Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: شخصية المسيح كنموذجنا
إن أساس اللطف المسيحي ليس أسلوبًا ، بل تقليدًا ليسوع نفسه. إنه يتدفق من قلب تم لمسه بروحه اللطيفة والمتواضعة.
متى 11:29
"خذ نيري عليك وتعلم مني ، لأنني لطيف ووضيع في القلب ، وسوف تجد الراحة لنفوسك."
)ب(التفكير: هذه دعوة عميقة إلى الرفاهية العاطفية والروحية. يسوع لا يقدم نظامًا معقدًا بل علاقة مع شخصه. يحدد طبيعته الأساسية بأنها "لطيفة ووضيعة" ، والتي تقاوم دافعنا الداخلي ليكون عدوانيًا وفخورًا ومكتفيًا ذاتيًا. إن وعد "الراحة لأرواحك" هو إطلاق من العمل المجهد للحفاظ على قلب دفاعي أو قلق أو صلب. اللطف الحقيقي ، إذن ، هو شكل من أشكال الراحة العميقة للروح وجدت في الاستسلام إلى الله الآمن وغير القسري.
2 كورنثوس 10: 1
"من خلال تواضع المسيح ولطفه ، أناشدك - أنا ، بول ، الذي يكون "مخيفًا" عندما وجهًا لوجه معك ، ولكن "جريء" عندما يكون بعيدًا!
)ب(التفكير: يؤسس بولس سلطته الرسولية بأكملها ليس في السلطة أو العدوان ، ولكن في طابع يسوع نفسه - تواضعه ولطفه. هذا يكشف أن التأثير الروحي لا يتعلق بالهيمنة ولكن حول خلق مساحة علائقية يشعر فيها الآخرون بالأمان بما يكفي لإقناعهم وتحويلهم. إنه نداء أخلاقي يختار عن قصد الضعف على القوة ، ونمذجة المرفق الآمن الذي يسمح بالنمو والتغيير.
اشعياء 40:11
"يميل قطيعه مثل الراعي: يجمع الحملان بين ذراعيه ويحملها بالقرب من قلبه. إنه يقود بلطف أولئك الذين لديهم صغار.
)ب(التفكير: هذه الصور الجميلة تصور القوة الإلهية على أنها رقيقة للغاية. يتم استخدام قوة الراعي ليس للكسر أو القيادة ، ولكن لحماية وحمل وقيادة الأكثر ضعفا بلطف. هذا يتحدث إلى حاجة الإنسان الأساسية لمقدم الرعاية الذي ينسجم مع هشاشتنا. أن نكون لطيفين هو أن نمارس قوتنا الخاصة مع نفس المواءمة الحذرة والوقائية لاحتياجات ونقاط ضعف الآخرين.
زكريا 9:9
"افرحي كثيراً يا ابنة (زيون)! " اصرخي يا ابنة "أورشليم"! انظر ، ملكك يأتي إليك ، الصالح المنتصر ، الوضيع وركوب الحمار ، على مهر الحمار.
)ب(التفكير: صورة الملك المنتصر على حمار ، حيوان السلام والتواضع ، هو تصوير ثوري للسلطة. إنها تواجه ارتباطنا المتأصل في القوة بالترهيب والغزو. هذا يخبرنا أن ملكوت الله يعمل على منطق عاطفي وأخلاقي مختلف. اللطف ليس تنازلاً عن السلطة، بل هو التعبير النهائي عن قوة آمنة بما يكفي لعدم الحاجة إلى تهديد أي شخص.
متى 12: 20
قصبة كدمات لن ينكسر ، وفتيل مشتعل لن يخرج ، حتى يحقق العدالة إلى النصر.
)ب(التفكير: هذه الآية تلتقط قلب الله العلاجي. إنه يصف تعاطفًا عميقًا حساسًا بشكل رائع للهشاشة. يمثل "القصب المفروم" أو "فتيلة مشتعلة" شخصًا على حافة الاستسلام ، والذي يكاد ينطفئ أمله أو قوته. اللطف الإلهي لا يسحق هذه الحالة الهشة ولكنه يغذيها بعناية. إنها تعاطف نشط وتصالحي يكرم ضعف الشخص ويعمل بصبر على تحقيق الكمال ، ليس بالقوة ، ولكن عن طريق الرعاية.
متى 5: 5
"طوبى الوديع لأنهم سيرثون الأرض".
)ب(التفكير: غالبًا ما يُساء فهم كلمة "meek" على أنها ضعف ، ولكن من الأفضل فهمها على أنها قوة تحت السيطرة الكاملة - أو اللطف. هذا التطويب يقلب نظامنا القيمي الدنيوي. إنه يشير إلى أن المستقبل لا ينتمي إلى العدوانية أو الصاخبة أو المهيمنة ، ولكن لأولئك الذين لديهم ثقة هادئة وقوة لطيفة. إنهم يمتلكون أمانًا عاطفيًا لا يحتاج إلى فهم أو غزو ، وفي هذا الوجود غير المزعج ، يجدون أنهم يحصلون على كل شيء.
الفئة الثانية: اللطف كموقف داخلي وفاكهة للروح
اللطف ليس مجرد سلوك نقوم به ؛ إنها نوعية داخلية للروح ، يزرعها الروح القدس ومختارة كوسيلة للوجود.
غلاطية 5: 22-23
لكن ثمرة الروح هي المحبة والفرح والسلام والتسامح واللطف والخير والإخلاص واللطف وضبط النفس. ضد مثل هذه الأمور لا يوجد قانون".
)ب(التفكير: من خلال سرد اللطف كـ "فاكهة" ، تعلم هذه الآية أنها نمو عضوي لحياة مرتبطة بالله. إنه ليس شيئًا يمكننا إنتاجه ببساطة من خلال قوة الإرادة المطلقة. ينمو بشكل طبيعي من روح متجذرة في الحب والسلام والتسامح. هذا يزيل ضغط "الأداء" اللطيف وبدلاً من ذلك يدعونا إلى علاقة تحويلية مع الروح ، الذي يخفف وجوده حوافنا القاسية ويزرع تصرفًا لطيفًا من الداخل إلى الخارج.
كولوسي 3: 12
"وبالتالي، كشعب الله المختار، القداسة والمحبوبة الغالية، تلبسون أنفسكم بالرحمة واللطف والتواضع والصبر".
)ب(التفكير: إن استعارة "الملابس بأنفسنا" غنية من الناحية النفسية. إنه يعني قرارًا واعيًا يوميًا لتجسيد هذه الفضائل. يتم توجيهنا إلى "وضع" اللطف كما نفعل معطف. هذا الفعل متجذر في هويتنا باعتباره "محبوبًا عزيزًا". لأننا آمنون في محبة الله لنا ، نجد الموارد العاطفية لتكون لطيفة مع الآخرين. لم نعد نعمل من مكان العجز ، نحتاج إلى حماية أنفسنا ، ولكن من مكان الوفرة.
1 بطرس 3: 4
بدلاً من ذلك ، يجب أن يكون ذلك من نفسك الداخلية ، الجمال الذي لا يتلاشى لروح لطيفة وهادئة ، والتي هي ذات قيمة كبيرة في نظر الله.
)ب(التفكير: تتناقض هذه الآية بين الزينة الخارجية والجمال الدائم "للذات الداخلية". يتم تقديم الروح اللطيفة والهادئة على أنها حالة من السلام الداخلي العميق الذي لا يزعجها بسهولة الفوضى الخارجية أو الاستفزاز. إنه حضور غير حساس. في نظام قيم الله، هذه الحالة الداخلية من الهدوء واللطف هي ثمينة للغاية، أكثر بكثير من أي إنجاز أو مظهر خارجي. إنها علامة على الروح التي وجدت مركزها الآمن.
جيمس 3:17
ولكن الحكمة التي تأتي من السماء هي قبل كل شيء نقية. ثم محبة للسلام، مراعية، خاضعة، مليئة بالرحمة والفاكهة الطيبة، محايدة وصادقة.
)ب(التفكير: يتم تقديم اللطف (المنتشر هنا بكلمات مثل "النظر" و "الخضوع" بمعنى الانفتاح وليس الاستبداد) كمكون رئيسي للحكمة الإلهية. هذا يعيد صياغة الحكمة ليس مجرد معرفة فكرية ، ولكن كذكاء علائقي. فالحكمة الحقة تخلق السلام، وتُظهِر الرحيم. إنها تقف في تناقض صارخ مع "الحكمة الأرضية" التي غالبًا ما تتميز بالحسد المرير والطموح الأناني ، مما يخلق اضطرابًا وألمًا علائقيًا.
1 تيموثاوس 6:11
"أما أنت يا رجل الله، فاهرب من كل هذا، واتبع البر والتقوى والإيمان والمحبة والتحمل واللطف".
)ب(التفكير: اللطف هو شيء يجب "متابعة" بنشاط ، مثل تدريب رياضي على السباق. إنها ليست حالة سلبية بل نظام أخلاقي وروحي. هذا الأمر لـ "ملاحقته" جنبًا إلى جنب مع أعمدة مثل البر والحب يخبرنا أن اللطف ليس اختياريًا. إنه أمر أساسي في شخصية الشخص المكرس لله. إنه يتطلب جهدًا متعمدًا لتطوير هذه القدرة على قلب ناعم في عالم صعب.
أفسس 4:1-2
كسجناء للرب، أحثكم أن تعيشوا حياة تستحق الدعوة التي تلقيتموها. كن متواضعًا ولطيفًا تمامًا ؛ كن صبورًا ، وتحملوا مع بعضهم البعض في الحب.
)ب(التفكير: يربط هذا المقطع غرض حياتنا - "دعوتنا" - بممارسة التواضع واللطف. هذه ليست مجرد سمات شخصية لطيفة ولكنها ضرورية لبناء المجتمع والحفاظ عليه. "التحمل مع بعضها البعض" هي عملية عاطفية نشطة تتطلب صبرًا هائلًا وروحًا لطيفة. وهي تدرك أن العلاقات غالبا ما تكون صعبة وأن اللطف، وليس الحكم، هو الذي يخلق بيئة احتجاز حيث يمكن للناس أن يتعايشوا وينمووا على الرغم من عيوبهم.
الفئة الثالثة: اللطف في التواصل والعلاقات
هذا هو المكان الذي يصبح فيه الموقف الداخلي لللطف عملًا خارجيًا ، حيث نشكل كيف نتحدث ونستجيب ونتصل بالآخرين ، خاصة في لحظات الصراع أو التوتر.
الأمثال 15: 1
"إجابة لطيفة تحول بعيدا الغضب، ولكن كلمة قاسية تثير الغضب."
)ب(التفكير: هذه قطعة من الحكمة العاطفية الخالدة. فهو يكشف عن قوة التواصل إما لتصعيد الصراع أو وقف تصعيده. كلمة قاسية تثير دفاعاتنا البدائية للقتال أو الطيران ، مما يزيد من شدة المشاعر. ومع ذلك ، فإن الإجابة اللطيفة تفعل العكس. إنها تنقل السلامة والاحترام ، وتنزع سلاح غضب الشخص الآخر وتخلق انفتاحًا للخطاب العقلاني والتواصل. اللطف هو أداة قوية لإصلاح العلائقية.
فيلبي 4: 5
ليكن لطفك واضحًا للجميع. الرب قريب.
)ب(التفكير: يجب أن يكون اللطف جزءًا "واضحًا" أو واضحًا من شخصيتنا العامة والخاصة. يجب أن يكون شيئًا يمكن للناس ملاحظته باستمرار فينا. الدافع المقدم عميق: "الرب قريب". هذا يذكرنا بأننا نعيش في حضور الله الدائم الكريم. هذا الوعي يخفف من قلقنا ، ويقلل من حاجتنا إلى السيطرة ، ويحررنا من التفاعل مع الآخرين من مكان الثقة والنعمة ، بدلاً من الخوف والتفاعل.
بطرس الأول 3: 15-16
ولكن في قلوبكم تبجلوا المسيح كرب. كن مستعدًا دائمًا لتقديم إجابة لكل من يطلب منك إعطاء سبب الأمل الذي لديك. ولكن تفعل ذلك مع اللطف والاحترام.
)ب(التفكير: هذه تعليمات حاسمة لكيفية مشاركة أعمق قناعاتنا. ويؤكد أن طريق الطريق نحن نتواصل بنفس أهمية ألف - المحتوى من اتصالاتنا. إن مشاركة أملنا دون لطف واحترام يمكن أن يشعر وكأنه هجوم على المستمع ، مما يجعله دفاعيًا ومغلقًا. يخلق اللطيف جسرًا من الأمان العلائقي ، مما يسمح للشخص الآخر بسماع وجهة نظرنا حقًا دون الشعور بالحكم أو الإكراه.
جيمس 1: 19-20
"أخوتي وأخواتي الأعزاء، خذوا علما بما يلي: يجب أن يسرع الجميع في الاستماع ، والبطء في الكلام ، والبطء في الغضب ، لأن الغضب البشري لا ينتج البر الذي يريده الله.
)ب(التفكير: توفر هذه الآية صيغة عملية من ثلاثة أجزاء للتواصل اللطيف. أن تكون "سريعًا للاستماع" و "بطيئًا في الكلام" هو تعريف الموقف المحترم والتعاطفي. إنه يعطي الأولوية للتفاهم على أن يتم فهمه. التحذير من الغضب هو رؤية نفسية عميقة: نادراً ما يكون غضبنا التفاعلي الذي يحركه الأنا منتجاً. إنه يخلق ضررًا عاطفيًا وروحيًا ولا يحقق هذا النوع من النتائج العادلة والصالحة التي يريدها الله.
أفسس 4: 31-32
تخلص من كل المرارة والغضب والغضب والشجار والافتراء ، جنبا إلى جنب مع كل شكل من أشكال الخبث. كن لطيفًا ورحيمًا مع بعضكم بعضًا ، مغفرة لبعضكم البعض ، تمامًا كما في المسيح غفر الله لكم.
)ب(التفكير: يقدم هذا المقطع خيارًا واضحًا: حياة مدفوعة بمشاعر تفاعلية أو سامة أو حياة تتميز بأعمال استباقية وشفاء. اللطف هو النتيجة الطبيعية لتخليص أنفسنا من المرارة والغضب. الدعوة إلى أن تكون لطيفًا ورحيمًا ومتسامحًا هو تعبير نشط عن قلب لطيف. الدافع متجذر في تجربتنا الخاصة في المغفرة ، مما يحررنا من عبء حمل الضغائن ويمكّننا من تقديم نفس النعمة للآخرين.
الأمثال 25:15
من خلال الصبر يمكن إقناع الحاكم ، واللسان اللطيف يمكن أن يكسر عظمة.
)ب(التفكير: يستخدم هذا المثل استعارة مذهلة لتوضيح القوة الهائلة لللطف. في حين أن التأثير القاسي قد يحطم العظام بعنف ، إلا أن "اللسان اللطيف" يمكن أن يتغلب على المقاومة الأكثر حدة من خلال المثابرة والنعومة. إنه يتحدث عن قوة التأثير اللطيف مع مرور الوقت. يمكنه تفكيك الدفاعات ، وتغيير العقول ، و "كسر" العناد والفخر بطريقة لم تستطع القوة الغاشمة أبدًا. القوة الحقيقية تكمن في هذا المريض ، المثابرة اللطيفة.
الفئة الرابعة: اللطف في التصحيح والقيادة والترميم
اللطف ليس ضعفًا ؛ إنها القوة المطلوبة لقيادة وتصحيح واستعادة الآخرين دون سحق روحهم. إنها نوعية غير قابلة للتفاوض للنضج الروحي والقيادة.
2 تيموثاوس 2:24-25
يجب ألا يكون خادم الرب مشاجرة بل يجب أن يكون لطيفًا مع الجميع ، قادر على التدريس ، وليس الاستياء. يجب أن يتم توجيه المعارضين بلطف ، على أمل أن يمنحهم الله التوبة يقودهم إلى معرفة الحقيقة.
)ب(التفكير: هذه هي الطبقة الرئيسية في كيفية التعامل مع الخلاف. إنه يضع شريطًا عاطفيًا عاليًا لأي شخص في وضع التوجيه الروحي. يحظر الشجار والاستياء ، ويحل محله اللطف والتعليم اللطيف. الهدف ليس الفوز بحجة ولكن خلق جو حيث قد يكون الشخص الآخر منفتحًا للتغيير. اللطف هو الأسلوب المختار لأنه يحترم استقلالية الآخر ويبقي الباب مفتوحًا لعمل الله التحويلي في قلوبهم.
غلاطية 6:1
"الأخوة والأخوات، إذا وقع شخص ما في خطيئة، أنتم الذين يعيشون بالروح يجب أن تستعيدوا هذا الشخص بلطف. ولكن راقبوا أنفسكم، أو قد تغريكم أيضا.
)ب(التفكير: تعطي هذه الآية أمرًا مباشرًا لواحدة من أكثر المهام العلائقية حساسية: معالجة الفشل الأخلاقي لشخص آخر. التعليمات لاستعادة "بلطف" أمر بالغ الأهمية. إنه يعترف بالعار والضعف للشخص الذي أخطأ. إن النهج القاسي والحكم لن يؤدي إلا إلى تعميق الجرح ويمكن أن يثير الدفاع. نهج لطيف يوصل الرعاية للشخص على إدانة خطيئته، وخلق السلامة اللازمة للاستعادة الحقيقية. التحذير الأخير هو دعوة إلى التواضع، يذكرنا بهشاشتنا.
تيتوس 3: 2
"لا تشهير أحد ، وأن تكون مسالمًا ومراعيًا ، وأن تكون دائمًا لطيفًا تجاه الجميع".
)ب(التفكير: نطاق هذا الأمر لالتقاط الأنفاس: "دائمًا أن تكون لطيفًا تجاه الجميع." لا توجد استثناءات. هذا يتحدى ميلنا إلى تصنيف الناس إلى أولئك الذين "يستحقون" لطفنا وأولئك الذين لا يفعلون ذلك. وهو يدعو إلى وضع عالمي للنظر والسلمية. هذا التزام أخلاقي جذري يعكس الطبيعة العشوائية لنعمة الله ويغير بشكل أساسي كيف نتنقل في كل تفاعل بشري واحد.
1 تيموثاوس 3: 2-3
الآن يجب أن يكون المشرف فوق اللوم ، مخلصًا لزوجته ، معتدلًا ، مسيطرًا عليه ذاتيًا ، محترمًا ، مضيافًا ، قادرًا على التدريس ، لا يُعطى للسكر ، ليس عنيفًا ولكن لطيفًا ، وليس مشاجرة ، وليس عاشقًا للمال.
)ب(التفكير: في هذه القائمة من المؤهلات للقيادة الروحية ، يتم وضع اللطف جنبًا إلى جنب مع سمات الشخصية الأساسية مثل ضبط النفس والاحترام. يتم وضعه على أنه العكس المباشر لكونه عنيفًا أو شجارًا. هذا يخبرنا أن القائد غير الطيب هو ، بحكم تعريفه ، زعيم غير مؤهل. قائد حقيقي يخلق السلامة النفسية. إنهم لا يحكمون بالترهيب أو الخوف أو العدوان. وتتجلى قوتهم في قدرتها على الحنان.
1 كورنثوس 4: 21
ما الذي تفضلينه؟ هل آتي إليك بقضيب تأديب أم أقع في الحب وروح رقيقة؟
)ب(التفكير: يقدم بولس لكنيسة كورنثوس خيارًا ، متناقضًا مع نمطين مختلفين من القيادة والعلاقة. يمثل "القضيب" تصحيحًا عقابيًا قاسيًا ، في حين أن "الروح اللطيفة" تمثل التوجيه المحب والتصالحي. من خلال تأطيره بهذه الطريقة ، يظهر أن النهج اللطيف هو الأفضل دائمًا وأن الطريقة الأكثر قسوة هي الملاذ الأخير المؤلم. إنه يكشف عن قلب رعوي يفضل التواصل من خلال الحب بدلاً من تصحيحه من خلال القوة.
جيمس 3: 13
من هو الحكيم والفهم بينكم؟ ليظهروا ذلك من خلال حياتهم الصالحة ، من خلال الأعمال التي يتم القيام بها في التواضع الذي يأتي من الحكمة.
)ب(التفكير: هنا ، "التواضع" (أو الوداع / اللطف) هو دليل على الحكمة. يقول جيمس أنه لا يمكنك الادعاء بأنك حكيم إذا لم تكن حياتك تتميز بوضعية متواضعة ولطيفة. الحكمة الحقيقية ليست مجرد معرفة الأشياء. إنها طريقة للتواجد في العالم. وهو متجسد في أفعال خالية من الغطرسة والترويج الذاتي. هذا اللطف هو دليل هادئ لا يمكن إنكاره على القلب الذي يتماشى مع حكمة الله.
