тех, кто взял их в плен».

Это последнее прошение призывает Бога воздействовать на сердца пленителей ради самих пленников, так что добрый стражник или милосердный чиновник станут ответом на эту молитву. Обе молитвы приведены здесь в переводе «Анте-Никейских отцов».

Православная ектения о находящихся в узах

В Православной Церкви это прошение входит в Великую ектению, которая возносится на Великой вечерне, на утрене и на Божественной литургии, и хор отвечает на каждое прошение словами «Господи, помилуй». Здесь оно приведено по «Служебнику» Изабель Хэпгуд 1906 года, который она перевела с церковнославянских богослужебных книг Русской Церкви:

«О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их Господу помолимся».

Та же книга завершает ночное богослужение Великого повечерия молитвой, которая начинается с наших врагов и переходит к заключенным, и снова звучит слово «помяни»:

«Прости, Господи Человеколюбче, ненавидящих и обидящих нас».

«Помяни, Господи, братьев наших, находящихся в плену, и избавь их от всех трудностей, которые их окружают».

Ектения из Американской книги общих молитв 1928 года

В «Книге общих молитв» 1928 года Епископальной церкви в США есть ектения с двумя прошениями, которые мы можем возносить одно за другим: первое — о заключенных, а второе — о тех, кто их туда поместил. Народ отвечает на каждое из них: «Услышь нас, милосердный Господи».

«Да будет угодно Тебе сохранить всех путешествующих по суше, по воде или по воздуху, всех женщин в родах, всех больных и малых детей; и явить милость Твою всем заключенным и пленникам;»

«Да будет угодно Тебе простить наших врагов, гонителей и клеветников и обратить их сердца;»

Ближе к концу та же ектения просит, чтобы зло, направленное против нас, «Твоим благим провидением было обращено в ничто; чтобы мы, рабы Твои, не терпя вреда от гонений, могли всегда воздавать Тебе благодарение в Твоей святой Церкви».

«Открой темницы, разорви оковы»: римская молитва Великой пятницы

Католики молятся о заключенных в Великую пятницу, в длинном ряду молитв за весь мир, которые следуют за чтением Страстей. Одна из них — за всех страждущих:

«Помолимся, возлюбленнейшие братья, Богу Отцу всемогущему, чтобы Он очистил мир от всех заблуждений, исцелил болезни, прогнал голод, открыл темницы, разорвал оковы, даровал безопасное возвращение путешественникам, здоровье больным и надежную гавань тем, кто в море».

«Всемогущий и вечный Боже, утешение скорбящих и сила труждающихся; пусть молитвы всех, кто взывает к Тебе в скорби, дойдут до Тебя; чтобы все с радостью могли ощутить плоды Твоего милосердия в своих нуждах».

Это молитва в том виде, в каком ее напечатал аббат Геранже в «Литургическом годе», где он пишет, что Церковь возносит эти молитвы в Великую пятницу «с древнейших времен».

От Рима первого века до молитвенника 1928 года церкви продолжают просить Бога об одном и том же: чтобы Он вспомнил об узниках, помиловал их и освободил. Не все тюремные двери еще открыты, и Кифлу Гебремескель, Хайле Найзге и Гебремедхин Гебрегергис все еще находились в заключении в 2025 году. Поэтому мы продолжаем взывать словами псалма: «Да придет пред лице Твое стенание узника; величием мышцы Твоей сохрани обреченных на смерть» (Псалом 78:11).

Некоторые заключенные находятся в неволе из-за своей веры. Комиссия США по международной религиозной свободе ведет список таких людей по именам, и сегодня вы можете помолиться за одного из христиан, упомянутых в нем.

---

• Евреям 13:3, «Помните узников»: чего требует от нас этот стих
• Где сегодня преследуют христиан и кто об этом говорит
• Молитвы за тех, кто находится в тюрьме или заключении, и за их семьи, ожидающие на свободе
• Молитвы за врагов: благословлять их и прощать их
• 21 мученик из Ливии, убитые в Сирте в 2015 году
• что такое заступническая молитва