هل تتلاشى الكاثوليكية بين ذوي الأصول الإسبانية في الولايات المتحدة؟ الكاثوليك اللاتينيون يدلون بآرائهم

[ad_1]

المصدر

رئيس الأساقفة غوستافو غارسيا-سيلر من سان أنطونيو يبارك راقصي "ماتاشين" خلال احتفال بعيد سيدة غوادالوبي. وهو يؤمن بأن ذوي الأصول الإسبانية - وخاصة المهاجرين منهم - سيساعدون في بث حياة جديدة في الكنيسة. / المصدر: أبرشية سان أنطونيو

واشنطن العاصمة، غرفة الأخبار، 15 يوليو 2024 / 06:00 صباحاً (CNA).

إنه الثاني عشر من ديسمبر في سان أنطونيو. وعلى الرغم من برودة الطقس في الخارج، فإن كاتدرائية سان فرناندو من الداخل مكتظة بآلاف الأشخاص من جميع الأعمار: الصغار والكبار ومن هم في منتصف العمر.

بجوار المذبح توجد صورة مضاءة ببراعة لسيدة غوادالوبي محاطة بزهور من جميع الألوان. إنه مشهد يبعث على السلام.

لكن هذا السلام ينكسر فجأة بسبب قرع الطبول العالي والسريع وخشخشة آلات الماراكاس بينما يدخل صفان من الراقصين ذوي الملابس الملونة الزاهية من الأبواب الخلفية. وفي انسجام تام، يقترب الراقصون من صورة العذراء، وبعد الرقص أمام السيدة لبضع لحظات، تتوقف الطبول فجأة كما بدأت. الجميع يتلون صلاة صامتة ثم تستأنف الطبول بينما تغادر المجموعة الكنيسة.

هذه هي "رقصة الماتاشين"، وهي تقليد مكسيكي يُمارس في الرعايا والمدن في جميع أنحاء المكسيك والولايات المتحدة لتكريم يوم عيد السيدة العذراء. غالباً ما يكون أداء الماتاشين الحي مصحوباً بصلوات خاصة، وقداس، وحفلات تجمع مجتمعات الرعية بأكملها.

منذ ظهور سيدة غوادالوبي في عام 1531، كانت الكاثوليكية ركيزة أساسية في حياة وثقافة ذوي الأصول الإسبانية في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة. أصبحت صورتها رمزاً قوياً للإيمان والوحدة والمقاومة، متجذرة بعمق في النسيج الاجتماعي والروحي للمجتمعات الإسبانية. ومع تجذر الكاثوليكية، ظهرت تعبيرات مختلفة للإيمان، مما أثار نقاشات حول الاختلافات بين الكاثوليك واليسوعيين في مناهج التعليم، والعدالة الاجتماعية، والعمل التبشيري. تسلط هذه الاختلافات الضوء على التنوع داخل الممارسة الكاثوليكية، بينما تستمر جاذبية سيدة غوادالوبي العالمية في توحيد المؤمنين عبر الثقافات والأجيال.

لكن اليوم، أصبح مستقبل الكنيسة الكاثوليكية الإسبانية موضع تساؤل حيث تشير تقارير وبيانات جديدة إلى أن اللاتينيين، وخاصة أولئك الذين تقل أعمارهم عن 30 عاماً، يغادرون الكنيسة بأعداد كبيرة، مما دفع البعض إلى التساؤل: هل تحتضر الكاثوليكية في المجتمعات الإسبانية في البلاد؟

هل يتم استبدال الكنيسة الكاثوليكية؟

وجدت دراسة حديثة أجراها مركز بيو للأبحاث أن 43% من ذوي الأصول الإسبانية في أمريكا كاثوليك، وهو انخفاض كبير عن 67% في عام 2010. يسلط هذا التحول الضوء على اتجاه متزايد للتنوع الديني بين الأمريكيين من أصول إسبانية، حيث ينتقل الكثيرون إلى الطوائف البروتستانتية أو يعرفون أنفسهم بأنهم غير منتمين دينياً. تلقي الدراسة الضوء على كيفية مساهمة عوامل مثل التغير الجيلي، والتثاقف، والتحولات بين الأجيال في أنظمة المعتقدات في هذا التحول. استكشاف الاختلافات بين الكاثوليكية والبروتستانتية غالباً ما يساعد في تفسير سبب انجذاب بعض الأفراد إلى الممارسات البديلة والهياكل المجتمعية التي تقدمها البروتستانتية. يسلط هذا الانخفاض الكبير الضوء على اتجاه أوسع للانفصال الديني بين ذوي الأصول الإسبانية في الولايات المتحدة، حيث يعرف الكثيرون أنفسهم بشكل متزايد بأنهم غير منتمين دينياً أو ينضمون إلى طوائف مسيحية أخرى. تتطرق المحادثات حول الإيمان داخل هذه المجتمعات أحياناً إلى موضوعات مثل الفرق بين الكاثوليكي الروماني والكاثوليكي, ، على الرغم من أن هذه المصطلحات تُستخدم عملياً بالتبادل في الولايات المتحدة. يؤكد هذا التحول أيضاً على المشهد الديني الديناميكي والمتطور في أمريكا، لا سيما داخل المجموعات السكانية المتنامية والمتنوعة بسرعة مثل ذوي الأصول الإسبانية.

يعزو البعض هذا الاتجاه إلى تحول ذوي الأصول الإسبانية إلى الإنجيلية أو طوائف بروتستانتية أخرى. روج مقال حديث في "ذا فري برس" لهذا السرد، زاعماً: "اللاتينيون يتدفقون إلى المسيحية الإنجيلية." ولكن بينما تتوقع "ذا فري برس" طفرة إنجيلية، فإن البيانات المتاحة وكذلك القادة الإسبان في الكنيسة الكاثوليكية يرسمون صورة مختلفة.

وفقاً لمركز بيو، فإن المسيحية في الولايات المتحدة عبر جميع الفئات السكانية في تراجع. الانخفاض الكاثوليكي بين اللاتينيين يقوده الشباب من ذوي الأصول الإسبانية، الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و29 عاماً، وهي فئة سكانية تتراجع فيها الإنجيلية أيضاً.

اليوم، 30% من ذوي الأصول الإسبانية الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و29 عاماً يعرفون أنفسهم ككاثوليك. في الوقت نفسه، 11% من ذوي الأصول الإسبانية في هذه الفئة العمرية يعرفون أنفسهم كإنجيليين، وهو أقل بـ 6% من الفئتين العمريتين التاليتين، 30-49 و50-64. يوضح هذا تحولاً جيلياً في الهوية الدينية بين الشباب من ذوي الأصول الإسبانية، مع انخفاض ملحوظ في الكاثوليكية. التباين بين الكاثوليك مقابل البروتستانت مقابل الأرثوذكس يعكس المشهد الديني المتطور في هذه الفئة السكانية، حيث تظهر البروتستانتية الإنجيلية أيضاً انخفاضاً طفيفاً بين الفئات العمرية الأصغر. تؤكد هذه الاتجاهات على التنوع المتزايد وسيولة الانتماء الديني في المجتمع الإسباني. يسلط هذا التحول الجيلي الضوء على اتجاه أوسع للتغيير الديني داخل المجتمع الإسباني، حيث يستكشف الأفراد الأصغر سناً بشكل متزايد مسارات روحية متنوعة أو يعرفون أنفسهم بأنهم غير منتمين دينياً. قد تعكس الاختلافات في الانتماء أيضاً وجهات نظر متطورة حول تقاليد الإيمان والتعاليم، بما في ذلك المناقشات المحيطة بـ الاختلافات بين الكتاب المقدس الكاثوليكي والمسيحي. قد تلعب هذه الفروق، مثل إدراج بعض الكتب القانونية الثانية في الكتاب المقدس الكاثوليكي، دوراً في التأثير على الميول الروحية للشباب من ذوي الأصول الإسبانية.

أكبر مجموعة دينية - 49% - من ذوي الأصول الإسبانية الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و29 عاماً غير منتمين دينياً، وهي فئة يشار إليها غالباً باسم "اللا دينيين". وبالتالي، فإن متوسط الشاب من أصول إسبانية في أمريكا اليوم من المرجح أن يعرف نفسه كـ "لا ديني" أكثر من كونه كاثوليكياً أو إنجيلياً.

قال خوسيه مانويل دي أوركيدي، مؤسس شبكة خوان دييغو، وهي خدمة إعلامية لاتينية: "يتبع الشباب من ذوي الأصول الإسبانية نفس اتجاه غير الإسبان. بحلول سن 25، يغادر معظمهم الكنيسة. وخلافاً لما يعتقده الآخرون، فإنهم يتجهون في الغالب إلى اللا دينيين. البعض يذهب إلى طوائف مسيحية أخرى، لكن معظمهم لا يفعل ذلك".

لماذا يغادرون؟

في مقابلة مع CNA، أوضح دي أوركيدي أنه منذ عمليات الإغلاق بسبب كوفيد، يهمل العديد من ذوي الأصول الإسبانية، وخاصة اللاتينيين الأصغر سناً، المشاركة في الجوانب الأساسية لحياة الكنيسة مثل القداس والاعتراف والأسرار المقدسة الأخرى.

بالنسبة لدي أوركيدي وغيره ممن يشاركون بعمق في الخدمة الإسبانية، فإن الأمر يعود إلى أزمة شركة ومجتمع. في كثير من الأحيان يشعر الشباب ببساطة أنهم لا ينتمون إلى مقاعد الكنيسة.

قال دي أوركيدي: "نحن لا نبذل جهداً كافياً للترحيب بالشباب من ذوي الأصول الإسبانية، لذا يشعرون أنها كنيسة جدتهم أو كنيسة والديهم، وليست كنيستهم".

قال الأب ألين ديك، أستاذ اللاهوت الذي يعمل أيضاً في خدمة الحرم الجامعي في جامعة لويولا ماريماونت في لوس أنجلوس، إن الاتجاه بين ذوي الأصول الإسبانية هو أيضاً "جزء من ظاهرة أكبر بكثير داخل بيئة علمانية متنامية".

وأوضح قائلاً: "لا يتعلق الأمر فقط بما يحدث في السياق الإسباني-اللاتيني، بل بما يحدث مع الأديان المؤسسية بشكل عام".

على الرغم من كونه أمراً مقلقاً، قال ديك إن الكنيسة يجب أن تستغل هذا كفرصة لأخذ مخاوف الشباب على محمل الجد، خاصة عندما يتعلق الأمر بحاجتهم إلى المجتمع والشعور بالانتماء.

وأوضح قائلاً: "نحن بحاجة إلى أن نكون جزءاً من مجموعة إيمانية حية، سواء كانت عائلة أو رعية أو أبرشية أو مجتمعاً. لذا فإن الصلاة الليتورجية التي تؤكد على المشاركة الفعالة، وخاصة في الإفخارستيا، مهمة جداً للناس لتطوير شعور بالانتماء إلى شيء أكبر".

ماذا يقول أساقفة أمريكا؟

في عام 2021، أفاد مؤتمر الأساقفة الكاثوليك الأمريكيين (USCCB) أن السكان الكاثوليك من أصول إسبانية في البلاد، والذين يقدر عددهم بـ 30 مليون نسمة، يشكلون 40% من جميع الكاثوليك في الولايات المتحدة.

حتى الأبرشيات في المدن التي لا ترتبط تقليدياً بذوي الأصول الإسبانية تشهد الآن ثمار الكنيسة اللاتينية. 

قال إدموندو رييس من أبرشية ديترويت لـ CNA: "الإيمان حي في المجتمعات الإسبانية".

واعترف قائلاً: "نعم، هناك بعض التحديات، خاصة بين اللاتينيين المولودين في الولايات المتحدة، كجزء من العلمنة الأوسع للشعب الأمريكي. ومع ذلك، لا يزال الإيمان جزءاً مهماً من حياة اللاتينيين ورؤيتهم للعالم". 

أخبر رئيس الأساقفة نيلسون بيريز من فيلادلفيا CNA أن كبار الأساقفة في البلاد يدركون أن الكنيسة تفقد الشباب من ذوي الأصول الإسبانية بأعداد كبيرة، وهم على دراية بالخطر الذي تشكله هذه الحقيقة.

كانت معالجة المشكلة موضوع نقاش مستفيض في "لقاء" وطني نظمه مؤتمر الأساقفة الكاثوليك الأمريكيين في عام 2018. شهد الحدث مناقشات موسعة حول كيفية تقديم الكنيسة خدمة أفضل لذوي الأصول الإسبانية وتضمن مدخلات ومشاركة حوالي 300,000 كاثوليكي لاتيني من أكثر من 3,000 رعية. سلط اللقاء الضوء على التنوع داخل المجتمع الكاثوليكي اللاتيني، مؤكداً على الحاجة إلى مناهج رعوية مصممة خصيصاً تتناسب مع تجاربهم الثقافية والروحية الفريدة. كما تعمق في تعزيز الوحدة بين فروع وطوائف الكاثوليكية, ، وتشجيع التعاون لخدمة هذه الفئة السكانية المتنامية بشكل أفضل. ونتيجة لذلك، مهد الحدث الطريق لاستراتيجيات قابلة للتنفيذ تهدف إلى تعزيز أدوار القادة الإسبان وتعميق ارتباطهم برسالة الكنيسة الأوسع. سلط اللقاء الضوء على أهمية تعزيز الشمولية ومعالجة التحديات الفريدة التي تواجه المجتمعات الإسبانية داخل الكنيسة. كان أحد الاستنتاجات الرئيسية هو الحاجة إلى تعميق مشاركة الكاثوليك اللاتينيين في الأدوار القيادية وتوسيع المبادرات الرعوية التي تهدف إلى فهم الكاثوليكية في المسيحية, ، خاصة في سياق التعبيرات الثقافية المتنوعة. يُنظر إلى هذه الجهود على أنها حيوية لتعزيز الإيمان والوحدة لواحدة من أسرع الفئات السكانية نمواً في الكنيسة الأمريكية.

من هذه المناقشات، وضع أساقفة البلاد خطة رعوية وطنية للخدمة الإسبانية تم إصدارها في عام 2023. تحت عنوان "تلاميذ تبشيريون ينطلقون بفرح"، تحدد الوثيقة توصيات وأولويات الأساقفة للأبرشيات والرعايا والمؤسسات الكاثوليكية في الولايات المتحدة التي تخدم الكاثوليك من أصول إسبانية.

شارك بيريز، الذي كان الأسقف الرئيسي للقاء عام 2018، أن أحد أقوى ثمار المبادرة كان أن القادة العلمانيين من ذوي الأصول الإسبانية بدأوا في "أخذ مكانهم في الكنيسة".

يعتقد بيريز أن هذا التطور سيكون نعمة للكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة. وقال: "أجد أن ذوي الأصول الإسبانية في مناطق راحتهم تماماً للتعبير عن إيمانهم. إيمانهم يظهر بوضوح في سلوكهم"، مضيفاً: "حيثما توجد الخدمة الإسبانية، فهي قوية ونابضة بالحياة".

مشيراً إلى أبرشيته في فيلادلفيا حيث رأى رعايا كانت فارغة سابقاً تمتلئ الآن بذوي الأصول الإسبانية، خلص إلى القول: "لا أعتقد فقط أن ذوي الأصول الإسبانية هم المستقبل. إنهم الحاضر".

أخبر رئيس الأساقفة غوستافو غارسيا-سيلر من سان أنطونيو، الذي جاء لأول مرة إلى الولايات المتحدة من المكسيك في عام 1980، CNA أنه على الرغم من التحديات والخسائر، "كان هناك تغيير نحو الأفضل من نواحٍ كثيرة" لأن السكان من أصول إسبانية في الكنيسة الكاثوليكية "أصبحوا أكثر تنظيماً وتحركوا أكثر، وبهذا المعنى هم أكثر استعداداً للخدمة في الكنيسة". 

وهو يؤمن بأن ذوي الأصول الإسبانية، وخاصة المهاجرين، سيساعدون في بث حياة جديدة في الكنيسة. 

وقال: "القادمون الجدد في الوقت الحاضر، يجلبون معهم إيمانهم، الذي كنا نفقده هنا".

حياة جديدة للكنيسة

أخبر كريستوفر بيريرا، وهو مهاجر من بيرو أسس مبادرة "تيبيياك" للقيادة، CNA أن "التأثير الذي يتمتع به اللاتينيون في الكنيسة والمجتمع سيستمر في الزيادة فقط".

قال: "نعم، نحن نفقد الكثير. لكن ما أجده هو أن أولئك الذين يبقون أكثر التزاماً. إنهم واثقون جداً من هويتهم ومن إيمانهم".

على الرغم من أنها عملية مؤلمة، يعتقد بيريرا أن النتيجة ستكون حضوراً إسبانياً أقوى في الكنيسة، مما سيؤدي في النهاية إلى إحياء الإيمان.

قال: "أولئك الذين يبقون، يبقون ليقودوا، ليقودوا داخل الكنيسة وليقودوا خارجها".

عبرت ناتاليا راميريز، وهي كاثوليكية من أصل إسباني تبلغ من العمر 23 عاماً، وتحضر في رعية سان فرانسيسكو دي أسيس في شيكاغو وعضوة في خدمة الشباب الإسبان "إسكالي"، عن الأمر ببساطة: تواجه الكنيسة الإسبانية أزمة لأن العديد من اللاتينيين لم يتعلموا "الهدايا الجميلة" لإيمانهم الكاثوليكي.

ولدت راميريز في مدينة مكسيكو ونشأت في مجتمع إسباني كاثوليكي قوي في شيكاغو، وقالت إن العديد من أفراد عائلتها وأصدقاء طفولتها لم يعودوا يمارسون أي دين على الإطلاق.

لكن لا يجب أن تكون هذه نهاية القصة. فهي تعرف ذلك من تجربتها الشخصية.

قالت: "كلما تعلمت أكثر عن الإيمان، زاد حبي له. من قبل لم تكن لدي أي فكرة عما هو القربان المقدس. ولكن بعد التعرف على القربان المقدس، أدركت أن يسوع أقرب إلي مما كنت أعتقد من قبل".

[ad_2]