圣经研究： 马太福音11:28-30解释

找到真正的休息： 马太福音11:28-30对今天的基督徒的深入解释

你有没有听过像温暖的拥抱一样包裹着你的心的话吗？ 这正是耶稣在马太福音11:28-30中给我们的。 他说："来吧，所有疲惫不堪的人，我会让你休息。 把我的枷锁在你身上，向我学习，因为我内心温柔谦卑，你会为你的灵魂找到安息。 多年来，这些有力的话语给像你和我这样的人带来了安慰和希望，特别是当生活感觉太多了，这不仅仅是一些古老，尘土飞扬的经文； 这是耶稣本人的个人邀请，提供了我们都渴望的东西： 为我们的灵魂带来真正的、持久的和平。

这些经文是如此重要，因为它们为你打开了一扇门，让你以特殊的方式与上帝建立联系，特别是当你感到被压抑的时候。 在这篇文章中，我们将发现耶稣慈爱召唤背后的惊人真理。 我们将看看他所生活的世界，理解他的话的强大含义，看看过去明智的领导者如何谈论它，最重要的是，你如何在今天的生活体验这个令人难以置信的休息。 准备好像以前一样理解马太福音11:28-30，进入耶稣等待你的美好安息！

当耶稣说出这些话时会发生什么？ （历史和文化背景）

为了真正感受到耶稣邀请的力量，让我们回到他的世界一会儿。 第一世纪的朱迪亚是一个充满紧张和期望的地方。 马太福音，我们发现这些美丽的话语，很可能写在公元80年到90年之间。 这对犹太人来说是一个非常艰难的时期。 他们刚刚经历了毁灭性的犹太罗马战争（公元66-73），他们在耶路撒冷的珍贵圣殿在公元70年被摧毁。 它创造了深刻的『存在不确定性』和对弥赛亚的强烈渴望，弥赛亚，谁将带回希望.2社会是古代犹太人的方式和罗马希腊化文化的强大影响的混合体。

但不仅仅是罗马的占领或失去他们的圣殿，让人们感到沮丧。 许多人也感受到沉重的精神负担。 耶稣对那些在精神上厌倦了所有规则的人说话，要求宗教领袖，如抄本和法利赛人，堆积在他们身上，这些领袖在上帝的律法中增加了如此多的人类传统，感觉就像一个不可能的做清单，而不是日常的人。 你可以面对公众的耻辱，甚至被赶出犹太教堂，这是他们社区的核心。事实上，就在耶稣在马太福音11章发出这个邀请之前，他在谈论这些法利赛人的虚伪。 在第12章之后，谈到安息日，突出了整个主题，从如此努力地试图『宗教』中找到休息，只是让你疲惫不堪。

正是在这个充满政治压力、社会不公平、民族悲伤和属灵疲倦的世界里，耶稣发出了他惊人的邀请。 他的安息提议是一个令人耳目一新的，直接替代的宗教系统没有给人们真正的精神生活.他展示了一种与上帝联系的不同方式 - 一种基于恩典，个人关系和真诚的心，而不是无穷无尽的沉重规则清单。 那段时间的压力创造了一种精神上的空虚。 人们渴望与上帝真正的联系和他们找不到的和平。 聖殿的毀滅，曾經是他們崇拜的中心，只是使這種需要一種新的方式來尋找神的安慰更加強大。 耶稣的信息，将自己作为安息的源泉和一个无障碍的国度，直接谈到了这深深的饥饿，使他的邀请不仅仅是一个好的想法，一个及时和改变生活的解决方案。

耶穌說：「來到我這裡來，所有疲倦和負擔的人，誰是耶穌邀請的？」

是不是太棒了？ 耶稣的邀请是给大家的！ 他不说"只有某些人才能来" 不，他张开双臂说："来找我， 所有 原来的希腊词是"pantes"，意思是所有人，或每个人。 正如早期教会父亲约翰·克赖索斯托姆所说，耶稣没有选择，说"这个人或那个人，凡有麻烦、悲伤或罪的人。

耶稣到底在呼召谁呢？ 让我们看看他用的词语。 『疲惫』这个词来自希腊语。 kopiao 的 （发音为kop-ee-AH-o）。 这不仅仅是在漫长的一天后感到有点累。 这是一种深深的疲惫，来自无情的辛勤工作，无休止的辛苦，沉重的负担，甚至深深的悲伤。 kopiao 的 是「感到疲勞」； 另一位專家稱之為「精疲力竭加上憤怒」--那種沉重的感覺，可以讓你只想看看。

『负担』这个词来自希腊语。 Phortizo 和 Phortizo （发音为-TID-zo），这意味着被重负或负重。这很有趣，以至于耶稣在谈到法利赛人用重物装载人时使用了类似的词语。 宗教 宗教 負擔（路加福音11:46）這表明，他的休息邀請也是為了從那殘酷的律法主義中找到解脫。 除了宗教规则之外， Phortizo 和 Phortizo 也可能意味着沉重的罪，不断的忧虑的重量，或绝望的感觉，可以使生活感到无法忍受。

那么，这些疲惫不堪的人是谁？ 他们就是那些在试图通过遵守无穷无尽的规则来赢得上帝的认可的巨大压力下挣扎的人，他们也只是被生活所能带来的日常困难，忧虑和悲伤所磨损的人。

你需要接受耶稣的安息的主要事情不是完美或有某种地位。 它只是诚实地对待你的需要，并意识到你不能自己找到这个休息。 词语 kopiao 的 和 Phortizo 和 Phortizo 指向一个深刻的，全面的疲惫，可以来自许多地方 - 无论是在沉重的宗教规则下太努力，罪的重量，还是生活的环境. 耶稣的呼召是『所有』发现自己处于这种状态的人。 对于那些知道自己不知道的人，他们厌倦了用自己的力量去尝试，而且负担太重，无法独自承受。 认识到需要是体验他提供的惊人休息的第一步，无论如何，使上帝的帮助提供给每个人。

什麼樣的「Rest」阿纳帕乌西斯) 耶稣应许吗？

当耶稣说"我会给你休息"时，他提供了比午睡或休息更深的东西。 阿纳帕乌西斯 理解它的一种方法是"休息，刷新，放松……停止……停止……停止……停止，离开，克制"。 安娜 （意思是，后退，或使下一个词更强）和 波奥 岛 （意思是停止或休息）解释说，这意味着允许某人停止工作或运动，这样他们就可以在辛勤工作和照顾之后恢复力量。 这是一个深沉的，灵魂层面的清新和复兴.放大的圣经美丽地说它是"放松，轻松，清新和娱乐，祝福你的灵魂安静。

耶稣清楚地表明，这个休息是为了你们中最深的部分，当他说："你会找到安息的。 為了你的靈魂（马太福音11:29）。 这是一个内心的平静，一种超越你周围发生的事情并触及你核心的平静，有趣的是，这句话"为你的灵魂休息"，提醒我们旧约先知耶利米（耶利米书6:16）的一个应许，在那里找到"好的方式"并走在其中，导致同样的深刻的属灵和平。

这个灵魂休息会是什么样子的？

• 不再努力： 这是出于那种疲惫的，通常是无用的努力，试图通过你自己的作品或宗教仪式获得他的认可。 必不再将他们的劳动花在不满足的人身上。
• 减轻负担： 它意味着从罪的沉重负担中解脱出来，内疚的痛苦，忧虑的瘫痪，以及绝望的黑暗。
• 超自然点心： 耶稣说："我要 给予 你安息"（马太福音11:28）。 这个休息不是你实现的。 这是他自由赠送的礼物，是你内心自我的超自然刷新，就像从你所有压倒性的任务中吸取"呼吸"，"断裂"或"中断"，这样耶稣自己就可以为你带来未来的东西。
• 持续的经历： 这个休息不仅仅是你第一次相信时的一次性感觉。 虽然当你来到基督面前时，有一个最初的"救恩休息"，但当你与耶稣紧密同行时，你每天都可以体验到一个持续的"共融休息"。

这承诺 阿纳帕乌西斯 但它也被称为"放松"，"recreation"和"祝福的安静"灵魂13，这显然意味着一种内在的状态，而不仅仅是所有活动的停止。 事实上， 阿纳帕乌西斯 可以理解为"在进行必要劳动时的内在休息或安宁"，一种"工作休息"，就像上帝创造后自己的休息一样。 所以，耶稣提供的其余的不是逃避 从 人生挑战新方式 面对面 他们因他的存在而获得权力，并充满他的平安。 这是一个活跃的休息发现 在 他，即使你在工作。 这将『休息』从被动转变为动态的关系体验。

為了幫助你清楚地看到耶穌使用的特殊詞語，這裡有一個有其含義的桌子：

希腊 语 字	音译	诗篇	语境中的意义	关键 来源
\r\r\n\n\r\n\n\n	科皮奥 · 科皮奥	28	疲倦，疲惫不堪的劳累，情感上和精神上疲惫不堪	4
元素 中 ， ω	Phortizo 号	28	沉重，负担过重（通常是宗教或精神焦虑）	4
\r\r\r\n\n\n\n\n	阿纳帕乌西斯	28, 29	休息，点心，救济，停止辛劳，灵魂的内心宁静	9
② γ 元素	齐戈斯	29, 30	yoke（順服、門徒、共享勞動、神聖指導的象徵）	16
π α^HE	普鲁斯 的	29	温柔，温柔（力量在控制下，善良，不苛刻）	18
① απ 号决议中 的 ，	帕迪诺斯	29	谦卑，内心卑微（不骄傲，依靠上帝）	20

耶稣的意思是"Take My Yoke"齐戈斯) 在你身上"?

在承诺休息之后，耶稣说了一些可能听起来有点奇怪的事情： "把我的枷锁在你身上。" 希腊语中"yoke"的意思是 齐戈斯 在耶稣的时代，每个人都知道什么是枷锁。 它通常是一根木梁放在两个动物的脖子上，像牛一样，把它们拉在一起，这样他们就可以拉犁或推车。

但是这个yoke的图像充满了意义：

• 提交和纪律： 在犹太文化中，采取老师的『枷锁』是一种常见的说你成为他们学生的方式。 这意味着你服从他们的教导，接受他们如何理解上帝的律法，并致力于他们的生活方式。 这与他接下来所说的直接联系： 『向我学习』。
• 共享劳动和伙伴关系： 通常，一个年轻，经验较少的牛会和一个年长，更强壮的牛。 这就是他们如何训练年轻的动物。 更强壮的人会引导它并承担大部分的负担，教导它如何很好地工作，所以，接受耶稣的枷锁意味着你与他建立了伙伴关系。 他走在你身边，引导你，并与你分享生活的负担。 你不是要独自承担人生的重担！
• 指导与控制： 枷锁还有助于指导和控制动物，确保它们朝着正确的方向前进。 拿耶稣的枷锁意味着心甘情愿地让他成为你生命的主，让他指引你的脚步，引导你。

当耶稣说："拿来。 我 的 yoke，"他暗示人们已经在携带某种枷锁。 也许这是『偶像的默认枷锁』 - 追逐成功，金钱，外表，甚至个人自由 - 最终总是压碎和失望我们. 或者它可能是法利赛人所有那些法律主义宗教规则的沉重的枷锁，从来没有带来任何真正的和平。 这是一种选择，一种生活方式，一种生活方式，换成另一种，这是『我们要把自己放在自己身上』的枷锁，这是一种故意的选择，屈服于他慈爱的领导。

枷锁的照片，特别是一头有经验的年轻牛，通过共享经验和温柔的指导，展示了亲密的学习过程，而不仅仅是盲目地服从远方的主人，耶稣立即跟随"把我的枷锁与"向我学习"，直接将枷锁与关系学习之旅联系起来。 这是关于一个学徒，耶稣，"季节性牛"耐心地教导和指导你，"年轻的牛"（他的门徒），通过生活中的挑战，分担负担并确保学习是有效的，而不是压倒性的。 这改变了『枷锁』的概念，从沉重的东西变成了有吸引力和深层关系的东西。 因此，接受耶稣的枷锁并不是要为你已经负担沉重的生活增添另一种宗教责任。 它是关于进入一个动态的，学习的关系，改变"工作"和"负担"的本质。

这张桌子可以帮助你看到人们可能携带的枷锁和耶稣提供的奇妙的枷锁之间的巨大区别：

特点	法利赛人/世界偶像的yoke of the Pharisees / Worldly Idols	耶稣 的 Yoke	支持来源
来源：	人为的规则、社会压力、自我努力 4	耶稣自己（神圣的邀请） 5	4
自然 》	沉重，破碎，无法忍受，导致疲惫 4	輕鬆，輕鬆，為靈魂帶來安息（馬太福音 11:30）5	4
需求	完善，严格遵守外部规则5	信仰、学习、顺服耶稣 17	5
教师	严厉的、骄傲的、虚伪的5	溫柔、謙卑的心（馬太福音 11:29）5	5
结果	疲倦、焦虑、精神压迫、放弃4	靈魂安息、和平、學習、夥伴關係（馬太福音 11:29）5	4
聚焦 重点	外在表现，自以为是 5	内在的转变，与神的关系 7	5

耶稣的瑜伽如何"容易"和他的负担"光"？

你可能会想，"一种'容易'和'轻'的负担的枷锁？ 那怎么可能呢？" Yokes是为了工作，负担是沉重的。 John Chrysostom知道这听起来可能令人困惑，他指出耶稣添加了保证，"因为我的枷锁是愉快的（容易），我的负担之光，"所以人们不会被枷锁或负担的想法吓跑。

理解这种"容易的枷锁"和"轻重负担"的秘诀在几个惊人的事实中发现：

• 给瑜伽的人 The One Who Gives the Yoke 枷锁是属于耶稣的，他告诉我们。 为什么 不一样了： 「因為我心裡是溫柔和謙卑的」（馬太福音11:29）。 与那些严厉的法利赛人不同，耶稣是善良、耐心和理解的，他温柔的本性确保在他的枷锁下学习是支持性的，而不是粉碎的。 施 斯托斯 斯托斯, 也可以意味着"愉快"，"愉快的"或"舒适的"，与耶稣相处会使困难的事情更加愉快，因为他是谁。
• 共享负载： 这太重要了！ 当你接受耶稣的枷锁时，你不会独自拉负荷。 他被骗了 与 你，积极地分担负担，给你他神圣的力量，他的力量让你的负荷感觉更轻。
• Grace, Not Crushing Law： 耶稣的枷锁不是另一套严厉的法律规则。 这是对生活在他惊人的恩典之下生活的邀请，负担是轻的，因为它不是试图通过完美来获得你的救赎。 这是关于生活在爱的回应他对你的难以置信的爱。 正如使徒约翰后来写的那样，他的命令『不负担』（约翰一书5:3）。
• 爱的转变力量： 奥古斯丁有一个奇妙的洞察力： 他说，如果人们愿意为他们所爱的世俗事物经历艰难时期，对基督的深爱会改变我们如何体验我们为他面临的挑战？ "因为爱使一切，最困难和最痛苦的事情，完全容易，几乎什么都没有，"奥古斯丁写道。
• 内在变化与新视角： 其余的耶稣会从内到外改变你。 圣灵工作使你成为新的，未来祝福的希望给你一个新的视角，使今天的困难更容易承受。
• 完美的健身： 有些人认为耶稣是一个木匠（马可福音6:3），知道如何使枷锁完美地适合，没有摩擦或伤害。 这张照片表明，他的生活方式，他的『枷锁』，完全适合你的需求和能力，当你被他赋予权力。

重要的是要知道，"轻松的枷锁"和"轻的负担"并不意味着没有努力或挑战的生活。 跟随耶稣需要学习、成长和服从。 但它是由上帝的灵驱动的努力，受爱和感恩的激励，而不是恐惧或疲惫的需要来证明自己。2 耶稣的枷锁的『轻松』主要是关系和内在的东西，而不是一个完全毫不费力的生活的承诺。 是 经验 因果而改变的负担 Who 名 人 分享它 - 耶稣自己 - 并且因为改变 心脏态度 那个向他讨价还价的人。 负担 感觉 不同，因为关系 是 不同 你的力量、和平和视角的源泉，从依靠自己转向完全依赖你神圣的伴侣。

为什么耶稣称自己为『恩惠』普拉斯 · 普鲁斯) 和 Humble（帕迪诺斯) 在心"?

马太福音中的这一刻是如此珍贵，因为耶稣告诉我们他自己的心是什么样子。 他对自己的描述是『温柔而谦卑的心』不仅仅是一个旁注； 这些品质是理解为什么他的邀请如此值得信赖，如此吸引人的关键，以及为什么它真正起作用。

翻译为『温柔』的词是希腊语。 普拉斯 · 普鲁斯 （发音为prah-OOS），通常也翻译为"meek"。 普拉斯 · 普鲁斯 并不意味着软弱，胆小，或无脊柱。 它实际上描述了『控制下的力量』，想象一下一个强大的战马，它经过完美的训练，并对其骑手的轻微触摸做出反应 - 这是一幅图片。 普拉斯 · 普鲁斯. 它意味着一种温和的，善良的，耐心的态度，特别是对那些贫穷，脆弱，甚至不配得上它的人，这与严厉，粗暴，容易生气或以自我为中心的恰恰相反。

翻译成"谦卑"或"低"是希腊语。 帕迪诺斯 （发音tap-i-NOSS），字面意思是低，不远离地面。 帕迪诺斯 显示他惊人的意愿从他神圣的荣耀降到我们人类的水平，服务而不是被服务，即使他是上帝，他并没有炫耀他的能力，但总是指向父神，并生活在完美的顺服他的意志中。 虽然谦卑在古希腊文化中并不总是被重视，但圣经总是把它当作一种美德，耶稣的一生，从他谦卑的出生到与普通人和被抛弃者共度时光，表现出这种深深的谦卑。 如果你想达到高，然后从最低水平开始......建筑物越高，你就会挖地基越深。 这就是谦卑"。

『内心』这个短语也很重要。 它告訴我們，耶穌的溫柔和謙卑不僅僅是祂在外在行為的方式，也不是祂所賦予的個性。 他们来自他存在的核心，他最深的本性。

这些品质与他的邀请工作的原因直接相关。 疲倦和沉重的人自然会远离严厉，傲慢或苛刻的领导者。 耶稣的温柔使他安全接近； 他的谦逊意味着他可以真正认同那些卑微而挣扎的人。 这些品质就是他的枷锁容易的原因，他的负担是轻的，我们可以相信一个温柔谦卑的领导者，知道他不会利用我们或压垮我们，耐心地引导，支持和理解我们。 他的心真的是为了我们。

耶稣将自己描述为『温柔而谦卑』的描述不仅仅是说他有一个很好的品格。 这是对神圣力量和真正领导力的激进新定义。 它完全颠倒了世界上共同的伟大观念，这些想法往往是关于统治，骄傲和自我提升的。 耶稣，刚刚谈到他与父的独特和权威的关系（马太福音11:27），立即用意味着卑微和可接近的话语来描述自己。 这描绘了一幅上帝的照片，他并不遥远，要求，或难以接近的密切关注和接近 - 与一些异教神和上帝的形象的巨大差异，这是他那个时代的律法主义和经常自豪的宗教领袖正在促进的。

耶稣的邀请是一套新的规则，还是别的？

当你听到耶稣说『把我的枷锁在你身上』，很自然会怀疑这是否只是另一个命令，另一个要遵循的法律，甚至一个新的宗教规则清单。

但耶稣的邀请是完全不同的。 作为一个作家，丹尼尔埃默里·普莱斯(Daniel Emery Price)有力地说："耶稣并没有要求我们在这段经文中做某事，他提出要把整个世界从精神上的疲惫中解救出来。 这不是诫命，而是休息的邀请"，通过这些经文注意它是多么个人化： 来吧 我"从中学习" 我" ， " Take" 我 的 关注的焦点是耶稣自己作为休息的源泉和这种新生活方式的中心。 著名的传教士Charles Spurgeon指出了这个个人方面，指出耶稣引导人自己--不是首先是一套信仰，也不是牧师与主自己活生生生的、动态的关系。

这个邀请是一种恩典。 耶稣宣布"他来结束被上帝爱的劳动的好消息"，他的话"什么也不要求，提供一切"，这是关于接受礼物 - 休息的礼物，他存在的礼物，一种新的和无负担的生活方式的礼物。 带上他的枷锁，向他学习是关于门徒的 - 与他在一起的旅程，变得像他一样，并以他的方式生活. 2 这与法利赛人的方法非常不同，这是关于外部遵循规则，往往没有任何真正的改变他们的内心。

这并不意味着生活 没有 服从 自由 生活 在 顺从。 虽然跟随耶稣绝对意味着接受他的教导和命令，但这种顺服是由他的灵和爱所激励的。 正如使徒約翰後來證實的那樣，耶穌的誡命『不負擔』（約翰一書5:3），當他們活在與他充滿愛的關係中時。

"接受他的枷锁"和"学习"的呼召显然意味着你的积极回应，信徒，但整个邀请都包裹在恩典中。 这创造了一个美丽而动态的平衡： 休息是一种自由给予的礼物，当你积极参与与耶稣的门徒关系时，它会加深。 这种理解表明，门徒的"工作"或"努力"本身是安息的，因为它是在基督的能力下完成的，由他温柔的临在指导下，并受爱的激励。 跟随耶稣的"活动" - 抓住他的枷锁，向他学习 - 成为你接受和不断体验他休息的"礼物"的方式。 它不会回到试图通过工作获得优雅，关系活动。 『工作』的本质，其动机和权力来源与法律主义的精疲力竭，自力更生的奋斗完全不同。

早期教会领袖（教会教父）对这段通道的教导是什么？

早期的基督教作家和思想家，通常被称为教会教父，花了很多时间研究圣经。 他们对马太福音11:28-30的见解为我们提供了宝贵的视角，帮助教会理解这些心爱的经文几个世纪。

John Chrysostom（公元347-407年左右）, 以他有力的讲道而闻名，强调了这段经文的几点关键：

• 通用邀请： Chrysostom强调耶稣的呼召是每个人的。 他写道："他不说，来吧，这个人和所有有麻烦的人，在悲伤中，或在罪中……我不能惩罚你们，我可以赦免你们的罪……来吧，不是说我需要你们的荣耀，我寻求你们的救赎。
• 真实休息的本质： 对于Chrysostom来说，耶稣提供的其余的不仅仅是从罪中得救。 这是一个深沉的状态是『安定在一切安静』和安全中，这个休息不仅仅是未来的希望，而是当你来到基督时开始的现在的奖赏。
• Easy Yoke解释道： 他知道"枷锁"或"负担"的想法可能会让人们感到紧张。 但他强调耶稣的保证，"我的枷锁是愉快的（容易），和我的负担之光"，Chrysostom教导说，体验这种轻盈的关键是变得"低，温柔，温柔"，像基督一样。 当你以诚意和这些基督般的品质来接近上帝的命令时，负担真的感到轻盈。 这种美德是『生命所有严格性之母』，但令人惊讶的是，它也刷新了灵魂。
• 与罪的负担形成鲜明对比： Chrysostom有力地认为，罪本身比基督的枷锁更重，更烦人的负担。 他相信公义和美德给灵魂带来翅膀，而罪却把它压倒了。

希波的奥古斯丁（公元354-430年）, 西方基督教中最具影响力的神学家之一，也分享了深刻的思想：

• 谦卑作为基金会： 奥古斯丁特别专注于耶稣的话，"学习我，因为我内心温柔和卑微"，他教导说，谦卑是任何想要来到基督并建立属灵生活的人的出发点。 "如果你想达到高点，"奥古斯丁写道，"然后从最低水平开始……建筑物越高，你就会挖地基越深。 这就是谦卑"。
• Restless Hearts： 奥古斯丁因祷告而出名，"你造就了我们自己，焦躁不安是我们的心，直到在你里面安息"，他在马太福音11:28-30中看到耶稣的邀请，作为对这深刻而普遍的人类渴望在神内最终的安息和满足的直接答案。
• 爱使沉重的光芒： 奥古斯丁深思熟虑地解决了耶稣许诺『轻松的枷锁』与基督徒生活可能涉及真正的困难和苦难的现实之间的矛盾。 爱 爱 是变换元素，使枷锁感觉容易和负担轻。 他推断，如果人们愿意忍受他们所爱的世俗事物的巨大艰辛，那么对基督的深爱会改变为他而面对的任何考验的经历。 "因为爱使一切，最困难和最痛苦的事情，完全容易，几乎什么都没有，"奥古斯丁解释说，圣灵更新了内在的人，未来的幸福的希望软化了目前困难的影响。

因此，教父们将马太福音11:28-30视为一个时刻被拯救的邀请，作为终身转变之旅的召唤。 这种转变是通过培养谦卑和爱来实现的，这是基督自己的特征，成为体验他深度休息的方式和模式。 Chrysostom专注于召唤的普遍性，其余的深度质量，以及需要真正体验轻重负担的基督般的性格（寻求，温柔）.同样，强调谦卑是直接从基督（"学习我"）的基本美德（"学习我"），爱是强大的，变革的力量，即使在生活中不可避免的考验中也使枷锁感到轻松。 他们的教导表明，接受耶稣的邀请是开始变得更像基督的旅程。 『休息』不是静态的状态，而是随着一个人积极培养这些像基督一样的谦卑，温顺和爱的美德而被发现和深化。 反过来，这些美德使门徒的"枷锁"在你的生活经历中变得越来越"容易"和"轻"。 在接受基督的休息和反映基督的性格之间有一种美丽，协同的关系。

今天我们如何在日常生活中体验到这些事情？

耶穌在祂裡面尋求安息的邀請不僅僅是一個歷史事件或需要思考的事情； 这是你今天可用的实用的日常现实！ 呼叫『来找我』不仅仅是为了一次性决定被保存，尽管这就是一切开始的地方。 正如一位虔诚的作家所说，"许多实验（经验）宗教包括每天和每小时来到耶稣"，鼓励你"永远不要停止来到耶稣"11，总是把你的疲倦，负担，忧虑和罪孽带给他。

那么，你如何在忙碌的、经常紧张的现代生活中体验到这种灵魂深处的休息呢？

• 承认您的需要： 第一步是对自己诚实。 你必须认识到当你感到疲惫，负担，匆忙，或不堪重负.承认你的需要是接受他的帮助的第一步。
• 交出你的负担： 接受耶稣的枷锁意味着有意识地选择投降--把你的意志、计划、忧虑和负担交给他，这意味着"放手"这样的想法，即你可以用自己的力量来处理一切，相反，用你的焦虑、罪和挣扎来信任他。
• 向他学习： 『向我学习』是一个积极的事情。 它意味着勤奋地研究耶稣的品格，他的教导，以及他在福音中看到的生活方式，然后在祂的帮助下，在你自己的生活中寻找这些，在你自己的话语（圣经）和祈祷中花费一致的时间，故意倾听他的指导。
• 种植静止： 在一个总是需要你注意的世界里，你必须有意识地抽出时间"停止你的劳动，坐在他的脚下"，这意味着优先考虑与神安静共融的时刻，在你跳进日常任务之前倾听他。
• 生活在伙伴关系中： 记住，当你拿走他的枷锁时，你会与耶稣合作。 你不必独自面对生活中的挑战。 他的神聖力量永遠是可用的。
• 积极追求他的平安： 当不堪重负的感觉开始蔓延时，鼓励你积极追求『在耶稣里休息的答案』12，有意识地将你的思想和心转向他。

无论你生活在哪个季节，无论你正面临疾病，悲伤的损失，在巨大的压力下，或者只是因为日常需求而感到太薄，即使看似很小的负担也可以带给他，因为他关心你生命中的每一个细节。 他不会做出虚假的诺言，"如果他说他要休息，他会的。

今天体验耶稣的安息，与其说是拥有一个完全没有问题的生活，而更多的是培养与祂的连续、依赖的关系。 在这种关系中，他的存在和他的视角改变了你如何体验生活中不可避免的挑战。 从他那里取他的"枷锁"和"学习"是活跃的，持续的过程。 2 实际应用涉及有意识的投降，祈祷和寻求他的存在的行为。 通过 这些关系活动，不是在它们缺席的情况下。 因此，每天的休息并不是要摆脱所有的努力或困难，不断地重新以基督为中心，从他身上汲取力量，让他的平安在持续的责任和考验中统治你的心。 这是一种『静止』的动态状态 虽然 仍然与生命接触，因为他自己是休息的坚定源泉。

接受耶稣的邀请休息的第一步是什么？

接受耶稣令人惊叹的休息邀请始于几个简单但非常重要的第一步。

• 认清您的需要： 邀请是专门为那些『疲惫和沉重』的人发出的。 因此，第一步是诚实地承认这描述了你。 你是否厌倦了背负你的负担--无论是罪的重担，焦虑的压力，还是试图靠自己做得足够好的疲惫的努力？正如一个消息来源所说，"你永远不会来到基督，直到你感觉到你的需要。
• 明白耶穌是誰： 重要的是要知道是谁在发出这个邀请。 这是耶稣基督，上帝的儿子，唯一能真正安息你的灵魂的人。 他就是那个刚刚揭示他与父神的独特关系的人（马太福音11:27），并将自己描述为『内心温柔谦卑』的人。
• 『来找我』 - 个人回应： 邀请是令人难以置信的个人和直接： 来吧 我耶穌不是首先呼召你加入一個宗教，遵守一套規則，或清理你的生活。 他呼唤你到他自己，一个人。 这种『到来』的意思是在你的内心和头脑中有意识地转向耶稣，带来你所有的疲倦和负担。
• 相信与信任： 這個步驟意味著你對耶穌的信心。 相信他就是他所說的，他可以而且會做他所應許的，給你們安息. 相信他在十字架上的死是為你們的罪付出的完美犧牲，他給你完全的寬恕和新的永生的禮物。 相信他的话，『它已经完成了』。
• 悔改(Turn from Sin)： 虽然马太福音11:28-30专注于『来』耶稣休息，但这一行为的一部分，特别是当你受罪负担时，是愿意远离那罪。 悔改是思想和心靈的改變，導致方向的改變，讓耶穌從內到外改變你。
• Take His Yoke(Surrender and Commit)： 这是门徒的一步。 這意味著要決定跟隨耶穌，甘心甘情願地服從祂在你生命中的領導，並承諾學習他的方法，這旅程始於衷心願意聽從他的教導，主要是在聖經中找到，並因愛和感激而順從它們。 A.W. Pink将此描述为『有意识地屈服于他的权威的行为』。
• 收到礼物： 休息是耶稣赐予的礼物（『我要给你休息』）。 你不能通过自己的努力来获得它或实现它。 它必须被信仰所接受。

接受耶稣的邀请的第一步基本上是一种谦卑的自我意识的行为--承认你深深的需要--与对基督慈悲的品格和他有力的应许的真诚信任相结合。 这不仅导致同意你头脑中的某些真理对关系的承诺。 呼唤是那些"疲惫"的人，这要求你诚实地看待你的精神和情感状态。 我承诺是"我会给你休息"，这要求相信他的能力和意愿来信守这个诺言。 指示是"抓住我的枷锁"，这要求承诺他的领导和向他学习的意愿，因此，这"第一步"不仅仅是一个行动，而是你内心和意志的结合运动 - 从依赖自己到依赖基督的运动，植根于真正的谦卑和积极的信心。

理解这个最初到来的一个有用方法是把它看成是『救恩的休息』。这是你第一次转向耶稣时找到的基本休息，停止试图通过自己的善良获得救赎的无用努力。 耶稣自由 给予 这打开了通往"圣餐休息"的大门，这是你继续"抓住他的枷锁"和"学习他"时发现的持续的，日常的和平与力量体验。

结论

耶稣在马太福音11:28-30中发出的邀请是有史以来最令人惊叹和改变生活的礼物之一。 这是一个号召，用你的疲惫换取他的安息，你为他的光束缚而付出的沉重负担，你为他的和平而奋斗。 他邀请你与自己建立伙伴关系，这种学习关系由一个在心中独一无二的『温柔和谦卑』的人指导。

接受这个邀请的选择仍然非常个人化。 『来』这个词在岁月中回荡，等待着每一颗心的反应，感受到世界的重量或未实现的精神的疼痛。 无论是第一次，还是作为新的一天的新承诺，通往真正安息的道路都是在转向耶稣基督时找到的。 他准备张开双臂接受所有疲惫和负担的人，并给予他们强大的，灵魂深处的休息，只有他能提供。