الكالفينية مقابل الأرمينية: الاختلافات شرحت

في عائلتنا الإيمانية العظيمة ، هناك بعض الكلمات التي يمكن أن تبدو ثقيلة ، والتي يمكن أن تجعلنا نشعر بالارتباك أو الانقسام. عندما نسمع "الكالفينية" و "الأرمينية" ، يمكن أن نشعر كما لو أننا يجب أن نختار جانبًا في حجة قديمة.¹ لكنني أطلب منك أن ترى هذا ليس كمعركة كـ "مناقشة عائلية" بين الإخوة والأخوات الذين يحبون الرب ويحملون كلمته العزيزة.

تخيل شخصين يصفان جبلًا جميلًا. يرى أحدهما شمس الصباح على قممها، والآخر ظلال المساء اللطيفة. كلاهما يتحدث عن نفس الجبل، وكلاهما يقول الحقيقة. لذلك مع هذه المحادثة ، التي لها جذور عميقة في تاريخنا. تلمس الأسئلة الأكثر عطاء في قلوبنا: كيف ينقذنا الله؟ ما هو دوره، وما هو دورنا؟ يستمر هذا النقاش ليس لأننا منقسمون لأن سر إلهنا اللانهائي غني وعميق لدرجة أننا لن نتوقف أبدًا عن استكشاف جماله.

من كان الرجلان المؤمنان وراء الكالفينية والأرمينية؟

لفهم طرق الإيمان هذه ، يجب أن ننظر أولاً إلى الرجال أنفسهم. لم يكونوا علماء باردين بقلوب مشتعلة من أجل الله ، الذي شكل حياتهم كيف رأوا رحمته.

جون كالفين: عقل رائع لله

كان جون كالفن (1509-1564) طالبًا موهوبًا تحولت حياته نحو الله من خلال تحويل قوي. كان شخصية رئيسية في الإصلاح البروتستانتي ، المعروف بذكائه الحاد.

معاهد الدين المسيحي. كان هذا أكثر من مجرد كتاب. لقد كان مرشدًا روحيًا ساعد المؤمنين على فهم حقائق الكتاب المقدس بطريقة واضحة ومنظمة. كان عمل حياته هو بناء مجتمع يكرم الله في كل شيء. رأى عقله النظام المنطقي الجميل في خطة الله السيادية ، حيث يعمل كل شيء معًا لمجده.

جاكوبوس أرمينيوس: قلب شجاع من أجل الله

بعد عقود ، عمل جاكوبوس أرمينيوس (1560-1609) كقس هولندي محبوب. حتى أنه درس في جنيف مع خليفة كالفن.² لم يكن رجلا يبحث عن معركة روح لطيفة التي كانت حياتها الخاصة تعرف الحزن.¹ جاءت أسئلته من قراءة صادقة وصلوية للكتاب المقدس ، وخاصة كتاب الرومان.² وقال انه قلق من أن بعض التعاليم عن المقدار تبدو قاسية جدا ولم تلتقط تماما الحب الذي لا حدود له من الله الذي ، كما يقول الكتاب المقدس ، يرغب في أن يتم حفظ كل شيء.¹ سعى لإظهار كيف قوة الله وخير الله تحتضن بعضها البعض ، والحفاظ على سيادة الله في حين جعل استجابة إنسانية حقيقية لمحبته ممكن.

كيف يمكننا فهم اعتناق الله السيادي من خلال النقاط الخمس للكالفينية؟

غالبًا ما يتم تلخيص لاهوت الكالفينية مع الحروف TULIP. هذه النقاط لم يكتبها كالفن قادة الكنيسة في مجمع دورت (1618-1619) للرد على أتباع أرمينيوس.

T - الفساد الكلي (احتياجنا العميق للمخلص)

قد يبدو هذا قاسيًا ، فهو الأساس لأروع الأخبار. هذا لا يعني أننا أشرار بقدر ما يمكن أن نكون. هذا يعني أن الخطيئة قد لمست كل جزء منا - عقولنا وإرادتنا وقلوبنا - حتى نكون غير قادرين روحيا على المجيء إلى الله بمفردنا. هذه الحقيقة لا تهدف إلى سحقنا لتبين لنا كم نحن بحاجة إلى المنقذ. إنه يهيئ قلوبنا لرؤية الله كبطل حقيقي لقصتنا.

الانتخابات غير المشروطة (اختيار الله الحر والمحب)

هذه حقيقة جميلة عن نعمة الله المدهشة. هذا يعني أن الله اختار أن يخلصنا ليس بسبب أي شيء رآه فينا - وليس بسبب أعمالنا الصالحة، أو حكمتنا، أو حتى الإيمان الذي كنا نمتلكه في يوم من الأيام.¹ لقد اختارنا ببساطة لأنه، في محبته العظيمة، يسره أن يفعل ذلك.² هذا يعني أن علاقتنا مع الله مبنية على أدائنا على محبته التي لا تتغير. إنها هدية نقية.

L - الكفارة المحدودة (العمل المحدد والمنتصر للمسيح)

قد يكون الاسم الأفضل لهذا هو "الكفارة المحددة".17 والفكرة هي أن موت يسوع لم يكن مجرد احتمال انتصار. لم يفعل الخلاص ببساطة.

(ب) ممكن هو في الواقع باء - تحقيق و مضمونة مضمونة كان خلاص كل أولئك الذين اختارهم الله. كان عمل المسيح انتصارًا. لم يفتح الباب فقط. حمل غنمه الحبيب بأمان إلى المنزل.

نعمة لا تصدق (نداء الله الجميل)

هذا لا يعني أن الله يجبرنا ضد إرادتنا. هذا يعني أن نعمته قوية وجميلة لدرجة أنها تغير إرادتنا ، حتى نتمكن من ذلك بحرية و بفرح سعيد اركض إليه.² ¹ كما لو أن الله يضيء نورًا جميلًا لدرجة أننا لا نستطيع إلا أن نترك الظلام لدفءه. نعمة الله تكسب قلوبنا

مثابرة القديسين (مؤمنة في يد الله)

هذا هو الوعد الجميل لأمننا في المسيح. هذا يعني أن أولئك الذين خلصهم الله، سيحافظ على الإيمان حتى النهاية.¹يحمل المؤمن الحقيقي في يد الآب ولا يمكن أن يضيع أبدًا. هذا لا يعني أننا لن نتعثر في أن الله، الذي بدأ هذا العمل الصالح فينا، سيراه بأمانة حتى النهاية. قبضته علينا أقوى من قبضتنا عليه.

كيف نحتفل بدورنا في الرقص الإلهي من خلال المواد الخمسة للأرمينية؟

قدم أتباع أرمينيوس نقاطهم الخمس في وثيقة تسمى Remonstrance لعام 1610. لقد كان مناشدة قلبية للتعبير بشكل أفضل عن رسالة الكتاب المقدس عن محبة الله العالمية ومسؤوليتنا عن الاستجابة.² تسعى وجهة النظر هذه إلى تكريم صلاح الله وكرامة اختيارنا لمحبته في المقابل. إنها مثل الرقصة ، حيث يقود الله بمحبة ويجب أن نختار أن نقف على الأرض معه.

المادة 1 - الانتخابات المشروطة

يعلم هذا الرأي أن الله، بمعرفته الكاملة، نظر إلى الأمام ورأى كل من سيقول بحرية "نعم" لعرضه للخلاص من خلال الإيمان بيسوع. إنه مثل الآب المحب الذي يعد وليمة عظيمة ، يعرف بالفعل أي من أبنائه سيقبل دعوته بفرح.

المادة 2 - التكفير غير المحدود

هذه هي الحقيقة الرائعة أن يسوع مات من أجل كل شخص.¹ يخبرنا الكتاب المقدس أن يسوع هو "مخلّص العالم".22 من وجهة النظر هذه، محبة الله كبيرة جدًا لدرجة أنه جعل الخلاص متاحًا للجميع. إن الغفران الذي كسبه المسيح يُعطى للجميع، ويصبح لنا عندما نقبله بالإيمان.

المادة 3 - الفساد والنعمة المسبقة

مثل الكالفينيين ، يعتقد الأرمينيون أننا سقطنا ولا يمكننا إنقاذ أنفسنا.¹ ولكن هنا هو اللغز الجميل: إنهم يؤمنون أن الله يعطي مقياسًا من "النعمة المواتية" (أو نعمة تمكينية) لكل شخص.هذه النعمة ليست الخلاص نفسها كافية لشفاء إرادتنا حتى نتمكن من اختيار قبول أو رفض محبة الله بحرية. يقوم الله بالخطوة الأولى ، مما يعطينا الحرية للرد عليه.

المادة 4 - النعمة المقاومة

لأن الله يكرم الحرية التي أعطانا إياها ، يمكن مقاومة دعوته للخلاص.¹ الروح القدس يجذب الناس بحنان إلى المسيح لا يجبرهم. الحب الحقيقي يجب أن يُعطى بحرية. "نعم" لدينا لله ثمينة لأننا يمكن أن نقول "لا".

المادة 5 - الأمن المشروط

كان أول من كتب هذه المقالات غير متأكد من هذه النقطة ، قائلاً إنها تحتاج إلى مزيد من الدراسة.[2] اليوم ، غالباً ما تعلم النظرة الأرمينية أن المؤمن آمن طالما استمر في الإيمان. ليس أن الخلاص يضيع بخطأ بسيط أنه من الممكن لشخص ما أن يبتعد عن المسيح عمداً وأخيراً ويتخلى عن إيمانه.

حكاية من منظورين: كيف يرون خطة الله؟

إن رؤية هذه الأفكار جنبًا إلى جنب يمكن أن تساعدنا على فهم الطرق المختلفة التي ينظر بها هذان الطريقان إلى نفس الحقائق العظيمة. هذا ليس مخططًا للصواب والخطأ دليلًا للطرق المختلفة للتحدث عن عمل الله في حياتنا داخل العائلة المسيحية.

السؤال	النظرة الكالفينية (التركيز على سيادة الله)	المنظور الأرميني (التركيز على دعوة الله)
كيف يبدأ الخلاص؟	يختار الله ذو السيادة أن يعطي حياة جديدة لأولئك الذين انتخبهم، وتمكينهم من الإيمان.	الله يقدم نعمته للجميع، مما يتيح للجميع أن يختاروا بحرية أن يؤمنوا به.
هل اختيار الله مبني علينا؟	لا (الانتخابات غير المشروطة): يعتمد اختيار الله فقط على سعادته وحبه.	نعم (الانتخابات المشروطة): الله يختار أولئك الذين يتوقعون أن يستجيبوا لعرضه للخلاص في الإيمان.
من أجل من مات يسوع؟	الانتخاب (التكفير المحدد): تم تصميم موته لضمان خلاص شعبه المختار.	الجميع (الكفارة غير المحدودة): موته جعل الخلاص ممكنا لكل شخص.
هل يمكن أن نقول "لا" لنعمة الله المخلصة؟	لا (نعمة لا تصدق): نعمة الله المخلصة قوية وجميلة لدرجة أنها ستفوز دائمًا بقلوب المنتخبين.	نعم (نعم): يكرم الله إرادتنا الحرة ، مما يسمح لنا إما بقبول أو رفض دعوته المحبة.
هل يمكن للمؤمن الحقيقي أن يفقد خلاصه؟	لا (مثابرة القديسين): سيحمي الله أولاده ويحفظهم ويضمن لهم البقاء في الإيمان إلى الأبد.	انها مشروطة: الخلاص آمن طالما بقينا في الإيمان ، ولكن من الممكن اختيار الخروج.

أين يمكن أن نجد هذه الحقائق المكتوبة في الكتاب المقدس؟

السؤال الأكثر أهمية هو دائما، "ماذا يقول الكتاب المقدس؟" والحقيقة الجميلة والصعبة في بعض الأحيان هي أن كلا من هذه الآراء يتم الاحتفاظ بها من قبل الناس الصادقين في محاولة لتكريم كلمة الله. غالبًا ما تأتي الاختلافات من كيفية قراءة مقاطع معينة.

رومية 9: The Potter and the Clay

هذا الفصل هو أساس للفكر الكالفيني. إنه يتحدث عن الله باعتباره خزفًا له الحق في صنع أنواع مختلفة من الأوعية من نفس الطين.[3] ينظر إلى هذا على أنه حق الله في اختيار الأفراد الذين سيخلصهم. تنظر وجهة النظر الأرمينية إلى السياق الأوسع ، بحجة أن بولس يتحدث بشكل أساسي عن خطط الله للشعوب - لإسرائيل وللأمميين - وليس المصير الأبدي لكل فرد.

يوحنا 3: 16: من أجل الله أحب العالم

هذه الآية الحبيبة هي حجر الزاوية للرؤية الأرمينية. إنه يتحدث عن محبة الله لـ "العالم" ويدعو "من يؤمن" إلى المجيء إليه، وهو ما يُفهم على أنه دعوة للجميع، توافق وجهة النظر الكالفينية على أن محبة الله هي مصدر الخلاص يرى البعض "من يؤمن" بأنه يشير إلى مجموعة المختارين الذين سيؤمنون، في كلا الرأيين، محبة الله العظيمة هي سبب خلاصنا.

أفسس 1: مقدر مسبقا في الحب

يقول هذا المقطع أن الله "اختارنا فيه قبل خلق العالم" و "قدَّرنا للتبني".36 بالنسبة للكالفينيين، هذا يتحدث عن اختيار الله للأفراد. بالنسبة إلى الأرمينيين ، فإنه يشير إلى أن الله مقدر مسبقا

خطة الخطةأن الخلاص سيكون في المسيح. ينضم الناس إلى هذه العائلة المختارة عندما يضعون إيمانهم بيسوع. نحن أولاده المختارون في الحب.

2 بطرس 3: 9: عدم الرغبة في أن أي شخص يجب أن يهلك

هنا، يقول الكتاب المقدس أن الله "لا يريد أن يهلك أي شخص أن يأتي إلى التوبة".39 يرى الأرمينيون هذا كعلامة واضحة على رغبة الله في خلاص جميع الناس.¹ الكالفينيين في كثير من الأحيان يلاحظون أن السياق موجه للمؤمنين، ويقترحون أن "أي" و "الجميع" يشيران إلى جميع المنتخبين الذين يجمعهم الله بصبر.² كلا الجانبين يعتزان بالحق الذي تكشفه هذه الآية: إلهنا هو إله صبور، وصبره علامة على رحمته.

كيف يشكل هذا اللاهوت إيماننا اليومي؟

هذه الأفكار ليست فقط للكتب. إنهم يلمسون كيف نعيش كل يوم ، وكيف نصلي ، وكيف نشارك الأخبار السارة.

ضمان الخلاص: كيف أعرف أنني أنقذت؟

يجد الكالفيني سلامًا كبيرًا في معرفة أن خلاصهم يعتمد على اختيار الله الذي لا يتغير ، وليس على جهودهم الخاصة.[2] بالنسبة للبعض يمكن أن يخلق هذا قلقًا لإثبات أنه تم اختيارهم. يجد الأرميني ضمانًا في معيشتهم ، وإيمانهم الحالي بالمسيح. بالنسبة للبعض ، يمكن أن يؤدي ذلك إلى الخوف من السقوط ، على الرغم من أن هذا ينظر إليه على أنه تحول متعمد ونهائي من الله ، وليس تعثرًا بسيطًا.

التبشيرية: العاطفة لمشاركة الأخبار السارة

كلا الرأيين يلهمان الشغف لمشاركة الإنجيل. الكالفيني يشارك الكلمة بثقة، مع العلم أن الله له شعب. ويل ويل يمكن أن يتكلموا بحرية، مع العلم أن الله سيجلب الثمار.يتحرك الأرميني بإلحاح كبير، مع العلم أن كل شخص يجتمعون يمكن أن يخلص وأن شهادتهم هي جزء حيوي من خطة الله المحبة.

الصلاة والتواضع: الاعتماد على الله

الكالفينية تؤدي إلى تواضع عميق. إذا لم نساهم بشيء في خلاصنا، فنحن مملوءون بالامتنان الساحق.² الأرمينية تؤدي إلى شعور عميق بالشراكة مع الله. معرفة أننا يجب أن نثابر في الإيمان يدفعنا إلى الصلاة المستمرة والاعتماد على نعمته.

كيف يمكننا المشي في الوحدة والحب كعائلة واحدة؟

إذن، إلى أين سنذهب من هنا يا أصدقائي الأعزاء؟ يجب أن نتذكر أن هذا نقاش داخل عائلتنا الواحدة.³ المؤمنين من كلا المنظورين يعبدون معًا في الكنائس في جميع أنحاء العالم.

هناك قصة جميلة من الكالفيني تشارلز سيميون والأرميني جون ويسلي. واتفقوا على أنهما خطاة لا يمكن إنقاذهما إلا بدم المسيح. في هذا قال سمعان: "يا سيدي، مع إجازتك أرفع خنجري مرة أخرى. لأن هذا هو كل كالفيني."3 وجدوا وحدتهم في قلب الإنجيل.

يريد العدو استخدام الملصقات لبناء الجدران بيننا يمكننا أن نختار بناء الجسور.نحن أشخاص محدودون يحاولون فهم إله لانهائي. ² دعونا ننضج للعيش مع السر ، والتمسك بما يوحدنا ويظهر نعمة في ما لا.

ربما السؤال ليس "هل أنت كالفيني أم أرميني؟" ولكن "هل تحب يسوع؟". هل هو رجاءك الوحيد؟ إذا كان الجواب نعم، فأنت ابن الله الحبيب. دعونا نسير إلى الأمام معًا في الحب ، بعض الشيء الوحيد الذي لا يتغير أبدًا: محبة أبينا في السماء التي لا تفشل وذات سيادة وكل دعوة.