15 آية من الكتاب المقدس عن الحشيش

تكوين 1: 29

"وقال الله: إني قد أعطيتكم كل بقل يبذر بزراً على وجه كل الأرض، وكل شجر فيه ثمر شجر يبذر بزراً. لكم يكون طعاماً."

تأمل: في اليوم السادس يتحدث الله إلى الرجل والمرأة اللذين خلقهما للتو ويعطيهما كل نبات يبذر بزراً وكل شجر فيه ثمر. الغرض المذكور هو الطعام، وتعطي الآية 30 "كل عشب أخضر" للحيوانات لنفس الغرض. ثم تصف الآية 31 كل ما صنعه الله بأنه "حسن جداً". توضح الآية الغرض من إعطاء النباتات ولا تتحدث عن التدخين أو استخدامات أخرى.

مزمور 104: 14

"مُنْبِتُ الْعُشْبِ لِلْبَهَائِمِ، وَالْخُضْرَةِ لِخِدْمَةِ الإِنْسَانِ، لإِخْرَاجِ خُبْزٍ مِنَ الأَرْضِ."

تأمل: يسبح مزمور 104 الله كخالق الأرض وحافظها. تمتد الجملة إلى الآية 15 وتدرج ما تخرجه الأرض: "خمر تفرح قلب الإنسان، وزيت يلمع وجهه، وخبز يسند قلب الإنسان." تُعد الخمر هنا من بين عطايا الله بجانب الزيت والخبز؛ بينما يسميها أمثال 20: 1 مستهزئة، ويحذر أفسس 5: 18 من السكر بها.

Proverbs 20:1

"الخمر مستهزئة، المسكر صخاب، ومن يترنح بهما فليس بحكيم."

تأمل: يضفي المثل على الخمر والبيرة طابع الاستهزاء والشغب، ويضع الحماقة في "الانقياد وراءهما". يصف أمثال 23: 29-35 السكير بالتفصيل: عيون محمرة، وعقل "يتخيل أموراً ملتوية"، والرغبة عند الاستيقاظ في "طلبها بعد".

Ephesians 5:18

"وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ، بَلِ امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ."

تأمل: تأتي الوصية في مقطع يبدأ بـ "فانظروا كيف تسلكون بالتدقيق" (5: 15). يضع بولس السكر بالخمر، الذي يقول إنه يؤدي إلى الخلاعة، في مقابل الامتلاء بالروح. تصف الآيتان 19 و20 الجانب الثاني: مزامير وتسابيح وأغاني روحية، وشكر الله على كل شيء.

تسالونيكي الأولى 5:6-8

"فلا ننم إذاً كالباقين، بل لنسهر ونصح. لأن الذين ينامون فبالليل ينامون، والذين يسكرون فبالليل يسكرون. أما نحن الذين من نهار، فلنصح، لابسين درع الإيمان والمحبة، وخوذة هي رجاء الخلاص."

تأمل: يكتب بولس عن يوم الرب، الذي "سيأتي كلص في الليل" (5: 2). المؤمنون هم "أبناء نور وأبناء نهار" ولا "ينتمون لليل أو للظلمة" (5: 5)، وتضع الآية 7 النوم والسكر في الليل. الفعل اليوناني للصحو في الآيتين 6 و8، nepho, ، هو الذي يستخدمه بطرس في 1 بطرس 5: 8.

1 بطرس 5: 8

"اُصْحُوا وَاسْهَرُوا. لأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ كَأَسَدٍ زَائِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِسًا مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُوَ."

تأمل: لقد طلب بطرس للتو من قرائه أن يلقوا كل همومهم على الله (5: 7). دعوته ليكونوا "صاحين وساهرين" تستخدم nepho, ، والتي يعرفها قاموس سترونج بأنها أن تكون صاحياً، وضابطاً لنفسك، ومستيقظاً. السبب الذي يقدمه هو عدو يبحث عمن يلتهمه، وتخبر الآية 9 القراء أن يقاوموه، "راسخين في الإيمان".

تيطس 2: 11-12

"لأنه قد ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس، معلمة إيانا أن ننكر الفجور والشهوات العالمية، ونعيش بالتعقل والبر والتقوى في العالم الحاضر."

تأمل: يخبر بولس تيطس بما تعلمه نعمة الله: أن نرفض الفجور والشهوات العالمية ونعيش بتعقل "في الدهر الحاضر". في وقت سابق من الإصحاح، يجب على تيطس أن يعلم ضبط النفس للرجال المسنين والشباب، وأن يعلم النساء المسنات ألا يكن "مستعبدات للخمر الكثير"، حتى يتمكن من حث الشابات على أن يكن متعقلات (2: 2-6). تضع الآية 13 هذه الحياة في وقت انتظار "الرجاء المبارك".

غلاطية 5: 19-21

"وأعمال الجسد ظاهرة، التي هي: زنى، عهارة، نجاسة، دعارة، عبادة الأوثان، سحر، عداوة، خصام، غيرة، سخط، تحزب، شقاق، بدعة، حسد، قتل، سكر، بطر، وأمثال هذه التي أسبق فأقول لكم عنها كما سبقت فقلت: إن الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله."

تأمل: يدرج بولس "أعمال الجسد" ويضعها في مقابل ثمر الروح، الذي ينتهي بضبط النفس (5: 22-23). الكلمة التي تترجمها NIV "سحر" هي pharmakeia, ، والتي يعرفها قاموس سترونج بأنها دواء ("صيدلة") وبالتبعية السحر؛ تضعها القائمة بجانب عبادة الأوثان. يظهر السكر والعربدة قرب نهاية نفس القائمة.

1 كورنثوس 6: 12

"كل شيء يحل لي، ولكن ليس كل شيء يوافق. كل شيء يحل لي، ولكن لا يتسلط علي شيء."

تأمل: يقتبس بولس شعاراً من كنيسة كورنثوس، "كل الأشياء تحل لي"، ويرد عليه مرتين: ليس كل شيء نافعاً، و"لا يتسلط علي شيء". يظهر الشعار في مناقشة حول الطعام والزنا (6: 13-18).

Romans 6:16

"أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي تُقَدِّمُونَ ذَوَاتِكُمْ لَهُ عَبِيدًا لِلطَّاعَةِ، أَنْتُمْ عَبِيدٌ لِلَّذِي تُطِيعُونَهُ: إِمَّا لِلْخَطِيَّةِ لِلْمَوْتِ، أَوْ لِلطَّاعَةِ لِلْبِرِّ؟"

تأمل: يرد بولس على سؤال "أنخطئ لأننا لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة؟" (6: 15). يقول إن كل ما يطيع المرء يصبح سيداً له، والاختيار هو بين الخطيئة التي تؤدي إلى الموت، والطاعة التي تؤدي إلى البر. تخبر الآية 18 المؤمنين في رومية أنهم "تحرروا من الخطيئة".

1 كورنثوس 6: 19-20

"أم لستم تعلمون أن جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم، الذي لكم من الله، وأنكم لستم لأنفسكم؟ لأنكم قد اشتريتم بثمن. فمجدوا الله في أجسادكم."

تأمل: تختتم الآيتان 19 و20 حجة بولس ضد الزنا في كورنثوس، والتي تبدأ بشعار 6: 12. يقدم سببين: الجسد هو هيكل للروح القدس، وهو ملك لله لأنه اشتُري بثمن. ينتهي الإصحاح بوصية "مجدوا الله في أجسادكم". في 1 كورنثوس 3: 16-17 يستخدم بولس صورة الهيكل للكنيسة، "أنتم معاً ذلك الهيكل".

رومية 12: 1

"فأطلب إليكم أيها الإخوة برأفة الله أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله، عبادتكم العقلية."

تأمل: يطلب بولس من المؤمنين في روما، "بمراحم الله"، أن يقدموا أجسادهم ذبيحة حية، ويسمي هذا "عبادتكم العقلية". وتنتقل الآية 2 إلى الذهن: "تغيروا عن شكلكم بتجديد أذهانكم"، وعندها سيتمكنون من اختبار مشيئة الله والموافقة عليها.

1 كورنثوس 10: 23

"«كُلُّ شَيءٍ يَحِلُّ لي»، لكِن لَيسَ كُلُّ شَيءٍ يُوافِقُ. «كُلُّ شَيءٍ يَحِلُّ لي»، لكِن لَيسَ كُلُّ شَيءٍ يَبني."

تأمل: يكرر بولس شعار أهل كورنثوس، الآن في سياق مناقشة اللحوم المقدمة للأوثان، ويضيف أن ليس كل شيء يبني. وتتابع الآية 24: "لا يطلب أحد ما لنفسه بل ما هو للآخرين"، وتضع الآية 31 القاعدة للمسألة برمتها: "فإذا أكلتم أو شربتم أو فعلتم شيئاً، فافعلوا كل شيء لمجد الله".

Romans 14:21

"خَيْرٌ أَنْ لاَ تَأْكُلَ لَحْمًا وَلاَ تَشْرَبَ خَمْرًا وَلاَ شَيْئًا يَصْطَدِمُ بِهِ أَخُوكَ."

تأمل: اختلف المؤمنون في روما حول الطعام وحول حفظ أيام خاصة (14: 2-6). بولس مقتنع "أنه ليس شيء نجساً بذاته" (14: 14)، وتذكر الآية 21 اللحم والخمر من بين الأشياء التي يفضل التخلي عنها إذا كانت تسبب عثرة لأخ أو أخت. وتضيف الآية 23 اختباراً لضمير الشخص نفسه: "كل ما ليس من الإيمان فهو خطية".

رومية 13: 1

"لِتَخْضَعْ كُلُّ نَفْسٍ لِلسَّلاَطِينِ الْفَائِقَةِ، لأَنَّهُ لَيْسَ سُلْطَانٌ إِلاَّ مِنَ اللهِ. وَالسَّلاَطِينُ الْكَائِنَةُ هِيَ مُرَتَّبَةٌ مِنَ اللهِ."

تأمل: يخبر بولس المؤمنين بأن يخضعوا للسلاطين الحاكمة لأن الله هو الذي أقامها. وتضيف الآية 5 أنه يجب عليهم الخضوع "ليس فقط بسبب العقاب المحتمل، بل أيضاً من أجل الضمير".