トランスジェンダーに関する聖書の箇所（宦官についての記述を含む）7選

「トランスジェンダー」という言葉は聖書には登場しません。この問題に関連する箇所には、人類が「男性と女性」として創造されたこと（創世記1:27、イエスがマタイ19:4で引用）、神が胎内で人を形作られること（詩編139:13-14）、男女の衣服（申命記22:5）、宦官（イザヤ書56:4-5、マタイ19:12、使徒言行録8:36-38）、そしてキリストにあっての男性と女性（ガラテヤの信徒への手紙3:28）が含まれます。

宦官とは去勢された男性、あるいは転じて、不能者や未婚の男性を指し、ギリシア語の言葉は侍従や政府高官を意味することもあります（ストロングのギリシア語辞典2135）。ヘブライ語の サリス（saris） も同様に、宦官、役人、または宮廷官吏を意味します（ストロングのヘブライ語辞典5631）。

創造の記述と律法における男性と女性

創世記 1:27

「神は人をご自身の形像として創造された。神の形像として彼を創造された。男と女に彼らを創造された。」

考察： この節は、「我々にかたどり、我々に似せて、人を造ろう」（1:26）という神の言葉に続き、次の節では彼らを祝福し、「産めよ、増えよ」と命じています。創世記5章2節でも、「神は彼らを男と女に創造し、彼らを祝福して」という言葉が繰り返されています。

申命記 22:5

「女は男の服を着てはならない。男は女の服を着てはならない。このようなことをする者を、あなたの神、主は忌み嫌われるからである。」

考察： この律法は申命記22章1節から12節の他の律法の中にあります。隣人の迷い出た牛を飼い主に返すこと、母鳥を逃がすこと、屋上に手すりを設けること、ぶどう畑に二種類の種を蒔かないこと、羊毛と亜麻を混ぜて織った服を着ないことです。これは女性が男性の服を着ること、男性が女性の服を着ることを禁じており、その12節の中で、それを行う者を主が忌み嫌われると明記されている唯一の律法です。

預言書、福音書、使徒言行録における宦官

イザヤ書 56:4-5

「主はこう言われる。『わたしの安息日を守り、わたしの望むことを選び、わたしの契約を固く守る宦官たちには、わたしの家の中で、わたしの城壁の中で、息子や娘にもまさる記念と名を与える。彼らに永遠の名を与え、絶えることがないようにする。』」

考察： 3節は、締め出されることを恐れる外国人の隣に宦官を置いています。「主のもとに身を寄せた外国人は、『主は必ず私を御民から切り離される』と言ってはならない。また宦官も、『私はただの枯れ木にすぎない』と不平を言ってはならない。」枯れ木は実を結びませんが、契約を守る宦官には、息子や娘よりも優れた名が約束されています。6節と7節では、主のもとに身を寄せる外国人に対しても同様の約束がなされています。

マタイによる福音書 19:12

「生まれつきの宦官もいれば、人によって宦官にされた者もおり、天の御国のために自ら宦官になる者もいます。これを受け入れられる者は、受け入れなさい。」

考察： あるパリサイ人がイエスに、人が「どんな理由であれ」（19:3）妻と離婚してもよいかと尋ねた際、イエスは創世記1章27節を引用して答え始めました。「創造主は初めに『彼らを男と女に造られた』」（19:4）。その後、弟子たちが結婚しない方がよいと結論づけたとき、イエスは3種類の宦官を挙げて答えました。生まれつきの者、他人に宦官にされた者、そして天の御国のために自ら宦官のように生きることを選んだ者です。

使徒言行録 8:36-38

「道を進んで行くと、水のある所に来た。宦官は言った。『ここに水があります。何か差し障りがあって、洗礼を受けられないでしょうか。』……彼は車を止めさせた。フィリポと宦官は二人とも水の中に入り、フィリポは宦官に洗礼を授けた。」

考察： その男性は、エチオピアの女王カンダケの財務を司るエチオピアの役人で、エルサレムでの礼拝から帰る途中でした。彼は戦車の中でイザヤ書53章「彼は屠り場に引かれる羊のように」を読んでおり、ピリポはその箇所から説き起こしてイエスについての福音を伝えました。ピリポは「私がバプテスマを受けるのに、何か妨げがあるでしょうか」という問いに対し、彼にバプテスマを授けることで答えました。39節には、宦官が喜びながら旅を続けたと記されています。

胎内で形作られ、キリストにあって一つとなる

詩編 139編13-14節

「わたしの内臓を造り、母の胎内でわたしを組み立てられたのはあなたです。わたしはあなたに感謝します。わたしは恐ろしいほど不思議に造られています。あなたの御業は驚くべきもの。わたしの魂はそれをよく知っています。」

考察： 詩篇の作者は、神が胎内で自分を形作られたこと、そして自分の内面も体も神が造られたことを賛美しています。続く節にはこうあります。「私が隠れた場所で造られ……私の骨組みはあなたに隠れてはいませんでした。あなたの目は私の胎児のときから私を見られ、定められた日は、その一つもまだないうちに、あなたの書物に書き記されました。」

ガラテヤ人への手紙 3章28節

「そこには、もはやユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由な身分の者もなく、男も女もありません。あなたがたは皆、キリスト・イエスにおいて一つだからです。」

考察： この節は、バプテスマと相続に関する二つの記述の間に位置しています。「キリストにつくバプテスマを受けたあなたがたは皆、キリストを身にまとったのです」（3:27）と、「もしあなたがたがキリストのものであるなら、それならあなたがたはアブラハムの子孫であり、約束による相続人です」（3:29）です。最初の二つの対は「～も～も」で結ばれ、三つ目は創世記1章27節の言葉である「男と女」となっています。

教会が教えていること

南部バプテスト連盟の2014年大会の決議「トランスジェンダーのアイデンティティについて」において、使節団は創世記1章27節、マタイ19章4節、マルコ10章6節を引用し、「男と女という、明確で補完的な二つの性」を支持し、「ジェンダー・アイデンティティは生物学的な性によって決定されるものであり、自己認識によるものではない」と断言しています。この決議は、「ジェンダー・アイデンティティの混乱」をもたらしうる「人間の堕落の現実」を嘆き、「自身の身体的アイデンティティを（例えば、異性ホルモン療法や性別適合手術によって）自身の認識するジェンダー・アイデンティティに合わせようとする努力」や、「トランスジェンダーのアイデンティティを道徳的に称賛すべきものとして正当化しようとする政府関係者や機関によるあらゆる取り組み」、そして「トランスジェンダーのアイデンティティの主張を正当化しようとするあらゆる文化的努力」に反対しています。また、この決議は、「生物学的な性とジェンダー・アイデンティティの間の苦しい葛藤」の中にある人々に「愛と憐れみ」を広げ、トランスジェンダーの隣人を「全能の神の似姿」として尊重し、彼らに対する「虐待やいじめの行為」を非難し、彼らを教会に歓迎し、「悔い改めてキリストを信じる」ならば会員として受け入れることを決議しています。

カトリック教会の教理省によるジェンダー理論に関するセクションでは、 『Dignitas Infinita（無限の尊厳）』 (2024年) まず、「性的指向にかかわらず、すべての人はその尊厳において尊重され、配慮をもって扱われるべきであり、『不当な差別のあらゆる兆候』、特にあらゆる形態の攻撃や暴力は慎重に避けられるべきである」と再確認しています。また、「生物学的な性と、性の社会文化的役割（ジェンダー）は区別できるが、分離することはできない」とし、「男性と女性の間の消し去ることのできない性的差異への言及を曖昧にしようとするあらゆる試みは拒絶されるべきである」と教えています。さらに、「原則として、いかなる性別変更の介入も、受胎の瞬間からその人が受けた独自の尊厳を脅かす危険がある」と主張する一方で、「出生時にすでに明らかであるか、後に発症する性器の異常」に対する医療的支援は容認しており、これらは「ここで意図されている意味での性別変更には当たらない」としています。

キリスト合同教会のトランスジェンダーおよびノンバイナリーの人々に関するページには、「トランスジェンダーやノンバイナリーの経験を持つ人々は神に愛されており、イエスがその弟子たちに愛し、人間の判断では取り消すことのできない価値と尊厳をもって扱うよう命じた隣人の中に含まれている」と記されています。また、「ジェンダー肯定医療に関する決定は、医療提供者、患者、そして患者の親または保護者の間でなされなければならない」とも述べています。聖書朗読のリストの中で、同教会は「エチオピアの宦官」を「使徒言行録8章の中心人物」と呼び、ガラテヤ3章28節でパウロが読者に「ジェンダーを超えること」を促していると述べ、詩篇139篇13-14節を「非常に誤用されているテキスト」と呼び、「胎内で私たちを愛してくださる神はジェンダーについて語っているのではなく、私たちに対する神の愛について語っているのだ」としています。

米国聖公会の2012年総会では、二つの法規のカテゴリーリストに「ジェンダー・アイデンティティおよび表現」が追加されました。法規I.17.5（信徒の権利について）に基づき、リストにあるいずれかのカテゴリーを理由に、「法規で別途指定されている場合を除き」、「この教会の生活、礼拝、統治における権利、地位、または平等な場所へのアクセスを拒否されてはならない」とされています。法規III.1.2は、同じリストを聖職の識別プロセスへのアクセスにも適用しています。