دراسة الكتاب المقدس: لماذا لعنت المسيح شجرة التين؟

فتح النعم في قصة شجرة التين: رسالة الله المدهشة لحياتك المنتصرة!

كن مستعدًا للارتقاء: اكتشاف مقاصد الله!

هل سبق لك أن فتحت كتابك المقدس على هذه القصة عن يسوع وشجرة التين؟ الذي في (ماثيو) و(مارك)؟ في بعض الأحيان ، عندما نقرأه لأول مرة ، يمكن أن يجعلنا نتوقف ، وربما نشعر بالحيرة قليلاً أو غير متأكد. ¹ نفكر في يسوع ، المعالج لدينا ، المرمم ، الشخص المليء بالرحمة ، ثم نراه يتسبب في جفاف شجرة. قد يبدو الأمر مختلفًا قليلاً عما نتوقعه. تساءل الكثيرون منا، "لماذا يفعل يسوع ذلك؟" خاصة عندما يقول الكتاب المقدس، كما في إنجيل مرقس، أنه "لم يكن موسم التين". لا بأس أن نتساءل! هذا الشعور هو بالضبط السبب في أنه من الجيد بالنسبة لنا أن ننظر عن كثب في هذه القصة. لأنه اسمحوا لي أن أقول لكم، لم يكن هذا مجرد شيء صغير، غير مهم فعله يسوع. أوه لا! إن لعن شجرة التين هي قصة حية قوية ، مثل درس خاص تصرف من قبل يسوع نفسه! انها معبأة مع معنى مدهش للناس الذين رأوا ذلك الطريق في ذلك الوقت، وانها تفيض مع النعم والحكمة بالنسبة لي ولكم اليوم.

تم تصميم هذه الرسالة الخاصة لمساعدتك على الغوص عميقًا في هذه القصة المذهلة لشجرة التين الملعونة. سننظر إلى ما تقوله كلمة الله، ونفهم الأزمنة والثقافة في ذلك الوقت، ونكشف كل طبقات الحق المذهلة في ما فعله يسوع. من خلال الإجابة على تلك الأسئلة التي قد تكون لديك ورؤية المعنى الروحي القوي ، ستحصل على مثل هذه الصورة الواضحة للدروس المذهلة التي كان يسوع يعلمها - دروس حول حقيقة الله ، وعن عيش حياة صادقة ، حول قوة إيمانك ، وعن معنى أن تعيش حياة مباركة ومثمرة حقًا له!

ماذا حدث حقا مع يسوع وشجرة التين هذه؟

إذن، ما هي قصة يسوع وشجرة التي نقرأ عنها في الأناجيل؟ حسنًا ، يمكنك العثور على هذا الحساب المذهل في مكانين: ماثيو 21:18-22 ومرقس 11: 12-14 ، 20-25.¹ كلاهما يخبرنا عن نفس الحدث المذهل الذي يشاركونه مع بعض الاختلافات الصغيرة في كيفية حدوث كل شيء والتوقيت.

في كلتا الحالتين، يسوع جائع. يرى شجرة التين لها أوراق ، ويذهب إليها ، على أمل العثور على بعض الفاكهة اللذيذة. ولكن عندما يصل إلى هناك ، لا توجد فاكهة يمكن العثور عليها! لذلك يتكلم كلمة قوية للشجرة، لعنة، وتبدأ تلك الشجرة تذبل. لكن، كما قلت، الطريقة التي يتكشف بها هذا الأمر تختلف قليلاً في كل إنجيل.

ماثيو يقول لنا (متى 21: 19):

يشارك متى أن يسوع كان عائدًا إلى المدينة ذات صباح ، وكان يشعر بالجوع. ورأي شجرة التين على جانب الطريق ، ذهب إليها ولم يجد شيئًا عليها سوى الأوراق فقط. فقال لها: "لا تأتي منك فاكهة بعد ذلك!" فقال لنا ماثيو شيئا مدهشا: "شجرة التين تذبل في وقت واحد".¹ واو! رأى تلاميذه هذا يحدث على الفور، و"عجّبوا قائلين: كيف تذبلت شجرة التين بهذه السرعة؟".

ما يقوله لنا مارك (مرقس 11: 12-14 ، 20-21):

نسخة مارك من هذه القصة تحدث على مدى يومين.¹ في اليوم الأول ، بعد أن غادر يسوع بيتثاني ، أصبح جائعًا. ورأى في المسافة شجرة التين في ورقة، ذهب لمعرفة ما إذا كان يمكن أن تجد أي شيء على ذلك. فلما جاء إليه، لم يجد شيئًا سوى الأوراق، لأنه لم يكن موسم التين". ثم قال يسوع للشجرة: "لا يأكل أحد منك الفاكهة مرة أخرى". ويحرص مرقس على إخبارنا: "سمع تلاميذه". ثم تستمر القصة مع دخول يسوع إلى أورشليم وتطهير الهيكل. ليس حتى صباح اليوم التالي ، عندما مروا بنفس البقعة ، أن التلاميذ ، وبيتر أشاروا إليها بشكل خاص ، أن "شجرة التين جفت من الجذور".

ما هو المختلف؟ لنرى!

الفرق الأكبر الذي ستلاحظه هو عندما تذبل الشجرة. يقول ماثيو إنه حدث "في وقت واحد" ، على الفور يخبرنا مارك أن التلاميذ رأوا الشجرة الذائبة في صباح اليوم التالي. يعتقد بعض معلمي الله الحكيمون أن ماثيو ، الذي كان يحب في كثير من الأحيان تجميع قصصه حسب الموضوعات ، ربما تقصير الجدول الزمني ليبين لنا حقًا القوة والسلطة المذهلة لكلمات يسوع. من ناحية أخرى ، غالبًا ما يستخدم مارك طريقة خاصة لرواية قصص تسمى "ساندويتش ماركان". هذا هو المكان الذي يضع فيه قصة واحدة في منتصف قصة أخرى لمساعدتنا في رؤية كيفية ارتباطها - في هذه الحالة ، يقول الأشخاص الصالحون الآخرون الذين يدرسون الكتاب المقدس أنه عندما قال ماثيو "على الفور" ، قد يعني ذلك أن الذبول بدأ في ذلك الوقت ، حتى لو لم يتمكنوا من رؤية كل شيء حتى وقت لاحق. أو ربما "على الفور" يعني أنه حدث بسرعة فائقة مقارنة بالمدة التي تستغرقها الشجرة عادة لتذبل.

الفرق المهم الآخر هو أن مارك يخبرنا بوضوح "لم يكن موسم التين" (علامة 11:13) ، ولكن ماثيو لا يتضمن هذه التفاصيل الصغيرة.¹ هذه العبارة يمكن أن تجعل الناس يتساءلون في بعض الأحيان ، وسنتحدث أكثر عن ذلك ، لذا استعدوا!

هذه الاختلافات لا تعني أن الكتاب المقدس خاطئ. لا على الإطلاق! لقد أظهروا لنا فقط أن كتاب الإنجيل لديهم طرق خاصة بهم لمشاركة قصصهم والأشياء المهمة التي أراد الله تسليط الضوء عليها. غالبًا ما يريدنا متى أن نرى قوة يسوع القوية وسلطانه الفوري. قصة مارك ، التي تتكشف على مدى يومين ، لها غرض أدبي خاص ومليء بالإيمان. يساعدنا على رؤية قصة شجرة التين وقصة تطهير الهيكل معًا. عندما نفهم كيف شارك هؤلاء الكتاب الملهمون رسالة الله ، يمكننا أن نقدر الأناجيل أكثر ككلمة الله الكاملة ، المشتركة بين أيدي البشر ، كل يعطينا صورة فريدة وجميلة لحياة يسوع وخدمته.

لمساعدتك في رؤية هذه الاختلافات بشكل أوضح ، إليك طاولة صغيرة:

الجدول: مقارنة قصص ماثيو ومارك عن شجرة التين

ميزة الميزة	حساب ماثيو (متى 21: 18-22)	حساب مارك (مارك 11:12-14، 20-25)
جوع يسوع	نعم، في الصباح يعود إلى المدينة.1	نعم ، في الطريق من Bethany.2
سبب الاقتراب من الشجرة	رأيت شجرة التين على جانب الطريق.1	رأيت شجرة التين في ورقة من مسافة بعيدة ، ذهبت لمعرفة ما إذا كان لها فاكهة.
العثور على الإجازات فقط	نعم، "لا شيء على ذلك ولكن يترك فقط".1	نعم، "لم يعثر على شيء سوى ترك".2
مقالات متعلقة بـ "Not the Season for Figs"	رقم 1	نعم ، "لأنه لم يكن موسم التين".2
صياغة اللعنة	"قد لا تأتي منك أي فاكهة مرة أخرى!".	لا يجوز لأحد أن يأكل منك الفاكهة مرة أخرى.
توقيت الذبول	"في وقت واحد" / "على الفور".1	رأى التلاميذ أنه يذبل "في الصباح" من اليوم التالي ، "جفت من الجذور".1
ملاحظة / رد فعل التلاميذ	تعجب من مدى سرعة ذبذبها وسأل يسوع كيف.	تذكر بطرس كلمات يسوع وأشار إلى الشجرة الذائبة له في صباح اليوم التالي.

لماذا لم يلعن يسوع الشجرة إذا لم يكن موسم التين؟

أحد الأسئلة التي يطرحها الناس حول هذه القصة هو: لماذا يلعن يسوع شجرة التين لعدم وجود ثمرة عندما يخبرنا مرقس 11: 13 بوضوح ، "لم يكن موسم التين"؟ ² إذا نظرنا إلى ذلك على السطح ، فقد يجعل أفعال يسوع تبدو غير عادلة إلى حد ما ، وربما حتى مربكة. عندما نفهم قليلا عن أشجار التين في ذلك الجزء من العالم، في إسرائيل القديمة، وما يتوقعه الناس منها، فإنه يضيء ضوءا ساطعا على هذه القصة برمتها.

كما ترى، أشجار التين في أماكن مثل إسرائيل مذهلة! يمكن أن تنتج الفاكهة في أوقات مختلفة من السنة. حتى أنها يمكن أن تعطي أكثر من حصاد واحد.³ هناك محصول مبكر مهم ، يسمى بيكورة البكورة باللغة العبرية ، أو أحيانًا "breba" التين ، وهذه تظهر في فصل الربيع. تنمو هذه التين المبكر على الفروع من العام السابق ، وغالبًا ما تظهر قبل ذلك الأوراق على طول الطريق ، أو الحق في نفس الوقت تقريبا. قد لا تكون هذه التين المبكرة لذيذة مثل المحصول الرئيسي الذي جاء في وقت لاحق من الصيف كانت بالتأكيد جيدة لتناول الطعام! بعض الناس الذين يعرفون الكثير عن النباتات يقولون أنه بالنسبة لبعض أنواع أشجار التين ، براعم صغيرة أو مقابض صغيرة للأكل ، تسمى في بعض الأحيان تصنيف: تقش من قبل السكان المحليين ، سيظهرون حتى قبل التين الرئيسي. وخمن ماذا؟ الأوراق الخارجة كانت علامة على أن هذه الصغيرة تصنيف: تقش يجب أن يكون هناك!2

لذلك ، عندما رأى يسوع شجرة التين "في ورقة" من بعيد (مرقس 11: 13) ، خاصة إذا كان لها أوراقها في وقت مبكر ، كان ذلك سيجعله يفكر ، وبحق ، يجب أن يكون هناك وبعضها نوع من الفاكهة على ذلك - إما تلك التين بريبا في وقت مبكر أو على الأقل تلك الصغيرة الصالحة للأكل تصنيف: تقش¹ حدث كل هذا حول وقت عيد الفصح ، والذي هو في الربيع ، وهذا بالضبط عندما يتوقع هذه التين المبكر.¹ حقيقة أن الشجرة "لا شيء سوى الأوراق" كانت علامة كبيرة. كان يعني أن الشجرة كانت قاحلة ، وربما لن تنتج أي فاكهة في وقت لاحق في الموسم الرئيسي أيضًا. ¹ لذلك ، عندما قال مارك ، "لم يكن موسم التين" ، كان يعني على الأرجح أنه لم يكن الوقت المناسب للحصاد الرئيسي الكبير من التين الناضج الذي جاء في الصيف وأوائل الخريف. هذا لا يعني أنه لا توجد فرصة للعثور على أي فاكهة صالحة للأكل على الإطلاق في الربيع.¹³

هل ترون ذلك يا أصدقاء؟ في هذا الضوء ، كان مظهر الشجرة الورقي مخادعًا في الواقع. بدا على قيد الحياة وكأنه يمكن أن يعطي الفاكهة في الداخل ، كان فارغًا.¹ هذا الفرق بين نظرته وما كان عليه حقًا مهمًا جدًا لفهم المعنى الأعمق للشجرة. هذه التفاصيل الصغيرة ، "لم يكن موسم التين" ، لا تعذر الشجرة. إنه في الواقع يجعل فشله أكثر رمزية! إذا كان كان كان موسم التين الرئيسي والشجرة فارغة ، قد تعتقد أنها شجرة مريضة أو غير منتجة. ولكن لأنه كان يحتوي على كل هذه الأوراق في وقت كان يجب أن يكون فيه التين المبكر هناك أيضا ، ومع ذلك كان لا فاكهة على الإطلاق, أصبح رمزا قويا. لم يكن مجرد غير منتجة. كان يقدم وعدا كاذبا. وهذا المظهر الزائف هو مفتاح الرسالة المدهشة التي كان يسوع يعلمها عن الناس الذين يتظاهرون فقط بأنهم متدينون. الأوراق دون أي فاكهة مبكرة (breba أو تصنيف: تقش) أظهر أن هناك مشكلة كبيرة مع تلك الشجرة ، مما يجعلها عديمة الفائدة لما تم إنشاؤه للقيام به - تؤتي ثمارها! 7 الله لديه دائمًا هدف أعمق!

ما هو خاص جدا عن أشجار التين في الكتاب المقدس؟

من أجل فهم لماذا يلعن يسوع شجرة التين هي قصة قوية ، نحتاج إلى فهم كيف كانت أشجار التين الخاصة في الثقافة اليهودية وفي العهد القديم. شجرة التين لم تكن مجرد شجرة قديمة، الأصدقاء. لقد كان جزءًا حيويًا من الحياة - للزراعة ، والاقتصاد ، وحتى لسيرهم الروحي مع الله في إسرائيل القديمة.

شجرة التين التي أطلقوا عليها TE'enah TE'enah في اللغة العبرية ، كانت واحدة من أهم وأعز أشجار الفاكهة في الأرض. حتى أنها مدرجة كواحدة من "سبعة أنواع" التي أظهرت كم كانت الأرض الموعودة المباركة بشكل لا يصدق! يقول سفر التثنية 8: 8 إنها "أرض بها قمح وشعير وكروم وتين وأشجار الرمان وزيت الزيتون والعسل".

في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، تنفجر شجرة التين بالمعنى:

• رمز لسلام الله وبركاته وسلامته: تخيل هذه الصورة الجميلة: كل شخص يجلس "تحت كرمته وتحت شجرة التين". هذه عبارة تراها مرارًا وتكرارًا في الكتاب المقدس ، وهي ترسم صورة لوقت من السلام والأمان وبركات الله المدهشة والأمة كلها تعمل بشكل جيد (ميخا 4: 4 ؛ 1 ملوك 4:25 ؛ زكريا 3:10).¹$ يستغرق الأمر وقتًا واهتمامًا لزراعة شجرة التين حتى تنضج وتعطي ثمارًا ، لذلك أصبحت أيضًا رمزًا للاستقرار والأشياء التي تدوم. بالنسبة للأشخاص الذين مروا بأوقات من إجبارهم على الخروج من أرضهم والتجول ، فإن مجرد القدرة على الراحة بأمان تحت شجرة التين الخاصة بهم كان علامة قوية على خير الله وفضله.
• رمز إسرائيل نفسه: في كثير من الأحيان ، كانت شجرة التين تستخدم كصورة ، واستعارة ، لأمة إسرائيل - صحتها الروحية ، وعلاقة العهد الخاصة بها مع الله.³ على سبيل المثال ، شارك النبي هوشع محبة الله لإسرائيل في أيامها الأولى: "عندما وجدت إسرائيل، كان مثل العثور على العنب في الصحراء. عندما رأيت أجدادكم، كان الأمر أشبه برؤية الفاكهة المبكرة على شجرة التين" (هوساء 9: 10). وفي إرميا 24: 1-8، استخدم النبي إرميا رؤية للتين الصالح والتين السيئ لإظهار الفرق بين مجموعات الناس في يهوذا وما سيحدث لهم.
• رمز لدينونة الله أو بركاته: وبسبب هذا، كيف كانت شجرة التين - سواء كانت مليئة بالفاكهة أو الفارغة - يمكن أن ترمز إلى بركة الله أو دينونته على الأمة. شجرة التين التي كانت مزدهرة ومليئة بالفاكهة أظهرت نعمة الله وأن الأمور تسير على ما يرام. لكن شجرة التين الفارغة أو الضبابة أو المدمرة كانت علامة على المتاعب للأمة أو مشاكل روحية أو دينونة الله لأنها لم تكن تطيعه (إرميا 8: 13). جويل 1: 7؛ Habakkuk 3:17).¹ لذلك ، إذا فشل محصول التين ، لم يكن مجرد مشكلة زراعية ؛ يمكن أن تكون علامة على أن الله لم يكن راضيا.
• أوقات أخرى هامة أشجار التين هي ذكر: المرة الأولى التي نرى فيها شجرة التين في الكتاب المقدس هي في جنة عدن! استخدم آدم وحواء أوراقهما لتغطية أنفسهم بعد عصيان الله (تكوين 3: 7). وإلى جانب كل هذه الرمزية المذهلة، كان التين مجرد طعام يومي عملي. أكلها الناس طازجة ، أو جففوها وضغطوا عليها في الكعك. قالب: ديبيلة) كان من السهل حملها ومليئة بالطاقة ، وخاصة للمسافرين. حتى انهم استخدموها كدواء ، مثل عندما وضعوا الكمادات التين على يغلي الملك حزقيا (1 صموئيل 25:18 ؛ 2 الملوك 20:7).¹¹

لذلك ، كما ترون ، عندما اختار يسوع شجرة التين لهذا الدرس الدرامي ، تصرف خارج ، لم يكن من قبيل الصدفة! اختار رمزًا كان كل شخص يستمع إليه كان ليفهمه بعمق. كانت مليئة بالتاريخ والأهمية الزراعية والمعنى الروحي. هذا الاختيار الدقيق يعني أن أفعاله ستضرب المنزل بقوة لا تصدق. لن ينظروا إليها على أنها مجرد لحظة عشوائية من الانزعاج من شجرة كبيان عميق عن الأشياء الروحية، وخاصة عن حالة إسرائيل. عادة ما تعني شجرة التين أشياء جيدة - السلام والازدهار وبركات الله - لذا فإن فعل الشتم كان أكثر صدمة وجذب انتباه الجميع. لقد أكد حقًا مدى خطورة المشكلة الروحية أنه كان يستخدم الشجرة لإظهارها.

ماذا أخبرتنا شجرة التين الملعونة عن إسرائيل في ذلك الوقت؟

الفهم الذي لدى معظم الناس ، والذي تم مشاركته لفترة طويلة ، هو أن شجرة التين الملعون كانت رمزًا قويًا. كانت مثل صورة للحالة الروحية لأمة إسرائيل، وخاصة الزعماء الدينيين والنظام المتمركز في أورشليم، خلال الوقت الذي كان يسوع يخدمه.¹ تلك الشجرة، التي تبدو جيدة من الخارج ولكنها فارغة من الداخل، كانت مرآة لأمة بدت متدينة على السطح ولكنها كانت قاحلة روحيا، ولم تنتج ما يريده الله.

قلب هذا الرمز هو الفرق الكبير بين كيف تبدو الأمور في الخارج وما كان يحدث في الداخل - صورة واضحة للنفاق. لدى إسرائيل، وخاصة قادتها الدينيين، كل علامات الإيمان الخارجية. كان لديهم معبد جميل ورائع ، اتبعوا جميع الطقوس والتضحيات بعناية فائقة ، وعرفوا وقرأوا القانون بتفصيل كبير.³ كانت هذه مثل "الأوراق" - يمكنك رؤيتها ، ومن بعيد ، ربما بدوا مثيرين للإعجاب. ولكن عندما نظر يسوع عن قرب، كانت "الثمار" الحقيقية التي أرادها الله - أشياء مثل البر الحقيقي، والقلب الذي كان يأسف للخطيئة، والإيمان الحقيقي، والعدالة، والرحمة، والأهم من ذلك، قبول يسوع كمسيا الموعود - مفقودة في الغالب.[3] تماما مثل شجرة التين التي بدت واعدة بكل أوراقها ولكن لم يكن لديها طعام لتقديمه، كان النظام الديني في ذلك اليوم، في نظر يسوع، فارغا روحيا.

جزء كبير من هذا الفراغ الروحي كان عدم الاعتراف بالمسيح والترحيب به. على الرغم من أن لديهم نبوءات لعدة قرون وكان الله قد قطع علاقة خاصة مع إسرائيل ، فإن الكثير من الناس ، وخاصة المسؤولين عن الدين ، رفضوا ادعاءات يسوع ودعوته لهم للعودة إلى الله. لم يكونوا يبحثون عن مخلص روحي يتعامل مع المشكلة الحقيقية للخطيئة ويقدم مملكة لم تكن فقط حول هذا العالم.

لذلك، عندما لعن يسوع شجرة التين، كان الفعل النبوي، علامة على الحكم. كان مثل فعل ، علامة بصرية ومثيرة تظهر حكم الله القادم على الأمة لأنها كانت غير مثمرة روحيا ولأنها رفضت ابنه في نهاية المطاف. ¹ كان هذا الحكم الرمزي منذرا ، لمحة ، عن الكارثة الرهيبة التي كانت ستحدث لأورشليم والهيكل في 70 ميلادية ، عندما دمرتها الجيوش الرومانية. تتصل هذه الفكرة مع نبوءات العهد القديم ، كما في إرميا 8:13 ، حيث يقول الله للأسف ، "عندما أجمعهم ... لا يوجد عنب على الكرمة ، ولا التين على شجرة التين ؛ حتى الأوراق تذبل، وما أعطيته لهم قد وافته".(10) جعل عمل يسوع تلك التحذيرات النبوية حقيقية وعاجلة بشكل لا يصدق لشعب عصره.

الحكم الذي أظهرته شجرة التين لم يكن مجرد عدم وجود (أ) أي إنها فاكهة. كان عن فشل عميق في إنتاج الفاكهة التي كانت من المتوقع أن يكون, خصوصًا لأن الله قد "زرع" إسرائيل كثيرًا. وكان الله "زرع" إسرائيل، نظرا لشريعته، وأرسل الأنبياء، وقطع العهود. كانت خدمة يسوع الخاصة على الأرض أساسا "لخراف بيت إسرائيل المفقودة".[2] هذا التاريخ الطويل من الله يكشف عن نفسه، وتوجيههم، ورعايتهم خلق توقعا حقيقيا وعاليا جدا للثمار الروحية. لذلك ، فإن الفراغ الذي رآه يسوع لم يكن مجرد مشكلة صغيرة ؛ لقد كان فشلًا كبيرًا في الاستجابة لنعمة الله المستمرة وتواصله معهم. أدى هذا عدم الاستجابة الروحية (الذي كان السبب) مباشرة إلى الحكم النبوي الذي أظهرته الشجرة الملعونة والمذبلة (هذا هو التأثير). وهذا بدوره يشير إلى الحكم التاريخي الذي كان يأتي على أجزاء الأمة التي لا تتوب. الله يبحث دائما عن الفاكهة في حياتنا!

كيف ترتبط قصة شجرة التين بتطهير المسيح للمعبد؟

إن قصة يسوع لعن شجرة التين وقصة تطهير الهيكل ليست مجرد أمرين منفصلين حدثا. إنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا ، خاصة في إنجيل مرقس! يضعهم مارك معًا بطريقة خاصة جدًا ليعلمنا درسًا قويًا من الله.

يستخدم مارك طريقة ذكية لرواية القصص التي يطلق عليها الناس أحيانًا "ساندويتش ماركان". إنه مثل هذا: يبدأ قصة واحدة ، ثم يوقفها ويروي قصة ذات صلة ، ثم يعود لإنهاء القصة الأولى. يساعدنا هذا "المسحوق" على رؤية أن القصتين مرتبطتان وأنهما يساعدان في شرح بعضهما البعض ، عادة حول فكرة كبيرة مشتركة. ² في الفصل 11 ، لعن شجرة التين في الطريق إلى القدس (أي في الآيات 12-14) يشبه "شريحة الخبز". ثم ، فإن تطهير الهيكل (الآيات 15-19) هو "ملء" في الوسط. وعندما يجدون شجرة التين كلها تذبل في صباح اليوم التالي (الآيات 20-21)، وهذا يشبه "شريحة الخبز" الثانية.

هذه الطريقة الدقيقة لوضع القصص معا تبين لنا بعض مذهلة مواضيع مماثلة بين الشجرة غير المثمرة والهيكل الذي أصبح فاسدًا:

• لا فاكهة وفساد: كل من شجرة التين وما كان يحدث في الهيكل أظهرت حالة من كونها فارغة روحيا وفاسدة. وبنفس الطريقة، تحول الهيكل، الذي قصد الله أن يكون "بيت صلاة لجميع الأمم" (أي من إشعياء 56: 7، واقتبسه يسوع في مرقس 11: 17)، إلى "دين اللصوص" (من إرميا 7: 11، اقتبس يسوع ذلك أيضا!). أصبح وسيلة للاستفادة من الناس. كان يعترض طريق العبادة الحقيقية. بدا الهيكل ، تمامًا مثل الشجرة ، مثيرًا للإعجاب من الخارج وكان مركز كل النشاط الديني الذي لم يكن ينتج الثمار الروحية للعبادة الحقيقية والعدالة وكونه مكانًا يمكن فيه لجميع الناس الوصول إلى الله.
• أعمال الحكم: ما فعله يسوع لكل من شجرة التين والهيكل كان من أعمال الدين. [2] عندما لعن شجرة التين وذبل، كان إعلان رمزي للهلاك للنظام الديني الميت روحيا الذي تمثله الشجرة. وعندما طرد التجار ومغيري الأموال من الهيكل، كان حكمًا مباشرًا على الأشياء الفاسدة التي تحدث هناك وعلامة دراماتيكية على تدميرها في نهاية المطاف.

من خلال وضع هذين الحدثين بالقرب من بعضهما البعض ، أحدهما ملفوف حول الآخر ، يجعلنا مارك نراهما متصلين. ما حدث لشجرة التين - اللعن لأنها بدت على قيد الحياة ولكن لم يكن لها ثمرة حقيقية - أصبح صورة واضحة لما سيحدث لنظام الهيكل ، الذي أصبح أيضًا غير مثمرة وفاسدة في نظر الله. كانت الأنشطة في الهيكل ، مثل أوراق الشجرة ، "كلها تظهر ، لا تذهب" ، مفقودة الجوهر الحقيقي للتفاني الحقيقي والبر الذي أراده الله.

إنجيل ماثيو يحكي قصة شجرة التين دفعة واحدة ، لذلك ليس لديها نفس بنية "ساندويتش" 6 الفكرة الرئيسية للحكم ضد النفاق وعدم الثمر لا تزال موجودة. في كلتا الحالتين، تحدث هذه الأمور مع شجرة التين والهيكل خلال الأسبوع الأخير من يسوع في أورشليم، مما يجعلها أكثر أهمية كتصريحات عن القلب الروحي لإسرائيل. لكن طريقة مارك في كتابتها تجعل هذه العلاقة واضحة وقوية بشكل خاص. يستخدم صورة الشجرة الذائبة لمساعدتنا على فهم الحالة الروحية للهيكل والحكم الذي كان يواجهه. الله يريد دائما أن تكون عبادتنا حقيقية!

ماذا قال قادة الكنيسة الأوائل عن هذا؟

أولئك الحكماء من الله الذين جاءوا بعد الرسل ، آباء الكنيسة الأوائل - الناس الذين فكروا حقًا بعمق في الكتاب المقدس - كان لديهم الكثير ليقولوه عن يسوع لعن شجرة التين. لقد نظر الجميع تقريبًا إلى هذه القصة بشكل رمزي. نظروا إلى الماضي فقط الفعل الحرفي للعثور على المعاني الروحية الأعمق للكنيسة ولكل مؤمن. ربما كانوا قد أكدوا على أشياء مختلفة جاءت من خلال بعض المواضيع المشتركة الرائعة.

القديس أوغسطين من فرس النهر (الذي عاش حوالي 354-430 م) رأى أن شجرة التين الذائبة بمثابة "تحذير مقلق" كبير بالنسبة لنا. قال إنه يحذرنا من عدم مجرد "الخروج فقط" - علامات الإيمان الخارجية ، مثل قول الكلمات الصحيحة أو القيام بالأمور الدينية - من دون "ثمرة" الأعمال الجيدة ، والأهم من ذلك ، بدون المسيح نفسه الذي يعيش فينا. [2] وكثيراً ما اعتقد أن الشجرة تمثل الجزء "المخالف" من الكنيس ، أولئك الذين "تركوا" كتابات الأنبياء لكنهم رفضوا المسيح وهكذا لم يكن له أي ثمرة روحية حقيقية. ثمرة الروح هي المحبة ، وإذا لم يكن لديك المسيح ولم يكن لديك الحب ، فأنت قاحلة.² لم يرى يسوع يتصرف بدافع الغضب كبادرة نبوية ، شيء يجعلنا لدينا خوف محترم وتشجيعنا على أن نكون مثمرين حقًا في إيماننا.

سانت جون كريسوستوم (حوالي 347-407 م) علم أن يسوع لعن شجرة التين بشكل رئيسي لتلاميذه، لمساعدتهم.[2] كانت طريقة لإظهار قوته الإلهية لتصحيح والانضباط. كان من المفترض أن يُظهر لهم أن لديه سلطة إصدار الحكم على أولئك الذين كانوا يضطهدونه، واختار أن يظهر هذه القوة على النبات بدلاً من الناس. وأشار إلى أنه لم يكن موسم التين وأن يسوع، كونه الله، كان بإمكانه العثور على الطعام في مكان آخر.[2] كما اقترح طبقة أخرى من المعنى: ربما كان يسوع يبحث عن الفاكهة عندما لم يكن الموسم ليعلمنا أن الله يتوقع من أولئك "المثاليين" (وهذا يعني المؤمنين الناضجين) أن يكون لديهم مستوى من الإثمار الروحي الذي يذهب "فوق الوصايا" ، أكثر من مجرد الأفعال الدينية الأساسية.

اوريجانوس الاسكندرية (حوالي 184-253 م) ، الذي كان واحدًا من أقدم وأهم علماء الكتاب المقدس ، فسر دائمًا شجرة التين المذبلة كرمز "لذبول إسرائيل" أو "كنيس اليهود" الذي أصبح غير مثمرة روحيًا لأنهم رفضوا المسيح. كان هذا فهمًا شائعًا جدًا في الكنيسة المبكرة. [2] اعتقد أوريجانوس أنه عندما كان يسوع جائعًا ، فإنه يمثل رغبته في رؤية ثمار الفرح الشبيه بالروح ، كان يعتقد أن تعليق مرقس "لم يكن موسم التين" كان "غير متناسق" أو خارج المكان من وجهة نظر روحية. جادل بأن ثمار الروح يجب أن تكون دائمًا في الموسم في حياة المؤمن ، بغض النظر عما يحدث من حولهم أو "مواسم" التجربة التي قد تكون فيها.[2] كما طبق أوريجانوس الرمز على أي شخص يقول إن لديه إيمانًا ولكنه لا ينتج ثمرة روحية عندما يختبرها الكلمة. وحذر من أن مثل هذا الشخص سوف يذبل ويصبح "فارغة من المسيح".

pseudo-Chrysostom, كاتب من حوالي نفس الوقت الذي كان يعتقد في بعض الأحيان أن كتاباته من قبل جون كريسوستوم ، كان لديه فكرة مختلفة. لقد ربط الحدث بقصة السقوط في سفر التكوين.[2] اقترح أنه بما أن آدم وحواء استخدما أوراق التين لتغطية نفسيهما (تكوين 3: 7) ، فإن يسوع يذبل شجرة التين يرمز إلى قدرته على التراجع عن آثار السقوط وإعطاء الإنسانية "ملابس" جديدة من البر من خلال الماء والروح ، واستعادة ما فقد.

سانت جيروم (حوالي 347-420 م) ، الذي اشتهر بترجمة الكتاب المقدس إلى اللاتينية (الإنجيل) وكتابة العديد من التعليقات ، وافق بشكل عام مع فكرة أن شجرة التين تمثل الشعب اليهودي. كان لديهم عرض خارجي للتفاني الديني ("الأوراق") ولكن لم يكن لديهم "الثمار" الحقيقية من البر والإيمان بالمسيح ، وبالتالي واجهوا الدينونة.؟ تعليقه على ماثيو ، على سبيل المثال ، يدعم فكرة الشجرة كرمز للأشخاص الذين بدوا متدينين من الخارج ولكن كانوا فارغين في الداخل.

بالنظر إلى كل هذه التفسيرات ، يمكننا أن نرى بعض المواضيع العامة التي اتفق عليها آباء الكنيسة: وشددوا بقوة على أننا بحاجة إلى أن نكون مثمرين روحيا وليس مجرد إظهار خارجي للدين. رأوا شجرة التين رمزا قويا، في كثير من الأحيان من عدم إخلاص إسرائيل أو الكنيس القاحلة. نظروا إلى الحدث على أنه تحذير خطير لجميع المؤمنين حول مدى أهمية إنتاج الأعمال الصالحة. ورأوا الحادثة كدليل واضح على قوة المسيح الإلهية وسلطانه.

حقيقة أن هذه التفسيرات القديمة كان لها بعض التنوع - مثل أوريجانوس تركز بشكل أساسي على التدهور الروحي لإسرائيل مقابل الزائفة - كريسوستوم التي تربطها بخلاص آدم - تبين لنا أنه على الرغم من أن الموضوعات الرئيسية مثل عدم الثمار كانت مقبولة على نطاق واسع ، شعر آباء الكنيسة أن لديهم بعض الحرية لاستكشاف طبقات مختلفة من المعنى الرمزي. لكن هدفهم الثابت كان دائما استخلاص الدروس الروحية العملية لبناء الكنيسة. هذا التاريخ الطويل والمحترم من التفسير الرمزي من قبل هؤلاء المفكرين المسيحيين الأوائل يعطينا مثالا قيما. إنه يؤكد لنا اليوم أن النظر إلى ما وراء مجرد قراءة حرفية على المستوى السطحي لهذه المقاطع الصعبة هو طريقة مسيحية صالحة وتقليدية لفهم كلمة الله. حكمة الله عميقة جدا!

هل كان يسوع غاضبًا أم كان هذا فعلًا نبويًا للحكم؟

عندما نقرأ قصة شجرة التين الملعونة ، قد يعتقد البعض منا أن أفعال يسوع جاءت من لحظة "الغضب الذي يغذي الجوع" أو ربما كان محبطًا فقط. ¹ ولكن اسمحوا لي أن أخبركم ، عندما نلقي نظرة فاحصة على الكتاب المقدس ، إلى شخصية يسوع المذهلة ، وما قاله العديد من المعلقين الحكماء ، نرى أن أفعاله كانت أكثر تعمدًا وأهمية من مجرد رد فعل عاطفي بسيط. أفضل فهم لعن شجرة التين على أنه فعل نبوي للحكم ، مليء بالمعنى الرمزي القوي!

لقد اختبر يسوع، في إنسانيته الكاملة، مشاعر مثل الجوع 1 وحتى الغضب الصالح - مثل عندما طهر الهيكل، واقفًا ضد النفاق وعدم الاحترام الذي وجده هناك.[2] ولكن غضبه كان دائمًا صائبًا ومنصفًا، وكان دائمًا موجهًا ضد الخطيئة والظلم والنفاق. لم يولد من بعض تهيج صغير.³² لا تقول روايات الكتاب المقدس لشجرة التين في الواقع أن يسوع كان "غاضبًا" على الشجرة بطريقة لا معنى لها. بدلا من ذلك، كلماته هي إعلان جدي لما سيحدث لها بسبب حالتها، التي كانت في حد ذاتها رمزية.

الطريقة الرئيسية لفهم هذا الحدث هو أنه كان المثل المسن أو أ علامة نبوية - فعل² ¹ هذه الطريقة في التواصل لم تكن جديدة. في بعض الأحيان قام أنبياء العهد القديم بأعمال رمزية لإظهار رسالة الله بطريقة بصرية ومثيرة (مثل عندما كسر إرميا جرة خزف في إرميا 19). في هذه الحالة، كان عمل يسوع مثل صورة حية لدينونة الله القادمة على الفراغ الروحي والنفاق. كانت هذه الرسالة موجهة بشكل أساسي إلى النظام الديني في إسرائيل في ذلك الوقت ، الذي بدا نابضًا بالحياة مع "المغادرة" ولكنه لم يكن لديه "الثمار" الذي يريده الله حقًا.

وكان هذا الفعل أيضا بمثابة قوة مظاهرة لسلطة يسوع² ² أظهرت قوته الإلهية ليس فقط للشفاء والاستعادة ولكن أيضا للحكم والإدانة. هذا العرض للسلطة على الطبيعة أكد سلطته في الأشياء الروحية، بما في ذلك حقه في إعلان الحكم. بالنسبة لتلاميذه، كان هذا درسًا مدهشًا، يُظهر لهم جانبًا من قوته يمكن أن يخلق ويضع حدًا عند الحاجة. أشار القديس يوحنا كريسوستوم إلى أن يسوع فعل ذلك لإظهار تلاميذه أنه كان لديه القدرة على جعل أعدائه يذبلون ، على الرغم من أنه اختار أن يظهر ذلك على النبات.

وهذه الحادثة كانت مهمة جدا فرصة التدريس بالنسبة لتلاميذه، لم تكن لحظة خاصة من الإحباط، بل درسًا عامًا ذا معنى سيدوم. جعلهم يفكرون في ما هو الإيمان الحقيقي حقًا ، وما يحدث عندما نكون غير مثمرين ، والقوة التي هي في كلمات يسوع ، ومن خلال الاتصال ، في الصلاة المليئة بالإيمان.

فكرة أن يسوع كان مجرد "جائع" 26 (جائع وغاضب) أو يتصرف من مزاج سيء مؤقت وغير معهود - وهو نقد اشتهر به الفيلسوف برتراند راسل بـ 5 مرات يفتقد الرمزية النبوية العميقة والطبيعة المتسقة والهادفة لخدمة يسوع. لا توجد أهمية هذا الفعل في التفسير الضحل لجوعه البشري باعتباره السبب الوحيد. لا، إنها في الرسالة الروحية القوية التي حملتها. الجوع هو الذي قاد يسوع إلى الشجرة في القصة سبب اللعنة كان جرداء الشجرة الرمزي. ثم أصبح هذا الجرداء الأساس لبيان نبوي حول الحقائق الروحية والحكم القادم. الله دائما لديه هدف في ما يفعله!

ما وراء الحكم، ماذا علمنا يسوع من خلال شجرة التين؟

على الرغم من أن رسالة الحكم على الفراغ الروحي والنفاق هي جزء كبير من قصة شجرة التين الملعونة ، إلا أن الأناجيل ، وخاصة ماثيو ، تربط بوضوح هذا الحدث بتعاليم قوية حول الإيمان والصلاة! غالبًا ما استخدم يسوع مواقف الحياة الحقيقية وحتى معجزاته كفرص لتعليم حقائق روحية أعمق ، وأن شجرة التين الذائبة أعطته هذه الفرصة.

عندما أظهر التلاميذ مدى دهشتهم من مدى سرعة تآكل شجرة التين ، حول يسوع انتباههم على الفور إلى قوة إيمان لا تصدقفي متى 21:21-22، قال لهم: "حقا أقول لكم، إذا كان لديك إيمان ولا تشك، فلن تفعلوا فقط ما تم عمله بشجرة التين حتى لو قلتم لهذا الجبل: كن.المصدر(https://frjamescoles.wordpress.com/2009/08/10/why-did-jesus-curse-the-fig-tree/) وسوف يتم ذلك. وكل ما تطلبونه في الصلاة مؤمنين أنكم تقبلون" (يا واو) وإنجيل مرقس له تشجيع قوي مماثل بعد أن لاحظ بطرس الشجرة الذائبة: الإيمان بالله. الحق أقول لكم: من قال لهذا الجبل: اصعدوا وطرحوا في البحر، ولا يشك في قلبه يؤمن أن ما يقوله سوف يحدث من أجله. لذلك أقول لكم، كل ما تطلبونه في الصلاة، آمنوا أنكم قد قبلتموه، وسيكون لكم" (مرقس 11: 22-24). إيمانك يمكن أن يحرك الجبال!

وفكر في هذا: القصة أيضا ، بطريقة قوية ، يعزز كيف من المهم أن تؤتي ثمارها الروحية. إن المثال السلبي لتلك الشجرة القاحلة يسلط الضوء حقًا على التوقعات الإيجابية بأن أولئك الذين يرتبطون بالله يجب أن يظهروا حقيقة إيماننا من خلال حياتنا وأفعالنا.[3] تمامًا مثل الرسول بولس المذكور لاحقًا في غلاطية 5: 22-23 ، تتضمن ثمرة الروح أشياء رائعة مثل الحب والفرح والسلام والصبر واللطف والخير والإخلاص واللطف وضبط النفس. العهد الجديد يعلمنا باستمرار أن الإيمان ليس مجرد شيء نتفق معه في أذهاننا. إنها قوة تحويلية تنتج نتائج حقيقية في شخصيتنا وكيف نعيش. كما كتب جيمس الشهير ، "الإيمان بدون أعمال ميت" (جيمس 2: 26).

هذه الصورة الحية للشجرة مع الكثير من الأوراق ولكن لا توجد فاكهة بمثابة الخالدة تحذير من النفاق¹ هذا الدرس ليس فقط لشعب إسرائيل في القرن الأول. إنه لكل المؤمنين في كل جيل. إنه يتحدانا أن ننظر إلى حياتنا ونسأل: هل يتطابق إظهارنا الخارجي للإيمان مع ما يحدث حقًا في قلوبنا وكيف نعيش حياتنا؟

إن الطريقة التي ينتقل بها يسوع من فعل لعن الشجرة (التي أظهرت قوته الإلهية ودينونة) إلى درس حول قوة التلاميذ المحتملة من خلال الإيمان هي طريقة مهمة للغاية. إنه يشير إلى أن نفس القوة الإلهية التي كانت تعمل فيه هي ، بطريقة كبيرة ، متاحة لأتباعه الذين يعيشون في إيمان حقيقي. تلك المعجزة لم تكن فقط عن إدانة العقم كان الأمر يتعلق أيضًا بإلهام وتعليم تلاميذه - وكلنا مؤمنون - حول الموارد الروحية المذهلة التي نملكها من خلال علاقة ثقة مع الله. إن ربط هذه المعجزة "المدمرة" التي تبدو على ما يبدو بالقوة البناءة للإيمان والصلاة يتحدانا للتفكير في النطاق الهائل لما يمكن أن يفعله الله من خلالنا. ليس فقط في القيام بأشياء "إيجابية" مثل الخدمة والمحبة أيضًا في التغلب على العقبات الروحية الضخمة ، والتي يتم تمثيلها رمزيًا من خلال إخبار الجبل أن يلقي في البحر. آمن بقوة إيمانك!

تخطو إلى مصيرك المثمر! (استنتاج)

إن لعن شجرة التين ، عندما ننظر إليها بعيون الإيمان ، أبعد ما يكون عن كونه فعلًا غريبًا أو عشوائيًا من الغضب من قبل يسوع. لا ، إنها تقف كحدث رمزي للغاية ومفيد بشكل لا يصدق في الأناجيل! لقد كان درسًا تم اختياره بعناية ، حيث أظهر بشكل أساسي حكم الله على الفراغ الروحي والنفاق للنظام الديني في إسرائيل في ذلك الوقت. هذا النظام ، يشبه إلى حد كبير الشجرة الورقية ولكن غير مثمرة ، بدا جيدا من الخارج مع كل عرض ديني أنه يفتقر إلى الفاكهة الحقيقية للبر ، والقلب التائب ، وقبول يسوع كما المسيح.

إن الطريقة التي يرتبط بها هذا الحدث ارتباطًا وثيقًا بتطهير يسوع للهيكل ، وخاصة كيف يروي مرقس القصة ، يساعدنا على فهم معناها أكثر. يسلط كلا الإجراءين الضوء على مواضيع قوية مماثلة: الفرق بين المظاهر الخارجية والفساد الداخلي، والحكم القادم على النظام الذي فشل في إنتاج ما يطلبه الله.

ولكن بالإضافة إلى رسالتها حول الدينونة، أصبحت حادثة شجرة التين الذائبة أيضًا لحظة تعليمية قوية حول ما يبدو عليه الإيمان الحقيقي وتوقع الله لنا كمؤمنين أن نعيش حياة مثمرة حقًا. ولا تزال دعوة ملحة لنا لفحص قلوبنا اليوم. هل نعيش بشكل حقيقي من أجل الله، ونسمح لروحه بإنتاج ثمرة حقيقية وملموسة في شخصيتنا وكيف نعيش؟ أم أننا، ربما دون أن ندرك ذلك، راضون عن مجرد "أوراق" النشاط الديني، من دون جوهر الحياة التي تحولت حقا بقوته؟

أعمق رغبة يسوع ليست لأتباعه أن يذبلوا تحت لعنة بالنسبة لنا أن نكون أغصانًا نابضة بالحياة وحاملة للثمار ، مرتبطة ارتباطًا عميقًا وحميمًا به ، الكرمة الحقيقية! قصة شجرة التين الملعونة ، لذلك ، في حين أنها تبدأ مع صورة من الحكم ، في نهاية المطاف تشير لنا نحو ما نحتاجه من أجل نعمة: إيمان حقيقي لا يتزعزع يظهر نفسه في حياة غنية بثمار الروح، تجلب المجد إلى الله وتغذية العالم. توقع الأفضل من الله ، وعيش في الإيمان ، وشاهد حياتك تزدهر!