هل سركسم خطيئة في عيون الله؟

ماذا يقول الكتاب المقدس عن السخرية؟

لا يستخدم الكتاب المقدس صراحة كلمة "سخرية" ، لكنه يحتوي على أمثلة من السخرية والهجاء والكلام الحاد الذي يمكن اعتباره ساخرًا في الطبيعة. يجب أن نتعامل مع هذا الموضوع بعناية وتمييز.

في العهد القديم، نجد حالات استخدم فيها الأنبياء السخرية لتوضيح نقاطهم. على سبيل المثال، سخر إيليا من أنبياء بعل على جبل الكرمل، مشيرًا إلى أن إلههم قد يكون نائمًا أو مسافرًا (1 ملوك 18: 27). كان هذا شكلًا من أشكال السخرية المستخدمة لفضح عدم جدوى العبادة الكاذبة (Friedman, 2000, pp. 257-286).

الأدب الحكمة ، وخاصة الأمثال ، يحذر من إساءة استخدام الكلام. الأمثال 15: 1 تذكرنا أن "إجابة لطيفة تحول الغضب ، ولكن كلمة قاسية تثير الغضب." هذا يعلمنا أن نضع في اعتبارنا كيف أن كلماتنا ، بما في ذلك الكلمات الساخرة ، قد تؤثر على الآخرين (موريل ، 2001).

في العهد الجديد، استخدم يسوع نفسه في بعض الأحيان السخرية والمبالغة لإبراز نقاطه. على سبيل المثال ، أشار إلى الفريسيين على أنهم "مقابر بيضاء" (متى 23: 27) ، باستخدام استعارة حادة لفضح نفاقهم (موريال ، 2001).

ولكن يجب علينا أيضا أن ننظر في المقاطع التي تؤكد على أهمية الخطاب النوعي والمبني. يرشدنا أفسس 4: 29: "لا تدع أي كلام غير كامل يخرج من أفواهكم ، ولكن فقط ما هو مفيد لبناء الآخرين وفقًا لاحتياجاتهم ، حتى ينفع أولئك الذين يسمعون".

رسالة الكتاب المقدس الشاملة تشجعنا على استخدام كلماتنا بحكمة ومحبة. في حين قد تكون هناك مناسبات يمكن فيها للسخرية أو حتى السخرية أن تخدم غرضًا في التواصل ، يجب أن نسترشد دائمًا بالحب والرغبة في البناء ، وليس الهدم. دعونا نسعى جاهدين للتحدث بطرق تعكس نعمة المسيح وحقيقته.

كيف ترتبط السخرية بالمفاهيم الكتابية للمحبة واللطف؟

يعلمنا الكتاب المقدس أن الحب صبور وطيب (كورنثوس الأولى 13: 4). إنه لا يهين الآخرين ولا يفرح بالشر (كورنثوس الأولى 13: 5-6). عندما نستخدم السخرية ، يجب أن نفحص قلوبنا ونوايانا بعناية. هل نتحدث من مكان الحب واللطف ، أم أننا نستخدم كلماتنا للتقليل من شأن الآخرين أو إيذاءهم؟ (Plasencia, 2022, pp. 835-841)

اللطف ، كثمرة للروح (غلاطية 5: 22) ، يجب أن يتخلل خطابنا وأفعالنا. يحضنا الرسول بولس على أن "كن طيبًا ورحيمًا لبعضنا البعض ، مغفرة لبعضنا البعض ، تمامًا كما في المسيح ، سامحك الله" (أفسس 4: 32). هذا يدعونا إلى النظر في كيفية توافق كلماتنا ، بما في ذلك أي استخدام للسخرية ، مع هذه التعليمات الإلهية.

ولكن يجب أن ندرك أيضًا أن الحب يتطلب أحيانًا التحدث بالحقائق الصعبة. كما قال القديس أوغسطين بحكمة ، "الخيرة ليست بديلا عن العدالة حجب". قد تكون هناك مناسبات يمكن فيها لبيان ساخر مستخدم بعناية أن يضيء حقيقة أو يكشف عن النفاق ، كما نرى في بعض كلمات الأنبياء أو حتى في تعاليم يسوع (فريدمان ، 2000 ، ص 257-286).

يكمن المفتاح في دوافعنا وتأثير كلماتنا. هل نستخدم السخرية للبناء أو للهدم؟ هل نحن نتحدث من مكان الحب والاهتمام بالآخر ، أو من الرغبة في تأكيد تفوقنا؟ هذه هي الأسئلة التي يجب أن ننظر فيها بصلاة.

لنتذكر كلمات أمثال 16: 24: "الكلمات الكريمة هي قرص العسل ، حلوة للروح والشفاء للعظام". يجب أن يكون هدفنا دائمًا أن نتكلم الكلمات التي تجلب الحياة والشفاء والنعمة للآخرين. إذا اخترنا استخدام السخرية ، فيجب أن تكون بحذر كبير وحكمة ، وضمان أنها تخدم الغرض الأكبر من المحبة ولا تتعارض مع اللطف الذي ندعو إليه كأتباع المسيح.

في كل تفاعلاتنا ، دعونا نسعى جاهدين لتجسيد محبة المسيح ، ونتحدث بالحق في المحبة (أفسس 4: 15) ونسعى دائمًا إلى البناء بدلاً من الهدم. فلتكن كلماتنا انعكاساً للحب الإلهي الذي سكب في قلوبنا.

هل يمكن استخدام السخرية بطريقة تكريم الله؟

هذا سؤال يتطلب تمييزًا دقيقًا وفهمًا عميقًا لإيماننا. في حين أن السخرية يمكن أن تكون شكلًا صعبًا من التواصل ، يجب أن نفكر فيما إذا كان يمكن استخدامها بطريقة تكرم الله وتخدم أغراضه.

يجب أن نعترف بأن طرق الله ليست دائمًا طرقنا ، وأفكاره أعلى من أفكارنا (إشعياء 55: 8-9). في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، نرى الحالات التي استخدم فيها رسل الله السخرية أو الكلام الحاد لنقل الحقائق الهامة. على سبيل المثال، كثيرا ما استخدم الأنبياء لغة حية وسخرية في بعض الأحيان لدعوة الناس إلى التوبة (Friedman, 2000, pp. 257-286).

ولكن إذا أردنا استخدام السخرية بطريقة تشرف الله ، فيجب أن تكون متجذرة دائمًا في المحبة وتهدف إلى البناء ، وليس تمزيقها. وكما يذكرنا القديس بولس: "لتكن محادثتك دائما مليئة بالنعمة، محنكة بالملح، لكي تعرف كيف تجيب على الجميع" (كولوسي 4: 6). قد يتضمن "الملح" في خطابنا في بعض الأحيان استخدامًا مقاسًا للسخرية أو السخرية ، ولكن يجب أن يكون متوازنًا دائمًا بالنعمة.

يجب أن نأخذ بعين الاعتبار مثال المسيح. بينما استخدم يسوع أحيانًا السخرية والمبالغة في تعاليمه ، كانت كلماته تهدف دائمًا إلى الكشف عن الحقيقة وتقريب الناس من الله. لم يكن استخدامه للغة الحادة أبدًا لتسليته أو التقليل من شأن الآخرين ، بل لفضح النفاق ودعوة الناس إلى الإيمان الأصيل (موريال ، 2001).

إذا اخترنا استخدام السخرية ، يجب أن نفعل ذلك بعناية وحكمة كبيرة. يجب أن تستخدم بشكل مقتصد ومدروس ، دائمًا بقصد إلقاء الضوء على الحقيقة ، وتعزيز العدالة ، أو تشجيع العيش الصالح. يجب أن نضع في اعتبارنا جمهورنا والتأثير المحتمل لكلامنا ، وضمان ألا تسبب سخريتنا ضررًا غير ضروري أو دفع الناس بعيدًا عن محبة الله.

يجب أن نكون مستعدين لفحص قلوبنا. هل نستخدم السخرية من رغبة حقيقية في تكريم الله وخدمة الآخرين ، أم أننا ننغمس في الكبرياء أو المرارة؟ وكما علمنا يسوع، فإنه من تجاوز القلب يتكلم الفم (لوقا 6: 45).

في حين أن السخرية يمكن أن تستخدم بطريقة تكريم الله ، إلا أنها تتطلب تمييزًا كبيرًا وحكمة ومحبة. دعونا نسعى دائمًا إلى استخدام كلماتنا ، سواء كانت مباشرة أو دقيقة ، لتمجيد الله وبناء ملكوته. ليكن خطابنا دائما "مليء بالنعمة" (كولوسي 4: 6)، ويعكس محبة المسيح وحقه لعالم يحتاج إلى نوره.

ما هو الفرق بين الفكاهة الإلهية والسخرية الخاطئة؟

الفكاهة الإلهية ترفع الروح ، وتجمع الناس ، ويمكن أن تضيء الحقائق القوية حول إيماننا وطبيعتنا البشرية. يتميز باللطف والشمولية والشعور بالسعادة المشتركة. هذه الفكاهة تعكس فرح الرب الذي هو قوتنا (نحميا 8: 10). إنها لا تسعى إلى الإضرار أو الاستبعاد ، بل إلى جلب النور والثقل إلى تجربتنا الإنسانية المشتركة.

من ناحية أخرى ، غالبًا ما تنبع السخرية الخاطئة من مكان للمرارة أو الغضب أو الكبرياء. يمكن استخدامه كسلاح للتقليل من شأن الآخرين ، لتأكيد التفوق ، أو لإخفاء انعدام الأمن لدينا. في حين أنه قد يثير الضحك، فإنه غالبا ما يترك لدغة ويمكن أن يضر العلاقات (موريال، 2001). كما يحذرنا سفر الأمثال: "كالمجنون الذي يلقي بعلامات النار والسهام والموت هو الرجل الذي يخدع قريبه ويقول: أنا أمزح" (أمثال 26: 18-19).

الفرق الرئيسي يكمن في القلب والتأثير. الفكاهة الإلهية تجعل الناس أقرب إلى بعضهم البعض ومن الله. إنه يعكس ثمار الروح: المحبة والفرح والسلام والصبر واللطف والخير والإخلاص واللطف وضبط النفس (غلاطية 5: 22-23). السخرية الخاطئة ، على العكس من ذلك ، غالبا ما تنتهك هذه المبادئ ، وتدفع الناس بعيدا وربما تسبب الضرر.

ولكن يجب أن ندرك أيضًا أن الخط الفاصل بين الفكاهة الإلهية والسخرية الخاطئة يمكن أن يكون في بعض الأحيان دقيقًا. ما ينويه شخص ما كسخرية خفيفة ، قد يرى شخص آخر سخرية مؤلمة. هذا هو السبب في أننا يجب أن نضع في اعتبارنا دائما كلماتنا وتأثيرها المحتمل على الآخرين.

كأتباع المسيح ، نحن مدعوون إلى أن نكون "ملحًا ونورًا" في العالم (متى 5: 13-14). يجب أن تعكس الفكاهة هذه الدعوة ، مع توابل تفاعلاتنا بالنعمة وإلقاء الضوء على فرح إيماننا. دعونا نسعى جاهدين لاستخدام الفكاهة بطرق تبني وتشجع وتجلب فرحًا حقيقيًا للآخرين ، وتعكس دائمًا محبة ونعمة ربنا يسوع المسيح.

في كل شيء ، دعونا نسترشد بالمحبة ، لأنه كما يذكرنا القديس بولس ، "الحب لا يفرح بالشر بل يفرح بالحق. إنه يحمي دائمًا ويثق دائمًا ويأمل دائمًا ويثابر" (1كورنثوس 13: 6-7). ليكن ضحكنا وكلماتنا دائما شهادة على الرجاء والفرح اللذين لدينا في المسيح.

كيف يمكن أن تؤثر السخرية على شهادتنا كمسيحيين؟

السخرية ، عند استخدامها بلا مبالاة أو مفرطة ، يمكن أن تعيق شاهدنا بشكل كبير. يمكن أن تخلق حواجز بيننا وبين أولئك المدعوين إلى الحب والخدمة. يذكّرنا الرسول بولس بأن "لتكن محادثتك دائمًا مليئة بالنعمة، محنكة بالملح، حتى تعرف كيف تجيب الجميع" (كولوسي 4: 6). في حين أن هذا "الملح" قد يتضمن أحيانًا استخدامًا مدروسًا للسخرية ، يجب أن نكون حذرين من أن كلماتنا لا تصبح مريرة أو تنفر (Hãde ، 2022 ، ص 360-374).

عندما نستخدم السخرية ، وخاصة مع أولئك الذين لا يعرفون المسيح ، فإننا نخاطر بأن يساء فهمها أو ينظر إليها على أنها غير كريمة. هذا يمكن أن يدفع الناس بعيدا عن الإنجيل بدلا من جذبهم نحوه. يجب أن يكون هدفنا الأساسي دائمًا هو التعبير عن محبة المسيح وخلق بيئة حيث يمكن للآخرين أن يختبروا نعمته وحقيقته.

الاستخدام المفرط للسخرية يمكن أن يخون قلبًا ساخرًا أو مريرًا ، وهو ما يتعارض مع الأمل والفرح الذي لدينا في المسيح. كما يحثنا القديس بطرس: "كن مستعدًا دائمًا لتقديم إجابة لكل من يطلب منك أن تعطي سببًا للأمل الذي لديك. ولكن افعل ذلك بلطف واحترام" (1بطرس 3: 15). السخرية ، إذا لم تتم إدارتها بعناية ، يمكن أن تقوض هذا اللطف والاحترام.

ولكن يجب أن ندرك أيضًا أنه في بعض السياقات ، يمكن أن يكون بيان السخرية المستخدم بعناية فعالًا في تحدي المعتقدات الخاطئة أو فضح النفاق ، كما نرى في أمثلة الأنبياء وحتى يسوع نفسه (فريدمان ، 2000 ، ص 257-286). المفتاح هو التمييز والحب. يجب أن نسأل أنفسنا دائمًا: هل سيؤدي هذا الاستخدام للسخرية في نهاية المطاف إلى جعل الناس أقرب إلى المسيح أم يدفعهم بعيدًا؟

كمسيحيين ، فإن شهادتنا تمتد إلى ما هو أبعد من كلماتنا إلى سلوكنا بأكمله. يجب أن تكون ثمرة الروح - المحبة والفرح والسلام والصبر واللطف والخير والأمانة واللطف وضبط النفس (غلاطية 5: 22-23) - واضحة في حياتنا. السخرية ، إذا تم الإفراط في استخدامها ، يمكن أن تطغى على هذه الصفات وتقلل من فعاليتنا كشهود للمسيح.

دعونا نسعى جاهدين لنعرف بمحبتنا وفرحنا ورجاءنا في المسيح بدلاً من ألسنتنا الحادة. ليكن خطابنا دائما "كريما، محنكا بالملح" (كولوسي 4: 6)، مما يعكس القوة التحويلية للإنجيل في حياتنا. بينما نتفاعل مع الآخرين ، سواء كانوا مؤمنين أو غير مؤمنين ، دع كلماتنا وأفعالنا تشير باستمرار إلى محبة ونعمة ربنا يسوع المسيح.

دعونا نضع في اعتبارنا كيف نستخدم كلماتنا ، نسعى دائمًا إلى البناء وعدم الهدم ، لجذب الآخرين إلى المسيح بدلاً من دفعهم بعيدًا. ليكن شهادتنا منارة رجاء ومحبة في عالم يحتاج بشدة إلى رسالة خلاص يسوع المسيح.

هل هناك أمثلة على السخرية التي تستخدمها شخصيات الكتاب المقدس أو يسوع نفسه؟

في حين أن الكتاب المقدس لا يستخدم المصطلح الحديث "السخرية" ، إلا أن هناك بالفعل حالات تستخدم فيها الشخصيات التوراتية ، بما في ذلك ربنا يسوع ، ذكاء حاد أو سخرية لتوضيح نقطة ما.

ولنتأمل، على سبيل المثال، مواجهة النبي إيليا مع أنبياء البعل على جبل الكرمل. كما دعا هؤلاء الأنبياء الكاذبون يائسين إلههم إلى إرسال النار، سخر منهم إيليا قائلا: صاخب بصوت أعلى! بالتأكيد هو إله! ربما هو عميق في التفكير، أو مشغول، أو السفر. ربما يكون نائما ويجب أن يستيقظ" (1 ملوك 18: 27). هنا ، يستخدم إيليا عض السخرية لفضح عبث عبادتهم الوثنية.

ربنا يسوع نفسه ، بحكمته اللانهائية ، استخدم أحيانًا لغة حادة ليهز الناس من رحمتهم أو نفاقهم. عند مخاطبة الفريسيين، قال: أيها المرشدون الأعمى! إنكم تشدون حشرة وتبتلعون جملاً" (متى 23: 24). هذه الصورة النابضة بالحياة والمضحكة تنتقد بشكل واضح أولوياتهم في غير محلها.

ولكن يجب أن نكون حذرين في كيفية تفسيرنا لهذه الأمثلة. لم تكن النية أبدا الجرح أو التقليل من شأن، ولكن لإيقاظ الضمير وقيادة الناس إلى الحقيقة. تكلم يسوع والأنبياء بسلطان إلهي وتمييز كامل - الهدايا التي لا نملكها نحن أنفسنا بنفس القدر.

هذه الحالات نادرة نسبيا في الكتاب المقدس. الأكثر شيوعًا هي الحث على التحدث باللطف والصبر والمحبة. عندما نفكر في أمثلة الكتاب المقدس للكلام الحاد ، دعونا نتذكر دائمًا الدعوة الشاملة إلى "التحدث عن الحقيقة في المحبة" (أفسس 4: 15).

كيف تؤثر النية وراء السخرية على وضعها الأخلاقي؟

عندما ننظر إلى أخلاقيات كلماتنا ، يجب أن ننظر إلى ما وراء معناها السطحي لدراسة نوايا قلوبنا. لأنه من القلب تتدفق كلماتنا كما علمنا ربنا يسوع: "الإنسان الصالح من كنز قلبه الجيد ينتج الخير، والشخص الشرير من كنزه الشرير ينتج الشر، لأنه من وفرة القلب يتكلم فمه" (لوقا 6: 45).

عندما يتعلق الأمر بالسخرية ، فإن القصد من وراء كلماتنا أمر حاسم في تحديد وضعهم الأخلاقي. إذا كان هدفنا هو الجرح ، أو التقليل من شأننا ، أو تأكيد تفوقنا على الآخرين ، فقد ابتعدنا عن طريق المحبة التي يدعونا المسيح إلى السير. مثل هذه السخرية ، المولودة من الكبرياء أو الغضب ، يمكن أن تصبح خاطئة.

ولكن قد تكون هناك أوقات يتم فيها استخدام مفارقة أو ذكاء لطيف مع نية صادقة لإلقاء الضوء على الحقيقة ، أو تحدي الرضا عن النفس ، أو حتى نشر التوتر. ونحن نرى هذا في بعض الأمثلة التوراتية المذكورة سابقا. في مثل هذه الحالات ، إذا كانت قلوبنا متوافقة مع محبة الله والقريب ، فإن كلماتنا - حتى لو كانت حادة - قد تخدم غرضًا بناءًا.

ومع ذلك ، يجب أن نكون يقظين دائمًا ، لأن الخط الفاصل بين السخرية البناءة والمدمرة ضعيف ، وطبيعتنا الساقطة تجعل من السهل علينا خداع أنفسنا بشأن دوافعنا الحقيقية. يجب أن نفحص قلوبنا باستمرار ، ونطلب من الروح القدس أن يطهر نوايانا ويوجه خطابنا.

دعونا نتذكر أيضًا أنه حتى عندما تكون نوايانا نقية ، فإن تأثير كلماتنا على الآخرين قد لا يتماشى دائمًا مع نوايانا. نحن مدعوون إلى أن نكون حساسين لمشاعر وظروف من حولنا ، ونسعى دائمًا إلى البناء بدلاً من الهدم.

في كل شيء، دعونا نسترشد بحكمة القديس بولس: "لا تخرج كلمة فاسدة من أفواهكم، ولكن فقط كما هو صالح للبناء، كما هو مناسب، حتى يعطي نعمة للذين يسمعون" (أفسس 4: 29).

ما هي العواقب الروحية المحتملة للسخرية المعتادة؟

يجب أن نتعامل مع هذا السؤال بجدية كبيرة ، لأن كلماتنا لديها القدرة على تشكيل علاقاتنا مع الآخرين فحسب ، ولكن أيضًا حياتنا الروحية. السخرية المعتادة ، إذا تركت دون رادع ، يمكن أن يكون لها عواقب قوية على أرواحنا وشهادتنا كأتباع المسيح.

نمط من الكلام الساخرة يمكن أن تصلب قلوبنا تدريجيا. ما يبدأ كتعليق ذكي أو ذكي يمكن أن يتحول مع مرور الوقت إلى عادة السخرية والسلبية. يمكن لهذه السلبية أن تحجب رؤيتنا ، مما يجعل من الصعب علينا إدراك الخير والجمال في خلق الله وفي إخواننا البشر ، كل صنع على صورته.

السخرية المعتادة يمكن أن تخلق مسافة في علاقاتنا، سواء مع الله أو مع جيراننا. يمكن أن يقيم حواجز عدم الثقة والأذى ، مما يعوق الروابط العميقة والأصيلة التي هي ضرورية لنمونا الروحي وحياتنا الجماعية في المسيح. كما نقرأ في رسالة يعقوب ، "باللسان نمدح ربنا وأبينا ، ومعه نلعن البشر ، الذين صنعوا في شبه الله. من نفس الفم يأتي الثناء واللعنة. هذا لا ينبغي أن يكون" (يعقوب 3: 9-10).

وهناك أيضا خطر أن السخرية المستمرة قد تصبح قناعا، وسيلة لصرف العاطفة الحقيقية أو الضعف. هذا يمكن أن يعيق قدرتنا على أن نكون حاضرين حقًا للآخرين ولنفسنا ، بل قد يصبح عقبة في حياة الصلاة ، ويمنعنا من الاقتراب من الله مع الانفتاح والإخلاص الذي يريده منا.

يجب أن ننظر في تأثير كلماتنا على شهادتنا كمسيحيين. إذا كان خطابنا يتميز بالسخرية أكثر من المحبة والتشجيع ، فكيف يمكننا مشاركة الأخبار السارة عن محبة الله مع عالم في أمس الحاجة إليه؟

كيف يمكن للمسيحيين أن يميزوا عندما يعبر استخدامهم للسخرية الخط إلى الخطيئة؟

يتطلب التمييز في خطابنا ، كما هو الحال في جميع جوانب حياتنا ، علاقة عميقة ومستمرة مع الله. من خلال الصلاة ، والتفكير في الكتاب المقدس ، والانتباه إلى دوافع الروح القدس ، يمكننا التنقل في المياه الغامضة في بعض الأحيان من اتصالاتنا.

لمعرفة ما إذا كان استخدامنا للسخرية قد عبر إلى الخطيئة ، يجب علينا أولاً أن نفحص قلوبنا. ما هو الدافع الحقيقي وراء كلماتنا؟ هل نتحدث بدافع الحب ، مع رغبة حقيقية في البناء والتشجيع ، أم أننا مدفوعون بدوافع أقل نبيلة - كبرياء أو غضب أو رغبة في تأكيد تفوقنا؟ يذكرنا ربنا يسوع بأن ما يخرج من شخص ينجسهم، لأنه من الداخل ومن قلب الشخص، تأتي الأفكار الشريرة (مرقس 7: 20-23).

ويجب علينا أيضا أن ننظر في تأثير كلماتنا على الآخرين. حتى لو لم تكن نوايانا خبيثة ، إذا تسبب سخريتنا باستمرار الألم أو الارتباك أو الإحباط في من حولنا ، فقد نحتاج إلى إعادة تقييم نهجنا. يحثنا القديس بولس على "دعوا محادثتك تكون دائما مليئة بالنعمة، محنكة بالملح، حتى تعرف كيف تجيب على الجميع" (كولوسي 4: 6).

وثمة اعتبار هام آخر هو تواتر وسياق ملاحظاتنا الساخرة. يعد الاستخدام العرضي للسخرية اللطيفة في الإعدادات المناسبة أمرًا واحدًا ، ولكن إذا أصبحت السخرية طريقة الاتصال الافتراضية الخاصة بنا ، خاصة في المواقف الخطيرة أو الحساسة ، فقد يكون ذلك علامة على أننا ابتعدنا عن طريق الكلام المحب.

يجب أن ننتبه أيضًا إلى كيفية تأثير استخدامنا للسخرية على حالتنا الروحية. هل يجعلنا نشعر بالإرتفاع وارتباطنا ارتباطًا وثيقًا بالله وبالآخرين، أم أنه يترك بقايا من السلبية والانفصال؟ يجب أن يقربنا خطابنا في نهاية المطاف من المسيح ويساعدنا على التعبير عن محبته للعالم.

أخيرًا ، دعونا لا نتردد في طلب المشورة من المستشارين الروحيين الموثوق بهم أو الزملاء المؤمنين الناضجين. في بعض الأحيان ، يمكن للآخرين رؤية أنماط في سلوكنا قد نكون أعمى.

في كل شيء، دعونا نسعى جاهدين لمواءمة خطابنا مع نصيحة القديس بولس الجميلة: "لا تدع أي كلام غير كامل يخرج من أفواهك ، ولكن فقط ما هو مفيد لبناء الآخرين وفقا لاحتياجاتهم ، حتى ينفع أولئك الذين يسمعون" (أفسس 4: 29).

ما هي المبادئ الكتابية التي يجب أن توجه خطابنا ، بما في ذلك استخدام السخرية؟

يجب أن نتذكر أن الحب يجب أن يكون أساس كل تواصلنا. كما يعبر القديس بولس بشكل جميل في رسالته إلى أهل كورنثوس ، "إذا كنت أتكلم بألسنة البشر أو الملائكة ، ولكن ليس لديهم محبة ، فأنا مجرد غول مدوي أو صاخب" (1 كورنثوس 13: 1). كل كلمة نتكلم بها يجب أن تكون متجذرة ومدفوعة بمحبة الله والقريب.

نحن مدعوون لقول الحقيقة. قال ربنا يسوع نفسه: "أنا الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6)، وكأتباعه، يجب أن نكون أهل الحق. ولكن هذه الحقيقة يجب أن تنطق دائما في الحب، كما يذكرنا القديس بولس في أفسس 4: 15. عندما نشعر بأننا مضطرون إلى استخدام السخرية أو الكلام المدبب ، يجب أن نسأل أنفسنا: هل نحن حقًا نخدم قضية الحقيقة والمحبة ، أم أننا ننغمس فقط في رغبتنا في الظهور ذكيًا أو متفوقًا؟

يقدم كتاب الأمثال الكثير من الحكمة فيما يتعلق بخطابنا. نحن نتذكر أن "اللسان له قوة الحياة والموت" (أمثال 18: 21) ، مما يؤكد المسؤولية الهائلة التي نتحملها في استخدامنا للغة. كما تعلمنا الأمثال أيضًا أن "الجواب اللطيف يصرف الغضب ، لكن كلمة قاسية تثير الغضب" (أمثال 15: 1) ، وتشجعنا على اختيار كلماتنا بعناية والتحدث بلطف.

يجب أن نستمع إلى تحذير جيمس حول قوة اللسان: "باللسان نسبح ربنا وأبينا ونلعن به البشر الذين صنعوا مثل الله". من نفس الفم يأتي الثناء واللعنة. هذا لا ينبغي أن يكون" (يعقوب 3: 9-10). يذكرنا هذا المقطع بالكرامة المقدسة لكل شخص ويدعونا إلى الاتساق في خطابنا.

وأخيرا، دعونا نتذكر كلمات ربنا يسوع في متى 12: 36-37: ولكني أقول لكم أن على الجميع أن يحاسبوا في يوم الدينونة عن كل كلمة فارغة تكلموا بها. لأنك بكلماتك ستبرأ، وبكلماتك ستدان". هذا التذكير الرصين يدعونا إلى اليقظة والقصد في خطابنا.

في ضوء هذه المبادئ ، يجب النظر بعناية في أي استخدام للسخرية. إذا قمنا بتوظيفه ، فيجب أن يكون نادرًا ولطيفًا ودائمًا في خدمة الحب والحقيقة. يجب أن يكون هدفنا الأساسي هو بناء وتشجيع وإحضار النور لمن حولنا ، مما يعكس محبة ونعمة المسيح في كل كلماتنا.

دعونا نصلي من أجل الحكمة والنعمة لاستخدام هبة الكلام لدينا بطريقة تستحق دعوتنا كأتباع للمسيح ، نسعى دائمًا إلى أن "يكون حوارنا دائمًا مملوءًا بالنعمة ، محنكًا بالملح" (كولوسي 4: 6).

(ب) الببليوغرافيا:

قالب: أباد