15 versetti della Bibbia sull'erba

Genesis 1:29

"Dio disse: 'Ecco, io vi do ogni erba che produce seme su tutta la terra e ogni albero in cui è il frutto che produce seme: saranno il vostro cibo'."

Riflessione: Il sesto giorno Dio parla all'uomo e alla donna che ha appena creato e dà loro ogni pianta che produce seme e ogni albero da frutto. Lo scopo dichiarato è il cibo, e il versetto 30 dà “ogni pianta verde” agli animali per lo stesso scopo. Il versetto 31 definisce poi tutto ciò che Dio ha creato “molto buono”. Il versetto dice per cosa sono state date le piante e non parla di fumo o altri usi.

Psalm 104:14

“Egli fa crescere l'erba per il bestiame e le piante per l'uso dell'uomo, perché tragga cibo dalla terra.”

Riflessione: Il Salmo 104 loda Dio come creatore e custode della terra. La frase prosegue nel versetto 15 ed elenca ciò che la terra produce: “il vino che allieta il cuore dell'uomo, l'olio che fa risplendere il suo volto e il pane che sostiene il cuore dell'uomo”. Il vino è annoverato qui tra i doni di Dio insieme all'olio e al pane; Proverbi 20:1 lo definisce un beffardo ed Efesini 5:18 mette in guardia dall'ubriacarsi.

Proverbs 20:1

“Il vino è schernitore, le bevande alcoliche sono turbolente; chiunque si lascia sviare da esse non è saggio.”

Riflessione: Il proverbio attribuisce al vino e alla birra il carattere di beffardi e rissosi, e colloca la follia nel lasciarsi “sviare da essi”. Proverbi 23:29-35 descrive a lungo il bevitore: occhi rossi, una mente che “immagina cose confuse” e il desiderio al risveglio di “cercarne ancora”.

Ephesians 5:18

“Non ubriacatevi di vino, nel quale c'è dissolutezza; ma siate ricolmi di Spirito.”

Riflessione: Il comando si trova in un passaggio che inizia con “Dunque, fate molta attenzione al vostro modo di vivere” (5:15). Paolo contrappone l'ubriacarsi di vino, che dice porti alla dissolutezza, all'essere ripieni di Spirito. I versetti 19 e 20 descrivono quest'ultimo: salmi, inni e canti spirituali, e rendere grazie a Dio per ogni cosa.

1 Tessalonicesi 5:6-8

“Non dormiamo dunque come gli altri, ma vegliamo e siamo sobri. Quelli che dormono, dormono di notte; e quelli che si ubriacano, si ubriacano di notte. Ma noi, che siamo del giorno, siamo sobri, rivestiti con la corazza della fede e dell'amore e con l'elmo della speranza della salvezza.”

Riflessione: Paolo scrive riguardo al giorno del Signore, che “verrà come un ladro nella notte” (5:2). I credenti sono “figli della luce e figli del giorno” che “non appartengono alla notte né alle tenebre” (5:5), e il versetto 7 colloca il sonno e l'ubriachezza nella notte. Il verbo greco per essere sobri nei versetti 6 e 8, nepho, è quello che Pietro usa in 1 Pietro 5:8.

1 Pietro 5:8

“Siate sobri, vegliate. Il vostro avversario, il diavolo, va attorno come un leone ruggente cercando chi possa divorare.”

Riflessione: Pietro ha appena detto ai suoi lettori di gettare ogni loro preoccupazione su Dio (5:7). Il suo richiamo a essere “vigilanti e sobri” usa nepho, che Strong definisce come essere sobri, autocontrollati e vigilanti. La ragione che dà è un nemico che cerca qualcuno da divorare, e il versetto 9 dice ai suoi lettori di resistergli, “restando saldi nella fede”.

Tito 2:11-12

“Infatti la grazia di Dio, salvifica per tutti gli uomini, si è manifestata, e ci insegna a rinunziare all'empietà e alle passioni mondane, per vivere in questo mondo temperatamente, giustamente e piamente.”

Riflessione: Paolo dice a Tito cosa insegna la grazia di Dio: rinnegare l'empietà e le passioni mondane e vivere una vita autocontrollata “in questa età presente”. All'inizio del capitolo Tito deve insegnare l'autocontrollo agli uomini anziani e ai giovani, e insegnare alle donne anziane a non essere “schiave di molto vino”, affinché possano esortare le donne più giovani a essere autocontrollate (2:2-6). Il versetto 13 colloca questa vita nel tempo dell'attesa “della beata speranza”.

Galati 5:19-21

“Ora le opere della carne sono manifeste, e sono: fornicazione, impurità, dissolutezza, idolatria, stregoneria, inimicizie, discordia, gelosia, ire, contese, divisioni, sette, invidie, ubriachezze, gozzoviglie e cose simili a queste; circa le quali vi prevengo, come vi ho già detto, che quelli che fanno tali cose non erediteranno il regno di Dio.”

Riflessione: Paolo elenca “le opere della carne” e le contrappone al frutto dello Spirito, che termina con l'autocontrollo (5:22-23). La parola che la NIV traduce come “stregoneria” è pharmakeia, che Strong definisce come farmaco (“farmacia”) e per estensione magia; l'elenco la pone accanto all'idolatria. L'ubriachezza e le orge appaiono verso la fine dello stesso elenco.

1 Corinzi 6:12

“«Tutto mi è lecito», ma non tutto giova. «Tutto mi è lecito», ma io non mi lascerò dominare da nulla.”

Riflessione: Paolo cita uno slogan della chiesa di Corinto, “Tutto mi è lecito”, e risponde due volte: non tutto è vantaggioso e “non mi lascerò dominare da nulla”. Lo slogan emerge in una discussione sul cibo e sull'immoralità sessuale (6:13-18).

Romans 6:16

“Non sapete che, se vi offrite a qualcuno come schiavi per obbedirgli, siete schiavi di colui a cui obbedite: o del peccato che porta alla morte o dell'obbedienza che porta alla giustizia?”

Riflessione: Paolo risponde alla domanda “Pecheremo forse perché non siamo sotto la legge ma sotto la grazia?” (6:15). Qualunque cosa una persona obbedisca, dice, diventa il padrone di quella persona, e la scelta è tra il peccato, che porta alla morte, e l'obbedienza, che porta alla giustizia. Il versetto 18 dice ai credenti romani che sono stati “liberati dal peccato”.

1 Corinzi 6:19-20

“Non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi e che avete ricevuto da Dio? Voi non appartenete a voi stessi, perché siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo!”

Riflessione: I versetti 19 e 20 chiudono l'argomentazione di Paolo contro l'immoralità sessuale a Corinto, che inizia con lo slogan di 6:12. Dà due ragioni: il corpo è un tempio dello Spirito Santo e appartiene a Dio perché è stato comprato a caro prezzo. Il capitolo termina con il comando “glorificate Dio nei vostri corpi”. In 1 Corinzi 3:16-17 Paolo usa l'immagine del tempio per la chiesa, “voi insieme siete quel tempio”.

Romani 12:1

“Vi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, a offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio; questo è il vostro culto spirituale.”

Riflessione: Paolo chiede ai credenti a Roma, “per la misericordia di Dio”, di offrire i loro corpi come sacrificio vivente, e definisce questo il loro “culto spirituale”. Il versetto 2 si rivolge alla mente: “siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente”, e allora saranno in grado di esaminare e approvare la volontà di Dio.

1 Corinzi 10:23

“‘Tutto mi è lecito!’ Ma non tutto è utile. ‘Tutto mi è lecito!’ Ma non tutto edifica.”

Riflessione: Paolo ripete lo slogan dei Corinzi, ora in una discussione sulla carne offerta agli idoli, e aggiunge che non tutto è costruttivo. Il versetto 24 prosegue: “Nessuno cerchi il proprio bene, ma quello degli altri”, e il versetto 31 fornisce la regola per l'intera questione: “sia che mangiate, sia che beviate, sia che facciate qualsiasi altra cosa, fate tutto per la gloria di Dio”.

Romans 14:21

“È bene non mangiare carne, né bere vino, né fare alcuna cosa che sia di inciampo al tuo fratello.”

Riflessione: I credenti a Roma erano in disaccordo sul cibo e sull'osservanza di giorni speciali (14:2-6). Paolo è convinto “che nulla è impuro in se stesso” (14:14), e il versetto 21 cita la carne e il vino tra le cose a cui è meglio rinunciare se fanno cadere un fratello o una sorella. Il versetto 23 aggiunge un test per la coscienza della persona stessa: “tutto quello che non viene dalla fede è peccato”.

Romani 13:1

“Ogni persona stia sottomessa alle autorità superiori; non c'è infatti autorità se non da Dio: quelle che esistono sono stabilite da Dio.”

Riflessione: Paolo dice ai credenti di essere sottomessi alle autorità governative perché Dio le ha stabilite. Il versetto 5 aggiunge che dovrebbero sottomettersi “non solo per timore della punizione, ma anche per motivo di coscienza”.