15 Bibelverse über Gras

Genesis 1,29

„Dann sprach Gott: Seht, ich gebe euch alles samentragende Gewächs auf der ganzen Erde und jeden Baum mit samentragenden Früchten. Sie sollen euch zur Nahrung dienen.“

Reflektion: Am sechsten Tag spricht Gott zu dem Mann und der Frau, die er gerade erschaffen hat, und gibt ihnen jede samenbildende Pflanze und jeden Fruchtbaum. Der angegebene Zweck ist Nahrung, und Vers 30 gibt „jedes grüne Kraut“ den Tieren zum gleichen Zweck. Vers 31 nennt dann alles, was Gott schuf, „sehr gut“. Der Vers sagt, wofür Pflanzen gegeben wurden, und spricht nicht vom Rauchen oder anderen Verwendungen.

Psalm 104,14

„Er lässt Gras wachsen für das Vieh und Pflanzen, die der Mensch anbaut – und bringt Nahrung aus der Erde hervor.“

Reflektion: Psalm 104 preist Gott als den Schöpfer und Bewahrer der Erde. Der Satz geht in Vers 15 über und listet auf, was der Boden hervorbringt: „Wein, der das Herz des Menschen erfreut, Öl, das das Gesicht glänzen lässt, und Brot, das das Herz des Menschen stärkt.“ Wein wird hier neben Öl und Brot als Gottes Gabe gezählt; Sprüche 20,1 nennt ihn einen Spötter, und Epheser 5,18 warnt davor, sich daran zu berauschen.

Proverbs 20:1

„Der Wein ist ein Spötter, das starke Getränk ein Schreier; wer davon taumelt, wird niemals weise.“

Reflektion: Das Sprichwort verleiht Wein und Bier den Charakter eines Spötters und Raufbolds und sieht die Torheit darin, „sich von ihnen in die Irre führen zu lassen“. Sprüche 23,29-35 beschreibt den Trinker ausführlich: blutunterlaufene Augen, einen Geist, der sich „verwirrende Dinge einbildet“, und den Wunsch beim Erwachen, „noch einen Drink zu finden“.

Ephesians 5:18

„Berauscht euch nicht mit Wein, was Ausschweifung ist, sondern werdet voll Geistes.“

Reflektion: Der Befehl steht in einer Passage, die beginnt mit: „So achtet nun sorgfältig darauf, wie ihr lebt“ (5,15). Paulus stellt das Berauschen mit Wein, das seiner Meinung nach zu Ausschweifung führt, dem Erfülltsein mit dem Geist gegenüber. Die Verse 19 und 20 beschreiben Letzteres: Psalmen, Hymnen und Lieder aus dem Geist und Gott für alles zu danken.

1. Thessalonicher 5,6-8

„So lasst uns nun nicht schlafen wie die anderen, sondern lasst uns wachen und nüchtern sein. Denn die Schlafenden schlafen bei Nacht, und die Betrunkenen sind bei Nacht betrunken. Da wir aber zum Tag gehören, lasst uns nüchtern sein, angetan mit dem Panzer des Glaubens und der Liebe und mit dem Helm der Hoffnung auf das Heil.“

Reflektion: Paulus schreibt über den Tag des Herrn, der „wie ein Dieb in der Nacht kommen wird“ (5,2). Die Gläubigen sind „Kinder des Lichts und Kinder des Tages“, die „nicht zur Nacht oder zur Finsternis gehören“ (5,5), und Vers 7 ordnet Schlaf und Trunkenheit der Nacht zu. Das griechische Verb für Nüchternheit in den Versen 6 und 8, nepho, ist dasjenige, das Petrus in 1. Petrus 5,8 verwendet.

1. Petrus 5,8

„Seid nüchtern und wacht! Euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge.“

Reflektion: Petrus hat seine Leser gerade aufgefordert, alle ihre Sorgen auf Gott zu werfen (5,7). Sein Aufruf, „wachsam und nüchtern“ zu sein, verwendet nepho, was Strong’s als nüchtern, selbstbeherrscht und wachsam definiert. Der Grund, den er nennt, ist ein Feind, der jemanden sucht, den er verschlingen kann, und Vers 9 fordert seine Leser auf, ihm zu widerstehen, „fest im Glauben“.

Titus 2,11-12

„Denn die Gnade Gottes ist erschienen, die allen Menschen Heil bringt. Sie erzieht uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und den weltlichen Begierden abzuwenden und besonnen, gerecht und gottesfürchtig in dieser gegenwärtigen Welt zu leben.“

Reflektion: Paulus erklärt Titus, was die Gnade Gottes lehrt: Gottlosigkeit und weltliche Leidenschaften abzulehnen und „in dieser gegenwärtigen Zeit“ ein selbstbeherrschtes Leben zu führen. Früher im Kapitel soll Titus älteren und jungen Männern Selbstbeherrschung lehren und ältere Frauen lehren, nicht „dem Wein ergeben“ zu sein, damit sie die jüngeren Frauen zur Selbstbeherrschung anhalten können (2,2-6). Vers 13 stellt dieses Leben in die Zeit des Wartens „auf die gesegnete Hoffnung“.

Galater 5,19-21

„Die Werke des Fleisches sind offensichtlich: Unzucht, Unreinheit, Zügellosigkeit, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Hader, Eifersucht, Zorn, Zank, Zwietracht, Spaltungen, Neid, Trunkenheit, Völlerei und dergleichen. Ich warne euch, wie ich es schon früher getan habe: Wer so etwas tut, wird das Reich Gottes nicht erben.“

Reflektion: Paulus listet die „Werke des Fleisches“ auf und stellt sie der Frucht des Geistes gegenüber, die mit Selbstbeherrschung endet (5,22-23). Das Wort, das die NIV mit „Zauberei“ übersetzt, ist pharmakeia, was Strong’s als Medikament („Apotheke“) und im übertragenen Sinne als Magie definiert; die Liste stellt es neben Götzendienst. Trunkenheit und Orgien erscheinen gegen Ende derselben Liste.

1. Korinther 6,12

„‚Alles ist mir erlaubt‘, sagt ihr – aber nicht alles ist nützlich. ‚Alles ist mir erlaubt‘ – aber ich will mich von nichts beherrschen lassen.“

Reflektion: Paulus zitiert einen Slogan aus der korinthischen Gemeinde: „Ich darf alles“, und antwortet zweimal darauf: Nicht alles ist nützlich, und „ich will mich von nichts beherrschen lassen“. Der Slogan taucht in einer Diskussion über Essen und sexuelle Unmoral auf (6,13-18).

Romans 6:16

„Wisst ihr nicht: Wem ihr euch als Sklaven hingebt, um ihm zu gehorchen, dessen Sklaven seid ihr, und zwar Sklaven der Sünde, die zum Tod führt, oder des Gehorsams, der zur Gerechtigkeit führt?“

Reflektion: Paulus beantwortet die Frage: „Sollen wir sündigen, weil wir nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade sind?“ (6,15). Was auch immer ein Mensch gehorcht, sagt er, wird zum Herrn dieses Menschen, und die Wahl besteht zwischen Sünde, die zum Tod führt, und Gehorsam, der zur Gerechtigkeit führt. Vers 18 sagt den römischen Gläubigen, dass sie „von der Sünde frei gemacht“ wurden.

1. Korinther 6,19-20

„Wisst ihr nicht, dass eure Körper Tempel des Heiligen Geistes sind, der in euch ist, den ihr von Gott empfangen habt? Ihr gehört nicht euch selbst; ihr seid teuer erkauft. Ehrt also Gott mit euren Körpern.“

Reflektion: Die Verse 19 und 20 schließen das Argument des Paulus gegen sexuelle Unmoral in Korinth ab, das mit dem Slogan aus 6,12 beginnt. Er nennt zwei Gründe: Der Körper ist ein Tempel des Heiligen Geistes und gehört Gott, weil er teuer erkauft wurde. Das Kapitel endet mit dem Befehl: „Ehrt Gott mit eurem Körper.“ In 1. Korinther 3,16-17 verwendet Paulus das Tempelbild für die Gemeinde: „Ihr zusammen seid dieser Tempel“.

Römer 12,1

„So ermahne ich euch nun, Brüder und Schwestern, angesichts der Barmherzigkeit Gottes, eure Leiber als ein lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darzubringen – das ist euer vernünftiger Gottesdienst.“

Reflektion: Paulus bittet die Gläubigen in Rom, „angesichts der Barmherzigkeit Gottes“ ihre Körper als lebendiges Opfer darzubringen, und er nennt dies ihren „vernünftigen Gottesdienst“. Vers 2 wendet sich dem Verstand zu: „lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes“, damit sie prüfen und beurteilen können, was Gottes Wille ist.

1. Korinther 10,23

„‚Alles ist mir erlaubt‘, sagt ihr – aber nicht alles ist nützlich. ‚Alles ist mir erlaubt‘ – aber nicht alles baut auf.“

Reflektion: Paulus wiederholt den korinthischen Slogan, nun in einer Diskussion über Götzenopferfleisch, und fügt hinzu, dass nicht alles erbaulich ist. Vers 24 fährt fort: „Niemand suche das Seine, sondern das, was dem anderen dient“, und Vers 31 gibt die Regel für die ganze Angelegenheit: „Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, tut alles zur Ehre Gottes.“

Romans 14:21

„Es ist besser, kein Fleisch zu essen oder keinen Wein zu trinken oder irgendetwas anderes zu tun, das deinen Bruder oder deine Schwester zu Fall bringt.“

Reflektion: Die Gläubigen in Rom waren sich uneins über Speisen und die Einhaltung besonderer Tage (14,2-6). Paulus ist überzeugt, „dass nichts an sich unrein ist“ (14,14), und Vers 21 nennt Fleisch und Wein unter den Dingen, auf die man besser verzichten sollte, wenn sie einen Bruder oder eine Schwester zu Fall bringen. Vers 23 fügt einen Test für das eigene Gewissen hinzu: „Alles aber, was nicht aus dem Glauben kommt, das ist Sünde.“

Römer 13,1

„Jedermann sei untertan der Obrigkeit, die Gewalt über ihn hat. Denn es ist keine Obrigkeit außer von Gott; wo aber Obrigkeit ist, die ist von Gott angeordnet.“

Reflektion: Paulus fordert die Gläubigen auf, sich den staatlichen Autoritäten unterzuordnen, weil Gott sie eingesetzt hat. Vers 5 fügt hinzu, dass sie sich „nicht allein wegen der Strafe, sondern auch um des Gewissens willen“ unterordnen sollten.