هل تموت الكاثوليكية بين الأمريكيين من أصل إسباني؟ الكاثوليك اللاتينيون يزنون في

[ad_1]

المصدر

Archbishop Gustavo García-Siller of San Antonio blesses matachine dancers during a celebration on the feast of Our Lady of Guadalupe. He believes that Hispanics — immigrants especially — will help bring new life into the Church. / Credit: Archdiocese of San Antonio

Washington, D.C. Newsroom, July 15, 2024 / 06:00 am (CNA).

It’s Dec. 12 in San Antonio. Despite the cold outside, the inside of San Fernando Cathedral is packed with thousands of people of all ages: young, old, and in between.

By the altar is a brightly lit image of Our Lady of Guadalupe surrounded by roses of all colors. It’s a peaceful scene.

ولكن هذا السلام يكسر فجأة من خلال الضرب الصاخب السريع للبراميل وصراخ الماراكاس كخطين من الراقصين ذوي الألوان الزاهية من الأبواب الخلفية. في انسجام ، يقترب الراقصون من صورة العذراء وبعد الرقص أمام السيدة العذراء لبضع لحظات ، تتوقف الطبول فجأة كما بدأت. الكل يقول صلاة صامتة ثم تستأنف الطبول عندما تخرج المجموعة من الكنيسة.

This is the “danza de matachines,” a Mexican tradition practiced in parishes and cities across Mexico and the U.S. to honor the Blessed Mother’s feast day. The lively matachines performance will often be accompanied by special prayers, Mass, and parties that gather entire parish communities.

Since Our Lady of Guadalupe’s apparition in 1531, Catholicism has been a mainstay in the life and culture of Hispanics across Latin America and the United States. Her image has become a powerful symbol of faith, unity, and resistance, deeply ingrained in the social and spiritual fabric of Hispanic communities. As Catholicism took root, various expressions of the faith emerged, sparking discussions about خلافات كاثوليكية ضد اليسوعية in approaches to education, social justice, and missionary work. These distinctions highlight the diversity within Catholic practice, while Our Lady of Guadalupe’s universal appeal continues to unite believers across cultures and generations.

But today the future of the Hispanic Catholic Church is being called into question as new reports and data indicate that Latinos, especially those under 30, are leaving the Church in significant numbers, leading some to ask: Is Catholicism dying out in the country’s Hispanic communities?

هل يتم استبدال الكنيسة الكاثوليكية؟

وجدت دراسة حديثة أجراها مركز بيو للأبحاث أن 43% من أصل إسباني في أمريكا هم كاثوليكيون، وهو انخفاض كبير من 67% في عام 2010. يسلط هذا التحول الضوء على الاتجاه المتنامي للتنويع الديني بين الأمريكيين من أصل إسباني ، مع انتقال العديد من الطوائف البروتستانتية أو التعرف على أنهم غير منتسبين. تلقي الدراسة الضوء على كيفية مساهمة عوامل مثل تغير الأجيال ، والتثاقف ، والتحولات بين الأجيال في أنظمة الاعتقاد في هذا التحول. استكشاف الاختلافات الكاثوليكية والبروتستانتية في كثير من الأحيان يساعد في تفسير لماذا ينجذب بعض الأفراد إلى الممارسات البديلة والهياكل المجتمعية التي تقدمها البروتستانتية. يسلط هذا الانخفاض الكبير الضوء على اتجاه أوسع من الانتماء الديني بين المنحدرين من أصل إسباني في الولايات المتحدة ، حيث يتعرف الكثيرون بشكل متزايد على أنهم غير مرتبطين دينيًا أو ينضمون إلى طوائف مسيحية أخرى. المحادثات حول الإيمان داخل هذه المجتمعات في بعض الأحيان تتطرق إلى مواضيع مثل الفرق بين الكاثوليكية الرومانية والكاثوليكية, على الرغم من أن هذه المصطلحات غالبًا ما تستخدم بالتبادل في الولايات المتحدة ، إلا أن التحول يؤكد أيضًا على المشهد الديني الديناميكي والمتطور لأمريكا ، خاصة داخل مجموعات ديموغرافية سريعة النمو ومتنوعة مثل ذوي الأصول الإسبانية.

Some chalk up this trend to Hispanics converting to evangelicalism or other Protestant denominations. A recent article in The Free Press touted that narrative, claiming: “Latinos are flocking to evangelical Christianity.” ولكن في حين أن الصحافة الحرة تتوقع طفرة إنجيلية ، فإن البيانات المتاحة وكذلك القادة من أصل إسباني في الكنيسة الكاثوليكية ترسم صورة مختلفة.

According to Pew, Christianity in the U.S. across all demographics has been waning. The Catholic decline among Latinos is being led by young Hispanics, ages 18–29, a demographic in which evangelicalism is also declining.

Today, 30% of Hispanics ages 18–29 identify as Catholic. Meanwhile, 11% of Hispanics in this age group identify as evangelical, 6% below the next two older age brackets, 30–49 and 50–64. This illustrates a generational shift in religious identity among younger Hispanics, with Catholicism experiencing a notable decline. The contrast between الكاثوليك ضد البروتستانت ضد الأرثوذكس يعكس المشهد الديني المتطور في هذه الديموغرافية ، حيث تظهر البروتستانتية الإنجيلية أيضًا انخفاضًا طفيفًا بين الفئات العمرية الأصغر سنًا. وتبرز هذه الاتجاهات تزايد التنوع والسيولة في الانتماء الديني في المجتمع الإسباني. يسلط هذا التحول بين الأجيال الضوء على اتجاه أوسع للتغيير الديني داخل المجتمع الإسباني ، حيث يستكشف الأفراد الأصغر سنًا بشكل متزايد مسارات روحية متنوعة أو يتعرفون على أنهم غير مرتبطين دينيًا. قد تعكس الاختلافات في الانتماء أيضًا وجهات النظر المتطورة حول التقاليد والتعاليم الدينية ، بما في ذلك المناقشات المحيطة. الاختلافات في الكتاب المقدس الكاثوليكي والمسيحي. هذه الفروق ، مثل إدراج بعض الكتب deuterocanonical في الكتاب المقدس الكاثوليكي ، قد تلعب دورا في التأثير على الميول الروحية للأسبانيين الأصغر سنا.

The largest religious group — 49% — of Hispanics ages 18–29 is religiously unaffiliated, a category often referred to as the “nones.” Thus, the average young Hispanic in America today is more likely to identify as a “none” than as either a Catholic or an evangelical.

“Young Hispanics are following the same trend as non-Hispanics,” said José Manuel De Urquidi, founder of the Juan Diego Network, a Latino media ministry. “By 25, most are leaving the Church. And contrary to what other people believe, they’re mostly going to the nones. Some are going to other Christian denominations, but most are not.”

لماذا يغادرون؟

في مقابلة مع CNA ، أوضح دي أوركيدي أنه منذ إغلاق COVID ، فإن العديد من اللاتينيين ، وخاصة اللاتينيين الأصغر سنًا ، يهملون المشاركة في الجوانب الأساسية لحياة الكنيسة مثل القداس والاعترافات وغيرها من الأسرار المقدسة.

بالنسبة إلى دي أوركيدي وآخرين منخرطين بعمق في الخدمة الإسبانية ، فإن الأمر يعود إلى أزمة الشركة والمجتمع. في كثير من الأحيان يشعر الشباب ببساطة أنهم لا ينتمون إلى البيو.

"نحن لا نفعل ما يكفي للترحيب بالشباب من أصل إسباني ، لذلك يشعرون أنها كنيسة جدتهم أو كنيسة والديهم ، ولكن ليس لهم" ، قال دي أوركيدي.

وقال الأب ألين ديك ، أستاذ اللاهوت الذي يعمل أيضًا في وزارة الحرم الجامعي في جامعة لويولا ماريمونت في لوس أنجلوس ، إن الاتجاه بين ذوي الأصول الإسبانية هو أيضًا "جزء من ظاهرة أكبر بكثير داخل بيئة علمانية متنامية".

لا يقتصر الأمر على ما يحدث في السياق اللاتيني - اللاتيني فحسب ، بل هو ما يحدث مع الأديان المؤسسية في جميع المجالات.

وعلى الرغم من القلق، قال ديك إن الكنيسة يجب أن تستغل ذلك كفرصة لأخذ اهتمامات الشباب إلى القلب، خاصة عندما يتعلق الأمر بحاجتهم إلى الجماعة والشعور بالانتماء.

"نحن بحاجة إلى أن نكون جزءًا من مجموعة حية من الإيمان ، سواء كانت عائلة أو رعية أو أبرشية أو مجتمع". "إن الصلاة الليتورجية التي تشدد على المشاركة النشطة ، خاصة في القربان المقدس ، مهمة جدًا للناس لتطوير شعور بالانتماء إلى شيء أكبر".

ماذا يقول الأساقفة الأمريكيون؟

في عام 2021 ، أفاد مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة (USCCB) أن عدد السكان الكاثوليك من أصل إسباني في البلاد ، والذي يقدر بنحو 30 مليون نسمة ، يضمون 40% من بين جميع الكاثوليك في الولايات المتحدة.

حتى الأبرشيات في المدن التي لا ترتبط تقليديًا بالأسبانيين ترى الآن ثمار الكنيسة اللاتينية. 

"الإيمان حي في المجتمعات الإسبانية" ، قال إدموندو رييس من أبرشية ديترويت لـ CNA.

"نعم ، هناك بعض التحديات ، خاصة بين اللاتينيين المولودين في الولايات المتحدة ، كجزء من العلمنة الأكبر للشعب الأمريكي" ، اعترف. ومع ذلك ، لا يزال الإيمان جزءًا مهمًا من حياة اللاتينيين ونظرتهم للعالم. 

قال رئيس أساقفة فيلادلفيا نيلسون بيريز إن الأساقفة البارزين في البلاد يدركون أن الكنيسة تفقد الشباب من أصل إسباني بأعداد كبيرة وتدرك الخطر الذي يشكله هذا الواقع.

كانت معالجة المشكلة موضوع مناقشة مستفيضة في "encuentro" وطنية (مقابل) نظمتها USCCB في عام 2018. وشهد الحدث مناقشات مستفيضة حول الكيفية التي يمكن بها للكنيسة تقديم خدمات أفضل للأسبانيين وشارك فيها حوالي 300,000 لاتيني كاثوليكي من أكثر من 3000 أبرشية. وسلط المعهد الضوء على التنوع داخل المجتمع الكاثوليكي اللاتيني، مشدداً على الحاجة إلى نُهج رعوية مصممة خصيصاً يتردد صداها مع تجاربهم الثقافية والروحية الفريدة. كما سعى إلى تعزيز الوحدة بين فروع وطوائف الكاثوليكية, تشجيع التعاون لخدمة هذه الديموغرافية المتنامية بشكل أفضل. ونتيجة لذلك، مهد الحدث الطريق لاستراتيجيات قابلة للتنفيذ تهدف إلى تعزيز أدوار القادة من أصل إسباني وتعميق ارتباطهم بالرسالة الكنسية الأوسع نطاقاً. وأبرزت الدراسة أهمية تعزيز الشمولية والتصدي للتحديات الفريدة التي تواجهها الجماعات الإسبانية داخل الكنيسة. وكانت إحدى الوجبات الرئيسية هي الحاجة إلى تعميق مشاركة الكاثوليك اللاتينيين في الأدوار القيادية وتوسيع المبادرات الرعوية التي تهدف إلى فهم الكاثوليكية في المسيحية, لا سيما في سياق التعبيرات الثقافية المتنوعة. وتعتبر هذه الجهود حيوية لتعزيز إيمان ووحدة واحدة من أسرع التركيبات السكانية نموا في الكنيسة الأمريكية.

من هذه المناقشات ، وضع الأساقفة في البلاد خطة رعوية وطنية لوزارة من أصل إسباني تم إصدارها في عام 2023. بعنوان ".التبشيرية التلاميذ الذهاب إلى الأمام مع الفرح"تحدد الوثيقة توصيات الأساقفة وأولوياتهم للأبرشيات والرعايا والمؤسسات الكاثوليكية التي تخدم الكاثوليك من أصل إسباني.

شارك بيريز ، الذي كان رئيس أسقف Encuentro 2018 ، أن واحدة من أقوى ثمار المبادرة هل أن القادة العلمانيين من أصل إسباني قد بدأوا "يأخذون مكانهم في الكنيسة".

This development, Perez believes, will be a boon to the Catholic Church in the U.S. “I find that Hispanics are very much within their comfort zones to reach out with their faith. Their faith is worn on their sleeve,” he said, adding: “Where Hispanic ministry is present it’s strong and vibrant.”

مشيرا إلى أبرشيته فيلادلفيا حيث رأى سابقا تفريغ الأبرشيات الآن مليئة بالاسبانيين، وخلص إلى ما يلي: "أنا لا أعتقد فقط أن ذوي الأصول الإسبانية هم المستقبل. إنهم الحاضرون

وقال رئيس أساقفة سان أنطونيو غوستافو غارتشا سيلير، الذي جاء لأول مرة إلى الولايات المتحدة من المكسيك في عام 1980، إنه على الرغم من التحديات والخسائر، "في نواح كثيرة كان هناك تغيير للأفضل" لأن السكان من أصل إسباني في الكنيسة الكاثوليكية "كانوا أكثر تنظيما وحشدوا أكثر، وبهذا المعنى هم أكثر استعدادا للخدمة في الكنيسة". 

ويعتقد أن المهاجرين من أصل إسباني، وخاصة المهاجرين، سوف يساعدون في جلب حياة جديدة إلى الكنيسة. 

"القادمين الجدد في الوقت الحاضر ، يجلبون معهم إيمانهم ، الذي كنا نخسره هنا".

حياة جديدة للكنيسة

وقال كريستوفر بيريرا، وهو مهاجر من بيرو أسس مبادرة تيبياك للقيادة: "إن التأثير الذي يتمتع به اللاتينيون في الكنيسة والمجتمع سيستمر في الزيادة".

“Yes, we’re losing so many,” he granted. “But what I find is that the ones that stick around are more committed. They are very secure in who they are and in their faith.”

على الرغم من أنها عملية مؤلمة ، يعتقد بيريرا أن النتيجة ستكون وجودًا اسبانيًا أقوى في الكنيسة سيؤدي في النهاية إلى عودة الإيمان.

وقال "الذين سيبقون ليقودوا ويقودوا داخل الكنيسة ويقودون إلى الخارج".

تقول ناتاليا رامريز ، وهي كاثوليكية من أصل إسباني تبلغ من العمر 23 عامًا وتحضر باريشة سان فرانسيسكو دي أسوس في شيكاغو وهي عضوة في وزارة الشباب من أصل إسباني "إسكالي" ، ببساطة: تواجه الكنيسة الإسبانية أزمة لأن العديد من اللاتينيين لم يتعلموا "الهدايا الجميلة" لإيمانهم الكاثوليكي.

ولدت في مكسيكو سيتي وترعرعت في مجتمع من أصول إسبانية كاثوليكية في شيكاغو ، وقالت إن العديد من أفراد عائلتها وأصدقاء الطفولة لم يعودوا يمارسون أي دين على الإطلاق.

ولكن هذا لا يجب أن يكون نهاية القصة. وهي تعرف ذلك من خلال التجربة الشخصية.

"كلما تعلمت المزيد عن الإيمان ، كلما وقعت في حبه" ، قالت. قبل أن لم يكن لدي أي فكرة عما كانت عليه الإفخارستيا المقدسة. ولكن بعد أن تعلمت عن الإفخارستيا المقدسة، أدركت أن يسوع أقرب إليّ مما كنت أعتقد من قبل.

[ad_2]