ذراعان ممدودتان للمسيح الفادي: عناق وصليب

قف بعيداً بما يكفي في خليج ريو، وسيتشكل التمثال في الهيئة التي يحل محلها. رجل بذراعين مفتوحتين، يُرى من مسافة بعيدة، هو صليب بلا خشب.

إذن الإجابة هي كلاهما في آن واحد: الذراعان الممدودتان هما عناق، وهما صليب، وليس علينا أن نختار بينهما.

كانت تلك القراءة المزدوجة جزءاً من التصميم منذ البداية، وكادت ألا تتحقق.

أعطت الرسومات الجادة الأولى المسيح صليباً كبيراً في يد وكرة أرضية في الأخرى - شخصية تحمل أدوات سلطته، على غرار الكثير من المنحوتات الدينية في القرن التاسع عشر.

ذهب هيتور دا سيلفا كوستا، المهندس البرازيلي الذي قاد المشروع، إلى باريس وظل يرسم، فاختفى الصليب والكرة. وما حل محلهما هو الوضعية: لا شيء يُحمل، لا شيء يُنقل، كلتا اليدين فارغتان ومفتوحتان.

هذا التغيير يعني أكثر مما يبدو. تمثال يحمل صليباً يخبرنا بما فُعل بيسوع. تمثال بذراعين مفتوحتين يخبرنا بما يفعله هو من أجلنا، وهو زمن مختلف تماماً.

استمر البناء من عام 1922 إلى 1931، وافتُتح التمثال في 12 أكتوبر 1931. يبلغ ارتفاعه ثلاثين متراً على قاعدة بارتفاع ثمانية أمتار، فوق قمة كوركوفادو، على ارتفاع سبعمائة متر فوق المدينة.

النحات هو بول لاندوفسكي، فرنسي من أصل بولندي، عمل في باريس وشحن القطع إلى البرازيل. صُمم الوجه بواسطة جورجي ليونيدا، وهو روماني. الجلد مصنوع من الحجر الصابوني - آلاف البلاطات الصغيرة التي وُضعت يدوياً فوق خرسانة مسلحة، واختيرت لأنها ناعمة بما يكفي للتشكيل ومتينة بما يكفي لتحمل قرن من طقس المحيط الأطلسي على قمة مكشوفة.

يبلغ طول الذراعين ثمانية وعشرين متراً، أي تقريباً بعرض ارتفاع التمثال. هذا التناسب هو السبب في أنه يبدو كصليب من الماء، وهو ليس هندسة عرضية. إنه جوهر الحجة بأكملها.

ارتبطت ثلاث قراءات بهذه الإيماءة، والثلاث كلها قابلة للدفاع عنها.

الأولى هي الترحيب. الذراعان الممدودتان هكذا هما ما يفعله الوالد في المطار، ونحن جميعاً نعرف الإيماءة قبل أن يشرحها أحد. يواجه التمثال المدينة والميناء بدلاً من المحيط، لذا فإن كل من يصل بحراً يستقبل بتلك الوضعية سواء جاء من أجلها أم لا.

الثانية هي البركة. اليدان مفتوحتان ومتجهتان للأسفل قليلاً، وهو شكل اليد الموضوعة على الرأس، مضروباً حتى يغطي خليجاً يضم ستة ملايين نسمة.

الثالثة هي الصليب، الذي تجمع أعيننا أجزاءه من تلقاء نفسها من أي مسافة، وهذا هو السبب في أن القراءتين الأوليين ليستا عاطفيتين. العناق والصلب هما نفس الشكل. هذا ليس حادثاً زخرفياً. إنه الادعاء نفسه، ملموساً: لقد جُمعنا بواسطة الشيء نفسه الذي قتله.

تنتمي الإيماءة إلى جملة قالها يسوع عن أورشليم، ناظراً إلى مدينة لم ترده: كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها، ولم تشاؤوا.

إنها صورة غريبة للاختيار - ليست نسراً، ولا أسداً، بل دجاجة - وهي جملة قيلت بحزن لا بانتصار. الذراعان مفتوحتان فيها، ولا أحد يأتي.

لا يستطيع التمثال قول النصف الثاني من تلك الجملة، وربما لا ينبغي له المحاولة. لكن النصف الأول يقف فوق ريو بخرسانة مسلحة وجلد من الحجر الصابوني، وقد وقف هناك خلال ديكتاتورية، وديمقراطية، وليالٍ كثيرة لم تكن فيها المدينة تحتها في سلام ولم نكن نحن كذلك.

ما الذي ترمز إليه الذراعان الممدودتان للتمثال؟

الترحيب، والبركة، والصليب. تُقرأ الذراعان المفتوحتان كعناق للمدينة ولكل من يصل إليها، وكإيماءة بركة عليها؛ ولأن الذراعين تمتدان ثمانية وعشرين متراً مقابل تمثال بارتفاع ثلاثين متراً، فإن الصورة الظلية تشكل صليباً عند رؤيتها من مسافة بعيدة. القراءات الثلاث مقصودة.

أين يقع تمثال المسيح الفادي، وما هو ارتفاعه؟

على قمة جبل كوركوفادو في ريو دي جانيرو، البرازيل، على ارتفاع حوالي سبعمائة متر فوق المدينة. يبلغ ارتفاع التمثال ثلاثين متراً ويقف على قاعدة بارتفاع ثمانية أمتار، مع امتداد ذراعين يبلغ ثمانية وعشرين متراً.

من بناه؟

قاد المهندس البرازيلي هيتور دا سيلفا كوستا المشروع؛ وصنع النحات الفرنسي البولندي بول لاندوفسكي التمثال؛ ونحت النحات الروماني جورجي ليونيدا الوجه. تم تمويله إلى حد كبير من تبرعات الكاثوليك البرازيليين وافتُتح في 12 أكتوبر 1931.

لماذا صُنع من الحجر الصابوني؟

لأنها ناعمة بما يكفي لتقطيعها إلى بلاطات صغيرة وتركيبها يدوياً فوق قلب خرساني، وصلبة بما يكفي لتحمل قرن من الرياح والشمس والبرق على قمة مكشوفة. يتعرض التمثال للبرق بانتظام ويتم إصلاحه بحجر من نفس المحجر.

هل هو أكبر تمثال ليسوع؟

لا، ولم يعد كذلك منذ فترة. فقد بُنيت تماثيل أطول للمسيح منذ ذلك الحين في بولندا وبوليفيا وإندونيسيا والمكسيك. يظل تمثال المسيح الفادي هو الأكثر شهرة، وهو مقياس مختلف.

تم اقتراح التمثال، أكثر من مرة، من قبل أشخاص أرادوا نصباً تذكارياً للهوية الكاثوليكية البرازيلية في لحظة كانت فيها الكنيسة قد انفصلت للتو عن الدولة. كانت هناك سياسة في الأمر.

هدأت السياسة. ما تبقى على الجبل هو شخصية لا تحمل شيئاً في يديها، تواجه المدينة بدلاً من الإطلالة، وذراعان ممدودتان في الوضع الوحيد الذي يعني كلاً من تعال إلى هنا و هذا ما كلفه الأمر.

من الشوارع في الأسفل يبدو صغيراً وأبيض وعادة ما يكون نصفه مغطى بالسحب. ينظر الناس إليه في الصباح العادي، في طريقهم إلى العمل، دون توقف.

• آيات من الكتاب المقدس عن الحياة الأبدية
• كنيسة سيستينا
• أين صُلب يسوع؟