天主教在美国拉美裔中正在消亡吗？拉美裔天主教徒发表看法

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圣安东尼奥总教区总主教古斯塔沃·加西亚-西勒（Gustavo García-Siller）在瓜达卢佩圣母瞻礼的庆祝活动中为马塔奇内斯（matachine）舞者祝福。他相信，西班牙裔——尤其是移民——将有助于为教会带来新的生命。/ 图片来源：圣安东尼奥总教区

华盛顿特区新闻室，2024年7月15日 / 上午06:00（CNA）。

这是圣安东尼奥的12月12日。尽管外面寒冷，圣费尔南多大教堂内却挤满了成千上万各个年龄段的人：年轻人、老人以及各年龄段的人。

祭坛旁是一幅灯火通明的瓜达卢佩圣母像，周围环绕着各种颜色的玫瑰。这是一个宁静的场景。

但这份宁静突然被响亮、急促的鼓声和沙锤的摇晃声打破，两排色彩鲜艳的舞者从后门列队进入。舞者们齐声走向圣母像，在圣母面前跳了一会儿舞后，鼓声戛然而止。所有人静默祈祷，随后鼓声再次响起，队伍离开了教堂。

这就是“马塔奇内斯之舞”，这是一种在墨西哥和美国各地的堂区和城市中实行的墨西哥传统，旨在纪念圣母的瞻礼。热闹的马塔奇内斯表演通常会伴随着特别的祈祷、弥撒和聚会，将整个堂区社区聚集在一起。

自1531年瓜达卢佩圣母显现以来，天主教一直是拉丁美洲和美国各地西班牙裔生活和文化的中流砥柱。她的形象已成为信仰、团结和抵抗的强大象征，深深植根于西班牙裔社区的社会和精神结构中。随着天主教的扎根，各种信仰表达方式应运而生，引发了关于 天主教与耶稣会差异 在教育、社会正义和传教工作方法上的讨论。这些差异突显了天主教实践的多样性，而瓜达卢佩圣母的普遍吸引力继续将不同文化和世代的信徒团结在一起。

但今天，西班牙裔天主教会的未来正受到质疑，因为新的报告和数据表明，拉丁裔，尤其是30岁以下的人，正大量离开教会，导致一些人问道：天主教在全国的西班牙裔社区中是否正在消亡？

天主教会正在被取代吗？

皮尤研究中心最近的一项研究发现，美国43% 的西班牙裔是天主教徒，这比2010年的67% 有了大幅下降。这一转变突显了美国西班牙裔中宗教多元化日益增长的趋势，许多人转向新教教派或被认定为无宗教信仰者。该研究揭示了代际变化、文化适应和信仰体系的代际转变等因素如何促成了这种转变。对 天主教与新教的差异 的探索通常有助于解释为什么有些人会被新教提供的替代性实践和社区结构所吸引。这一显著下降突显了美国西班牙裔中宗教脱离的更广泛趋势，因为许多人越来越多地被认定为无宗教信仰者或加入其他基督教教派。这些社区内关于信仰的对话有时会涉及诸如 罗马天主教与天主教之间的差异, 等话题，尽管在实践中，这些术语在美国经常被互换使用。这种转变也强调了美国动态且不断演变的宗教格局，特别是在像西班牙裔这样快速增长和多元化的人口群体中。

有些人将这种趋势归因于西班牙裔改信福音派或其他新教教派。《自由新闻报》（The Free Press）最近的一篇文章宣扬了这种说法，声称：“拉丁裔正涌向福音派基督教。” 但是，尽管《自由新闻报》预见到了福音派的繁荣，但现有数据以及天主教会的西班牙裔领袖们却描绘了不同的图景。

根据皮尤研究中心的数据，美国所有人口群体的基督教信仰都在减弱。拉丁裔中天主教徒的减少主要是由18-29岁的年轻西班牙裔带动的，在这个人口群体中，福音派也在衰落。

今天，30% 的18-29岁西班牙裔认定自己是天主教徒。与此同时，该年龄段中11% 的西班牙裔认定自己是福音派，比接下来的两个较年长年龄段（30-49岁和50-64岁）低6% 。这说明了年轻西班牙裔在宗教认同上的代际转变，天主教经历了显著的衰落。在 天主教徒与新教徒与东正教徒 之间的对比反映了该人口群体中不断演变的宗教格局，因为福音派新教在年轻年龄段中也显示出轻微的下降。这些趋势强调了西班牙裔社区中宗教归属日益增长的多样性和流动性。这种代际转变突显了西班牙裔社区内宗教变革的更广泛趋势，年轻人越来越多地探索不同的精神道路或被认定为无宗教信仰者。归属感的差异也可能反映了对信仰传统和教义不断演变的观点，包括围绕 天主教与基督教圣经差异. 的讨论。这些差异，例如在天主教圣经中包含某些次经，可能在影响年轻西班牙裔的精神倾向方面发挥了作用。

18-29岁西班牙裔中最大的宗教群体——49% ——是无宗教信仰者，这一类别通常被称为“无宗教者”（nones）。因此，今天美国普通的年轻西班牙裔比天主教徒或福音派更倾向于被认定为“无宗教者”。

“年轻的西班牙裔正在追随与非西班牙裔相同的趋势，”拉丁裔媒体事工Juan Diego Network的创始人何塞·曼努埃尔·德·乌尔基迪（José Manuel De Urquidi）说。“到25岁时，大多数人都在离开教会。与其他人所认为的相反，他们大多变成了‘无宗教者’。有些人去了其他基督教教派，但大多数人没有。”

他们为什么要离开？

在接受CNA采访时，德·乌尔基迪解释说，自新冠疫情封锁以来，许多西班牙裔，尤其是年轻的拉丁裔，忽视了参与教会生活的基本方面，如弥撒、告解和其他圣事。

对于德·乌尔基迪和其他深耕西班牙裔事工的人来说，这归结为共融和社区的危机。通常，年轻人只是觉得他们不属于教堂的长椅。

“我们在欢迎年轻西班牙裔方面做得不够，所以他们觉得这是他们祖母的教会或他们父母的教会，而不是他们自己的，”德·乌尔基迪说。

洛杉矶洛约拉马利蒙特大学（Loyola Marymount University）的神学教授、同时从事校园事工的艾伦·德克（Allen Deck）神父表示，西班牙裔中的这种趋势也是“日益增长的世俗环境中更大现象的一部分”。

“这不仅是关于西班牙裔-拉丁裔背景下发生的事情，也是关于整个制度化宗教正在发生的事情，”他解释道。

尽管令人担忧，但德克表示，教会应该利用这个机会将年轻人的担忧放在心上，特别是在他们对社区和归属感的需求方面。

“我们需要成为一个活生生的信仰团体的一部分，无论是家庭、堂区、教区还是社会，”他解释说。“因此，强调积极参与的礼仪祈祷，特别是在圣体圣事中，对于人们培养对更宏大事物的归属感非常重要。”

美国的各位主教有何看法？

2021年，美国天主教主教团（USCCB）报告称，该国估计有3000万西班牙裔天主教人口，占 全美天主教徒的40%.

即使在传统上与西班牙裔无关的城市的教区，现在也看到了拉丁裔教会的成果。 

“信仰在西班牙裔社区中是鲜活的，”底特律总教区的埃德蒙多·雷耶斯（Edmundo Reyes）告诉CNA。

“是的，确实存在一些挑战，特别是在美国出生的拉丁裔中，这是美国人民更大世俗化的一部分，”他承认。“然而，信仰仍然是拉丁裔生活和世界观的重要组成部分。” 

费城总主教纳尔逊·佩雷斯（Nelson Perez）告诉CNA，该国的主要主教们明白教会一直在大量失去年轻的西班牙裔，并意识到这一现实所构成的危险。

解决这个问题是2018年由美国天主教主教团组织的一次全国性“相遇”（encuentro）会议上广泛讨论的主题。此次活动进行了广泛的讨论，探讨教会如何更好地为西班牙裔服务，并有来自3000多个堂区的约30万名拉丁裔天主教徒的投入和参与。这次“相遇”突显了拉丁裔天主教社区内的多样性，强调了需要量身定制的牧灵方法，以引起他们独特的文化和精神体验的共鸣。它还深入探讨了促进 天主教分支和教派, 之间的团结，鼓励合作以更好地服务于这一不断增长的人口群体。因此，该活动为旨在加强西班牙裔领袖作用并加深他们与更广泛教会使命联系的可行策略铺平了道路。这次“相遇”强调了促进包容性和解决西班牙裔社区在教会内面临的独特挑战的重要性。一个关键的收获是需要加深拉丁裔天主教徒在领导角色中的参与，并扩大旨在 理解基督教中的天主教, 的牧灵倡议，特别是在多元文化表达的背景下。这些努力被视为加强美国教会中增长最快的人口群体之一的信仰和团结的关键。

基于这些讨论，全国主教们制定了一份《西班牙裔事工全国牧灵计划》，并于2023年发布。题为“传教门徒喜乐前行”，该文件概述了主教们对美国教区、堂区和为西班牙裔天主教徒服务的教会机构的建议和优先事项。

作为2018年“相遇”会议的主教负责人，佩雷斯分享说，该倡议最强大的成果之一 是西班牙裔平信徒领袖已经开始“在教会中占据他们的位置”。

佩雷斯认为，这一发展将成为美国天主教会的福音。“我发现西班牙裔非常乐于在他们的舒适区内传播他们的信仰。他们的信仰写在脸上，”他说，并补充道：“凡有西班牙裔事工的地方，它都是强大而充满活力的。”

他指着自己的费城总教区，在那里他看到以前空荡荡的堂区现在挤满了西班牙裔，他总结道：“我不认为西班牙裔只是未来。他们就是现在。”

1980年从墨西哥首次来到美国的圣安东尼奥总主教古斯塔沃·加西亚-西勒告诉CNA，尽管面临挑战和损失，“在许多方面，情况已经变得更好”，因为天主教会中的西班牙裔人口“组织得更好，动员得更多，从这个意义上说，他们为教会的事工做好了更充分的准备。” 

他相信，西班牙裔，尤其是移民，将有助于为教会带来新的生命。 

“如今的新来者，他们带来了他们的信仰，而这种信仰在这里我们一直在失去，”他说。

教会的新生

来自秘鲁的移民、Tepeyac领导力倡议（Tepeyac Leadership Initiative）的创始人克里斯托弗·佩雷拉（Cristofer Pereyra）告诉CNA，“拉丁裔在教会和社会中的影响力只会继续增加。”

“是的，我们正在失去很多人，”他承认。“但我发现，留下来的人更加坚定。他们对自己是谁以及对自己的信仰非常有信心。”

尽管这是一个痛苦的过程，但佩雷拉（Pereyra）相信，其结果将是西班牙裔在教会中拥有更强大的影响力，并最终引领信仰的复兴。

“留下来的人是为了引领，在教会内引领，也在教会外引领，”他说。

23岁的西班牙裔天主教徒娜塔莉亚·拉米雷斯（Natalia Ramírez）在芝加哥圣方济各亚西西堂区（San Francisco de Asís Parish）参加礼拜，并且是西班牙裔青年事工“Iskali”的成员。她简单地总结道：西班牙裔教会正面临危机，因为许多拉丁裔没有被教导他们天主教信仰的“美好恩赐”。

拉米雷斯出生于墨西哥城，在芝加哥一个天主教氛围浓厚的西班牙裔社区长大。她说，她的许多家人和儿时朋友现在已经不再实践任何信仰了。

但这并不一定是故事的结局。她从个人经历中深知这一点。

“我对信仰了解得越多，就越爱它，”她说。“以前我根本不知道什么是圣体圣事。但在了解了圣体圣事之后，我意识到耶稣比我以前想象的更贴近我。”

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