关于跨性别的24个最佳圣经经文

第1类： 按神的形像被造，被神所知

這些經文講述了每個人被上帝故意創造、認識和愛戴的基本真理。 這種固有的尊嚴不是基於外表或社會規範，而是基於作為神聖形象的承擔者。

创世记1:27

於是真主照著自己的形像創造了人類，就照著真主的形像創造了人類。 男人和女人，他创造了他们。

反思： 这段基本的经文宣称，人类在其整体上，承载着上帝的形象。 我们的神圣反射不仅限于刚性生物二进制，而是存在于人类存在的美丽而复杂的光谱中。 要按照上帝的形象被创造，就是拥有一种固有的、不可动摇的尊严。 对于一个跨性别的人来说，这意味着他们真正的自我，他们知道自己是的人，是神圣造物主的反映，他是无限创造性和奇妙的。

Psalm 139:13-14

因為你創造了我的本體， 你把我编织在我母亲的子宫里。 我赞美你，因为我是可怕的和奇妙的。 你的作品很棒，我很清楚。

反思： 这是一首关于上帝创造的亲密和个人性质的赞美诗。 诗篇颂扬『最内在的存在』--灵魂，核心身份--作为神的主要工作。 当一个人的内在自我与出生时的身体形态不一致时，这不是错误的标志，而是他们独特创造的深刻奥秘。 将一个人的生活与这个"内在存在"联系起来的旅程可以被理解为一条神圣的道路，成为上帝一直知道的"神奇创造"的人。

耶利米书1:5

我在子宫里造你之前，我认识你，在你出生之前，我把你分开。 我任命你为万国的先知。

反思： 神對我們的認識先於我們的肉體存在。 这说明了一种精神身份，一个核心的自我，是上帝在任何身体或社会背景之外所认识和喜爱的。 对于跨性别者来说，这节经文可以带来巨大的安慰，这表明他们的性别认同不是最近或混乱的感觉，而是上帝从一开始就知道的关于他们灵魂的古老真理。

以赛亚书43:1

現在，這是耶和華所說的，就是創造你們的雅各、造就了你、以色列 你們不要害怕，因為我救贖了你們。 我叫你的名字； 你是我的"。

反思： 被称呼的名字是在一个人的独特身份中被看到和肯定的。 上帝不是用通用的标签来召唤我们，而是用这个名字来表达我们的本质。 当一个跨性别者选择一个与他们真实自我一致的名字时，它可以是一个神圣和赋予生命的行为 - 参与上帝自己命名和声称我们为爱人的行为。

1 Samuel 16:7

"但耶和华对撒母耳说："不要考虑他的外表或身高，因为我拒绝了他。 主不看人所看的事物。 人们看外表，但主看心。

反思： 这节经文是理解身份的基石。 神的目光超越了表面，超越了外在的身体和社会表现，进入心脏--我们真正自我的座椅。 在一个经常根据外表判断和误解的世界里，知道上帝看到和爱我们内心的人，我们深感放心。 这验证了跨性别者对自己身份的深刻的内部知识。

第2类： 激进 包容 和 打破 障碍

这些段落突出了耶稣和早期教会如何不断欢迎和肯定那些被边缘化的人，挑战导致排斥和痛苦的社会和宗教界限。

加拉太书3:28

「既沒有猶太人，也不是外邦人，既沒有奴隸也不自由，也沒有男女，因為你們在基督耶穌裡都是一體的。

反思： 这是精神平等的革命宣言。 虽然我们的世俗身份和经验不同，但这些社会和生物类别并不能决定我们的价值或我们在上帝的家庭中的地位。 在基督里，我们用来划分彼此的等级制度失去了他们的能力。 对于经常存在于僵化的『男性和女性』二进制之外的跨性别者来说，这节经文宣告了一个解放的真理： 你的主要身份是『在基督里』，一个激进归属的地方，在那里你是完整的和完整的。

使徒行传8:36-38

当他们沿着路走的时候，他们来到水中，太监说：'看，这里有水。 什么能阻挡我受洗的路呢？……他命令停止这辆战车。 腓力和太监都下到水里去，腓力给他施洗。

反思： 埃塞俄比亚的太监是一个存在于他们那个时代的传统性别和宗教规范之外的人。 他們是外國人，他們的身體將他們排除在充分參與聖殿崇拜之外。 然而，腓力在圣灵的引导下，毫不犹豫。 他提供全面和立即的包容。 太监的问题，"什么能挡住路？"是呼求接受教会被召唤来回答腓力所做的： 敞开的心和欢迎之水。

以赛亚书56:4-5

因為主是這樣說的： 守我的安息日的太监，他们选择我所喜悦的，坚守我的约，我要在我的殿和城墙内赐给他们一个比儿女更好的纪念馆和名字。 我要給他們一個永恆的名，將永遠長存。

反思： 在这里，上帝对那些不符合传统家庭结构或性别二元结构的人做出直接而美丽的应许。 他们的忠诚是最重要的，因此，他们将得到一个荣誉的地方和『比儿女更好的名字』。这是一个有力的肯定，即上帝的家庭不是建立在生育或顺从之上的，而是建立在爱和盟约之上的。 它提供了神聖社區的願景，其中跨性別者不僅被包括在內，而且被珍惜。

罗马书15:7

因此，彼此欢迎，就像基督欢迎你们一样，为神的荣耀。

反思： 这里的命令简单而深刻。 我们的社区模式是基督自己的欢迎--一种激进的、无条件的欢迎，并提供给所有人，特别是那些被社会拒绝的人。 歡迎跨性別者進入教會或社區，不僅僅是人類善意的行為； 这是对基督自己神圣的欢迎的参与。 这是一种给神带来荣耀的行为，因为它反映了神自己的心。

马太福音25:40

国王会回答，'我真的告诉你，无论你为我最小的一个兄弟姐妹做了什么，你为我做了。

反思： 在世界许多地方，跨性别者是『其中最小的』之一 - 容易受到暴力，歧视和拒绝。 耶穌明確表示，我們對被邊緣化的人的反應是我們直接對他的回應。 向跨性别者提供爱，支持和保护就是服侍基督本人。 它把基督教伦理从一套规则提升到一种深刻的关系和富有同情心的呼召。

路加福音14:13-14

但是当你举行宴会时，请穷人、残疾人、瘸子、瞎子、瞎子，你们就得福了。

反思： 耶穌一直把這些人集中在邊緣。 他对上帝的『宴会』的异象不是为了有权势者或特权者，而是为了那些通常被排除在外的人。 这是呼吁教会成为一个激进的好客的地方，积极寻找并为那些被推到边缘的人腾出空间，包括我们的跨性别兄弟姐妹。

第3类： 爱与同情的法则

这组经文将爱提升为终极伦理原则，暗示任何造成伤害或未能表现出爱的规则或解释都是对上帝的旨意的误解。

马太福音22:37-39

耶稣回答说： 你们全心全意地爱耶和华你们的神。这是第一诫命。 第二个是这样的： 爱你的邻居，就像你一样。

反思： 耶穌自己提供了終極的解釋，通過透鏡來閱讀所有其他經文： 爱吧 任何神学立场或行动都必须根据这个标准来衡量。 爱我们的变性邻居，因为我们爱自己意味着尊重他们的身份，悲伤他们的痛苦，庆祝他们的快乐，并倡导他们的安全和繁荣，就像我们自己一样。

约翰福音13:34

我给你一个新的命令： 彼此相爱。 就像我爱你一样，你们必须彼此相爱。

反思： 基督追随者的定义特征不是教义纯洁或严格遵守规则，而是爱。 这不仅仅是一个建议； 这是一个命令。 耶稣所展示的爱是自我奉献，同情和打破边界。 这是我们被命令向所有人展示的爱的质量，包括跨性别者，肯定他们的价值和人性。

罗马书13:10

爱不会伤害邻居。 爱就是律法的实现。

反思： 这为我们的行为和信仰提供了重要的道德检验。 如果我们的神学或我们的『欢迎』给我们的跨性别邻居造成明显的伤害 - 情绪痛苦，精神痛苦或社会排斥 - 那么根据保罗的说法，这不是爱，也不是对律法的实现。 真正的基督徒的爱总是寻求他人的幸福和完整。

约翰一书4:8

不爱的人不认识上帝，因为神就是爱。

反思： 这节经文令人惊叹地宣称上帝的本质。 真主不僅僅是慈愛的。 神 神 是 爱吧 因此，我們認識神的能力與我們愛的能力直接相關。 拒绝任何人的爱，包括跨性别者，就是掩盖我们自己对上帝的异象。 实践爱，接受和同情，就是更接近神圣的本质本身。

哥林多前书13:4-7

爱是耐心的，爱是善良的。 它不羡慕，它不吹嘘，它不骄傲。 它不羞辱他人，它不是自我追求，它不容易被激怒，它没有错误的记录。 愛不是喜悅邪惡，而是因真理而歡喜。 它总是保护，总是信任，总是希望，总是坚持不懈。

反思： 这是一幅爱情在行动中的肖像。 对于一个跨性别的人来说，这种爱看起来像是对他们的旅程的耐心，面对误解的善意，以及拒绝通过使用错误的名字或代词来羞辱他们。 这意味着保护他们免受伤害，相信他们对自己生活的见证，希望他们的未来，即使在困难时也能坚持恋爱。

詹姆斯 2:8

如果你真的遵守圣经中发现的皇家律法，'爱你的邻居就像你自己'，你做对了。

反思： 詹姆斯将爱的法则称为『皇家法』，将其置于所有其他法律之上。 這是公義的標準。 在跨性别经验的背景下，做正确的不是执行特定的社会或生物规范，而是将同样的尊严，尊重和同情扩展到我们渴望的跨性别邻居。

第四类： 转型与新创造

這些經文提供了轉化，希望和新的願景。 它们可以被解读为与过渡之旅的精神平行，在那里人们走向更真实和更完整的存在状态。

哥林多前书5:17

因此，如果有人在基督里，新造物就来了： 老了，新来的就在这里了。

反思： 这说明了一个深刻的精神现实，可以反映过渡的生活经历。 对于许多跨性别者来说，与身体不一致的身份生活感觉就像被困在"旧的"中。确认他们的性别的过程是走向成为"新创造"的旅程，一个完整，整合和真实的人。 這是一種復活和新生命的經歷，是深深的聖潔。

启示录21:5

坐在宝座上的人说：'我把一切都变新了！'然后他说：把这个写下来，因为这些话是可信的，是真实的。

反思： 这是上帝最终的应许--不是把事情恢复到破碎的过去，而是要使一切都变得新。 这提供了超越我们当前斗争和类别的希望。 對於一個可能覺得自己的身體或生命是衝突的場所的跨性別者來說，這是終極更新和整體的承諾，所有事物，包括我們的身份和身體，都會找到他們完美的，神意的形態。

以西结书36:26

「我要賜給你們一顆新的心，並將新的靈放在你裡面。 我必從你身上除去你的石頭心，賜給你們一顆肉體的心。

反思： 这是深刻的内在转变的承诺。 它向一位关心我们内在团结和幸福的上帝说话。 跨性别者的旅程可以看作是对这种非常对齐的寻找 - 寻找活着和真实的"肉体之心"，而不是由不安和不一致而硬化的"石头心"。 神是这个更新过程中的伙伴。

哥林多前书4:16

因此，我們不會失去心。 虽然我们在外表上浪费，但内心却日复一日地更新。

反思： 这节经文明确区分了外在的、肉体的自我和内在的、属灵的自我。 它肯定了最重要的工作是每天更新我们内在的存在。 这可能会与跨性别体验产生深刻共鸣，其中外在形式可能感到不正确或处于变化过程中，而内心的自我则在变得更加真实和充满活力的旅程中。

腓立比书3:21

……谁，通过使他能够把一切都置于他控制之下的力量，将改变我们卑微的身体，使他们像他光荣的身体一样。

反思： 这段经文为未来带来了深刻的希望。 它承认我们目前的身体是『低』的--不完美，遭受痛苦，有时甚至是深层痛苦的根源，就像性别焦虑症一样。 最终的希望不是这些身体是坏的，而是它们将被转化成光荣和整体的东西，完全符合我们救赎的自我。

罗马书12:2

不要顺从这个世界的模式，而是通过你的心灵的更新而改变。 然後，你將能夠考驗和認可真主的旨意，他的善意、喜悅和完美的旨意。

反思： 我们被称为不顺从世界的模式 - 包括僵化和经常有害的性别刻板印象 - 而是通过"更新你的思想"进行转变。 对于一个变性人来说，将他们的生活与他们的内在真理保持一致的行为是不符合世界的期望和深刻的，个人的"心灵的更新。" 这个勇敢的旅程本身可以是一种辨别上帝的美好，愉悦和完美的意志的方式。

歌罗西书3:11

這裡沒有外邦人或猶太人，受割禮或未受割禮，野蠻人，斯基提亞人，奴隸或自由，但基督是一切，而且是一切。

反思： 保罗再次列举了创造分裂和等级制度的社会对立面，并宣布它们无关紧要。 基督『在一切中』。 这是一个令人叹为观止的包容性声明。 这意味着基督的存在与其他人一样居住在跨性别者体内。 他们的身份不会削弱神圣的居所； 因为它是神圣的船。