耶稣鱼（Ichthys）：基督教鱼符号的含义

耶稣鱼是一个由五个字母组成的信条。 ichthys (ΙΧΘΥΣ) 在希腊语中是鱼的意思，它的字母分别是“耶稣基督、上帝之子、救世主”这几个希腊词的开头字母。基督徒在大约公元 200 年时将其刻在印章戒指、铭文和地下墓穴的墙壁上，自 20 世纪 80 年代以来，它在汽车上变得非常普遍。

早期的基督徒从中解读出了更多含义。基督是那条鱼，而正如特土良在公元 200 年左右所言，那些受洗归入他的人是出生在水中的“小鱼”。因此，这个符号首先诉说着他是谁，然后诉说着我们属于谁。无论是在亚历山大港佩戴在戒指上，还是今天贴在汽车上，它表达的都是同样的意思。

作为首字母缩略词来读，鱼这个词变成了一个句子，每个希腊字母对应一个词：

书信	希腊语词汇	英语
Ι (I) - 耶稣	Iesous	耶稣
Χ (Ch) - 基督	Christos	基督，受膏者
Θ (Th) - 上帝之子	Theou	of God
Υ (Y) - 上帝之子	Yios	儿子
Σ (S) - 救世主	Soter	救世主

这五个词合在一起，说明了耶稣是谁以及他做了什么。他是弥赛亚， 因为基督的意思是“受膏者”. 。他是上帝之子。他拯救世人。福音的核心内容可以浓缩在一条鱼的意象中。你还会看到这个词的拼写方式 鱼, ，因为希腊字母 upsilon 在英语中可以写成 y 或 u，而“子”这个词写成 儿子, ，是因为它开头的 h 音。

如果您想了解关于基督徒对耶稣信仰的更完整故事，包括教会为何称他为完全的上帝和完全的人，这门免费课程 基督教：基督徒两千年来所信奉的 通过十八节简短的课程讲述了这一切。

到二世纪末，鱼的形象出现在基督教的著作、艺术和铭文中。没有单一的物品能标志其最早的使用，但多项证据都指向了同一时期。

克莱门特的印戒

亚历山大的克莱门特是一位约于 215 年去世的教师，他希望人们能在手上看到鱼的标志。在 导师 (3.11) 中，作为他的基督教行为指南，他告诉信徒在印章上雕刻什么：“让我们的印章要么是一只鸽子，要么是一条鱼，要么是一艘在风中疾驰的船，或者一把音乐竖琴，”或者“船锚”。他补充说，“如果有人在钓鱼，他会想起使徒，以及从水中被救出的孩子们。”这位使徒很可能是彼得，克莱门特在同一本书的前面描绘过他钓鱼的场景，而孩子们则是新受洗的人。克莱门特排除了“偶像的面孔”，以及剑、弓和酒杯。他从未说明为何选择鱼。1909 年的《天主教百科全书》中关于鱼及其铭文的文章至今仍值得一读，该书认为这种沉默意味着他的读者已经心领神会。

阿伯基乌斯的墓志铭

阿伯基乌斯是弗里吉亚（现土耳其境内）希拉波利斯的一位主教，他在七十二岁时写下了自己的墓志铭。他回忆起去罗马的旅程，并说信仰“到处为我提供了一条极其巨大且完美的鱼作为食物，一位圣洁的处女用双手从喷泉中将其取出”，并配以“美酒，与面包混合食用”。鱼就是基督，这顿饭就是圣餐。无论这位老主教走到哪里，基督都被摆在他面前的餐桌上。

这块石头非常古老。一块日期为公元 216 年、名为亚历山大的男子的墓碑，几乎逐字重复了其开头和结尾的行文，同一部百科全书称这位主教自己的墓志铭“通常且有充分理由被认为更古老”。旅行家威廉·拉姆齐于 1882 年发现了亚历山大的墓碑，1883 年又在公共浴室的墙壁中发现了阿伯基乌斯墓碑的两块碎片。这些碎片后来被送往梵蒂冈的基督教古物博物馆。

佩克托里乌斯的铭文

1839 年 6 月 24 日在法国欧坦发现的一块大理石希腊诗歌铭文，使用了同样的基督作为鱼的意象。它以“天上的鱼的神圣种族”开头，并告诉读者“怀着喜悦吃下你手中的鱼”。学者们将其定年范围从二世纪到六世纪不等；1909 年的判断是，二世纪末或三世纪初最有可能。

罗马地下墓穴中的鱼

在罗马，圣卡利斯图斯地下墓穴中最古老的墓葬廊道可以追溯到二世纪末。在其卢西娜墓穴中，一幅画作展示了草地上的鱼，旁边是面包和酒篮，这与阿伯基乌斯所写的鱼、面包和酒相同，画在基督徒安葬死者的地方。在早期基督教艺术中，鱼经常与鸽子、锚和基督的字母组合一起出现在壁画、雕刻、戒指、印章和镀金玻璃上。

奥古斯丁与离合诗

关于离合诗最详尽的早期解释来自希波的奥古斯丁（354–430）。在 《上帝之城》 (18.23) 中，他讲述了一位名叫弗拉西安努斯的总督如何向他展示了一份希腊文手稿，据说是厄立特里亚西比尔的预言，其中各行的首字母拼出了“耶稣基督，上帝之子，救世主”。“但如果你把这五个希腊词的首字母连起来，”奥古斯丁写道……“那就是鱼，在这个词中，基督被神秘地理解，因为他能够像在深水中一样，在死亡的深渊中无罪地生活，即存在。”基督生活在我们深邃的水域中，就像鱼生活在海里一样，完全融入其中，且不受其罪恶的沾染。

因为基督徒是在水中重生的，而鱼生活在水中。迦太基的特土良在他的论文中建立了这种联系 论洗礼, ，写于 200 年至 206 年间，旨在为准备受洗的人提供指导：“但我们，小鱼们，效仿我们的 ΙΧΘΥΣ 耶稣基督，在水中出生，除了永久地留在水中，我们别无安全之道。”基督是那条鱼，而每一位受洗的基督徒都是从他那里获得生命的小鱼之一。克莱门特所说的“从水中救出的孩子们”就是同样的小鱼。鱼只生活在水中，特土良的观点是，我们只有留在基督里才能生存。

四世纪后，鱼的形象仍然出现在洗礼池和杯子上，尽管用百科全书的话说，那时它们“仅仅具有装饰性质，很可能是受洗礼所用水的启发”。

迫害是真实的；秘密标志则是传说。111 年至 113 年间担任本都和比提尼亚罗马总督的小普林尼，曾就带到他面前的基督徒写信给图拉真皇帝：“对于那些坚持信仰的人，我下令处决。”202 年，迫害降临到埃及的基督徒身上，克莱门特本人也不得不离开亚历山大。

今天流传的故事是这样的。一位基督徒在沙地上画了一条弧线，另一位同样有信仰的陌生人画了第二条弧线，完成了鱼的图案。当 《纽约时报》 在 2003 年撰写关于汽车鱼标志的文章时，它称这种观点的早期形式为传说：“传说中，鱼是受迫害的一世纪基督徒在沙地上刻下的秘密标志。”然而，没有任何提及鱼的早期作家描述过这样的暗号。

现存的证据显示，基督徒在公开场合使用鱼的标志：佩戴在公共场合的印戒上、墓志铭中，以及属于教会的墓地里。其中一些确实使用了旨在让信徒理解的图画。阿伯基乌斯在墓志铭的结尾写道：“凡能辨识这些事物的人，每一位同道信徒，请为阿伯基乌斯祈祷。”其语言是“并非所有人都能理解的”，而阅读它的基督徒会在鱼、面包和酒中认出基督和圣餐。鱼从来不是暗号。它是一种信仰告白，任何分享这种信仰的人都能读懂它。

离合诗赋予了鱼这个词含义，而福音书则赋予了它故事。耶稣用“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”（马太福音 4:19）的应许呼召渔夫。当门徒告诉他，“我们这里只有五个饼，两条鱼”（马太福音 14:17）时，他喂饱了“除了妇女孩子，约有五千”（马太福音 14:21）。在他复活后，“他们便给他一片烧鱼，和一个蜂房。他接过来，在他们面前吃了”（路加福音 24:42–43）。在加利利海边，“耶稣就来拿饼和鱼给他们”（约翰福音 21:13）。

1909 年的百科全书认为，这些进餐场景可能最初给了基督徒灵感，而离合诗则使这个标志流行起来。很容易看出原因。复活的主在朋友面前吃鱼，然后亲手喂养他们。这些故事的每一个含义都在 鱼在圣经中象征什么.

带有十字架的鱼将两个基督教符号结合在一起。鱼代表耶稣是谁，即耶稣基督、上帝之子、救世主；而十字架则代表他如何拯救：通过他的死亡。保罗写道：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能”（哥林多前书 1:18）。无论十字架是在鱼的内部还是旁边，这个徽章都同时表达了这两层含义。没有任何早期文献赋予这种组合徽章独立的特殊含义。

早期基督徒确实将鱼与其他符号放在一起，“相当频繁地”与“鸽子、锚和基督的字母组合”并列。1909 年收藏于罗马博物馆的一枚雕刻宝石上，并排刻有几个符号：T 形锚横杆下的两条鱼、带有鸽子的 T 形十字架，以及边缘环绕的 ICHTHYS 五个字母。

克莱门特时代的基督徒也会在自己的身体上做记号。与他同时代的特土良写道，在日常生活的每一步，“当我们穿上衣服和鞋子时，当我们沐浴时，当我们坐在桌旁时，当我们点灯时”，基督徒都会“在额头上画出这个记号”。译文只说了“这个记号”；通常被解读为十字架的记号。四世纪之后，“鱼的象征意义逐渐消失了”。十字架留了下来。

原因正如克莱门特希望它出现在印章戒指上那样：为了在公开场合表明主人属于基督。 《纽约时报》 2003 年的一篇报道称，“到 20 世纪 80 年代，一条仅用两条曲线画出的鱼”，里面写着“耶稣”二字，“已经作为基督教信仰的象征出现在无数汽车上”。简单的轮廓承载着古老的含义。里面写上“耶稣”这个词，就指明了他。里面写上希腊字母 ΙΧΘΥΣ，就拼出了克莱门特的读者所熟知的那五个词。

达尔文鱼是一种模仿。到 20 世纪 80 年代末，同一篇 times 文章报道称，汽车上出现了带有两只脚且里面写着“达尔文”字样的鱼，以此宣告驾驶者对进化论的信仰。好莱坞道具制作师克里斯·吉尔曼（Chris Gilman）表示，他在 20 世纪 80 年代初想出了这个主意，一家名为 Evolution Design 的公司为其注册了商标。对此的回应是一条“真理鱼”，它被描绘成正在吞食达尔文鱼；在 times的描述中，“很快就能看到一条真理鱼在吞食一条达尔文鱼。”佐治亚大学教授汤姆·莱塞尔（Tom Lessl）对达尔文鱼的车主进行了调查，发现他们分为两类：一类“公开敌视传统宗教信仰”，另一类则将这种鱼视为达尔文的观点与宗教可以共存的标志。

在德国，鱼被用来反对基督徒。一只老鹰抓鱼是新纳粹组织 Die Artgemeinschaft 的徽章，它代表了该组织所宣称的对基督教的胜利。该组织自 2023 年起已被取缔。

异教徒最早使用鱼作为装饰品，而基督徒赋予了这幅图画独特的含义。用 1909 年百科全书的话说，“鱼在异教艺术中作为纯粹装饰性符号的使用是古老且恒久的。”使鱼成为基督教象征的是基督徒对它的解读：首字母缩略词的五个词、洗礼的水，以及福音书中关于饼和鱼的进餐记载。

在这三个象征之下站着同一个人。小鱼们依然因他而活，他依然对任何愿意来的人说：“来跟从我”（马太福音 4:19）。

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