خبير أخلاقيات البيولوجيا الكاثوليكية في الذكاء الاصطناعي: "لم يفت الأوان على إعادة الجني إلى الزجاجة"

اللاهوتي الأخلاقي تشارلز كاموسي ، أستاذ أخلاقيات البيولوجيا في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية ومؤلف مشهود ، يتحدث إلى المرساة كاثرين هادرو على "EWTN News In-Depth" ، 15 أغسطس 2025 / Credit: EWTN أخبار

CNA Newsroom ، أغسطس 16 ، 2025 / 07:00 صباحًا (CNA).

مع انتشار الذكاء الاصطناعي (AI) ، حذر خبير أخلاقيات البيولوجيا الكاثوليك من المخاطر التي تشكلها ، قائلًا إنه "لم يفت الأوان" على "إعادة الجني إلى الزجاجة" وتجنب أسوأ آثار التكنولوجيا الجديدة.  

البابا ليو الرابع عشر لديه بالفعل حذر من أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون له آثار سلبية حول تنمية الشباب والمساهمة في "فقدان الإحساس البشري".

"لقد أخذ اسم ليو الرابع عشر ليربط نفسه بليو الثالث عشر ، الذي كان يتعامل مع الثورة الصناعية في أواخر القرن ، والتي غيرت الثقافة تمامًا" ، قال اللاهوتي الأخلاقي تشارلز كاموسي ، أستاذ أخلاقيات البيولوجيا في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية ومؤلف مشهور ، "EWTN News In-Depth" المرساة كاثرين هادرو في 15 أغسطس.

"نحن نمر الآن بتغيير تكنولوجي مماثل سيغير الثقافة بالكامل" ، قال كاموسي. "كيف نجيب؟". 

في الآونة الأخيرة كتب كاموسي قصة ل المحيط الأطلسي حيث قال إن معالجة الذكاء الاصطناعي "يمكن أن يكون المشروع الأكثر طموحًا ودائمًا لإرث البابا ليو الرابع عشر".

وأشار كاموسي إلى أن الذكاء الاصطناعي "سيؤثر على كل جزء من ثقافتنا تقريبًا" ، مضيفًا أن "الناس في كثير من الأحيان لا يستطيعون معرفة الفرق عندما يتحدثون إلى إنسان أو روبوت دردشة".

"إلى الحد الذي لدينا فيه أي ارتباك حول ذلك ، فهذا أمر مثير للقلق للغاية ، لأننا بحاجة إلى التمسك بهذه الفكرة التي مفادها أننا مختلفون بشكل أساسي عن نموذج لغوي كبير". 

نحن لحم ودم مصنوعان في صورة الله وشبهه بروح تعكس علاقة لا يمكن أن تكون موجودة في روبوت المحادثة. 

مع استمرار تصنيف: وباء الوحدة, وأشار إلى أن الناس معرضون للخطر بالفعل. 

لاحظ كاموسي أنه إذا كان الأفراد يعيشون في عالم حيث "مدمنون على هواتفهم الذكية" ، فإنهم غير قادرين على التواصل بشكل أصيل ويفتقرون إلى الأصدقاء الذين يمكنهم الاستجابة بصدق ، فيمكنهم أن يصبحوا "ضعيفين لـ chatbot شديد الوضوح". 

وقال إن روبوتات الذكاء الاصطناعي لا "تتدخل لملء الفراغ فحسب ، بل تفعل ذلك بطرق تقلد على الأقل الحاجة التي لدينا جميعًا إلى الحميمية ، وأن يهتم شخص ما بنا". 

وأشار كاموسي إلى أنه أمر تخاطبه الكنيسة منذ بعض الوقت من خلال مجموعات عمل معنية بالذكاء الاصطناعي. 

وقال: "يمكنك أن تجادل بأن الكنيسة كانت متقدمة على الثقافة الأوسع حول الذكاء الاصطناعي لأن هذه المجموعات موجودة منذ بضع سنوات". 

أشار كاموسي إلى وثيقة الفاتيكان أنتيكوا ونوفا: ملاحظة حول العلاقة بين الذكاء الاصطناعي والذكاء البشري كمورد كاثوليكي على الذكاء الاصطناعي. 

"أشك ، ولكن لا أعرف على وجه اليقين ، أن أبانا الأقدس الحالي على الأقل في المراحل الأولى من وضع شيء من هذا القبيل معًا". 

وقال: "الأمر ليس فقط الذكاء الاصطناعي"، مشيراً إلى أن مناقشة الذكاء الاصطناعي ترتبط بـ "مجيء تصنيف: ما بعد الإنسانيةــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ 

ما بعد الإنسانية هي حركة علمية وثقافية تقترح تعديل البيولوجيا البشرية من خلال التكنولوجيا ، ربما طمس الخطوط بين الاصطناعي والحقيقي. 

نحن في هذه اللحظة الثقافية المهمة حقًا حيث تكون هذه الثورة الصناعية الثانية على أعتاب حدوثها. الحمد لله لدينا شخص مثل البابا ليو" لقيادة الكنيسة من خلال ذلك، قال كاموسي.

وأشار إلى ادعاءات كبيرة بأن الذكاء الاصطناعي سيساعد البشر في نهاية المطاف على الابتعاد عن العمل تمامًا. لكن العمل، كما أشار، هو "جزء لا يتجزأ من التجربة الإنسانية".

نحن بحاجة إلى حماية للعمل. نحن بحاجة إلى حماية للعمال"، قال. "لم يفت الأوان لوضع الجني مرة أخرى في الزجاجة على هذا واحد. علينا أن نخلق ثقافة تشكل الذكاء الاصطناعي لخدمة البشر، وليس العكس.

https://www.catholicnewsagency.com/news/265997/catholic-bioethics-expert-on-ai-it-s-not-too-late-to-put-the-genie-back-in-the-bottle