17条用于房屋祝福的圣经经文,以及祝福新居的简短方式



  • 圣经中的房屋祝福发生在门口并大声诵读:《申命记》6:9将上帝的话语写在门框上,这一习俗后来演变成了门柱圣卷(mezuzah)。
  • 《诗篇》127:1的标题中带有所罗门的名字,因此关于“建造者劳碌是徒然”的警告,正是出自那位建造了圣殿的人之口。
  • 《箴言》3:33祝福的是一个 naveh, ,即住所,而不是 巴伊特 恶人的房屋——指的是其中的生活,而非建筑物本身。
  • 《民数记》6:24-26中赐给亚伦的祝福,是用来为“人”而非“房产”祈福的。
  • 所罗门在《列王纪上》第8章中的祷告,祈求上帝的眼目时刻看顾一个特定的地址,这正是家庭为一个小小的居所所祈求的。

圣经为家庭在新居中提供了几样可以诵读的内容:上帝保护的应许、侍奉祂的决心,以及为居住其中的人所作的祝福。以下经文包括用于祈求保护的《诗篇》91:1-2,用于立志的《约书亚记》24:15,以及用于祝福的《民数记》6:24-26。

将上帝的话语固定在房子上源于《申命记》6:9:“也要写在你们房屋的门框上,并你们的城门上。”犹太家庭至今仍通过在门柱上放置门柱圣卷来遵守这一诫命。

在门口

申命记 6:6-9

“我今日所吩咐你的话,都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。也要系在手上为记号,戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。”

反思: 摩西列举了在家中谈论上帝话语的时机:坐下、行走、躺下、起来。然后他告诉以色列人要将这些话写在门框上,这样家人每次出入时都能看到。

箴言 18:10

“耶和华的名是坚固台,义人奔入,便得安稳。”

反思: 下一节经文给出了对比:“富足人的财物是他的坚城,在他心想犹如高墙”(18:11)。房子只是财产;而这句箴言所提供的避难所是耶和华的名。

诗篇 91:1-2

“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说:‘祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。’”

反思: 这篇诗篇用家的语言描述了与上帝同在的生活:居住、遮蔽、荫凉。它接着应许“灾祸也不挨近你的帐棚”(91:10),这就是为什么它常被当作祈求家庭保护的祷告来诵读。

谁才是真正的建造者

诗篇 127:1

“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。”

反思: 标题将这篇诗篇归于所罗门,他曾花费七年建造圣殿,十三年建造自己的宫殿(《列王纪上》6:38;7:1)。这节经文说明,任何房屋和城市的安稳,都取决于耶和华。

箴言 24:3-4

“房屋因智慧建造,又因聪明立稳;其中因知识充满各样美好宝贵的财物。”

反思: 这句箴言提到了三个阶段:房屋的建造、确立和充满,并分别给出了来源:智慧、聪明和知识。房间是最后才被充满的。

约书亚记 24:15

“至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”

反思: 约书亚在示剑说了这番话,当时他在生命尽头召集了以色列所有的支派(24:1)。整节经文首先让他们选择所要侍奉的对象;而这句话是他为自己全家所作的回答。

为了房间里的平安

以赛亚书 32:18

“我的百姓必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。”

反思: 以赛亚描述了当上帝的灵浇灌、公义得以施行后随之而来的平安:“公义的果效必是平安,公义的效验必是平稳,直到永远”(32:17)。安稳的家和不受干扰的休息是该应许的一部分。

歌罗西书 3:15

“又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。”

反思: 被翻译为“作主”的希腊语动词意为担任裁判或仲裁者。保罗祈求基督的平安能平息心中的纷争,并在最后加上了一个简短的命令:“且要存感谢的心。”

箴言 3:33

“耶和华咒诅恶人的家庭,却赐福与义人的居所。”

反思: 这句箴言对建筑物使用了两个不同的希伯来词。恶人拥有的是 巴伊特, ,即房屋;义人拥有的是 naveh, ,即住所或牧场,这是指牧人安顿羊群的地方。祝福临到居住在那里的家庭。

为了居住在其中的人

诗篇 128:3

“你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。”

反思: 诗篇 128 篇是一首上行之诗,开头写道:“凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福。”这节经文描绘了屋内的祝福:妻子如同多结果子的葡萄树,儿女如同橄榄栽子围绕桌子。

歌罗西书 3:14

“在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。”

反思: 保罗刚刚列举了怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐,并要求读者彼此宽恕(3:12-13)。爱是他置于这一切之上的美德,是维系其他美德的纽带。

以弗所书 4:2-3

“凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”

反思: 保罗写道,他是“为主被囚的”(4:1)。“用爱心互相宽容”要求对身边最亲近的人保持耐心,而在家庭中,这些人就是住在同一屋檐下的人。

彼得前书 4:8

“最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。”

反思: 彼得呼应了箴言 10:12,“爱能遮掩一切过错”。遮掩过错就是不再旧事重提,家庭成员有很多机会去实践这一点。

在房子里大声诵读

民数记 6:24-26

“愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。”

反思: 上帝将这个祝福赐给亚伦和他的儿子们,让他们为以色列人祝福,下一节经文说明了其作用:“他们要如此奉我的名为以色列人祝福;我也要赐福给他们”(6:27)。这是对人的祝福,因此在家庭祝福中,它是针对家庭成员而非建筑物本身。

诗篇 118:24

“这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。”

反思: 在这两节经文之前,诗篇使用了一个建筑意象:“匠人所弃的石头已成了房角的头块石头”(118:22)。这节经文颂赞耶和华所定的日子,非常适合新家的第一天。

帖撒罗尼迦前书 5:18

“凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”

反思: 这是三个简短命令中的一个:要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩(5:16-18)。保罗称这是上帝在基督耶稣里向信徒所定的旨意。

为了在其中的祷告

列王纪上 8:28-29

“耶和华我的上帝啊,求你垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所;求你垂听仆人向此处祷告的话。”

反思: 所罗门在圣殿奉献礼上作此祷告,祈求上帝昼夜看顾圣殿,并垂听向此处发出的祷告。一个家庭为家祈祷,也是在祈求上帝对这个小得多的建筑给予同样的关注。

一种简短的祝福方式

如果你想要一个简单的仪式:让所有住在这个家里的人聚集在前门,按名字为他们诵读民数记 6:24-26 的祝福,大声朗读约书亚记 24:15,并祈求所罗门在列王纪上 8:29 中的请求,即愿上帝的眼目昼夜看顾这个地方。还有更完整的 家庭祝福祷文 如果你需要现成的文字。

申命记 6 章描述了祝福之后的内容:在家中、路上、睡前和清晨谈论上帝的话语,并将它们写在门框上,让每个人经过时都能看到。




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