20 آية من الكتاب المقدس عن الكبرياء

أمثال 16:18

"قبل الكسر الكبرياء، وقبل السقوط تشامخ الروح."

تأمل: يضع المثل الكبرياء بجانب الدمار والروح المتعالية بجانب السقوط. وتزن الآية التالية طريقتي الحياة مقابل بعضهما البعض: "أن تكون وضيع الروح مع المتواضعين خير من أن تقسم الغنيمة مع المتكبرين" (أمثال 16: 19).

أمثال 11:2

"أتي الكبرياء فيأتي الهوان، ومع المتواضعين حكمة."

تأمل: هنا تأتي الكبرياء مع العار، ويأتي التواضع مع الحكمة. يضع أمثال 29: 23 نفس التباين مع نتيجة مختلفة لكل جانب: "كبرياء الإنسان تضعه، والوضيع الروح ينال كرامة".

Proverbs 16:5

"كُلُّ مُتَشَامِخِ الْقَلْبِ رِجْسٌ عِنْدَ الرَّبِّ. يَدًا لِيَدٍ لاَ يَتَبَرَّأُ."

تأمل: في وقت سابق من الفصل الذي يحتوي على "الكبرياء تسبق السقوط"، يعطي هذا المثل نظرة الرب الخاصة للمتكبرين في قلوبهم: إنه يمقتهم. النصف الثاني هو وعد بأنهم لن يفلتوا: "تأكدوا من هذا: لن يذهبوا دون عقاب".

Mark 7:21-22

"لأنه من الداخل، من قلب الإنسان، تخرج الأفكار الشريرة: الزنى، والسرقة، والقتل، والفسق، والطمع، والخبث، والمكر، والدعارة، والحسد، والافتراء، والكبرياء، والجهل."

تأمل: يوضح يسوع أن ما ينجس الإنسان هو ما يخرج منه (مرقس 7: 20). تظهر الكبرياء في قائمته بجانب السرقة والقتل والزنى والافتراء، وتقول الآية 23 إن كل هذه "تخرج من الداخل وتنجس الإنسان".

Proverbs 21:4

"طموح العينين وكبرياء القلب - حقل الأشرار غير المحروث - ينتج الخطيئة."

تأمل: يحدد المثل الكبرياء في العينين والقلب، ويقول إن هذه تنتج الخطيئة. يضع أمثال 6: 16-17 "العيون المتعالية" على رأس قائمة الأشياء التي يبغضها الرب.

1 يوحنا 2: 16

"لأن كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب بل من العالم."

تأمل: يسمي يوحنا "كبرياء الحياة" بجانب شهوة الجسد وشهوة العيون، ويقول إن الثلاثة لا تأتي "من الآب بل من العالم". الآية التي تسبقها تخبر قراءه ألا يحبوا العالم، والآية التي تليها تقول إن "العالم وشهواته تزول، أما من يصنع مشيئة الله فيبقى إلى الأبد".

Obadiah 1:3

"إن كبرياء قلبك قد خدعك، يا ساكن في محاجئ الصخر، رافعاً مقعده، القائل في قلبه: من يحدرني إلى الأرض؟"

تأمل: نبوءة عوبديا قيلت "عن أدوم" (عوبديا 1: 1)، وتقول إن كبرياء أدوم خدعتهم. كانوا يعيشون عالياً في الصخور وسألوا: "من ينزلني إلى الأرض؟" يجيب الرب على السؤال في الآية التالية: "وإن علوت كالنسر، وإن وضعت عشك بين النجوم، فمن هناك أنزلك".

غلاطية 6:3

"لأنه إن ظن أحد أنه شيء وهو لا شيء، فإنه يغش نفسه."

تأمل: يكتب بولس هذا بعد تعليمين لكنائس غلاطية: إصلاح من يقع في خطيئة بوداعة، وحمل أثقال بعضكم بعضاً (غلاطية 6: 1-2). كل من يظن أنه شيء وهو ليس كذلك فقد خدع نفسه. تتبع الآية 4 بطريقة لقياس الذات: "ليختبر كل واحد عمله الخاص"، دون مقارنة نفسه بالآخرين.

كورنثوس الأولى 10: 12

"لذلك، من يظن أنه قائم، فليحذر لئلا يسقط!"

تأمل: يأتي التحذير بعد سرد بولس لإخفاقات إسرائيل في البرية، والتي يقول إنها "كُتبت كتحذيرات لنا" (1 كورنثوس 10: 11). الخطر الذي يسميه هو ثقة الظن بأنك قائم. تضيف الآية 13 أن الله "لن يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون"، وتطبق الآية 14 المقطع بأكمله: "اهربوا من عبادة الأوثان".

أخبار الأيام الثاني 26: 16

"ولكن بعد أن أصبح عزيا قوياً، أدى كبرياؤه إلى سقوطه. لقد كان غير أمين للرب إلهه ودخل هيكل الرب ليحرق البخور على مذبح البخور."

تأمل: أصبح عزيا ملكاً في السادسة عشرة من عمره، وحكم اثنتين وخمسين سنة، و"ما دام يطلب الرب، كان الله ينجحه" (2 أخبار الأيام 26: 3-5). جاءت كبرياؤه بعد أن أصبح قوياً. دخل الهيكل ليحرق البخور، وهو ما أخبره الكهنة بأنه مخصص "لنسل هارون"، وبينما كان يغضب عليهم، تفشى البرص في جبهته. وظل به "حتى يوم وفاته" (2 أخبار الأيام 26: 21).

دانيال 4:37

"الآن أنا نبوخذنصر، أسبح وأعظم وأمجد ملك السماء، لأن كل أعماله حق وطرقه عادلة. والذين يسلكون بالكبرياء هو قادر على إذلالهم."

تأمل: بينما كان يمشي على سطح قصره، قال نبوخذنصر إن بابل بُنيت "بقوتي العظيمة ولأجل مجد جلالي" (دانيال 4: 30)، فطُرد ليعيش مع وحوش البرية حتى اعترف "بأن العلي متسلط في مملكة الناس". من الآية 34، الفصل مكتوب بصوته: عندما استعاد عقله سبح الله، وهذه الآية هي آخر ما قاله.

Acts 12:21-23

"وفي اليوم المعين، جلس هيرودس مرتدياً ثيابه الملكية على عرشه وألقى خطاباً عاماً للشعب. فصرخوا: 'هذا صوت إله، لا صوت إنسان.' وفي الحال، لأن هيرودس لم يعطِ المجد لله، ضربه ملاك الرب، فأكلته الديدان ومات."

تأمل: هذا هو الملك هيرودس، الذي كان في وقت سابق من الفصل قد قتل يعقوب أخا يوحنا واعتقل بطرس (أعمال الرسل 12: 1-3). عندما هتف الناس بأن صوته صوت إله، يذكر لوقا سبب موته بوضوح: "لأنه لم يعطِ المجد لله".

Isaiah 2:12

"إن للرب القدير يوماً مخبأ لكل متكبر ومتعظم، لكل ما هو مرتفع (وسيتم إذلالهم)."

تأمل: بعد هذه الآية، يسرد إشعياء ما يستهدفه يوم الرب: أرز لبنان، وبلوط باشان، والجبال الشاهقة، والأبراج، والأسوار الحصينة، وسفن التجارة (إشعياء 2: 13-16). وتذكر اللازمة على جانبي القائمة ما سيفعله ذلك اليوم: "توضع رفعة الإنسان، وتخفض كبرياء الناس، ويسمو الرب وحده في ذلك اليوم" (إشعياء 2: 17).

يعقوب 4: 6

“لكنه يمنحنا نعمة أعظم. ولهذا يقول الكتاب: ’يقاوم الله المستكبرين، أما المتواضعون فيمنحهم نعمة‘.”

تأمل: يقتبس يعقوب من الأمثال 3: 34، والتي تقرأ في ترجمة NIV: "إنه يسخر من المستهزئين المتكبرين ولكنه يظهر لطفًا للمتواضعين والمظلومين". لقد تتبع للتو أسباب النزاعات والخصومات بين قرائه إلى رغباتهم الخاصة (يعقوب 4: 1-2). وبعد الاقتباس تأتي الأوامر بالخضوع لله، ثم وعد: "اتضعوا أمام الرب فيرفعكم" (يعقوب 4: 10).

1 بطرس 5: 5

”كذلك أيها الأحداث، اخضعوا للشيوخ. وجميعكم اخضعوا بعضكم لبعض، وتسربلوا بالتواضع، لأن ’الله يقاوم المستكبرين، أما المتواضعون فيمنحهم نعمة‘.“

تأمل: يقتبس بطرس نفس المثل الذي اقتبسه يعقوب، وهذه المرة حول كيفية تعامل الكنيسة مع أعضائها: يجب على الأصغر سنًا أن يخضعوا للأكبر سنًا، وأن يتسربلوا جميعًا بالتواضع تجاه بعضهم البعض. تتحول الآية التالية من التعامل مع بعضهم البعض إلى التعامل مع الله: "فتواضعوا تحت يد الله القوية لكي يرفعكم في حينه".

Luke 14:11

"لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَرْفَعُ نَفْسَهُ يَتَّضِعُ، وَمَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ يَرْتَفِعُ."

تأمل: كان يسوع يأكل في بيت أحد الفريسيين البارزين في يوم سبت (لوقا 14: 1) عندما لاحظ الضيوف يختارون أماكن الشرف. تنصح أمثاله بأخذ أدنى مقعد، حتى يتمكن المضيف من نقل الضيف إلى مكان أعلى بدلاً من إنزاله أمام الجميع. نفس القول يختتم مثل الفريسي والعشار (لوقا 18: 14)، ويكرره يسوع مرة أخرى عن أولئك الذين "يحبون المتكأ الأول في الولائم" (متى 23: 6، 12).

إشعياء 57:15

”لأنه هكذا قال العلي المرتفع، ساكن الأبد، القدوس اسمه: ’في الموضع المرتفع المقدس أسكن، ومع المنسحق والمتواضع الروح، لأحيي روح المتواضعين، ولأحيي قلب المنسحقين‘.“

تأمل: يُوصف الله من حيث العلو، بأنه "العلي المرتفع" الذي يسكن "في مكان عالٍ ومقدس"، وفي نفس الجملة يقول إنه يسكن أيضًا مع المنسحق والمتواضع الروح. تنتهي الآية بغرض ذلك الحضور: "ليحيي روح المتواضعين وليحيي قلب المنسحقين".

فيلبي 2: 3

"لا تفعلوا شيئاً تحزباً أو عجباً، بل بتواضع، حاسبين بعضكم البعض أفضل من أنفسهم."

تأمل: تشرح الآية 4 كيف يبدو تقدير الآخرين: "لا تنظروا كل واحد إلى ما لنفسه، بل كل واحد إلى ما للآخرين أيضًا". ثم يشير بولس إلى المسيح يسوع، الذي "أخلى نفسه" و"وضع نفسه وأطاع حتى الموت" (فيلبي 2: 7-8). تقول الآية 9: "لذلك رفعه الله أيضًا إلى أعلى".

ميخا 6: 8

"قَدْ أَخْبَرَكَ أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا هُوَ الصَّالِحُ، وَمَاذَا يَطْلُبُهُ مِنْكَ الرَّبُّ، إِلاَّ أَنْ تَصْنَعَ الْحَقَّ وَتُحِبَّ الرَّحْمَةَ، وَتَسْلُكَ مُتَوَاضِعًا مَعَ إِلهِكَ."

تأمل: تجيب الآية على سلسلة من الأسئلة حول ما يجب تقديمه أمام الله: محرقات، عجول حولية، آلاف الكباش، وحتى الابن البكر (ميخا 6: 6-7). الإجابة هي ثلاثة أشياء، والثالث هو أن تسلك متواضعًا مع إلهك.

إرميا 9: 23-24

"هكذا قال الرب: لا يفتخرن الحكيم بحكمته، ولا يفتخر القوي بقوته، ولا يفتخر الغني بغناه. بل بهذا ليفتخر المفتخر: بأنه يفهم ويعرفني، أني أنا الرب الصانع رحمة وقضاء وعدلاً في الأرض، لأني بهذه أُسر، يقول الرب."

تأمل: يسمي الرب ثلاثة أشياء يفتخر بها الناس، الحكمة والقوة والغنى، ويضع في مقابلها شيئًا واحدًا يستحق الافتخار به: معرفته كرب "يصنع رحمة وعدلاً وبرًا في الأرض". يلخص بولس المقطع في 1 كورنثوس 1: 31: "من افتخر فليفتخر بالرب".