ماذا يعني الزمرد في الكتاب المقدس؟ ست آيات وقوس قزح

يذكر كتاب الملك جيمس المقدس الزمرد ست مرات ولا يعطي الحجر معنى خاصًا به أبدًا. وأجمل موضع له هو قوس قزح "شبه الزمرد" المحيط بعرش الله، علامة عهده مع نوح الذي يسطع حيث يملك. كما يسطع في صدرة رئيس الكهنة، وفي صور، وفي أورشليم الجديدة.

وأفضل مكان وُضع فيه هو العرش. أُخذ يوحنا بالروح، وقبل كسر أي ختم أو سماع أي بوق، رأى "عرشًا موضوعًا في السماء، وعلى العرش جالس"، و"حول العرش قوس قزح في المنظر شبه الزمرد" (رؤيا 4: 2-3). لا يمكننا سماع كلمة قوس قزح دون التفكير في نوح. "إني وضعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين الأرض" (تكوين 9: 13). الوعد الذي قطعه الله فوق عالم غارق هو أول ما يراه يوحنا حول من يملك عليه، وهو أخضر اللون.

أين ذُكر الزمرد في الكتاب المقدس؟

إليك الآيات الست جميعها، كما وردت في نسخة الملك جيمس. وردت كلمة "زمرد" خمس مرات و"زمرد" (بصيغة الجمع) مرة واحدة.

• خروج 28: 18 و39: 11. كانت الصدرة التي يرتديها رئيس الكهنة على قلبه تحمل اثني عشر حجرًا في أربعة صفوف، و"الصف الثاني زمرد وياقوت وألماس". يروي الإصحاح 39 كيف صنعها الحرفيون.
• حزقيال 27: 16. في رثاء النبي لمدينة صور التجارية، "كانت أرام تتاجر معك بكثرة صنائعك، بالزمرد والأرجوان والبز والمنسوجات الدقيقة والمرجان والياقوت".
• حزقيال 28: 13. يُصور ملك صور في عدن، حيث "كل حجر كريم غطاؤك"، والزمرد من بينها، قبل أن "يرتفع قلبك لجمالك" (حزقيال 28: 17) ويُطرح أرضًا.
• رؤيا 4: 3. قوس قزح حول العرش، "في المنظر شبه الزمرد".
• رؤيا 21: 19. أساسات سور أورشليم الجديدة: "الأساس الأول يشب، والثاني ياقوت أزرق، والثالث عقيق أبيض، والرابع زمرد".

للترجمات الكاثوليكية قائمتها الخاصة. تقول ترجمة دواي-ريمز، وهي الترجمة الكاثوليكية الإنجليزية الكلاسيكية، "زمرد" في ثماني آيات. وتضع الزمرد في الصف الأول من الصدرة بدلاً من الثاني (خروج 28: 17؛ 39: 10)، وتحتفظ بحزقيال 28: 13 والآيتين في سفر الرؤيا، ولا تذكر شيئًا في حزقيال 27: 16، وتضيف ثلاث آيات من طوبيا ويهوديت وسيراخ، وهي أسفار موجودة في الكتاب المقدس الكاثوليكي والأرثوذكسي. ومن بينها نشيد طوبيا عن المدينة المستعادة: "ستبنى أبواب أورشليم من الياقوت والزمرد، وجميع أسوارها من حجارة كريمة" (طوبيا 13: 21). الآيات الست المذكورة أعلاه هي لنسخة الملك جيمس بدون الأسفار القانونية الثانية. تعطي الترجمات الأخرى مجاميع مختلفة، للسبب الذي يوضحه السؤال التالي.

هل كان الزمرد المذكور في الكتاب المقدس زمردًا حقيقيًا؟

في سفر الرؤيا كان على الأرجح حجرًا أخضر؛ أما في الخروج وحزقيال فلا يمكن لأحد أن يجزم. الكلمة العبرية التي ترجمها مترجمو الملك جيمس بـ "زمرد" هي نوفيك. يقترح قاموس براون-درايفر-بريجز العبري أنها كانت "ربما = ياقوت أو عقيق أحمر"، وهو ما أخذت به الترجمات اليونانية واللاتينية القديمة. الحجر الذي أطلقت عليه الترجمة السبعينية اليونانية اسم سماراجدوس, ، وهي كلمتها للزمرد، يقع في مكان واحد قبل ذلك، في نهاية الصف الأول، حيث تذكر نسخة الملك جيمس "عقيقاً أحمر". تقرأ ترجمة برينتون الإنجليزية للسبعينية الصف الأول على أنه "ياقوت، وتوباز، وزمرد". تشير موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية إلى أن نسخة الملك جيمس "تتبادل الأسماء" التي أعطتها السبعينية لهذين الحجرين.

اختارت الأناجيل الحديثة بشكل مختلف مرة أخرى، ويمكن أن تظهر نفس الكلمة العبرية كزمرد في أحدها وشيء آخر في التالي:

حاشية نسخة NIV صادقة بشأن ذلك: "التحديد الدقيق لبعض هذه الأحجار الكريمة غير مؤكد". حتى الكلمة اليونانية لم تعنِ بالضبط ما يعنيه صائغو المجوهرات لدينا. بليني الأكبر، الذي كتب حوالي عام 77 ميلادي، أعطى سماراجدوس المرتبة الثالثة بين الأحجار الكريمة، بعد أداماس (يُفترض عادةً أنه الماس) واللؤلؤ، ويشير مترجموه عام 1855 إلى أن "الزمرد، والعديد من الأحجار الكريمة الخضراء الأخرى، كانت مدرجة تحت هذا الاسم". لذا عندما يصف يوحنا قوس قزح بأنه سماراجدينوس, ، أي "من زمرد"، فمن المرجح جداً أنه يقصد لوناً أخضر صافياً، وهو "الأخضر الفاتح" الذي ينسبه قاموس ثاير للحجر، أياً كان نوع المعدن.

أي سبط كان الزمرد على صدرته؟

سفر الخروج لا يذكر ذلك. بل يخبرنا فقط أن "تكون الحجارة على أسماء بني إسرائيل، اثني عشر، حسب أسمائهم، كنقش الخاتم، كل واحد على اسمه تكون للأسباط الاثني عشر" (خروج 28: 21). تم إعطاء ترتيب الأسماء لحجري الجزع على الكتفين، "حسب مواليدهم" (خروج 28: 10)، ولكن ليس لأحجار صدرة القضاء الاثني عشر. يصف المؤرخ اليهودي يوسيفوس، الذي كتب في القرن الأول، صدرة القضاء ويقول إن الأسماء كانت منقوشة "بالترتيب الذي ولدوا به". قائمته الخاصة تضع الزمرد في المرتبة الثالثة. وبقراءتها بطريقته، كان الزمرد يحمل اسم لاوي، ابن ليئة الثالث، بينما الحجر الذي تسميه نسخة الملك جيمس زمرد، وهو الرابع، كان يحمل اسم يهوذا (تكوين 29: 32-35). هذه هي قراءة يوسيفوس، وهي قراءة مبكرة جيدة، لكنها ليست في سفر الخروج، وتعتمد على أي حجر تسميه الزمرد.

ما يخبرنا به سفر الخروج هو سبب وجود الأسماء: "فيحمل هارون أسماء بني إسرائيل في صدرة القضاء على قلبه عند دخوله إلى القدس، تذكاراً أمام الرب دائماً" (خروج 28: 29). كان كل سبط يدخل معه.

لماذا يشبه قوس قزح المحيط بعرش الله الزمرد؟

لا يشرح يوحنا ذلك، ويجب أن نكون حذرين في إضافة معنى لم يكتبه. لكنه كان متعمقاً في الأنبياء، والمشهد الذي يصفه قد شوهد من قبل. حزقيال، "بين المسبيين عند نهر خابور" (حزقيال 1: 1)، رأى عرشاً "كمنظر حجر العقيق الأزرق"، وحول الجالس عليه، "كمنظر القوس التي في السحاب يوم المطر، هكذا كان منظر اللمعان حوله. هذا منظر شبه مجد الرب" (حزقيال 1: 26-28). سقط حزقيال على وجهه. يوحنا، بعد قرون، يرى نفس القوس الساطع، ويراه أخضر.

والقوس ليس مجرد زينة في الكتاب المقدس. عندما وضعه الله لأول مرة في السحاب قال ما الغرض منه: "تكون القوس في السحاب، فأبصرها لأذكر ميثاقاً أبدياً بين الله وبين كل نفس حية في كل جسد على الأرض" (تكوين 9: 16). لاحظ من الذي ينظر. قوس قزح يذكر الله قبل أن يذكرنا. في الإصحاح التالي، يظهر سفر "مختوم بسبعة ختوم" في يد الجالس على العرش (رؤيا 5: 1)، وفي الإصحاح 6 تبدأ الختوم في الانفتاح. إنها تنفتح داخل تلك الدائرة الخضراء. مهما كان ما تحمله الختوم، فإن العرش الذي تأتي منه محاط بالرحمة. هناك المزيد عن القوس نفسه في ما يعنيه قوس قزح في الكتاب المقدس.

ماذا يعني اللون الأخضر الزمردي في الكتاب المقدس؟

لا يتحدث الكتاب المقدس أبداً عن "الأخضر الزمردي" كلون. يقارن سفر الرؤيا قوس قزح بالحجر، والحجر أخضر، لكن الكتاب المقدس لا يربط أي درس بهذا الظل. اللون الأخضر في الكتاب المقدس يرتبط في الغالب بالكائنات الحية: العشب، والأوراق، و"المراعي الخضراء" حيث يجعلنا الرب، راعينا، نضطجع (مزمور 23: 1-2). يخبرنا بليني لماذا أحب القدماء الزمرد: "لا يوجد حجر لونه أكثر بهجة للعين"، ولا يوجد حجر "يغذي البصر دون أن يشبعه". هذا ما كان سيتخيله قراء يوحنا الأوائل. تُروى القصة الكاملة للون الأخضر في الكتاب المقدس في ماذا يعني اللون الأخضر في الكتاب المقدس.

أي أساس من أسس أورشليم الجديدة هو الزمرد؟

الرابع من الاثني عشر. يخبرنا يوحنا بما كُتب على تلك الأساسات: "كان لسور المدينة اثنا عشر أساساً، وعليها أسماء رسل الحمل الاثني عشر" (رؤيا 21: 14). هو لا يقرن حجراً برسول، ولا توجد قائمة تفعل ذلك صادرة عنه. المغزى هو السور بأكمله. المدينة التي تنزل "مُهيأة كعروس مزينة لرجلها" (رؤيا 21: 2) تستند إلى شهادة اثني عشر رجلاً، وكل حجر فيها ثمين. كان النبي قد وعد المدينة المنكسرة بنفس الشيء: "أيتها الذليلة المضطربة التي لم يُعزَّها أحد، هأنذا أبني حجارتك بالألوان الجميلة، وأؤسس أساساتك بالياقوت الأزرق" (إشعياء 54: 11).

هل اسم إزميرالدا مذكور في الكتاب المقدس؟

لا. إزميرالدا هي الكلمة الإسبانية والبرتغالية للزمرد، وقد أطلقها فيكتور هوغو كاسم على الشابة الغجرية التي أحبها كوازيمودو في أحدب نوتردام (1831). الاسم لا يظهر أبداً في الكتاب المقدس. لكن جذره يظهر: إزميرالدا تأتي في النهاية من الكلمة اليونانية سماراجدوس, ، وهي الكلمة ذاتها التي يستخدمها يوحنا للأساس الرابع للمدينة المقدسة في رؤيا 21: 19. فتاة تُدعى إزميرالدا تحمل اسم حجر اختاره الله لأسوار أورشليم الجديدة.

هل لحلم الزمرد أي معنى في الكتاب المقدس؟

لا. لا يقدم الكتاب المقدس أي معنى لأحلام الزمرد، أو أي جوهرة أخرى. لا أحد في الكتاب المقدس يحلم بواحد، ولا يحتفظ الكتاب المقدس بقاموس لصور الأحلام. عندما أخبر خدام فرعون يوسف بأحلامهم، أجاب: "أليست لله التفسيرات؟" (تكوين 40: 8). حذر الأنبياء من وضع الحلم في نفس مستوى كلمة الله: "النبي الذي عنده حلم فليقص حلماً، ومن عنده كلمتي فليتكلم بكلمتي بالحق. ما للتبن مع الحنطة؟" (إرميا 23: 28). لذا، إذا ظل حلم الأحجار الخضراء يراودك، فارفعه إلى الله في الصلاة واعرضه على الكتاب المقدس، كما يطلب بولس: "امتحنوا كل شيء. تمسكوا بالحسن" (1 تسالونيكي 5: 21). آيات الكتاب المقدس عن الأحلام هي مكان جيد للبدء.

وإذا تبادر الزمرد إلى ذهنك على الإطلاق، فليكن ذلك الذي رآه يوحنا. عواصف هذا العالم حقيقية، وسفر الرؤيا لا يخفيها. لكن حول العرش لا يزال القوس يلمع، وقد أخبرنا الله لماذا هو موجود: "أبصرها لأذكر ميثاقاً أبدياً" (تكوين 9: 16).

قراءة ذات صلة

• ماذا يعني قوس قزح في الكتاب المقدس؟ علامة وعد الله لنوح
• ماذا يعني اللون الأخضر في الكتاب المقدس: حي، وليس حسودًا
• هل ذُكرت الألماس في الكتاب المقدس؟
• اليشم ليس في الكتاب المقدس: حجر كريم وجواهر الكتاب المقدس
• ماذا يعني اللؤلؤ في الكتاب المقدس؟ المملكة التي تستحق كل شيء