Роль змея в Библии: Что символизирует змея в христианстве?

Устойчивая тропа змея: Раскручивания змеи символизма в христианстве

Бог хочет, чтобы вы жили жизнью, полной понимания и мира. Иногда, чтобы войти в это, мы смотрим на части Библии, которые поначалу могут показаться немного загадочными. Одна из них — змея, змея. Этот образ может сделать некоторых людей немного неловкими, я хочу вас поощрить сегодня: Бог может принести удивительную ясность даже самым запутанным символам!

Видите ли, от этой самой первой истории в Эдемском саду, до невероятной победы, о которой мы читаем в Откровении, этот змей появляется по-разному. Иногда это картина искушения, иногда это удивительная картина исцеления Бога, и да, иногда она указывает на врага. Но не волнуйся! Мы пройдем через это вместе, и вы увидите, как понимание этого может помочь вам стать сильнее в своей вере и войти в чудесный свет Бога!

Кто или что был змеем в Эдемском саду (Бытие 3)? Это была буквальная змея, символ или сатана?

Когда мы открываем Библию к третьей главе Бытия, мы встречаем этого змея. Некоторые люди видят буквально змею, и Библия говорит нам, что это было одно из «диких животных, которых создал Бог». 1 Вы можете даже услышать, как люди говорят, что проклятие Бога на змею ползать по его животу — это то, почему змеи такие, как они есть сегодня.3 Даже известные писатели, такие как Вольтер, считали, что это «решительно настоящий змей». 4 И Библейский словарь Истона соглашается с тем, что в искушении был «настоящий змей»2. Так что история начинается с физического создания.

Но подожди, есть еще кое-что! В те древние времена, когда была написана книга Бытия, если животное говорило, это часто означало участие духовного существа, возможно, в маскировке или разговоре через нее.3 Змеи иногда рассматривались как символы хаоса, исходящие из диких, неукротимых мест. Таким образом, этот змей также может представлять «хаотическое духовное существо» или «агент хаоса». 3 Ученый Герхард фон Рад даже предположил, что змея — это способ показать «импульс соблазна» внутри людей, не обязательно большую демоническую силу одного из умных творений Бога.4 Это показывает, как искушение может казаться умным, не так ли?

Вот где она становится действительно мощной для нас сегодня. Многие христианские учителя, и это сильно подкреплено Новым Заветом, считают, что змей был либо самим сатаной, либо инструментом, который использовал сатана.1 Подумай об этом: один из богословов, Дон Стюарт, говорит, что сатана «вошёл в тело змея, чтобы искушать Адама и Еву». 1 Хотя Бытие 3 не использует название «Сатана», отрывки позже в Библии, такие как Откровение 12:9 и 20:2 (которые называют сатану «древним змеем») и 2 Коринфянам 11:3 (говоря о Еве, обманутой змеем), имеют прочную связь.

Приятно помнить, что эта ясная связь между змеем Бытия и сатаной со временем стала еще яснее. В Ветхом Завете злые силы не всегда определялись так резко, как в Новом Завете. Например, «Сатана» в Книге Иова больше похож на обвинителя во дворе Бога, чем на конечного врага.3 Бог открывает нам вещи шаг за шагом, и более поздние части Библии проливают больше света на более ранние события. Итак, хотя мы читаем Бытие 3, зная всю историю, первые люди, которые ее услышали, возможно, видели змея в основном как очень умное существо, используемое силой против воли Бога.

Бытие 3:1 говорит, что змей был «более хитрым» или «тонким», чем любое другое дикое животное.Арум (футбольный клуб)) очень близок к слову «обнаженность» Адама и Евы.Аруммим (футбольный клуб)). Возможно, это намек на то, насколько уязвимы они были для его умных!1 Эта хитрость не была автоматически плохой; это может даже означать быть «разумным». 8 Но в Эдеме эта естественная умность была извращена этой заманчивой силой для плохой цели. Это просто показывает, как даже хорошие вещи могут быть использованы неправильно, если мы не будем осторожны, и как искушение может выглядеть привлекательно, а не как какой-то страшный монстр.

Красота этой истории в том, что она может означать много вещей одновременно: настоящее животное, символ хаоса и орудие сатаны. Это то, что делает его таким мощным, обучая нас глубоким истинам о творении, зле и том, как действует искушение.1 Но независимо от того, как вы это видите, Божья истина и Его план всегда сияют ярче!

Как змей искушал Еву и каковы были непосредственные последствия для Адама, Евы и змеи?

Этот змей сделал не простое предложение. искушение Евы, о котором мы читаем в Бытие 3:1-5, было умным, поэтапным процессом. Он начал с вопроса о Божьей благости, спрашивая: «Неужели Бог действительно сказал: «Вы не должны есть ни с какого дерева в саду?» 4 Этот вопрос был предназначен для того, чтобы посадить крошечное семя сомнения, чтобы Ева сосредоточилась на том, что она не могла иметь, вместо всех чудесных вещей, которые Бог дал ей.

Ева пыталась исправить змея, объяснив, что они могут есть с деревьев, а не тот, который находится посреди сада. Она даже добавила свое собственное правило: 9 Некоторые мудрые учителя, такие как Джон Златоуст, сказали, что Ева совершила свою первую ошибку, просто разговаривая с искушением, дав дьяволу «мощную ручку».

Затем змея пошла дальше. Он прямо отрицал то, что сказал Бог: 4 И тогда оно напало на сердце Бога, предполагая, что Бог эгоистично скрывал от них что-то хорошее: «Ибо Бог знает, что когда вы едите от него, ваши глаза откроются, и вы будете подобны Богу, зная добро и зло». 4 Это воззвало к естественным желаниям Евы к хорошей пище, к красоте (плод выглядел хорошо!), и к мудрости.9 Этот искушатель, которого мы понимаем как сатана, настолько хитр, часто кажется разумным или привлекательным, не как очевидное чудовище.

Ну, Ева слушала, и она "прихватила и съела его". Она также дала несколько мужу своему, который был с нею, и он ел их (Бытие 3:6).9 И сразу же, прежде чем Бог сказал, все резко изменилось (Бытие 3:7-13):

Их «глаза были открыты», и они вдруг поняли, что они голые. Стыд омылся над ними, и они пытались скрыть себя.9 Это прекрасное у них было невинность? Оно исчезло.12
Они слышали, как Бог ходил в сад, и вместо того, чтобы бежать к Нему, они прятались, потому что боялись и стыдились. Их тесная дружба с Богом была нарушена.
И когда Бог смирился с ними, что они сделали? Они начали винить других! Адам обвинил Еву (и даже Бога, говоря: «Женщина вы положи сюда со мной"), и Ева обвинила змея.

Затем Бог произнес последствия, проклятия (Бытие 3:14-19):

Для змея: Он был проклят больше, чем любое другое животное. Ему придется ползать на живот и есть пыль навсегда. И возвестил Бог глубокую вражду между змеем и женщиной и между их потомством. «он разобьет твою голову, и ты ударишь его пяткой». 4 Пыль едать означало быть полностью униженным и презираемым.
Для женщины (Eve): Бог сказал, что Он усилит ее боль при родах. И ее отношения с мужем изменятся, с новой борьбой и другой динамикой.
Для человека (Адам): Поскольку он слушал свою жену и ослушался Бога, сама земля была проклята. Работа стала бы тяжелой, полной пота и борьбы, с шипами и чертополохами. И он вернется в прах, из которого он пришел — физическая смерть вошла в их мир.

Видите ли вы закономерность в этом искушении? Это тот, который враг до сих пор использует: заставляя нас сомневаться в Божьей истине, сомневаться в Его благости, обращаясь к нашим желаниям, но предлагая нам исполнить их неправильным образом, и заставить грех выглядеть несерьезно.3 Понимание этой тактики может помочь нам оставаться сильными!

Влияние этого единственного выбора было огромным. Это привело к конфликту в отношениях.9 Он даже повлиял на саму землю и принес смерть человечеству.12 Это показывает нам, насколько серьезный грех и почему мы все нуждаемся в Божьем искуплении.

Но даже посреди этих тяжелых последствий Бог в Своей удивительной любви спрятал в обетовании надежды! Это проклятие на змею в Бытие 3:15: «Он разобьет вашу голову, и вы ударите его пятку», — это то, что многие называют первым намеком на Евангелие.7 Это было заглянуть в будущее, обещание, что однажды кто-то из потомства Евы — и мы знаем, что это Иисус Христос — нанесет нокаутный удар змею, сатане, даже если Он Сам будет ранен в процессе. Какое невероятное обещание победы, данное прямо в момент падения! Это надежда, за которую мы держимся!

Как змей в Книге Бытия отождествляется с сатаной в христианской теологии, и какие библейские отрывки подтверждают это?

Несмотря на то, что в Книге Бытия не говорится: «Змей есть сатана», христианская вера и теология прояснили эту связь. И это понимание исходит в основном из мощных стихов Нового Завета, которые проливают большой, яркий свет на то, кем был этот змей на самом деле и истинную природу зла.

Самая прямая, не может пропустить, библейская поддержка исходит из Книги Откровения. Послушайте это:

Откровение 12:9 заявляет: Великий дракон был брошен вниз — этот древний змей назвал дьяволом, или сатаной, который вводит в заблуждение весь мир. Он был брошен на землю, и ангелы Его с ним. Это не становится намного яснее, чем это. «Этот древний змей» — ясный крик искусителю в Эдеме — прямо называется «дьявол» и «сатана».
И Откровение 20:2 повторяет еще раз: «Он схватил дракона, того древнего змея, который есть дьявол, или сатана, и связал его на тысячу лет». 1 Еще раз «древний змей» полностью отождествляется с дьяволом и сатаной.

Но это еще не все! Другие отрывки Нового Завета дают нам сильные подсказки, которые указывают точно так же:

В 2 Коринфянам 11:3, апостол Павел беспокоился о верующих в Коринфе. Он говорит: «Но я боюсь, что точно так же, как Ева обманула хитрость змея, ваши умы могут каким-то образом быть введены в заблуждение от вашей искренней и чистой преданности Христу». 2 Павел не говорит «сатана» прямо в этом стихе чуть позже, он говорит о помощниках сатаны, маскирующихся под добрых парней (2 Коринфянам 11:14-15). Таким образом, связь между этим обманчивым змеем и хитрыми путями сатаны очень сильна.
Тогда в Иоанна 8:44, Иисус разговаривает со Своими противниками, и Он называет дьявола «убийцей с самого начала» и «отцом лжи». 2 Разве это не похоже на то, что сделал змей в Бытие 3? Его ложь принесла грех в мир, а грех принес духовную и физическую смерть всем нам.
И Римлянам 16:20 дает нам это удивительное обещание: «Бог мира скоро сокрушит сатану под вашими ногами». Это сильное эхо того, что Бог сказал змею в Бытие 3:15 — что потомство женщины раздавит голову.

В этом есть смысл, не так ли? Змей в Книге Бытия был настолько умным, хитрым и имел такие плохие намерения — что, кажется, далеко за пределами того, что могло сделать нормальное животное.2 И так как Новый Завет последовательно показывает сатану как главного духовного врага Бога и людей и конечного обманщика, логично видеть в нем силу, стоящую за этим змеем в Эдемском саду.2 Даже некоторые еврейские писания еще до времени Иисуса начали устанавливать эту связь между змеем и дьяволом.

Когда Новый Завет называет Сатану «древним змеем», он делает больше, чем просто называя его. Это показывает нам, что борьба сатаны против Бога и нас продолжается с самого начала человеческой истории.4 Он рисует картину всей библейской истории как большую духовную битву, и что искушение в Эдеме было первым крупным столкновением с участием людей.

Авторы Нового Завета, вдохновленные Богом, оглянулись на Бытие и дали нам более полное понимание того, кем был этот змей на самом деле. Это происходит в Библии — более поздние части помогают нам лучше понять более ранние части. Это называется прогрессивным откровением. Когда мы видим змея как сатану, это помогает всей истории спасения иметь смысл. Это связывает падение человечества с тем, почему мы нуждались в Иисусе, чтобы прийти и спасти нас, и это указывает на обещание, что однажды сатана будет полностью побежден. Для нас, христиан, это означает, что Бытие 3 — это не просто старая история. это первая глава огромной божественной драмы, и она придает гораздо больше значения миссии Иисуса, чтобы «уничтожить дела дьявола» (1 Иоанна 3:8).17 Большая тема здесь заключается в том, что сатана является обманщиком, и его главное оружие — ложь.7 Именно поэтому для нас так важно держаться за истину, различать и полагаться на Божье Слово, чтобы бороться с обманом в нашей жизни!

Каковы основные негативные способы символизации змеи в Библии (например, зло, искушение, обман, хаос)?

Когда мы видим змея в Библии, он обычно несет в себе некоторые тяжелые, негативные значения. Это мощный символ многих разрушительных вещей, которые стоят против Бога. Это не только в одном или двух местах; она пронизана во всем Ветхом и Новом Заветах.

Зло и сатана: Это большая. Змий напрямую связан с сатаной, конечным источником зла и главным врагом Бога и всеми, кто любит Его.5 Книга Откровения называет сатану «тоим древним змеем».
Искушение и грех: Эта история в Бытие 3 действительно блокирует это. Змея — это первоначальный искуситель, тот, кто обманул человечество, чтобы ослушаться Бога, что привело к падению.2 Эта роль как того, кто искушает нас, является основной частью его негативного образа.
Обман, хитрость и предательство: Бытие 3:1 говорит нам, что змей был «более хитрым» или «тонким», чем любое другое существо.2 Эта хитрость почти всегда проявляется в плохом свете — как хитрость, подлость и способность обманывать.7 Апостол Павел даже беспокоился, что верующих можно обмануть «как Ева была обманута хитростью змея» (2 Коринфянам 11:3).2
А) Хаос: Особенно, когда мы думаем о Бытии и древнем мире, змея можно рассматривать как «агент хаоса». 3 Он испортил Божье совершенное, упорядоченное творение, принеся грех и все его ужасные результаты. Змеи часто были связаны с дикими, неукротимыми и, следовательно, хаотичными местами.
Яд и опасность: Многие змеи ядовиты, и Библия часто говорит об этом (как в Псалмах 58:4 и Притчи 23:32).2 Эта реальная физическая опасность используется в качестве картины, чтобы описать, насколько разрушительными могут быть злые люди, как действуют гонители и ужасные последствия самого греха. Например, пьянство с вином сравнивается с укусом змеи.
Проклятие и деградация: Из-за того, что он сделал во время грехопадения, змея проклят Богом (Бытие 3:14).4 Он вынужден ползать на животе и «есть пыль», что является изображением полного унижения, унижения и презрения.
Вражда против Бога и Его народа: Ключевая часть этого проклятия в Бытие 3:15 заключается в том, что всегда будет враждебность между змеем (и его последователями) и женщиной (и ее последователями).7 Это означает продолжающуюся борьбу сатаны против Бога и верующих.
«Offspring of Vipers»: Это действительно суровый термин! И Иоанн Креститель, и Иисус использовали его, чтобы призвать своих лицемерных и нераскаявшихся врагов (вы можете видеть это в Матфея 3:7, Матфея 12:34 и Матфея 23:33).2 Сравнив этих людей с молодыми ядовитыми змеями, они показали, насколько они обманчивы, злы и духовно опасны.

Все эти негативные значения объединяются, чтобы нарисовать картину всего, что противостоит Божьей благости, Его истине, Его порядку, Его жизни и Его благословениям. Таким образом, змей становится своего рода мастер-символом для всех различных способов проявления грехов, бунтов и антибожских сил. Это помогает нам понять, что зло не просто. многие из них, в конечном счете, против Бога и того, чего Он хочет для нас.

И речь идет не только о каком-то внешнем духовном враге вроде сатаны. Библия также использует эти образы, чтобы говорить о человеческом зле. Когда людей называют «отпрыском гадюки» или их слова описываются как «острый язык», как у змеи (Псалом 140:3) 7, это означает, что плохие черты этого первоначального искушения на самом деле можно найти у людей. Это говорит нам о том, что наша духовная борьба против «змеи» не только против внешнего дьявола. речь идет также о том, чтобы противостоять тем греховным желаниям внутри нас, которые действуют как змей — обманчивые, злые и бунтарские.

Это конкретное проклятие для змеи, чтобы «съедать пыль» (Бытие 3:14)4 настолько могущественно. Вы снова видите эту фразу в пророчествах Ветхого Завета о том, что враги Бога были полностью опозорены и побеждены (Исаия 65:25; Миха 7:17).2 В древних культурах «поедание пыли» означало полное и постыдное поражение. Итак, эта часть проклятия не только о том, что едят змеи. это сильная пророческая картина окончательного, полного и неловкого поражения сатаны от Бога. Это было раннее обещание, что Бог победит в конце концов!

Есть ли случаи, когда змеи символизируют что-то положительное или нейтральное в Библии, например, исцеление или мудрость?

Несмотря на то, что змей обычно получает плохой рэп в Библии, верьте или нет, бывают действительно важные моменты, когда змеи или их образ на самом деле стоят за что-то хорошее или нейтральное! Великие — это исцеление и мудрость. Эти примеры дают нам более богатую, более полную картину этого сложного библейского символа.

Исцеление — бронзовый змей (Nehushtan): Это, пожалуй, самый удивительный пример положительного символа змеи, и вы можете прочитать об этом в Числах 21:4-9. Когда израильтяне были в пустыне, они согрешили против Бога, и Он послал «огненных змей» (т.е. ядовитых змей) в качестве суда. Многие люди были укушены и умерли.4 Но когда народ раскаялся, Бог сказал Моисею «сделать образ змеи и поставить его на шест». И Библия говорит, что «любой, кого укусили, может посмотреть на него и жить»! Этот бронзовый змей, который назывался Нехуштан, стал мощным знаком Божьего пути исцеления и спасения их от смерти.2 И получите это, эта история становится еще более значимой в Новом Завете. Иисус говорил об этом в Евангелии от Иоанна 3:14-15: «Как Моисей поднял змею в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть вознесён, чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную». Таким образом, смотреть в вере на эту бронзовую змею для физического исцеления было похоже на кайф, предзнаменование, из нас, смотрящих в вере на Иисуса, вознесенных на кресте, для духовного исцеления и вечной жизни. Разве это не невероятно? Символ, часто связанный с проклятием, стал картиной спасения!
Мудрость и проницательность: В Евангелии от Матфея 10:16 Иисус посылает Своих учеников делать Свою работу, и Он говорит им: «Я посылаю вас, как овец среди волков. 6 В этом случае «проницательность» (или мудрость/практика) змея показана как хорошее и необходимое качество для верующих, когда они имеют дело с жестким и иногда опасным миром.6 Но обратите внимание, эта змея-подобная мудрость должна идти рука об руку с безвредностью и чистотой голубя. Это означает, что некоторые черты, которые мы можем ассоциировать со змеями, могут быть положительными, если они используются в правильных целях и сбалансированы с благочестивым сердцем.
Посох Моисея и Божественная Сила: Помните в Книге Исхода, когда жезл Моисея чудесным образом превратился в змея прямо перед фараоном? Это было знамением удивительной силы и власти Бога, действующей через Моисея (Исход 4:1-5). 7:10-12).4 И когда волшебники фараона попытались сделать то же самое со своими жезлами, змейный жезл Аарона поглотил их. Это показало, что сила Бога намного больше, чем любая египетская магия или их боги.21 В этой ситуации форма змея была орудием Божьей силы и доказательством Его присутствия, а не чем-то злым.

Интересно также, что некоторые древние культуры во время написания Библии не просто считали змей плохими. Они также связывали их с такими вещами, как исцеление, мудрость и защита.3 Это более широкое культурное представление может дать нам некоторую основу для этих менее распространенных, позитивных картин в Библии. Например, в Древнем Египте змеи часто ассоциировались с богами и божествами-защитниками, символизируя как опасность, так и божественную мудрость. Эту двойственность можно увидеть и в эфиопском христианстве, где змеи играли значительную роль в фольклоре и религиозных нарративах. А) А Эфиопское христианство показывает, как эти сложные ассоциации повлияли на локальные интерпретации духовных текстов, предлагая богатый гобелен значений, которые выходят за рамки условного негативного символизма.

Тот факт, что мы видим эти хорошие и нейтральные примеры, говорит нам, насколько важно смотреть на контекст, когда мы пытаемся понять библейские символы. Змея — это не одна вещь с одним смыслом. То, что он означает, может многое изменить в зависимости от конкретного библейского отрывка и тому, чему Бог пытается нас научить. Эта история о бронзовом змее так сильна, потому что она показывает удивительную способность Бога искупить и изменить символы. Само существо, приведшее к суду (огненные змеи), стало в своей бронзовой форме тем, к чему люди стремились исцелиться, когда они имели веру.19 Это преподает нам глубокий духовный урок: Бог может взять даже вещи или символы, связанные с проклятиями и смертью, и использовать их для Своего жизненного и спасительного плана. Это как предварительный просмотр окончательного спасительного акта креста! И когда Иисус говорит нам быть «мудрыми, как змеи», это говорит о том, что такие черты, как умность или проницательность, не являются ни хорошими, ни плохими сами по себе. это то, как мы используем их и сердце, стоящее за ними, что имеет значение.6 Мудрость без благочестия может превратиться в разрушительную мудрость проницательности, которая выстраивается с Божьими путями и смешивается с невинностью, становится настоящим активом для жизни благословенной жизни.

Вот небольшой столик, который поможет нам увидеть эти две стороны змеи:

А) Таблица: Двойная символика Змея в Библии

Аспект	Отрицательный символизм (с ключевыми стихами)	Положительный/нейтральный символизм (с ключевыми стихами)
Личность/природа	Воплощение зла, сатаны, обманщика (Быт 3; Откровение 12:9 15; 2 Кор 11:3 3)	Созданное животное (Бытие 3:1 1); Орудие Божьей силы (Исход 4:3 4, Исход 7:10 23)
Мудрость/Кунинг	Обманчивая хитрость, злонамеренность (Бытие 3:1 2; 2 Кор 11:3 3)	Проницательность, Пруденция (Матф 10:16 6)
Сила/влияние	Искушение, приводя в грех (Бытие 3:1-5, 4); Источник хаоса (контекст генерации 3); Ядовитый, вредный (Пс 58:4 2)	Инструмент исцеления (Число 21:9 19; Иоанна 3:14 7); Знак Божественной Власти (Исход 7:12 23)
Результат/Эффект	Приносит проклятие, смерть, отделение от Бога (Бытие 3:14-19 12); Вражда (3:15 2)	Приносит физическую жизнь/оздоровление (номер 21:9 19); Указывает на духовную жизнь (Иоанна 3:14-15, 7)
Божественное взаимодействие	Проклятый Богом (Бытие 3:14 7); Окончательно побежденный Богом/Христом (Бытие 3:15 2; Откровение 20:10 5)	Используется Богом в качестве знамения (Исход 4:1-54). Заповедь Бога для исцеления (Число 21:8 19). Используется Иисусом как иллюстрация учения (Матф 10:16 6)

Как образы змеи используются в Новом Завете, например, в учениях Иисуса или в Книге Откровения?

Эти мощные образы змеи не просто остаются в Ветхом Завете; он продолжает оставаться крупным и многослойным символом прямо через Новый Завет. Сам Иисус использовал его, апостолы говорили об этом, и это проявляется в большой, драматической манере в Книге Откровения. Эти методы часто основываются на том, что говорится в Ветхом Завете, они также привносят новую ясность и еще большую интенсивность в то, что означает змей. В частности, образ змея переплетается с темами суда и искупления, раскрывая более глубокие истины об искушении и борьбе между добром и злом. Яркий пример можно увидеть, когда раскрыты тайны Иерихона уязвимость человеческой силы перед божественной силой, еще больше подчеркивая роль змея как символа обмана и падения. В конечном счете, эти уровни смысла побуждают читателей задуматься о продолжающейся битве между верой и страхом во всем Писании. Более того, изображение змея вызывает переоценку того, как мы понимаем наши собственные недостатки и моральные недостатки. Например, определение раки в Писании подчеркивает серьезность, с которой относятся презрение и оскорбление, связывая с более широкой темой змея как катализатора разделения и раздора между человечеством. Таким образом, повествование вокруг змея служит не только предупреждением, но и призывом искать мудрость и смирение в наших взаимодействиях друг с другом.

В учениях Иисуса:

«Мудрые, как змеи, безобидные, как голуби» (Матфея 10:16): Мы коснулись этого, это так важно! Иисус на самом деле использует характерную проницательность змея в положительный результат сюда. Он говорит Своим ученикам быть проницательными и благоразумными («мудрыми, как змеи»), когда они выходят в мир, который может быть им враждебным. Но, и это важно, что умность всегда должна быть уравновешена невинностью и чистым сердцем («безвредными как голуби»).6 Это призыв к практической мудрости, когда мы делимся Благой Вестью.
«Кровь гадюки» (Матфея 3:7, 12:34, 23:33; Лука 3:7): Теперь это сильный! Иоанн Креститель использовал эту фразу, а затем Сам Иисус использовал ее, чтобы призвать религиозных лидеров, которые были лицемерны и духовно гнил. Это был способ подчеркнуть их обманчивое учение, их злые намерения и смертоносную духовную опасность, которую они представляют для других.
Подъем змея (Иоанна 3:14-15): Это так мощно. Иисус заключает здесь удивительную духовную связь. Он сравнивает свое предстоящее распятие с числом 21, когда Моисей поднял бронзового змея в пустыне. Он сказал: «Как Моисей поднял змею в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть поднят, чтобы всякий верующий в Него имел вечную жизнь». 2 Это принимает символ суда и физического исцеления и превращает ее в картину, предзнаменование, жертву Христа, которая приносит духовное спасение и вечную жизнь всем верующим. Какой прекрасный поворот!

В Книге Откровения:

«Древний змей», сатана, дракон (Откровение 12:9, 20:2): Это, вероятно, наиболее четкое использование образов змеи в Новом Завете. Иоанн четко идентифицирует «того древнего змея» (да, искуситель из Бытия!) как «великого красного дракона», а затем он называет его «дьяволом и сатаной». 3 Этот дракон показан как огромный космический враг, источник всего зла, который борется против Бога, Его ангелов (во главе с Михаилом) и Божьим народом (нарисованы как «женщина» и «ее потомство»).
Этот дракон также показан, отдавая свою власть и власть «зверю», другой фигуре врага в Откровении (Откровение 13).
И в яркой картине гонений змей (дракон) «извергал воду из уст своей после жены, чтобы сметать ее потопом» (Откровение 12:15).

В апостольских письмах:

Обман Змия (2 Коринфянам 11:3): Апостол Павел предупреждает коринфских верующих не заблудиться ложными учениями, и он проводит прямую линию назад к этому первоначальному обману: «Но я боюсь, что, как змей обманул Еву своей хитростью, ваши умы будут введены в заблуждение от искренней и чистой преданности Христу». 2 Это просто укрепляет связь змея с подлым обманом, который все еще пытается сбить верующих и сегодня.
Власть над змеями (Марк 16:18; Деяния 28:5): В некоторых версиях Евангелия Марка одним из знаков, которые последуют за верующими, является то, что они будут «выбирать змей своими руками» (Марк 16:18).7 Мы видим драматический пример этого в Деяниях 28:3-6, когда Павел укушается гадюкой на острове Мальта, но совсем не пострадал — он просто встряхивает его в огонь! Это может быть изображением защиты верующего и духовной власти над злом и вредными вещами через Христа.
Непоколебимый язык (Иакова 3:7-8): Хотя Джеймс напрямую не использует змей, чтобы символизировать зло, он использует их в качестве примера существ, которые «были приручены человечеством». Тогда он противопоставляет это человеческому языку, который он называет «беспокойным злом, полным смертоносного яда». Это мощное напоминание о том, что наши слова, если не контролировать, могут причинить больше вреда, чем дикие существа.

Итак, видите ли, Новый Завет не просто изобретает новый символ со змеем. это на самом деле усиливает и уточняет изображения, которые уже были там. Откровение, особенно, выводит змея на космический уровень, показывая его как сатану, конечного врага.26 Учение Иисуса использует образ змея как для того, чтобы побудить нас быть практически мудрыми, так и дать очень четкие моральные предостережения.

Действительно важным событием в Новом Завете является то, как Христос показан как полная противоположность змею. Эта ссылка в Иоанна 3:14-15, где бронзовый змей, поднятый для исцеления, указывает на Христа, поднятого на кресте для спасения, огромна.7 Он создает эту удивительную историю искупления: сам символ, связанный с падением и проклятием человечества (змея), вращается, чтобы объяснить, как мы спасены! Это ярко показывает победу Христа над разрушительной работой змея. Там, где змей в Эдеме принес грех и смерть, Христос, изображенный этим бронзовым змеем, приносит праведность и вечную жизнь. Разве Бог не добр?

Змеиные образы в Новом Завете не только для богословской дискуссии. это также практический инструмент, чтобы помочь нам жить правильно и оставаться духовно сильными. Он используется, чтобы формировать наш христианский характер, побуждать нас быть проницательными, предостерегать нас от ложных учений и напоминать нам о реальности духовной битвы — все это указывает на достаточную победу Христа!

Какое значение имеют другие «змееподобные» существа в Библии, такие как Левиафан или драконы?

Не только о змее из Эдема мы читаем. В Библии также говорится о других могущественных, «змееподобных» существах, особенно Левиафана и драконов. Эти существа принимают этот змеиный символизм и расширяют его, часто показывая нам картины космического зла, хаоса и могущественных врагов Бога и Его народа.

Левиафан:

Это невероятное существо появляется по имени в нескольких книгах Ветхого Завета, таких как Иов (3:8, 41:1-34), Псалмы (74:14, 104:26) и Исаия (27:1, 51:9).27 Когда вы читаете о Левиафане, вы получаете эту картину огромного, страшного морского монстра или дракона. Еврейское слово «Левиафан» даже предполагает что-то «двойное, венок или скрученное в складках», что звучит так же, как гигантский змей или дракон.28 Псалом 74:14 даже намекает, что у него может быть много голов, говоря: «Ты раздавил головы Левиафана»! 28

То, что символизирует Левиафан, так богато:

Хаос и расстройство: Левиафан часто означает дикие, неукротимые и хаотичные части природы, особенно море. В древние времена море могло представлять собой глубокое неизвестное или бездну.28 Он может символизировать «дикий, греховный, беспорядочный природный мир», который является противоположностью совершенного Божьего порядка.
Враги Бога и Израиля: В Исаии 27:1 Бог говорит, что накажет «Левиафан бежащего змея, Левиафана извращающегося змея, и он убьет дракона, который находится в море». 27 Это часто рассматривается как будущий суд Бога и поражение могущественных земных царств или духовных сил, которые причиняли боль Его народу, Израилю.
Показать силу Божию: Это длинное описание Левиафана в Иове 41, в котором говорится о том, насколько он невероятно силен и непостижим для людей, действительно существует, чтобы показать нам, что Бог, его Творец и Владыка, даже есть. больше могущественный и суверенный! В Псалме 104:26 говорится, что Бог создал Левиафана «для того, чтобы ломать там» в море, показывая Божий контроль даже над самыми страшными тварями. Когда Бог побеждает Левиафана (Псалом 74:14), это мощное утверждение Его высшей силы.28
Драконы: Слово «дракон» в Библии, особенно в таких книгах, как Откровение, которые говорят о конце времен, часто используется как «змея» для обозначения могущественного, злого существа.
Самый известный дракон находится в Откровении (главы 12, 13, 16, 20). Этот «огромный красный дракон с семью головами и десятью рогами» четко определен как «тот древний змей, названный дьяволом, или сатаной» (Откровение 12:3, 9).15 Этот дракон представляет собой конечного духовного врага, источника космического зла и лидера восстания против Бога.
Эти образы на самом деле черпают из древних мифов Ближнего Востока, где у них были рассказы о чудовищных, часто семиголовых, морских змеях или драконах (немного похоже на некоторые описания Левиафана), которые сражались против богов-создателей и представляли зло.
Огненные змеи (номер 21): Это были настоящие ядовитые змеи, которые Бог послал в качестве суда, когда израильтяне жаловались.4 Но они также несут символический вес.4 Они представляют Божий суд о грехе. Но вот удивительная часть: образ одного из этих «огненных змей», сделанных из бронзы, стал способом исцеления людей! Это показывает силу Бога, чтобы вывести жизнь из символа смерти.

Итак, что важно в этих змееподобных существах — Левиафане и драконах? Они берут эту идею о "злое серпентине" из искусителя в саду и взрывают его до космических размеров! Они становятся изображениями огромных древних сил хаоса и противодействия Богу.3 Змейная идея становится чем-то, что может применяться к индивидуальному искушению, к могущественным империям зла или к всеобъемлющим духовным силам, которые борются против Божьего правления. Это помогает нам понять, что зло — это не только личные ошибки. она также включает в себя более крупные, системные и духовные силы.

Интересно также, что эти существа часто связаны с «морем». 27 Во многих древних культурах море символизировало неукротимое, хаотичное и угрожающее — иногда оно даже представляло собой древние силы, которые сражались против бога-создателя. Библия использует эти мощные образы, и море часто является местом, откуда берутся враги Бога, демонстрируя их разрушительную и хаотичную природу. Когда Бог одерживает Свою окончательную победу в Откровении, он даже говорит, что «не было больше никакого моря» (Откровение 21:1), что символизирует конец всякого хаоса и угрозы.

Но вот самая важная часть, друзья: Библия не просто описывает этих страшных существ. это всегда подчеркивает абсолютную силу Бога и окончательную победу над ними! Бог — Тот, кто создал Левиафана (Иов 41, Псалом 104:26) 28, который сокрушает его головы (Псалом 74:14) 28 и который в конечном счете накажет его Своим «жестким и великим и сильным мечом» (Исаия 27:1).27 И этот великий дракон в Откровении, хотя он выглядит страшным и обладает силой на некоторое время, полностью побежден Михаилом и его ангелами, брошенными с небес, и в конце концов брошен в озеро огненное (Откровение 12:7-9). 20:10).26 Это должно дать нам такую невероятную уверенность! Как бы ни выглядело большое или хаотичное зло, символизируемое этими чудовищными формами змеи, Бог бесконечно сильнее, и Он одержит полную и окончательную победу. Эти истории на самом деле не о том, насколько велико зло. они о гораздо большей и триумфальной силе нашего удивительного Бога!

Как Библия описывает конечную судьбу змея, идентифицированного как сатана, в конце времен?

Библия не оставляет нас гадать о том, что будет со змеем, которого мы понимаем как сатану. Для него проложен четкий путь, и он заканчивается его полным поражением и вечным наказанием. Это выполняет обещания, которые начинаются еще в начале Писания и достигают своего мощного завершения в Книге Откровения.

Самый первый намек на возможное падение змеи прямо здесь. Бытие 3:15. Этот стих так важен, что его часто называют Protoevangelium, что означает «первое Евангелие». В нем Бог проклинает змея и говорит: Я положу вражду между вами и женщиной, и между потомством твоим и ее. он раздавит вам голову, и вы ударите его пятку. 7 Христианское учение широко понимает, что «извержение женщины» в конечном счете является Иисусом Христом, а «раздавление» головы змея как пророчество о полной и окончательной победе Христа над сатаной.17 Да, даже тогда, Бог сигнализировал о победе!

Эта победа действительно начала разворачиваться решительным путем. Смерть и воскресение Христа. В Новом Завете говорится, что через крест Христос разоружил духовные силы и власти (Колоссянам 2:15).17 Евреям 2:14 говорится, что через Свою смерть Иисус уничтожил «того, кто держит силу смерти, то есть дьявола». 17 Эти невероятные события были похожи на критический удар по голове змея.

Но Книга Откровения дает нам наиболее подробную картину конечного конца сатаны:

Привязка в течение тысячи лет (Откровение 20:1-3): Иоанн видит ангела, сходящего с небес, который «захватил дракона, этого древнего змея, который есть дьявол, или сатана, и связал его на тысячу лет». Тогда он брошен в бездну (бездонную яму), которая заперта и запечатана над ним. Почему? Чтобы остановить его от обмана народов в течение этого тысячелетнего периода.5 Это показывает время, когда влияние сатаны в мире будет резко уменьшено.
Освобождение и окончательное восстание (Откровение 20:7-9): Пророчество продолжает, что «когда закончится тысяча лет, сатана будет освобожден из своей тюрьмы и выйдет, чтобы обмануть народы в четырех уголках земли — Гог и Магог — и собрать их на битву». Их число описывается как «как песок на берегу моря». Но слушайте это: это последнее восстание против Бога и Его народа очень недолговечно и полностью подавлено: огонь спустился с неба и поглотил их. 17 Это только показывает, насколько упорным является зло, как бесполезна его окончательная борьба с Божьей силой.
Вечное наказание в огненном озере (Откровение 20:10): После этой последней попытки конечная судьба змеи запечатана навсегда: «И дьявол, обманувший их, был брошен в озеро горящей серы, где были брошены зверь и лжепророк. 5 Это «озеро огня» описано как место вечного, сознательного наказания.17 Сам Иисус говорил о «вечном огне, приготовленном для дьявола и ангелов Его» (Матфея 25:41) 13, который идеально соответствует этому окончательному суду. Этот акт гарантирует, что сатана, великий обманщик, никогда больше не сможет причинить вред или распространять свою ложь.

Приятно помнить, что Книга Откровения использует много символического языка. «Озеро огня» представляет собой окончательное и вечное отделение от Божьего присутствия и осуществление Божьей справедливости по отношению к нераянному злу. Эта интерпретация может рассматриваться как согласующаяся с различными христианскими традициями, включая обзор баптистских верований, это подчеркивает важность личной веры и последствия своего выбора по отношению к божественному суждению. Яркие образы, найденные в Откровении, служат иллюстрацией серьезности отказа от Бога и окончательной судьбы, которая ждет тех, кто упорствует во зле. Такой символизм побуждает читателей задуматься об их отношениях с Богом и о значении покаяния.

Библейская история о поражении сатаны происходит поэтапно. Теологи иногда называют это «уже, но пока еще» реальностью. Сатана был решительно побежден в принципе, когда Христос умер и воскрес — его «голова была раздавлена».17 Но ему все еще позволено быть активным в мире в течение некоторого времени. Апостол Петр говорит, что он бродит «вокруг, как рычащий лев, ищущий кого-нибудь, чтобы пожрать» (1 Петра 5:8).30 Но его сила ограничена, и его окончательная гибель абсолютно определена! Привязка в Откровении 20 и его последний выброс в озеро огня являются полным и окончательным завершением той победы, которую Христос одержал на Голгофе. Это понимание помогает нам, верующим, бороться с нашими духовными битвами с позиции победы, зная, что Христос уже победил, сохраняя при этом бдительность против продолжающихся духовных атак.

Окончательное разоблачение и суждение змея, главной чертой которого в Библии является обман 7, означает окончательное торжество Божьей истины над каждой ложью и каждым обманом. И почему ему позволено последнее восстание после тысячелетий? Некоторые богословы считают, что это показывает, раз и навсегда, неизменную природу зла и нераскаявшегося человеческого сердца, когда оно отделено от Божьей благодати. Это указывает на то, как справедливо суд и увеличивает суверенную власть Бога.17 Божий план никогда не останавливается злом. на самом деле, даже действия зла в конечном счете служат Его большим целям и ведут к Его большей славе. Аллилуйя!

А) Заключение: Тень змея и свет Христа

Как мы видели, змей как библейский символ определенно сложный Бог дает нам понимание! Он начинает свое путешествие в Писании как это хитрое существо в Эдемском саду, агент искушения, которое, к сожалению, привело человечество к греху и отделению от Бога.3 Это первое появление действительно задало сильный тон. На протяжении всего христианского учения змея чаще всего и наиболее могущественно рассматривается как сатана, главный враг Бога и всех людей, великий обманщик и сама картина зла.5 Эта связь проясняется в Новом Завете, особенно в Книге Откровения, где «этот древний змей» прямо называют дьяволом и сатаной, космическим драконом, сражающимся против Бога и Его народа.

Но держись, потому что Бог полон сюрпризов! Библия не просто оставляет змея в этой негативной роли. В удивительном повороте, образы змеи также используются положительными или нейтральными способами. Этот бронзовый змей, поднятый в пустыне, стал Богом орудием исцеления для израильтян. Это был мощный символ жизни, выходящий из ситуации суда, и это даже предвещало жертву Иисуса Христа, дающую жизнь на кресте! 7 И затем Сам Иисус использовал змея как картину проницательности, говоря Своим ученикам быть «мудрыми, как змеи», когда они сталкиваются с опасным миром, до тех пор, пока эта мудрость была в паре со Христоподобной невинностью.

Это говорит нам о чем-то таком важном: смысл этих мощных образов глубоко формируется их контекстом и суверенным планом Бога. Бог может взять символ проклятия и превратить его в канал благословения! Таким образом, история змея не только о том, откуда взялось зло или кто есть сатана. речь идет также о природе искушения, последствиях греха, реальности духовных сражений, и, самое главное, о невероятной силе Бога, Его мудрости и Его удивительном плане искупления.

От этого проклятия в Бытие 3:15, которое намекает на то, что змей в конечном итоге будет побежден «извержением женщины», вплоть до окончательного, решительного суда, когда сатана бросается в озеро огня в Откровении 20:10, Библия уверяет нас в окончательном победе Бога над всем злом! Тень, которую отбрасывает змей, независимо от того, как долго или темно она может показаться, полностью преодолена ярким светом победы Христа! Для нас, как христиан, понимание роли змея в Библии побуждает нас быть бдительными против обмана, быть приверженными мудрости и целостности и иметь непоколебимую надежду на Бога, который уже раздавил голову змея и однажды навсегда устранит его злое влияние. Вы на стороне победителя! Верьте, объявляйте об этом и идите в этой победе сегодня!