圣经中的蝗虫： 圣经象征和意义

《圣经》中蝗虫的象征： 发现上帝关于希望和力量的信息！

难道上帝能通过这么多事情与我们说话，这难道不令人惊奇吗？ 今天，我们来看看一些你可能没有预料到的东西： 圣经里的蝗虫！ 这些小生物在圣经中弹出了很多，它们给我们带来了一些重要的信息。 对于我们中的许多人来说，这些故事可能会令人着迷，也许也有点令人困惑。 但你不用担心！ 我们将探索圣经对蝗虫的教导，你会看到它与你今天的生活息息相关。

有时这些蝗虫是艰难时期的一部分，就像一个大瘟疫，表明上帝是多么强大。 其他时候，他们只是在旷野的先知的食物！ 得到这个--他们甚至被用作神的审判的象征，像一支强大的军队，有时甚至像可怕的黑暗势力。 但这里有个好消息： 即使事情看起来具有破坏性，圣经也经常将我们指向上帝对一切的惊人控制，以及他恢复和创造新事物的不可思议的应许。 准备好被鼓励！

关于出埃及的蝗虫瘟疫有什么大交易？

好吧，让我们谈谈你将读到的最令人难以置信的上帝力量之一 - 出埃及记中的蝗虫瘟疫！ 这是一个改变游戏规则的人，朋友。 这是上帝派往埃及的十次大瘟疫中的第八次，因为领袖法老固执，不让上帝的子民以色列人摆脱奴役。 上帝通过摩西对法老说："如果你不让我的子民走，我将派遣一群你从未见过的蝗虫！" 他们会如此之多，以至于他们覆盖了地面，你甚至看不到它！ 他们注定要吃掉每一种植物，每棵树，所有在早先冰雹瘟疫中幸存下来的绿色东西。

圣经在出埃及记10:12-14告诉我们，这个群是另一回事： 他们非常伤心。 在他們面前，沒有像他們那樣的蝗蟲，之後也沒有這樣的蝗蟲。 這場瘟疫直接打擊了埃及的經濟和他們的糧食供應，因為他們非常依賴他們的農業，當上帝差遣這些蝗蟲時，他顯示他的判斷法老的驕傲和對待上帝的子民的方式。 这是令人惊奇的 - 圣经显示上帝的精确控制。 东风把蝗虫吹向埃及，后来，一股强大的西风席卷了红海。 6这是我们的上帝 - 他控制着细节！

但还有更多的东西 许多人相信这些瘟疫是上帝显现埃及的假神，埃及人崇拜与他们的河流和庄稼相连的各种神。 法老以为他是神。 所以，当这些蝗虫消灭了这片土地，法老和他的众神无法阻止它时，这对他们所相信的一切都是一个巨大的挑战。 真主说："我是耶和华，以色列的神，我对于一切权力，无论是在地上的君王还是假神，都是全能的。」这只提醒我们，作为信士们，我们的神是独一的，全能的神。

圣经指出，这个蝗虫群就像以前从未见过的一样（出埃及记10:14 NIV）。 這是神明的、不可否認的行為。 当然，蝗虫群发生在当时这个大小的2，上帝指示它的方式，表明这是他的特别干预。 这是完美的时间和完美执行，所以没有人可以怀疑上帝在里面。 这教导我们，神可以以呼喊"这就是我！"的方式移动，以显示他的能力和计划。

你会认为看到这一切，法老会吸取教训。 他甚至要求摩西为蝗虫祈祷--这『死亡』，正如他所称的--离开，但是一旦它们消失了，他的心又硬了。 这是一个我们看到的模式： 人们看到上帝的力量，得到一点解脱，然后回到他们的旧方式。 这对我们来说是一个严肃的提醒，即使上帝向我们展示他的能力和怜悯，我们也可以固执。 这让你觉得： 当上帝在我的生活和世界上移动时，我该如何回应？

我们能从乔尔书中的蝗虫身上学到什么？

当你打开约尔的书，哇，它开始一个强大的蝗虫瘟疫刚刚破坏犹大地。 先知乔尔使用四个不同的希伯来词来谈论这些昆虫 - 单词意味着诸如"蜂蝗虫"，"大蝗虫"，"年轻的蝗虫"和"其他蝗虫"，甚至"咆哮蝗虫"，"蜂巢蝗虫"和"剥离蝗虫"。 一群蝗虫没有吃什么，下一组却吃了！

乔尔描述的损害不仅仅是损失的农作物； 仿佛整个世界都受到了影响。 田野被毁了，没有葡萄酒或油，人们的喜悦刚刚干涸，动物因为没有食物或水而受苦，甚至太阳，月亮和星星似乎变暗了。 这里是关键： 乔尔告诉我们这些蝗虫正在做上帝的工作。 他称他们为『我在你们中间派来的大军』（约2:25），这非常清楚，这不仅仅是一些偶然的坏运气。 这是神对百姓的审判。

乔尔告诉大家该怎么做？ 在這一切災難中，他呼召所有人--領袖、祭司、每一個年輕人和老人--去哀悼、悔改，並用禁食和真心悔恨回歸神（約1:14,2:12-17）。 这意味着上帝正在寻找内心的真正改变，而不仅仅是人们撕裂衣服看起来悲伤。

但这就是它变得好的地方，朋友！ 即使有了这个强烈的判断信息，乔尔的书充满了令人难以置信的希望。 上帝通过乔尔说话，应许："我必使蝗虫吃的岁月还给你"（约2:25）。 这种恢复的承诺不仅仅是让事情恢复正常。 这是关于来自土地的大量祝福，更重要的是，与上帝建立新鲜的，密切的关系，在那里他的子民会知道他与他们同在。

这些蝗虫在乔尔可以从几个方面理解。 第1章听起来像是一场真正的历史性蝗虫瘟疫，消灭了农场，但是在第2章中，画面变得更加激烈，就像一支军队： 他们的外表就像马的外表。 这导致很多人认为这些蝗虫也代表了一支强大的人类军队入侵他们，也许是亚述人或巴比伦人，他们经常来自北方（约2:20称他们为"北方军队"）。 因此，你看到这些层次的意义 - 从真正的灾难到象征性的入侵，到未来的审判 - 它显示了上帝如何利用我们现在面临的艰难时刻来谈论更深的属灵事物和他对我们所有人的大计划。

在乔尔悔改的呼唤是为每个人。 整个社区被告知要寻求上帝，表明他们都在一起，当涉及到罪，他们都需要上帝的怜悯。 因为他太有同情心了！ 圣经说："耶和华必为他的地热心，怜悯他的子民"（约2:18）。 他被描述为"仁慈和仁慈，缓慢的愤怒，和伟大的仁慈"（约2:13）。 他总是喜欢当我们回到他而不是惩罚他。 这向我们展示了一个上帝，当他的子民真正悔改时，他的心被感动，他总是准备好宽恕和恢复。 那里有很多希望！

和承诺恢复『蝗虫吃掉的岁月』 - 这比收割庄稼还大。 是的，有大量的食物是它的一部分，它就在预言上帝倾倒他的灵之前（约2:28-29） - 这是使徒彼得在使徒行传中引用的段落！ 这些『被蝗虫吃掉的年份』可以像一幅我们因罪或艰难时期而失去的一切的照片，或者当我们受到审判时： 失去时间，错过机会，精神干燥，失去快乐。 所以，上帝的應許不僅僅是取代失去的東西來贖回那些經驗。 他可以將他們變成智慧、慈悲和與祂更近的路，對於我們身為基督徒，這個應許在耶穌基督裡發現了最大的應許！ 他恢复了罪所打破的，为我们提供了一个充满圣灵和丰富生命的未来。 哈利路亚！

启示录中的那些象征性蝗虫怎么办？

当我们读到启示录时，我们看到了一些非常生动的，有时令人难以置信的图片。 在第9章里，蝗虫的景象真的很可怕。 这些蝗虫在天使吹第五号喇叭后在地上松散，它们从深渊的烟雾中倒出来，也被称为无底坑。

与吃植物的普通蝗虫不同，这些象征性的蝗虫被特别告知 不 伤害任何草，绿色植物或树木。 他们在追谁？ 只有那些没有上帝印章的人在他们的额头上"他们的外表是一个噩梦，一个可怕的混合不同的生物： 他们看起来像马准备战斗，他们有看起来像金冠，面孔像人类，头发像女人，牙齿像狮子，和铁胸板。 这是真正令人震惊的部分 - 他们有尾巴像蝎子这样的刺，他们用它们折磨人们五个月。 他们不被允许杀死他们折磨的人，只是给他们带来如此可怕的痛苦，以至于人们希望死亡，但无法找到它（启示录9:5-6）。 太激烈了！

这些蝗虫不仅仅是一个随机的群体； 他们有一个领导者。 他们的国王被称为『深渊的天使』，他在希伯来语中的名字是阿巴顿，在希腊语中，它是Apollyon。 这两个名字都意味着『毁灭者』，他们是由一个名字意味着毁灭和来自这个黑暗的地方的人领导的事实是关于他们所代表的一大线索。

这些蝗虫象征着什么？ 學者有幾個想法：

• 神的審判： 就像在旧约中一样，它们可以被看作是上帝用来审判一个拒绝悔改的世界的工具。
• 恶魔势力： 因为他们来自深渊，看起来如此可怕，由Abaddon / Apollyon领导，它强烈表明他们是一个恶魔的军队被派去做具体，可怕的工作。
• 军事力量： 它们被描述为『准备战斗的马』的方式，以及它们的组织方式可以指向战争 - 可能是精神战争，甚至是受到黑暗恶魔力量影响或授权的强大的人类军队。
• 假教法： 有些人认为他们折磨而不是杀戮的能力可以象征由虚假的教义引起的精神痛苦和痛苦，这些教义可能会蔓延到信仰的社区中，一个想法是他们代表虚假的教师和他们的追随者，他们『从内部吞噬教会』。
• 压迫性政府： 在政治意義上，他們可能代表著殘酷的地上力量，給人們帶來痛苦、折磨和艱難，也許反映了羅馬帝國在寫《啟示錄》時如何對待基督徒。

这些蝗虫的外观和行为显示出上帝的自然秩序的深刻扭曲。 普通的蝗虫，即使它们可以破坏庄稼，仍然是上帝创造的一部分。 但是这些来自深渊的蝗虫被告知不要碰植物； 它们直接追赶人类，它们的混杂，可怕的形式 - 部分马，部分人类，部分狮子，部分蝎子 - 是不自然的，并指向他们的恶魔起源。 这就像他们来自一个想要扭曲，腐败和给上帝的创造带来痛苦的领域。 这个图像确实向我们展示了邪恶的本质 - 它是欺骗性的，丑陋的，并倾向于造成痛苦。

但这里有一些非常重要的东西，即使在这种可怕的愿景中也是如此： 这些恶魔蝗虫是有限制的。 他们的力量只在固定的时间 - 五个月，最重要的是，他们只能伤害那些做事的人。 不 这些界限表明，即使是这种可怕的恶魔攻击也在上帝的主权控制下发生，并且是末日事件展开时他具体计划的一部分。 这不仅仅是随机的，不受控制的混乱。 这给了我们一个强有力的真理： 即使在最可怕的审判和恶魔活动的照片中，上帝仍然掌权。 他的子民受到保护，免受这种特别的折磨，邪恶的力量受到他的旨意的严格限制。 这应该给你和平！

这些蝗虫有一个国王，Abaddon/Apollyon，这一事实也是主要的。 箴言30:27说，自然蝗虫"没有国王，但他们一起前进"但是启示录中的这些恶魔蝗虫有一个命名的领袖，他的名字是"毁灭者"，这表明这些邪恶力量是如何组织和指挥的。 这表明有一个聪明的，邪恶将指导他们的毁灭使命。 對我們作為基督徒來說，這提醒我們，屬靈戰爭是真實的，我們正在與有組織的敵人對抗。 但它也指向我们依靠耶稣基督，耶稣基督对所有这样的权力有最终的权威。 他已经赢得了胜利！

蝗虫只是天气不好，还是上帝对他们有计划？

圣经是清晰的： 虽然蝗虫瘟疫肯定可以作为自然事件发生，但上帝经常将它们用于他特定的神圣计划。 把它们看作是他手中的强大工具，主要是为了显示他的判断。 蝗虫瘟疫不仅仅是一个随机的虫子入侵。 不 长官 这是上帝的直接行为，惩罚埃及人如何对待以色列人，并有力地向所有人表明他比法老和埃及所有假神更强壮。 上帝称他们为『我的大军』（约2:25）。 他派他們去毀滅大地，作為審判，並喚醒民眾悔改，回到他那裡。

蝗虫是上帝公义的代理人的想法也出现在旧约的其他部分。 例如，在申命记28:38和42中，蝗虫侵扰被列为如果他们背弃上帝和他的方式，会袭击以色列人的诅咒之一。 在2 Chronicles 7:13中，上帝清楚地说，"如果我命令蝗虫吞噬土地，"表明他是发出命令的那个人。

确实，蝗虫群在古代世界是一个已知和令人恐惧的问题。 它們可能造成大規模饑荒，摧毀經濟，但聖經故事經常強調那些使這些事件脫穎而出的事物，成為神的直接干預。 也许这是令人难以置信的数量的蝗虫，或者它们完美的时机，甚至一种超自然的方向--就像那些把蝗虫吹到埃及然后又把它们吹走的特定风一样。

圣经的观点向我们展示了一些关于上帝如何与自然世界工作非常重要的东西。 他与它没有分离； 他实际上可以工作。 通过 一个蝗虫群，这是一个自然事件，可能突然具有神圣的意义，因为它的时间，强度，或上帝通过它发出的信息。 这真的挑战了这样一种观点，即一切都是随机的。 它鼓励我们作为信徒思考上帝在不同情况下所说的话或做什么，而不得出任何结论，即每一件坏事都是对特定罪的直接惩罚。

这里还有别的东西： 上帝对蝗虫的使用向我们展示了他品格的不同方面 - 他的正义和他的令人难以置信的怜悯. 这些瘟疫造成的破坏提醒我们，上帝是认真对待罪，他将审判叛逆。 但是，经常，这些审判伴随着悔改的召唤，就像我们在乔尔看到的那样。 我们看到，当他在法老（即使只是一段时间）请求帮助时，他从埃及移除蝗虫时，我们看到了乔尔强有力的应许，上帝会恢复一切。

当上帝使用这样的蝗虫时，它往往不仅仅是惩罚。 一个大主题，特别是在出埃及记，是这些事情发生是为了让人们『可能知道我是耶和华』（出埃及记10:2）。 乔尔也是如此 - 在蝗虫之后承诺的恢复将引导人们获得新的理解： 你們就知道我在以色列中間。 我就是耶和華你們的神"（約2:27）這使我們的焦點從害怕審判，轉移到認識到即使是神所發出或允許的艱難和毀滅性的東西，也可以有更高的目的： 讓我們對祂有更深和更深的認識。 这是件好事！

这里有一个小桌子，帮助我们看到蝗虫被用作符号的一些主要方式，以及上帝在圣经的不同部分通过它们教导： 蝗虫的象征意义经常突出破坏，神圣的审判，以及上帝计划中最终的更新的主题。 此外， 大麦的圣经意义探索 在各种背景下，上帝为他的子民提供了条件，对比蝗虫带来的破坏。 这些元素一起加深了我们对圣经叙事中审判和怜悯之间的平衡的理解。

表1： 关键圣经书中蝗虫的象征意义和目的

圣经 书	主要象征意义(s)	在象征中强调的关键特征	目的/消息传送
出 埃及 出埃及 记	神的审判，神的权能	压倒性数字，植被完全破坏，神圣控制的到达和离开	展示上帝对压迫者（法老，埃及神）的力量，迫使以色列人获释
乔尔 · 乔尔	神圣的审判，上帝的军队，毁灭和绝望，入侵人类军队（可能的隐喻）	无情的破坏浪潮，总消费，军国主义的进步，太阳/月亮的黑暗	召唤全国悔改，警告即将来临的主日，应许悔改后神圣的恢复
纳胡姆	入侵军队，世界强国的突如其来	无数像群，破坏能力，但也有短暂和不可靠的（官员散落如蝗虫）	嘲笑尼尼微/亚述看似不可战胜的力量，说明上帝的敌人的脆弱性和垮台。
启示 》	恶魔的力量，神圣的审判，折磨	超自然起源(Abyss)，怪诞/复合外观，造成疼痛（而不是死亡），针对特定的人，由Abaddon / Apollyon领导	说明末世属灵邪恶的本质和强度，警告对不敬虔者的审判，显示上帝对邪恶的控制力。

早期教会领袖在圣经中对蝗虫的教导是什么？

那些聪明的早期基督教思想家和作家，我们称之为教会教父，他们生活在耶稣后的最初几个世纪 - 他们真的喜欢挖掘圣经！ 他们相信圣经是上帝启示的话语，他们经常在其中寻找许多层次的意义。 当他们谈论蝗虫时，他们肯定承认了事物的字面方面，他们也发现了惊人的象征性，精神和道德教训，这些教训与基督徒生活和理解我们的信仰密切相关。

让我们谈谈施洗约翰的饮食（马太福音3:4; 马可福音1:6：

那个简单的小经文说施洗约翰吃了『地盘和野生蜂蜜』让他们思考！

• 杰罗姆 （生活在公元347-420年左右）认为这种饮食适合在沙漠中过着简单、有纪律的生活的人。 这是基本的食物，不是美味的食物。 他还将约翰的皮带连接起来，这让他想起了先知以利亚，与『羞辱』的想法 - 这是关于约束你的身体，帮助你在灵性上成长。
• 拉巴努斯 · 毛鲁斯 （稍后，大约公元780-856年），他以早期人的话为基础，将约翰描述为对『差价』感到满意，就像小昆虫和树上的蜂蜜一样。 他在这里也看到了一个符号： 蝗虫飞快，然后迅速下降，和蜂蜜，它的甜蜜，可以代表约翰的讲道 - 这是甜蜜的听到它是在耶稣来到现场之前很短的时间。
• 雷米吉乌斯 （奥克塞尔） （大约公元841-908年）暗示约翰的简单衣服和食物表明他对所有人的罪有多么的遗憾。 Akrides 》, 可能是指来自一棵胡萝卜树的吊舱。 但今天大多数人都同意这真的意味着昆虫，根据犹太律法，它们实际上是可以吃的（利未记11:22）。

乔尔书上的蝗虫呢？

乔尔那场戏剧性的蝗虫瘟疫真的引发了很多深思熟虑。

• 杰罗姆, 当他谈到约2:9-10时，知道蝗虫确实入侵了城市和家庭。 但他也把他们的破坏力看作是迦勒底军队的毁灭性图景。 他认为蝗虫像小偷一样偷偷溜进房屋的方式就像审判日突然而出乎意料地到来一样。
• 赛勒斯的狄奥多雷特 （大约公元393-c.458/466）指出蝗虫的头看起来确实有点像马头！ 他认为约2:20提到的『北方军队』不是字面上的蝗虫（他不认为它们通常来自北方），而是像亚述人这样的人类入侵者。 对于狄奥多雷来说，当预言说这支象征性的蝗虫军队将被摧毁时，神正在做『伟大的事情』来拯救他的子民。
• 西里爾 （亞歷山大） （大约公元376-444年），评论乔尔2:2，指出蝗虫可以使天空变暗。 他认为这些『伟人和强壮』--蝗虫--是上帝神圣审判的有力象征，没有人能抗拒，完全具有破坏性。
• 圣格雷戈里大帝 （大约公元540-604年），正如其他作家所提到的，Joel 1:4中不同类型的蝗虫（如咬人，蜂窝，拉链，脱衣舞女）代表了人类罪恶的进步，每一个都比上一个更糟。

启示录中那些可怕的蝗虫呢？

来自启示录9中的深渊的可怕蝗虫肯定是象征性的！

• 的 Venerable Bede （大约公元672/673-735）在他对启示录9:1的思考中说，打开深渊的『堕落之星』就像魔鬼的仆人，放开地狱的力量。 对贝德来说，坑里的烟雾代表了魔鬼试图用无知和错误的想法使人失明，尽管蝗虫本身是魔鬼的代理人，散布迷信，偶像崇拜，错误和残忍。 他还指出，以『树和草』为象征的真正信徒不会受到这种瘟疫的伤害，这种象征性的解释，在蝗虫图像中看到恶魔的力量和精神腐败，是很常见的。 一些现代的解释，虽然不是直接从早期的教会父亲，仍然认为启示录的蝗虫是假教师或恶魔精神的象征。

你看，教会教父们普遍认为，圣经的字面意义往往是通往更深的属灵、道德或末世意义的大门。 他们看到蝗虫，具有破坏性，蜂群，压倒性的自然，作为一个真正强大和灵活的象征。 它可以代表各种反对和腐败，如入侵军队，人类的罪，恶魔活动，或威胁信徒的虚假教导。 这种丰富的解释传统鼓励我们今天寻找持久的属灵真理，以及它们在这些古代经文中如何应用到我们身上，总是记住我们理解上帝通过基督救赎的惊人计划。 都是关于他的！

聖經談論不同類型的『蝗蟲』嗎？ 我们为什么要关心呢？

是的，圣经，特别是在旧约圣经中，在谈论蝗虫时确实使用了不同的词语。 这引发了一些有趣的讨论，即这些词是否意味着不同类型的昆虫，它们生长的不同阶段，或者更多的是关于创造文学观点。 最好的例子是在乔尔书，第1章，第4节。 它说了类似的话： 切割蝗虫留下的东西，蜂群蝗虫吃了。 蜂群蝗虫留下的东西，跳蚤吃了，以及跳跃蝗虫留下的东西，毁灭性的蝗虫吃了"(ESV)。 加沙 语 （通常翻译为切割者，咬人或棕榈虫） Arbeh ， （这是蝗虫最常见的词，通常被称为蜂群蝗虫或大蝗虫）。 耶利克 （这可能意味着年轻的蝗虫，hopper，licker或cankerworm） 哈西尔 · 哈西尔 （翻译为消耗蝗虫，脱衣舞女或毛毛虫）。

学者们已经谈到了这四个术语的真正含义。

• 他们可能是 不同种类的蝗虫 或类似的虫子，每个都有自己的破坏方式。
• 他们可能是 同一蝗虫物种的不同生长阶段。 例如，The 耶利克 可能是年轻的，无翼的舞台，虽然 Arbeh ， 那时生活在这片土地上的人会知道这些阶段以及他们每个人如何以不同的方式食用植物。
• 它可能是一个 强大的写作方式，以显示完全毁灭。 使用四个不同的术语，即使我们今天不知道确切的科学差异，真的得到的信息，即这场瘟疫是彻底的，无情的，而且这些生物一波又一波的浪潮完全没有留下任何东西。

即使在乔尔之外，詹姆斯国王圣经词典也说，圣经中大约有十个不同的希伯来词用于蝗虫或类似的吞食昆虫，尽管约1:4是你看到这么多人一起使用的地方。 "任何形式的蝗虫，katydid，板球或蝗虫"12，这表明他们认识到不同类型的。

那么，为什么有不同的术语很重要，特别是在乔尔？ 这很重要有几个原因：

1. 显示全面破坏： 在Joel 1:4中使用多个术语的主要原因是描绘这幅令人难以置信的完整彻底毁灭的生动画面。 重复它并使用不同的单词只是回家的一点，绝对没有，绝对没有，是幸免的。
2. 圖為上帝不可逾越的審判： 如果这些术语意味着不同的阶段或一系列不同的群体，它显示了一种持续不断的判断，在上帝自己决定介入之前，没有恢复的机会。 它强调了上帝对罪的反应是多么彻底。
3. 与古代观察相联系： 这些术语可能反映了古代人对蝗虫生命周期的实际观察，以及群群的行为，使预言图像更加真实和有力。
4. 增加丰富的象征意义： 正如我們所談到的，一些教會教父和早期的猶太翻譯者將這四種不同的『地點』視為不同入侵帝國或不同類型的人類罪的象徵。
5. 彰显神的完全恢复： 现在这是最好的部分！ 当上帝后来在约2:25中承诺恢复"蜂群蝗虫吃掉的岁月，爬行的蝗虫，捕食蝗虫和咀嚼蝗虫"(NKJV)14，他特别指的是这些不同的驱逐舰。 當他談論審判和應許復活時，都詳細地命名他們，這表明神敏銳地意識到他的子民遭受的每一種痛苦，他計劃完全醫治他們。 它表明上帝理解并会处理每一个困扰他的子民的具体『吞噬者』，提供完全量身定制和完全的救赎。 这可以带来这么多的安慰！ 这意味着，我们的损失或破坏的任何部分都不会被我们恢复的上帝所忽视或未得到解决。 他看到了一切，他能解决这一切。

因此，尽管我们今天可能仍然讨论确切的虫子科学，但使用圣经中蝗虫的不同词语，特别是在乔尔，服务于一些非常重要的文学和精神目的。 它幫助我們了解審判的嚴重性，以及隨後上帝復興的驚人徹底性。 这是希望的讯息！

圣经怎么说吃蝗虫？ 尤其是施洗约翰！

你可能会惊讶圣经确实谈到蝗虫作为食物，在旧约和新约！ 最着名的地方是上帝给以色列的饮食法则，当它描述了施洗约翰在旷野的简单生活方式时。

回到旧约中，我们在利未记中找到的摩西律法，规定了哪些动物、鸟类、鱼，甚至昆虫是"干净的"（意思是可以吃）和"不干净"（意思是禁止）。 猜猜怎么着？ 利未记11:22清楚地说，某些种类的跳跃昆虫是干净的，可以吃。 "你可以吃任何种类的蝗虫，katydid，板球或蝗虫"，所以，上帝自己说没关系！ 這意味著，對以色列人來說，吃這些特殊的昆蟲並沒有違反上帝的律法。

这个旧约规则为我们提供了理解关于施洗约翰的新约故事非常重要的背景。 马太福音3:4和马可福音1:6都告诉我们约翰在旷野里简单而崎岖的生活，他们提到『他的食物是蝗虫和野生蜂蜜』。 从历史上看，包括阿拉伯在内的古代近东许多地区的人们确实吃了蝗虫。 它们实际上是蛋白质和其他营养素的良好来源，当其他食物稀缺时，它们可能尤为重要。 有一段时间有一个想法，希腊词。 Akrides 》, 马修和马克用于蝗虫，可能意味着carob树的吊舱（有时被称为"locust beans"）。 但今天的学者几乎驳斥了这个想法，同意这个词绝对意味着昆虫。

施洗约翰吃蝗虫和野生蜂蜜有什么大不了的？ 嗯，它告诉我们一些事情：

• 简单、有纪律的生活方式： 他的基本，粗糙的饮食，连同由骆驼的头发和皮带制成的衣服，向所有人表明他过着自我否定的生活。 [2]这种生活方式本身就是一个强有力的声明，标志着他像旧的以利亚一样的先知，它挑战了当时人们的生活方式和思考宗教的方式。
• 神的旨意： 生活在荒野里，约翰依靠大自然提供的东西。 蝗虫和野生蜂蜜是他能找到的东西，不是他必须生长的东西。 这象征着依靠上帝直接提供，即使在艰难或意想不到的情况下。 难道不有趣吗？ 蝗虫，经常被视为带来饥荒和毁灭，实际上成为上帝的先知的食物！
• 预言意义： 一些聪明的神学家在约翰的饮食中看到了更深的预言意义。 一个想法是，通过吃蝗虫 - 经常与上帝的审判和诅咒（如在埃及的瘟疫或乔尔的破坏） - 约翰象征性地『消费』或克服诅咒，因为他是为弥赛亚做准备的人。 然后，"野蜜"可以代表耶稣带来的福音信息的意想不到的甜蜜和祝福，这种观点将约翰的个人行为与基督的惊人，救赎工作联系起来，基督来带走罪及其所有破坏性后果 - 那些"蝗虫吃了这些年" - 并带来上帝的恩典的奇妙甜蜜。

所以，你看，施洗约翰的选择不仅仅是一个随机的细节。 它符合旧约律法，它展示了他作为神的使者的简单和奉献的生活，它表明他对上帝的供应的信任，它甚至可能带有一个丰富的预言信息，指向耶稣基督的到来和福音改变生命的力量。 上帝总是以比我们最初看到的更深的方式工作。 此外，约翰生活方式的这些元素可以与各种宗教教义，包括耶和华见证人的原则相提并论。 耶和華見證人的信仰解釋 强调生活与圣经教导和谐相处的重要性，就像约翰一样。 从这个角度来看，我们所做的选择如何反映我们对神旨意的信心和承诺。

结论： 找到上帝的祝福，即使在生命的『蝗虫』中！

当我们在圣经中读到蝗虫时，它不仅仅是古代的虫子。 这些生物经常出现在压倒性的破坏性群体中，实际上是来自上帝的有力教训。 我们视他们为真正的破坏者，就像在埃及的瘟疫和先知约尔所描述的可怕的破坏。 這些事件顯示了神不可思議的力量，以及祂對罪和壓迫的審判。 想象一下，天空可能会变暗，美丽，肥沃的土地几乎一夜之间就变成了贫瘠的沙漠！ 这是一幅生动的画面，说明当我们背离上帝时会发生什么。

但这是令人惊叹的部分： 即使是这些审判工具也完全在上帝的绝对主权控制之下。 他指导他们什么时候来，什么时候去，经常使用自然的东西，如风作为他的工具。 这种精确的控制保证了我们作为信徒，即使事情看起来混乱或灾难，上帝的手仍然在那里，他的目的正在制定。 他还在王位上！

这不全是关于判断的。 蝗虫也出现在关于上帝供应的故事中，并以强大的预言方式出现。 想想施洗约翰，在荒野里吃蝗虫和野生蜂蜜。 这说明了一个简单的，奉献的生活，依靠上帝以意想不到的方式提供，甚至可能是弥赛亚将如何克服『吞噬者』的更深层次的象征 - 罪及其影响。 然後，在啟示錄中，有那些可怕的、象徵性的蝗蟲，從深渊中出來。 他们描绘了恶魔力量的鲜明画面，在时代末期的艰难时期，即使他们的能力显然受到上帝的限制，他们也不能伤害那些有他保护印章的人。

但也许今天对我们最有力和最持久的信息来自先知约尔： 当我们面临毁灭时，这要求我们真诚地回到上帝身边，然后上帝将『恢复蝗虫吃掉的岁月』的不可思议的应许。 它告訴我們每一個曾經經歷過損失、困難或罪惡後果的人。 它给了我们不可动摇的希望，我们的上帝是恢复的神，慈悲的上帝，和丰富的新开始的神！ 他想回报你比你失去的更多！

因此，当我们思考我们生活中的『地方』时--那些失去的时代，这些挑战，那些属灵的攻击--圣经鼓励我们不要屈服于绝望。 相反，我们被要求以悔改的心和信心转向上帝，相信他的主权力量，他强大的怜悯，以及他赎回和恢复的最终承诺。 蝗虫，当我们从圣经的光芒中看到它们时，最终将我们指向一位神，是的，是的，他也是圣洁的，也热情地致力于恢复他的子民和他的创造。 這種修復是通過耶穌基督完全完成的！ 他战胜每一种毁灭性的力量都是有保证的，他对你的孩子的忠诚将永远持续下去。 所以，抬起你的头，宣告他的善良，并知道你最好的日子还在前方。