使徒与门徒：清除混淆

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使徒与门徒的基本定义是什么？

要理解使徒和门徒之间的区别，我们必须以耶稣基督和早期教会为榜样。门徒的核心是教师或大师的追随者和学生。在基督教的背景下，门徒是那些跟随耶稣，从他的教导中学习，并努力模仿他爱和服务的生活的人。

"门徒"一词来自拉丁语"discipulus"，意思是学生或学习者。我们都被召唤成为基督的门徒，敞开心扉接受他的信息，并允许它改变我们的生活。正如耶稣所说，"你们若留在我的话里，就必作我的门徒"（约翰福音8:31）。门徒是信仰、理解和顺服神的旨意的终身旅程。

另一方面，使徒有更具体的角色和召唤。 "使徒"一词来自希腊语"apostolos"，意思是"被派遣的人"，虽然所有的使徒都是第一门徒，但并非所有的门徒都成为使徒。使徒被耶稣选中并委托做他的代表，传播福音，建立和领导早期教会。

使徒们有独一无二的权柄和责任。他们是耶稣事工，死亡和复活的见证人，并被委托与世界分享这个好消息的任务。正如圣保罗所写，"所以我们是基督的使者，好像上帝通过我们呼吁"（哥林多前书5:20）。

重要的是要记住，门徒和使徒在教会生活中扮演着至关重要的角色。虽然使徒们有一个特殊的使命，但我们所有人都被召唤成为门徒，在我们的信仰中成长，并与他人分享基督的爱。我经常提醒信徒，我们都是传教的门徒，被召唤把福音的喜乐带到世界的每一个角落。

门徒是追随者和学习者，而使徒是专门派来的。两者都对教会的生命和成长至关重要，两者都需要对基督和他的教导有深刻的承诺。让我们祈祷恩典成为忠实的门徒，并以我们自己的方式，在当今世界上基督的爱的使徒。

与门徒相比有多少使徒？

当我们考虑使徒的数量与门徒相比时，我们必须记住，这些数字不仅反映了统计数据，而且反映了耶稣在地上事工时编织的美丽的信仰和社区挂毯。

让我们从使徒们开始。福音書告訴我們，耶穌選擇了十二使徒，一個數量豐富的象徵，回憶以色列的十二支派。这些人是Simon Peter，Andrew，James和John，Zebedee，Philip，Bartholomew，Thomas，Matthew，Alphaeus的儿子，Thaddaeus，Simon the Zealot和Judas Iscariot。在犹大背叛之后，马提亚斯被选中取代他的位置，将数字维持在十二点（使徒行传1:26）。

但是，我们不能把我们对使徒的了解局限于这十二个。新约也承认其他人是使徒，尤其是保罗，他称自己为『上帝的旨意基督耶稣的使徒』（哥林多前书1:1）。巴拿巴也被称为使徒（使徒行传14:14），耶稣的兄弟雅各（加拉太书1:19）和其他人也是如此。

说到门徒，这个数字要大得多，定义更少。耶稣有许多追随者可以被视为门徒。福音书提到一群耶稣派去传道的七十（或七十二）门徒（路加福音10:1-24）。但除此之外，还有无数人跟随耶稣，向他学习，并寻求按照他的教导生活。

我们在使徒行传中读到，耶稣升天后，耶路撒冷门徒的数量迅速增加。仅在五旬节，大约有三千人受洗并添加到他们的数目中（使徒行传2:41）。门徒的团体继续增长，在耶路撒冷以外蔓延到犹大、撒玛利亚和地的尽头。

重要的是要明白，虽然使徒的数量有限，但对门徒的呼吁是普遍的。耶稣邀请所有人跟随他，向他学习，并生活在他的爱中。正如我常说的，教会不是少数人的专属俱乐部，而是一个为所有寻求神的人敞开大门的家。

在我们的现代背景下，我们可以说，虽然有几十个使徒，在早期教会有成千上万的门徒，现在世界各地有数百万门徒。我们每个人，通过我们的洗礼，被召唤成为基督的门徒，在信心中成长，并与他人分享这种信仰。

让我们不要被数字所吸引，而是关注我们门徒的质量。我們真的跟隨基督嗎？我们从他的话语和榜样中学习吗？我们是否允许他的爱改变我们的生活和我们周围的人的生活？这些是最重要的问题。

記住，無論我們是多數還是少數，最重要的是我們把自己視為屬於基督，每天努力成為他在世上忠心的門徒。

使徒们有什么特殊的角色或权威，门徒没有？

當我們考慮使徒的特殊角色和權威時，我們必須記住，他們的呼召不是為了他們自己的榮耀，而是為了服務上帝的子民和福音的傳播。

使徒們是由耶穌自己挑選的，並被賦予一個獨特的使命。正如我们在马可福音中读到的，"他指定了十二个他们可能与他同在，他可以派他们去传道，并有权驱逐恶魔"（马可福音3:14-15）。基督的个人选择给了使徒一个特殊的权柄和责任。

使徒們是耶穌事工、死亡和復活的見證人。这种第一手的经验给了他们一种独特的能力来证明福音的真理。正如彼得所说："我们见证他在犹太人的国度和耶路撒冷所做的一切"（使徒行传10:39）。作為見證人的角色在基督教的早期傳播中至關重要。

使徒权威的另一个关键方面是他们在建立和领导早期教会中的作用。我们在使徒行传中清楚地看到这一点，他们在那里做出重要决定，解决争端，并为不断增长的信徒群体提供指导。例如，使徒们决定如何解决外邦人皈依者和犹太律法的问题（使徒行传15）。

使徒们在教导和解释耶稣的信息方面也扮演着特殊的角色。他们的任务是忠实地传播基督的教导，并将其应用于新的情况。正如保罗所说："弟兄姊妹们，要坚守我们传给你们的教导，无论是口口相传还是书信"（帖撒罗尼迦前书2:15）。

使徒们被赋予了施行神迹的权柄，作为神能力在他们身上工作的标志。我们在使徒行传中读到许多记载，医治病人，甚至复活死者，总是以耶稣基督的名义。

使徒们在圣经的形成中也扮演着独特的角色。他们的教导和著作，在圣灵的指导下，成为新约的基础。正如教会所教导的，使徒们"用他们讲道的口语，通过他们所建立的机构所树立的榜样，按他们自己所接受的"（《天主教会纪事》，76）。

最后，使徒们有特殊的权柄，通过双手赋予圣灵，我们今天在确认的圣礼中继续这种做法。我们在使徒行传8:14-17中看到这一点，彼得和约翰把手放在撒玛利亚人的信徒身上，这样他们就可以接受圣灵。

重要的是要注意，虽然使徒们有这些特殊的角色和权威，但他们不是为自己的缘故而分开的，而是为建立整个基督的身体。正如保罗提醒我们的那样，"所以基督亲自赐给使徒、先知、传道者、牧师和教师，使他的子民作工，使基督的身体得以建立"（以弗所书4:11-12）。

当我们尊重使徒的独特角色时，让我们记住，我们都被召唤成为门徒，在信心中成长，并与他人分享基督的爱。给予使徒的权威最终是一种服务权威，是我们所有人的榜样，因为我们寻求跟随基督并在我们自己的时间和地点建立他的教会。

有人可以既是使徒又是门徒吗？

这个问题触及了我们基督教使命的核心。答案是一个响亮的肯定 - 一个人既可以是使徒，也可以是门徒。事实上，我要说，要成为一个真正的使徒，必须首先并且永远是门徒。

让我们看看第一批使徒的榜样。在耶稣叫他们做使徒之前，他们是他的门徒。他們跟隨他，向他學習，並在他們的信仰中成長。即使被委任为使徒，他们继续学习和成长在他们理解基督的信息和使命。

考虑彼得，基督建造他的教会的岩石。彼得既是一个忠实的门徒，也是一个受委托的使徒。他在耶稣的脚下学习，犯了错误，得到纠正，并继续在信心和理解中成长，即使他领导早期教会。他的旅程提醒我们，作为使徒并不意味着一个人在精神上『到达』了，而是在继续门徒的道路上被赋予了特定的使命。

保罗也体现了这种双重作用。虽然不是最初的十二个，保罗通过与复活的基督相遇成为使徒。然而，他从未停止做门徒，不断寻求更深入地认识基督。正如他写给腓立比书，"我想认识基督--是的，知道他复活的力量和参与他的痛苦，成为像他一样在他的死亡"（腓立比书3:10）。这是门徒的心，即使是像使徒保罗一样突出的人。

在我们自己的生活中，我们都被称为门徒 - 基督的追随者，不断向他学习，并寻求效仿他的爱和服务。有些人也被称为使徒的角色，以特殊的方式『发出』分享福音和建立教会。但即使是那些在教会中担任领导职务的人 - 主教，牧师，宗教领袖和世俗领袖 - 必须始终保持在心中的门徒。

我经常说教会需要成为一个『野外医院』，伸出援手来治愈我们破碎世界的伤口。在这个使命中，我们都被称为门徒和使徒。我们是门徒，因为我们不断向基督学习，并在信仰中成长。当我们走出这个世界时，我们是使徒，与我们遇到的一切分享上帝的爱和怜悯。

请记住，耶稣对门徒的最后命令是『去作万国的门徒』（马太福音28:19）。在这个伟大的使命中，我们看到了门徒和使徒的交织。我們被派去幫助別人成為門徒。

让我们不要认为这些角色是相互排斥的，或者是一个等级制度，其中使徒身份在某种程度上是『高于』的门徒。相反，让我们把它们看作是我们基督徒生活的互补方面。我们总是门徒，总是学习，总是越来越接近基督。我们总是以自己的方式，以自己的方式，被派去与一个需要希望和爱的世界分享好消息。

在你自己的生活中，我鼓励你培养这两个方面。通过祷告、研究经文和参与圣礼加深你的门徒精神。接受你的使徒呼召，寻找分享你的信仰，服侍他人和建立基督的身体的方法。

愿我们都像马利亚一样，都是在我们心中思考上帝话语的忠实门徒，也是勇敢的使徒，他们向全世界宣告『我的灵魂放大了主』。

今天在现代教会里有使徒和门徒吗？

这个问题邀请我们深入思考教会的本质和我们自己在其中的角色。我认为答案既简单又有力：是的，现代教会中既有使徒，也有门徒，虽然可能与早期基督教团体的完全不同。

让我们先看门徒。事实上，我们所有跟随基督的人都被称为他的门徒。门徒不限于少数人或历史中的特定时间。耶稣的邀请，"来，跟随我，"回响了几个世纪，今天到达我们每个人。做门徒意味着向基督学习，模仿他的爱，在信心和理解中成长。从这个意义上说，今天的教会充满了世界各地数以百万计的门徒，每个人都努力在日常生活中活出自己的信仰。

使徒呢？这就是我们必须扩大我们的理解的地方。虽然我们今天没有耶稣所拣选的十二个使徒，但使徒的使命在教会中仍在继续。主教们，作为使徒的继任者，继续他们的教学，成圣和治理的使命。从非常真实的意义上说，他们是我们这个时代的使徒，负责保存和传承信仰，并领导教会传福音世界的使命。

但是，我们不能将我们对使徒使命的理解局限于等级制度。梵蒂冈二世提醒我们，所有受洗者在基督的祭司、预言和王室中所占的份额。有鉴于此，我们可以看到所有基督徒都被召唤参加教会的使徒使命，每个教会都是按照他们特定的使命和恩赐的。

想想普通天主教徒活出今天这个使徒召唤的多种方式：

离开家园的传教士在遥远的土地上分享福音
教问答者向儿童和成人传授信仰
把信仰传给孩子的父母
体现基督对穷人和边缘化群体的爱的社会工作者和志愿者
艺术家和作家利用他们的才能照亮上帝真理之美
科学家和学者探索上帝的创造，帮助我们更好地理解它

每一个，以他们自己的方式，活出教会的使徒使命。他们"被送出去"（使徒的字面意思）把基督的爱和真理带给世人。

在我们日益互联的世界中，社交媒体和数字技术为使徒工作开辟了新的途径。许多信徒使用这些平台来分享他们的信仰，提供鼓励，并参与关于生命的意义和我们信仰的真理的对话。

重要的是要记住，成为当今世界的使徒并不一定意味着拥有官方职位或头衔。这意味着活出我们的洗礼号召"地上的盐"和"世界的光"（马太福音5:13-14）。这意味着愿意与他人分享我们的信仰，见证来自认识基督的喜乐和希望。

同时，我们必须始终保持门徒，不断学习和成长在我们的信仰中。这两个角色--门徒和使徒--不是分开的，而是紧密相连的。我們總是向基督學習，也與他人分享我們所學到的東西。

我鼓励你接受你作为基督门徒的身份和你作为使徒在当今世界的使命。通过祈祷，学习和参与圣礼来寻求在你的信仰中成长。寻找机会与他人分享这种信仰，通过你的话语，更重要的是，通过你的爱和服务的行为。当你驾驭生活中的挑战时，请记住，你的旅程激励着你周围的人。报价衷心祈求门徒不仅是为了你自己，也是为了那些寻求加深信仰的人。我们可以共同创造一个根植于彼此的爱，支持和积极服务的社区。

请记住，教会既需要忠实的门徒，也需要勇敢的使徒。以你自己独特的方式，你被称为两者。愿上帝赐给你恩典，慷慨地回应这个呼召，为教会的建设和我们世界的转变。

耶稣对使徒与门徒的角色有何教导？

耶穌呼召許多人跟隨他作門徒，但從他們中選了十二個使徒。这种区别是主要的。正如我们在路加福音中读到的，"早晨来的时候，他叫他的门徒来找他，并拣选了十二个门徒，他也指定了使徒"（路加福音6:13）。

门徒的角色是学习和跟随。耶稣邀请所有愿意倾听的人成为他的门徒 - 向他学习，模仿他的生活方式，并将他的信息传递给别人。 "如果有人来追赶我，让他否认自己，每天背着十字架跟随我，"耶稣教导说（路加福音9:23）。对门徒的呼唤是向所有人开放的。

使徒們，卻被賦予特別的委託和權柄。耶穌"賜給他們權力和權柄，驅逐所有的惡魔，治癒疾病，他派他們去宣揚神的國，醫治病人"（路加福音 9:1-2）。 "使徒"一词的意思是"被派去的人"，他们是教会的基本领袖和见证人。

耶穌對使徒說：「父差我來，我差遣你們來」（約翰福音20:21）。他向他们吹口气，说："接受圣灵。如果你赦免任何人的罪过，他们的罪就被赦免了。如果你不饶恕他们，他们就不会被饶恕"（约翰福音20:22-23）。这说明给使徒们的独一无二的权威。

然而，我们必须记住，耶稣呼召使徒和门徒都遵循同样的基本使命 - 爱上帝和邻居，宣布好消息，并成为所有国家的门徒。使徒们发挥了领导作用，但所有人都按照他们的恩赐参与教会的使命。

早期教会如何区分使徒和门徒？

在早期教会中，我们看到"使徒"和"门徒"这两个术语是如何理解和应用的逐渐发展。在使徒行传和保罗的信件中，我们发现关于第一批基督徒如何看待这些角色的见解。

最初，『使徒』一词特别指耶稣拣选的十二人，马提亚斯取代犹大（使徒行传1:26）。这些人是耶稣事工和复活的见证人。正如彼得所宣称的，使徒的一个要求是，他"一直与我们同在主耶稣住在我们中间，从约翰的洗礼开始到耶稣从我们那里被带走的时代"（使徒行传1:21-22）。

但是我们看到『使徒』一词有所扩展，包括保罗，他在异象中遇到了复活的基督，也许还有其他像巴拿巴这样的人（使徒行传14:14）。保罗为他的使徒辩护说："我不是使徒吗？难道我没有看见我们的主耶稣吗？"（哥林多前书9:1）。

早期教会承认使徒的独特权威。我们读到信士们『献身于使徒的教导』（使徒行传2:42）。使徒行了許多蹟象和奇蹟（使徒行傳5:12），當爭論發生時，使徒聚集在一起為整個教會做出決定（使徒行傳15）。

与此同时，『门徒』成为所有信徒的通用术语。在使徒行传中，我们读到『门徒的数量正在增加』（使徒行传6:1），指的是基督徒群体的增长。所有相信基督的人都被认为是他的门徒。

然而，我们绝不能认为这是僵化的等级制度。早期的教會是一個相互服務和共同使命的社區。正如保罗所写，"现在你们是基督的身体，你们每个人都是其中的一部分"（哥林多前书12:27）。每个成员都在建立教会和传播福音方面发挥作用。

使徒和門徒之間的區別提醒我們，雖然我們在教會中有不同的角色，但我們都被要求跟隨基督並參與他的使命。让我们谦卑地接受我们作为门徒的呼召，尊重使徒传下来的教导权柄，因为我们共同努力建立上帝的国度。

教父们对使徒和门徒的教导是什么？

教会的父亲，那些早期基督教领袖和跟随使徒的神学家，深刻地反思了使徒和门徒在教会生活中的角色。他们的教导帮助我们理解早期基督教社区如何看待这些重要的区别。

教父们强调使徒作为基督的见证人和教会创始人的独特作用。 Irenaeus在2世紀寫作，強調使徒繼承的重要性，說使徒們將教會委託給主教作為他們的繼承者。他写道："我们可以列举那些被使徒任命为教会主教的人，他们的继任者直到我们自己的时代。

罗马的克莱门特甚至在公元95年左右写作，谈到了使徒们如何在他们讲道的每个地方任命领袖，确保教会事工的连续性。他强调，这是『完全了解基督』(Staniforth & Louth, 1968)

然而，父辈们也认识到，所有的基督徒都被召唤为基督的门徒。奥利根，在3世纪，写了很多关于门徒，强调作为一个真正的门徒不仅意味着学习基督的教导，但模仿他的生活和一个人的十字架。

父亲们把使徒看作所有信徒的门徒的模范。 John Chrysostom，在4世纪讲道，经常劝告他的会众效仿使徒们的热情，他们对基督的爱，以及他们愿意为福音受苦。

重要的是，父辈们并不认为使徒和门徒之间的区别是创造圣洁的等级制度。所有人都被召唤到同样的爱和服务的基本使命。正如奥古斯丁所说："做一个门徒意味着什么？这意味着要成为一名学习者。那我们该学什么呢？跟随基督。

教父们也承认使徒事工在教会中持续的作用，不限于原来的十二。他们认为主教和祭司继续使徒的使命，同时强调所有信徒都有责任见证基督。

女人在圣经中是否被称为使徒或门徒？

这是一个重要的问题，涉及妇女在早期教会中的作用和我们对门徒和使徒的理解。让我们敞开心扉，寻求理解圣经向我们揭示的内容。

在福音书中，我们看到耶稣在他的追随者中有许多妇女。路加告诉我们"玛利亚抹大拉，乔安娜，苏珊娜，和许多其他人提供他们的资源"（路加福音8:2-3）。这些妇女显然是耶稣的门徒，向他学习并支持他的事工(Sugiharto & Sirait, 2022)

在十字架上，当许多男性门徒逃离时，是女人保持忠诚。福音書記載，婦女是復活的第一個見證人，由復活的基督委託告訴其他門徒。从这个意义上说，他们作为『使徒的使徒』，承载复活的消息。

在早期的教会中，我们看到女性扮演着重要的角色。在使徒行传中，我们读到普里西拉，他和她的丈夫阿奎拉一起，教导阿波罗斯『更充分的上帝之道』（使徒行传18:26）。这表明妇女在早期基督教社区的教学作用。

最值得注意的是，在罗马书16:7中，保罗提到一个名叫朱尼亚的女人是『使徒中杰出的』。虽然有关于这节经文的翻译和解释的争论，许多学者认为它表明朱尼亚被认为是早期教会的使徒。

我们也看到女性被称为门徒。在使徒行传9:36中，我们读到"一个名叫Tabitha的门徒（在希腊语中是Dorcas）。

这些经文表明，在早期教会中，门徒甚至使徒的角色不受性别的限制。女性在跟随耶稣，传播福音和建立基督教社区方面发挥了至关重要的作用。

但我们必须小心，不要把我们的现代类别强加于古代文本中。早期的教会正在驾驭复杂的文化和社会现实，因为它试图实现在基督里宣布的激进平等：「沒有猶太人、希臘人、奴隸、自由、男、女，因為你們在基督耶穌裡都是獨一的」（加拉太書3:28）。

如何理解今天基督徒的差异？

让我们记住，我们都被召唤成为基督的门徒。这是每个基督徒的基本使命 - 跟随耶稣，向他学习，模仿他的爱和服务的生活。作为门徒，我们不断处于形成的过程中，在我们的信仰和理解中成长。这要求我们谦卑和开放，随时准备学习，并被基督的教导和榜样所改变。

与此同时，我们都被称为『使徒』，被派往世界分享好消息。正如耶穌復活後對門徒說的：「父差我差遣我，我差遣你們來」（約翰福音20:21）。我们信仰的使徒维度挑战我们超越我们的舒适区，在我们的家庭，工作场所和社区中成为基督的见证。

了解使徒在建立教会的特殊作用有助于我们理解传统和使徒继承的重要性。它提醒我們，我們的信仰不是我們發明的，而是傳給我們的寶貴禮物。这应该激励我们深深地尊重教会的教导，并渴望与使徒的继任者保持共融。

然而，让我们不要陷入这样一种陷阱：认为只有那些被任命的人才有使徒的角色。第二次梵蒂冈会议提醒我们，对圣洁和使命的普遍呼吁。所有受洗者在基督的祭司，先知，和王的办公室。我们都被召唤参加教会的使命，根据我们在生活中的恩赐和状态。

早期教会中女门徒和使徒的例子挑战我们确保教会的所有成员，不分性别，都有权使用她们的恩赐来服务福音。我们必须努力克服任何不公正的歧视，承认妇女对教会生活和使命的重要贡献。

最后，理解这些区别应该加深我们在教会内部多样性中的合一感。正如保羅所教導的，我們是一個有許多部分的身體，每個部分都有自己的功能，但都為共同利益而共同努力（哥林多前書12）。让我们庆祝教会内各种职业和事工，同时记住，我们都团结在跟随基督和让世界知道他的基本呼召。

愿这种理解激励我们更充分地接受我们作为基督门徒的身份，以及我们作为他在世上见证人的使命。让我们带着喜乐走出去，对圣灵的力量充满信心，建立教会，并将上帝的爱传播给我们遇到的所有人。

使徒与门徒：清除混淆

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摘要

使徒与门徒的基本定义是什么？

与门徒相比有多少使徒？

使徒们有什么特殊的角色或权威，门徒没有？

有人可以既是使徒又是门徒吗？

今天在现代教会里有使徒和门徒吗？

耶稣对使徒与门徒的角色有何教导？

早期教会如何区分使徒和门徒？

教父们对使徒和门徒的教导是什么？

女人在圣经中是否被称为使徒或门徒？

如何理解今天基督徒的差异？

使徒与门徒： 清除混淆

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摘要

使徒与门徒的基本定义是什么？

与门徒相比有多少使徒？

使徒们有什么特殊的角色或权威，门徒没有？

有人可以既是使徒又是门徒吗？

今天在现代教会里有使徒和门徒吗？

耶稣对使徒与门徒的角色有何教导？

早期教会如何区分使徒和门徒？

教父们对使徒和门徒的教导是什么？

女人在圣经中是否被称为使徒或门徒？

如何理解今天基督徒的差异？

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克里斯蒂安 纯洁

使徒与门徒：清除混淆

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