ما هو الحب؟ تفسير وتعريف الكتاب المقدس

(ب) مقدمة: ما هو الفهم الكتابي للحب؟

الحب هو كلمة نسمعها من حولنا - في الأغاني الجميلة والقصائد القلبية ومحادثاتنا اليومية.¹ وعلى الرغم من أن العالم يحاول تعريفها بطرق عديدة ، من الكتب إلى العلم ، كمؤمنين ، لدينا الفهم الأكثر روعة وصلابة من الكتاب المقدس. كما ترى، في كلمة الله، الحب ليس مجرد شعور سريع أو فكرة رومانسية. إنه جوهر شخصية الله المذهلة وكيف يتواصل مع كل واحد منا.³ يُظهر لنا الكتاب المقدس باستمرار أن المحبة تدور حول اختيار جعل الآخرين ملتزمين برفاهيتهم والرغبة في الأفضل المطلق لهم.

هذه المحبة الكتابية المذهلة هي من هو الله - يقول لنا الرسول يوحنا: "الله محبة" (يوحنا الأولى 4: 16، كما هو مذكور في 3)! إنها أيضًا القوة القوية والنكرانة وراء جميع أفعاله الوهبة للحياة تجاهنا. فالتعليم المسيحي يسلط الضوء على هذا التفاني المتنكر للذات، وينظر إليه على أنه طاقة حيوية ينبغي أن تتدفق إلى كل جزء من مجتمعنا. من المفترض أن يكون أساسًا قويًا للأخلاق الجيدة ، وتوجيه كيفية تصرفنا ، وتشكيل الثقافات التي تساعد المجتمعات على الازدهار.

فهم المحبة بهذه الطريقة - كجزء أساسي من هو الله ونورًا مرشدًا لحياتنا - يجمع بين العديد من المعتقدات المسيحية المهمة. انها ليست مجرد تعليم واحد. إنه الخيط الجميل الذي يربط طبيعة الله ، وأوامره المحبة ، وقصة الخلاص المذهلة ، وكيف أننا ، كمؤمنين ، مدعوون للعيش معًا في الإيمان.¹ يوضح الكتاب المقدس أن النمو في فضيلة الحب هذه هو أولوية قصوى لأولئك الذين يتبعون يسوع ، أكثر أهمية من الهدايا الروحية المذهلة. لأن الحب محوري للغاية في كيفية تفاعل الله مع العالم وما يريده لنا ، فإن استكشاف الحب الكتابي يمنحنا طريقة خاصة وحيوية لفهم هذه التجربة البشرية القوية والرائعة.

ما هي أنواع الحب المختلفة في الكتاب المقدس؟

نحن نستخدم كلمة "حب" للعديد من الأشياء ، من حب الحلوى المفضلة لدينا إلى العلاقة العميقة بين الزوج والزوجة. لكن اللغة اليونانية القديمة، التي كتب بها العهد الجديد، كانت لها عدة كلمات مختلفة عن الحب. هذا يساعدنا على رؤية أكثر وضوحا كيف يتحدث الكتاب المقدس عن هذا المفهوم المدهش. غالبًا ما يتحدث المعلمون المسيحيون عن أربع كلمات يونانية رئيسية لمساعدتنا على فهم جوانب الحب المختلفة: Agape, Phileo, Storge, and Eros.¹ عندما نفهم هذه ، يمكننا حقا أن نقدر الطرق الغنية والمتنوعة التي يظهر الحب في الكتاب المقدس.

أغابي الحب (اليونانية: (بالإنجليزية: ‪‪#‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

غالبًا ما يطلق على أغاب أعلى وأعمق شكل من أشكال الحب في الكتاب المقدس ، إنه حب غير مشروط ، نكران الذات ، والتضحية. إنه عن الرغبة المتعمدة في الأفضل للآخرين ، حتى لو كان يكلفك الكثير. هذا هو نوع الحب الذي يظهره لنا الله ، كما هو الحال في تلك الآية الشهيرة ، يوحنا 3: 16: "لأن الله أحب العالم لدرجة أنه أعطاه ابنه الوحيد…". ومحبة المسيح للقيادة له لتسليم نفسه من أجلها (أفسس 5: 25) ، هي صورة أخرى قوية للغايب.¹ كمؤمنين ، نحن مدعوون إلى العيش من هذا النوع من الحب مع الله ومع بعضنا البعض. واحصل على هذا: يعتبر Agape الأساس الذي يجعل جميع أنواع الحب الأخرى قوية وممكنة! 6

فيليو الحب (اليونانية: (بالإنجليزية: Φ)؛

فيليو هو المودة الدافئة والصداقة الرائعة والصداقة الحميمة التي نشاركها مع الأشخاص الذين لديهم اهتمامات وتجارب وقيم متشابهة. phileo هو الحب الذي يأتي في كثير من الأحيان من العثور على الفرح أو البهجة في شخص آخر، وعادة ما يزدهر عندما يتم إرجاع تلك المودة.¹؟ فكر في الصداقة العميقة بين داود ويوناثان 5 أو المودة التي كان لدى يسوع لصديقه العزيز لعازر. حتى أن الكتاب المقدس يقول أن الله الآب لديه محبة phileo لابنه يسوع (يوحنا 5:20).

ستورخي الحب (اليونانية: (ب)

ستورخي هو المودة الطبيعية، والولاء، والرعاية التي نراها عادة في الأسرة. انها الحب بين الآباء والأطفال، أو بين الإخوة والأخوات، مبني على الروابط الأسرية، ومعرفة بعضنا البعض جيدا، وتبادل الحياة معا. على الرغم من أن الكلمة اليونانية المحددة ستورخي ستورخي لا يستخدم الكثير من تلقاء نفسه في العهد الجديد ، وفكرة حب الأسرة في كل مكان. على سبيل المثال ، في رومية 12:10 ، يشجع الرسول بولس المؤمنين على "التكريس لبعضهم البعض في الحب الأخوي". استخدم كلمة يونانية خاصة ، فيلوست أورجوس, الذي يمزج phileo (الحب الصداقة) مع شعور ستورخي (العاطفة العائلية), حث المؤمنين على التعامل مع بعضهم البعض مع الدفء والولاء من عائلة محبة.الجمع العاطفي من يعقوب وعيسو (تكوين 33:4) والولاء المدهش الذي أظهرته روث لوالدتها في القانون نعومي (روث 1:16) تبين لنا أيضا كيف يبدو الحب الشبيه بالستورج.

إيروس الحب (اليونانية: (بالإنجليزية))

إيروس هو عن الحب الرومانسي أو العاطفي أو الحميم ، وغالبًا ما يتضمن الرغبة الجسدية والانجذاب ، وعادة ما يكون بين الزوج والزوجة. ¹ من المثير للاهتمام أن الكلمة اليونانية المحددة "eros" ليست في الواقع في العهد الجديد. يعتقد بعض العلماء أن هذا قد يكون عن قصد ، لذلك يمكن للكتاب الكتاب المقدس أن يفصلوا بوضوح الفكرة المسيحية للحب الرومانسي عن بعض الأفكار الثقافية الدنيوية حول إيروس (فيلم) في ذلك الوقت، والتي قد تكون في بعض الأحيان أنانية أو غير مقدسة.

ولكن لا تسيء فهم، فكرة فكرة الحب الرومانسي والجنسي داخل الزواج هو بالتأكيد في الكتاب المقدس ويحتفل به كهدية رائعة من الله.أغنية سليمان هي كتاب جميل من الشعر الذي يحتفل بالحب العاطفي بين العروس والعريس.الأمثال 5: 18-19 تشجع الزوج على الفرح في زوجته ويأسرها حبها. وتكوين 2: 24 يضع الأساس للزواج ، حيث يصبح الرجل والمرأة "جسدًا واحدًا" ، وهو ما يعني العلاقة الحميمة العميقة. عندما يتم التعبير عنها بالإخلاص والاحترام المتبادل داخل الزواج ، يمكن لـ eros الحب أن يجعل الرابطة بين الشركاء أقوى.¹³

علاقة الحب وأهمية Agape

هذه الأنواع المختلفة من الحب ليست دائما منفصلة. في كثير من الأحيان يعملون معا ويجعلون بعضهم البعض أكثر ثراء. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون للزواج القوي شغف eros ، وراحة Storge (كما يصبح الزوجان مثل العائلة) ، ورفقة الفيليو.

ولكن الكتاب المقدس يرفع دائما الحب Agape. حتى في العلاقات التي هي بطبيعة الحال حول الروابط الأسرية (الصداقة) ، والصداقة (phileo) ، أو الرومانسية (ايرو) ، فإن الكتاب المقدس يشير إلى أن الله يدعو هذه إلى أن تكون مليئة بنوعية Agape غير المشروطة وغير المشروطة. هذا يدل على أن أغابي هو الأساس والهدف النهائي لجميع العلاقات المحبة.

إليك نظرة سريعة على الخصائص المميزة لهذه الأنواع الأربعة من الحب:

نوع الحب	كلمة يونانية (نظرية)	المعنى الأساسي	فكرة الكتاب المقدس الرئيسية / مثال
Agape	(بالإنجليزية: ‪‪#‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬	غير مشروط ، نكران الذات ، الحب التضحية	محبة الله للعالم (يوحنا 3: 16) 6 محبة المسيح للكنيسة (Eph. 5:25) 1
تصنيف: فيليو	(بالإنجليزية: Φ)؛	الحب الأخوي والصداقة والمودة المتبادلة	داود ويوناثان (1 صموئيل 18: 1) 5 يسوع ولعازر (يوحنا 11: 3) 5
ستورخي ستورخي	(بالإنجليزية: )؛	الحب العائلي ، المودة الطبيعية ، الولاء	الحب لأفراد الأسرة (على سبيل المثال، رومية 12: 10 \- فيلوست أورجوس) 5
إيروس (فيلم)	(مفهوم، وليس كلمة)	الحب الرومانسي والعاطفي (داخل الزواج)	أغنية سليمان 6؛ الأمثال 5:18-19 6

كيف أظهر الله محبته في العهد القديم؟

في بعض الأحيان يحصل الناس على فكرة خاطئة مفادها أن إله العهد القديم هو كل شيء عن الغضب ، على الرغم من أن إله العهد الجديد هو كل شيء عن الحب. ولكن اسمحوا لي أن أقول لكم، إن العهد القديم يفيض بأوصاف ومظاهر لمحبة الله العميقة والدائمة لشعبه، ومن خلالهم، لنا جميعا! غالبًا ما يتم وصف هذا الحب بالكلمة العبرية. لعبة الشطرنج, وهو ما يعني المحبة الثابتة، والرحمة، والرحمة، والمحبة، والإخلاص لوعوده.

واحدة من أقوى التصريحات من قلب الله المحبة هو في خروج 34:6-7. بعد أن عبث الناس مع العجل الذهبي ، طلب موسى أن يرى مجد الله. فعبر الله أمامه قائلا: "الرب، الرب، إله رحيم ورحيم، وبطيء في الغضب، ويكثر في المحبة والأمانة الصامدة، ويحافظ على المحبة الثابتة للآلاف، غفورا للظلم والتعدي والخطيئة..." [9] أصبح هذا الوحي المدهش حجر الزاوية في فهم إسرائيل لمن هو الله.

هذه الطبيعة المحبة تضيء في العهد القديم. على سبيل المثال:

• نحميا 9:17 الحمد لله لأنه حتى عندما كان بني إسرائيل غير مطيعين، هو "الله على استعداد للمغفرة، كريمة ورحمة، وبطيئة في الغضب والكثرة في الحب الثابت، ولم يتخلى عنهم". [9] في بعض الأحيان، حتى تصحيحات الله يمكن أن ينظر إليها على أنها محبته، تهدف إلى توجيه وإكمال شعبه، وليس التخلي عنها.
• إشعياء 43: 1-3 يظهر بشكل جميل محبة الله الشخصية والفداء: "لا تخافوا، لأني قد فديتكم". لقد دعوتك بالاسم، أنت ملكي. عندما تمر عبر المياه، أكون معك، لأني الرب إلهك، قدوس إسرائيل، مخلصك.
• إشعياء 54:10 يشدد على طبيعة محبة الله غير القابلة للكسر: "لأن الجبال قد تغادر وتزيل التلال محبتي الصامدة لا تخرج عنك …" يقول الرب الذي له الرحمة عليك.
• بل حتى إرميا 17: 9-10, الذي يتحدث عن قلب الإنسان، يمكن رؤيته من خلال محبة الله. حقيقة أن الله "يبحث"إي إس إس (ES) "القلب" ليس قاسياً. إنه فعل حب ، يظهر رغبته في معرفة شعبه حقًا وقيادتهم إلى علاقة أعمق ، ومساعدتهم على فهم قلوبهم.
• القصة كلها عن هوسي وغومر في Hosea 3 هي صورة قوية عن محبة الله. أخبر الله هوشع أن يستعيد زوجته غير المخلصة ، غومر ، ويحبها مرة أخرى. كان هذا مثالاً حياً على مؤمني الله نفسه، يتابعون محبة إسرائيل، الذين كانوا غير مخلصين له. تُظهِر هذه القصة بقوة محبة الله التي لا هوادة فيها والتي تريد الخلاص والاستعادة، حتى بعد الخيانة المتكررة.

كما أن محبة الله في العهد القديم تُرى بوضوح في كتابه المدهش. الصبر مع إسرائيل. طوال تاريخهم - من الشكوى في البرية ، إلى العصيان خلال زمن القضاة ، إلى الضلال تحت العديد من الملوك - اختبرت إسرائيل باستمرار صبر الله. ومع ذلك ، استمر الله في إرسال الأنبياء لتحذيرهم ، ودعاهم إلى العودة ، ومنحهم فرصًا للترميم.

من المهم أن نفهم أن هذه المحبة الإلهية في العهد القديم تعمل جنبًا إلى جنب مع قداسة الله وعدالته. في حين أن الله "بطيء في الغضب والكثرة في المحبة الثابتة" ، فإن نفس المقطع في خروج 34: 7 يقول أيضًا أنه "لن يوضّح المذنب بأي حال من الأحوال". لا يعني ذلك أنه لا يوجد عواقب للخطيئة المستمرة غير التائبة. هذا يخلق ديناميكية حيث تسير رحمة الله العميقة ودينونة الصالحة جنبًا إلى جنب. هذا التوتر بالذات يظهر عمق محبته، التي غالبا ما تعبر عن نفسها على أنها دعوات طويلة الأمد ومتكررة للتوبة. قبل ذلك الحكم، بدلا من تجاهل الخطيئة.

الكثير من محبة الله لإسرائيل في العهد القديم تظهر من خلال ألف - العلاقة بين العهد معهم خلق هذا العهد الذي يبدأ بإبراهيم ويستمر من خلال موسى وداود رابطة خاصة. إن محبة الله لم تكن عشوائية. كان مرتبطًا بوعوده ، وإخلاصه الثابت لكلمته ، ومسؤوليات (غالبًا ما لا تفي بها إسرائيل) من هذا الاتفاق المقدس. أعطى إطار العهد هذا الهيكل والضمان لمحبة الله ، مما يدل على أنه التزام موثوق به والحفاظ على الوعد.

كيف يتم الكشف عن محبة الله بوضوح في العهد الجديد؟

على الرغم من أن العهد القديم يضع أساسًا مدهشًا لفهم محبة الله ، إلا أن العهد الجديد يعلن أن هذه المحبة قد أظهرت في طريقها الأكثر وضوحًا وكاملًا ونهائيًا من خلال شخص يسوع المسيح وعمله! 3 يتم تقديم إرسال ابن الله نفسه إلى العالم كأكبر دليل لمحبته لكل واحد منا.

العديد من المقاطع الرئيسية تقول لنا هذه الحقيقة:

• ربما أكثر الآية شهرة في الكتاب المقدس، يوحنا 3: 16, يقول كل شيء: "لأن الله أحب العالم لدرجة أنه أعطى ابنه الوحيد، بحيث لا يهلك من يؤمن به، بل أن يكون له حياة أبدية".
• رومية 5: 8 يسلط الضوء على الطبيعة المذهلة وغير المستحقة والاستباقية لمحبة الله: ولكن الله يظهر حبه لنا في هذا: على الرغم من أننا كنا لا نزال خطاة، إلا أن المسيح مات من أجلنا". وهذا يؤكد أن محبة الله لم تكن استجابة لخيرنا مبادرة لا تصدق اتخذها تجاهنا في كسرنا.
• 1 يوحنا 4: 9-10 يوضح من أين يأتي هذا الحب ولماذا: هكذا أظهر الله محبته بيننا: لقد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لكي نعيش من خلاله. هذا هو الحب: ليس لأننا أحببنا الله الذي أحبنا وأرسل ابنه كذبيحة تكفيرية عن خطايانا" [2] يؤكد هذا المقطع أن الحب الحقيقي يبدأ من الله ويظهر في رعايته لنا أن نتصالح وأن يكون لنا حياة جديدة من خلال يسوع.

(أ) الموت التضحية ليسوع المسيح على الصليب يُقدم باستمرار على أنه الذروة المطلقة لمحبة الله.[3] يُنظر إلى يسوع الذي وضع حياته على أنه أعظم عمل من أعمال المحبة، مما يجعل الخلاص ممكنًا لكل من يؤمن. لا يعد هذا الفعل تناقضًا للمحبة التي نراها في العهد القديم تحقيقها النهائي. إن موضوعات التضحية والفداء وإخلاص العهد من العهد القديم تجد أقوى إنجاز لها في يسوع. على سبيل المثال، أشارت تضحيات العهد القديم إلى هذه التضحية الأعظم والأخيرة. يظهر الكتاب المقدس أن إعطاء حياة شخص لآخر هو الشكل النهائي للمحبة ، وهذا هو أكثر وضوحا في يسوع.

هذه المحبة القوية المعلنة في المسيح ليست مجرد حدث تاريخي. لها آثار مستمرة ومدهشة للمؤمنين اليوم. الرسول بولس يكتب في 2 كورنثوس 5: 14-17 أن "محبة المسيح تجبرنا… ومات من أجل الجميع، أن أولئك الذين يعيشون لا ينبغي أن يعيشوا لأنفسهم ولكن من أجل من مات من أجلهم ونشأ مرة أخرى".

إن محبة الله التي تظهر في يسوع هي الأساس لقدرتنا على الحب. كما يلي: 1 يوحنا 4:19 الدول: "نحن نحب لأنه أحبنا أولاً". [2] إن قدرتنا على محبة الله وأنفسنا والآخرين تأتي من استقبال وتجربة محبته الأولى.

المحبة المعلنة في العهد الجديد لا تتعلق فقط بمغفرة خطايا الماضي. إنه حول التحول الجذري وجعل المؤمنين "خلقًا جديدًا"!20 يهدف هذا الحب الإلهي إلى تجديد كامل لمن نحن ، واستعادة العلاقات وجلب حياة جديدة. [2] إنه حب يديم ويحول 21 ، بدءًا من عملية جعل كل الأشياء جديدة ، بدءًا من قلوبنا. انها ليست مجرد عفو. إنه طريق إلى نوع مختلف تمامًا من الوجود ، عاش في علاقة رائعة مع الله.

ما هي أعظم الوصايا عن الحب في الكتاب المقدس؟

الكتاب المقدس يولي أهمية لا تصدق للمحبة، وليس فقط كشيء الله. هو كقيادة أساسية بالنسبة لنا. لخص يسوع نفسه كل تعليمات الله الأخلاقية من خلال تسليط الضوء على وصيتين أساسيتين تركزان على المحبة.

عندما سأله خبير في الناموس أي الوصية هي الأعظم، أجاب يسوع (كما هو مسجل في متى 22:37-40):

• "يجب أن تحب الرب إلهك من كل قلبك وكل نفسك وكل عقلك". هذه هي الوصية الأولى والأعظم.
• والثانية بنفس القدر من الأهمية: "أحب جارك مثلك" 8 ثم أضاف يسوع شيئًا حاسمًا حول أهميته: "الشريعة الكاملة وجميع مطالب الأنبياء مبنية على هاتين الوصيتين". [2] هذا يعني أن هذين التعبيرين عن الحب - محبة الله ومحبة قريبك - ليسا مجرد قواعد مهمة. إنها المبادئ الأساسية لجميع تعليمات الله الأخرى، فهم يلتقطون قلب ما يعنيه أن نعيش حياة ترضي الله.

بناء على هذا، أعطى يسوع تلاميذه ما دعاه "الوصية الجديدة" قبل صلبه مباشرة كما هو مسجل في يوحنا 13:34-35:

• أمر جديد أعطيك إياه: أحبوا بعضكم البعض. كما أحببتك ، لذلك يجب أن تحبوا بعضكم البعض. بهذا يعلم كل الناس أنكم تلاميذي إن كنتم تحبون بعضكم بعضاً" 6

إن "جديد" هذا الأمر قوي للغاية. كانت فكرة محبة قريبك موجودة بالفعل في العهد القديم (لاويين 19: 18 ، "أحب قريبك مثل نفسك"). معيار قياسي و نموذج نموذجي من أجل هذا الحب: "كما أحببتك." يشير هذا مباشرة إلى محبة المسيح الفريدة والتضحية وذاتية العطاء - الحب الذي كان على وشك إظهاره بشكل كامل على الصليب - كنمط لكيفية محبة أتباعه لبعضهم البعض. وهكذا يصبح هذا النوع من المحبة السمة المميزة، والعلامة المميزة، والتلميذ الحقيقي ليسوع. كما أنه ينطوي على تمكين جديد، من خلال المسيح وروحه، لعيش مثل هذه المحبة الجذرية والمطالبة.

يؤكد العهد الجديد باستمرار على أن المحبة ضرورية للغاية. على سبيل المثال، 1 يوحنا 4:20 من يدعي أنه يحب الله لكنه يكره أخًا أو أختًا فهو كاذب. لأن من لا يحب أخاه أو أخته، الذي رأوه، لا يستطيع أن يحب الله الذي لم يره". واحد لا يمكن أن يكون موجودا حقا من دون الآخر. يتم تقديم الحب باعتباره العنصر الأكثر حيوية في علاقتنا مع الله ومع بعضنا البعض.²

يشير البيان إلى أن "الشريعة الكاملة وجميع مطالب الأنبياء تستند إلى هاتين الوصيتين" (23) تشير إلى أن المحبة هي مفتاح فهم جميع قوانين الله. هذا يعني أن الحب ليس مجرد قاعدة أخرى ولكن الروح الأساسية والهدف وراء كل التعليمات الإلهية. إذا طرحت أسئلة حول كيفية تطبيق تعاليم كتابية محددة ، فإن المبادئ الشاملة لمحبة الله ومحبة جارك يجب أن توجه فهمنا وأفعالنا. يحول هذا المنظور التركيز من نهج جامد محتمل يتبع القواعد نحو الطاعة العلائقية والرحيمة والمحبة.

ما الذي يجعل الحب Agape مميزًا جدًا في المسيحية؟

من بين الطرق المختلفة التي يوصف بها الحب في الكتاب المقدس ، حب أغابي له مكانة خاصة ومركزية حقا في الفهم المسيحي. تفرده يأتي من أصله الإلهي، وطبيعته غير المشروطة، وقدرته المذهلة على التحول.

Agape هو نوع الحب الذي يظهره الله نفسه. يوصف بأنه حب نقي ، متعمد ، وتضحية يرغب عمدًا في الأفضل لشخص آخر ، دون توقع أي شيء في المقابل. هذا يجعل Agape مختلفًا عن أنواع الحب الأخرى التي قد تستند إلى الجاذبية أو المصالح المشتركة أو الروابط العائلية ؛ الغابي متجذر في شخصية وإرادة الله.

الجزء غير المشروط والتضحية من Agape مهم للغاية. إنها محبة تُعطى بحرية، لا تعتمد على ما إذا كان الشخص الذي يتلقاها جديرًا أم محبوبة.¹ المثال النهائي على ذلك هو محبة الله لنا، والتي تظهر "على الرغم من أننا ما زلنا خطاة" (رومية 5: 8) 6-حب يُعطى حتى عندما كانت البشرية تتمرد عليه. تسعى Agape إلى رفاهية الآخرين ، حتى بتكلفة شخصية كبيرة على المحبة.

بسبب هذه الصفات ، غالبًا ما ينظر إلى Agape على أنه أعلى وأعظم شكل من أشكال المحبة المسيحية. إنه يعتبر الأساس الذي يدعم ويمكّن المؤمنين من الحب بجميع الطرق الأخرى. إنه ليس فقط شعورًا سلبيًا بل خيارًا نشطًا وطريقة ملتزمة للتصرف تُظهر التعاطف ، وتمتد النية الحسنة ، وهي مخصصة للجميع ، حتى أعداءنا. )؟ المسيحيون مدعوون إلى العيش من هذا الحب Agape في علاقتهم مع الله وفي تفاعلهم مع جميع الناس. وهذا يجعل Agape مركزية في الأخلاق المسيحية وتحقيق الوصية العظمى لمحبة الله والجار.

الطبيعة النكرانية وغير المشروطة لـ Agape هي معاكسة للثقافات بشكل عميق. في عالم غالبًا ما يضع المصلحة الذاتية ، أو المكسب الشخصي ، أو الحب المشروط ، يقف Agape في تناقض جميل. (2) ممارسة Agape يعني عدم الحصول دائمًا على طريقتك الخاصة وأحيانًا يُطلب منك التصرف فقط في مصلحة شخص آخر ، حتى عندما يكون ذلك صعبًا. [2] دعوة إلى حب أعدائك (متى 5: 43-44 ، كما ورد في 8) ربما يكون التعبير الأكثر جذرية عن هذا الحب المضاد للثقافة. لذلك ، فإن Agape خاص ليس فقط لأنه مثالي لأن ممارسته بنشاط يتحدى ويسعى إلى تحويل طرقنا الإنسانية الافتراضية للاتصال ، مما يدفعنا نحو معيار إلهي من عطاء الذات.

في حين أن الحب الآخر مثل فيليو (الصداقة) وإيروس (الحب الرومانسي) يساعدنا على التواصل ، فإن Agape هو ما يمكّن الأشكال الأعمق والأكثر مرونة من العلاقة الحميمة والوحدة ، سواء مع الله أو مع الآخرين. إنها توصف بأنها "رابطة الكمال" (كولوسي 3: 14) التي تربط جميع الفضائل الأخرى معًا في وئام تام. [2] الحب الآخر ، إذا كان قائمًا فقط على العاطفة أو الظروف المشتركة ، يمكن أن يتلاشى أو يكون مشروطًا في بعض الأحيان.¹ Agape ، كونها غير مشروطة وتضحية ، توفر الأساس الدائم الذي يمكن أن يحافظ على العلاقات من خلال الصعوبات والمحاكمات ، وتعزيز وحدة أكثر قوة ودائمة من الحب القائم على الشعور بالوحدة. هذه الصفة الإلهية الثابتة هي التي تجعل Agape مركزية ومميزة في الإيمان المسيحي.

كيف أظهر لنا يسوع كيف يبدو الحب في حياته وقصصه؟

يسوع المسيح هو الصورة النهائية لمحبة الله. إن حياته كلها، وخدمته، وتعاليمه، وموته، وقيامته هي دليل حي على ما يبدو عليه الحب الكتابي الحقيقي في العمل. كان يحب كل شخص قابله ، في كثير من الأحيان دون محاباة ، وكسر الحواجز الاجتماعية والدينية على طول الطريق.

عدة أفعال محددة من يسوع تظهر بوضوح هذه المحبة:

• غسل أقدام التلاميذ (يوحنا 13: 1-17): في الليلة التي سبقت صلبه، قام يسوع بعمل خادم متواضع بغسل أقدام تلاميذه. كان هذا فعلًا قويًا من التواضع والخدمة والمحبة ، كان من المفترض أن يكون مثالًا لهم. يخبرنا إنجيل يوحنا أن يسوع ، "بعد أن أحب بلده الذي كان في العالم ، أظهر لهم الآن المدى الكامل لمحبته" (يوحنا 13: 1). إنه يرمز ليس فقط إلى التطهير الروحي ولكن أيضًا الدعوة إلى أتباعه لخدمة بعضهم البعض بتواضع.[2] أظهر هذا الفعل أن المحبة الشبيهة بالمسيح ليست فخورة ولكنها على استعداد للقيام بمهام متواضعة للآخرين ، وربط الحب مباشرة بالتواضع.
• تناول الطعام مع المعتدين وجامعي الضرائب (متى 9: 9-13)؛ لوقا 15: 1-2؛ لوقا 19: 1-10: قضى يسوع وقتًا بانتظام مع أولئك الذين اعتبروا منبوذين من قبل المجتمع الديني في يومه ، مثل جامعي الضرائب (الذين ينظر إليهم على أنهم خونة) و "الخاطفين" (أولئك الذين لم يتبعوا قوانين دينية صارمة).[2] في تلك الثقافة ، فإن مشاركة وجبة مع شخص يسمى زمالة الطاولة - تعني القبول والصداقة. [2] انتقد القادة الدينيون يسوع لهذا السبب.² لكن يسوع استخدم هذه الأوقات لإظهار رحمة الله ، ومهمته للبحث عن الضائعين وإنقاذهم ، والطبيعة الشاملة لمملكة الله. كانت نيته الوصول إلى الناس: لندعوهم إلى التحول عن طرقهم وتقديم الخلاص لهم.[3]¹ هذه الأفعال غيرت جذريًا الأفكار الشائعة حول الطهارة والوصول إلى الله. على الرغم من أن الفريسيين اعتقدوا في كثير من الأحيان أن النقاء يعني الانفصال عن "الخاطئين" ، إلا أن يسوع أظهر أن القداسة الحقيقية تشارك وتسعى إلى استرداد المكسورة ، وأن ملكوت الله مفتوح لجميع الذين يتوبون ، بغض النظر عن ماضيهم أو مكانتهم الاجتماعية.

كما علّم يسوع الكثير عن الحب من خلال أمثاله:

• مثل الابن الضال (لوقا 15: 11-32): يمثل الأب في المثل ، الذي يرحب بفرح ابنه المتمرد بذراعين مفتوحتين واحتفال كبير ، فرح الله الساحق عندما يتوب الخطأ ويعود إليه. كما ينتقد المثل بلطف موقف الأخ الأكبر بلطف ، ويعلمنا أنه يجب أن نفرح عندما يتم استعادة الآخرين بدلاً من الاستياء.
• المثل السامري الصالح (لوقا 10: 25-37): رجل سامري - عدو لليهود في يوم يسوع - يتوقف عن مساعدة رجل يهودي مجروح تم تجاهله من قبل قادته الدينيين. يظهر السامري الشفقة ، ويميل إلى جروحه ، ويأخذه إلى نزل ، ويدفع ثمن رعايته. هذه القصة توسع بشكل كبير تعريف "الجار" لتشمل أي شخص محتاج ، بغض النظر عن الاختلافات الاجتماعية أو العرقية أو الدينية ، وتظهر الحب كعمل رحيم يتجاوز الحدود.

كان أقوى دليل على محبة يسوع هو الموت التضحية على الصليب. لقد وضع عن طيب خاطر حياته للبشرية ، والتي يقدمها الكتاب المقدس كفعل الحب الأسمى (يوحنا الأولى 3: 16 ، كما هو مذكور في 3). هذه التضحية المتنكرة للأنانية هي حجر الزاوية في الإيمان المسيحي والتعبير النهائي عن محبة الله للعالم.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن الحب المسيحي؟

تم استكشاف التعاليم التأسيسية عن الحب الموجودة في الكتاب المقدس والتأكيد عليها من قبل آباء الكنيسة الأوائل - أولئك اللاهوتيين والكتاب المؤثرين في القرون التي تلت الرسل. لقد سلطوا الضوء باستمرار على مدى أهمية المحبة المركزية للحياة المسيحية، والإيمان، والممارسة، مبنيين على ما يعلمه الكتاب المقدس. من بين هؤلاء ، قدمت شخصيات مثل القديس أوغسطين ، والقديس يوحنا كريسوستوم ، وسانت توماس الأكويني رؤى لا تزال تباركنا اليوم.

القديس أوغسطين الفرس (354-430 م)

كانت أفكار أوغسطين حول الحب عميقة ومؤثرة بشكل لا يصدق.

• لقد تحدث بشكل مشهور عن البيان الكتابي "الله هو الحب" (1 يوحنا 4:8) ، وحتى اقترح أن "الحب هو الله"بالنسبة لأوغسطين ، الحب ليس مجرد شيء من الله هل يفعل؟; ' 1 ' ؛ إنه من هو هو. لذلك ، إلى "الحب بشكل صحيح" (الذي دعاه أوردو آموريس, أو المحبة التي أمرت بحق) هو أن تكون متماشية مع الله نفسه.
• تعريف أوغسطين الخطيئة "الحب الخاطئ"هذا يعني محبة الأشياء المخلوقة ، أو حتى أنفسنا ، أكثر من الله ، أو العمل ضد أمر المحبة. مثل هذا الحب الخاطئ يؤدي إلى حياة متمحورة حول الذات ، والتي أطلق عليها "عبادة الشهوة" ، تقطعنا عن الاتصال الحقيقي مع الله والآخرين.
• لقد دافع عن فكرة "الحب الداخلي"الحب الذي يعيش في علاقات وأفعال حقيقية. المحبة الحقيقية تعني الاعتراف بالله في الآخرين وفي كل ما خلقه. وكتب: "أحب أخيك، لأنك تحب الأخ الذي تراه، ترى الله في نفس الوقت، لأنك سترى محبة نفسها، والله يسكن فيها".
• أعطانا أوغسطين دليلًا قويًا وموجزًا: "الحب، وافعل ما تريد"كانت وجهة نظره هي أنه إذا كانت المحبة الحقيقية (المجذرة في الله) هي الدافع الحقيقي وراء ما نقوم به ، فإن هذه الأفعال ستكون بطبيعة الحال جيدة. هذا الحب ليس ضعيفا أو سلبيا. يجب أن تكون متحمسة ومستعدة لتصحيح والانضباط عند الحاجة ، من أجل الصالح النهائي للشخص الآخر.

سانت جون كريسوستوم (ج. 347-407 م)

المعروف باسم "Golden-Mouthed" بسبب وعظه القوي ، أكد جون Chrysostom أيضًا على الأهمية القصوى للحب.

• مثل (أوغسطين) علم ذلك Agape (الحب) هو الله, وأنه فقط من خلال الحب يمكننا أن نتعرف على الله. بالنسبة لـ Chrysostom ، الحب ، في جودته ، هو شبه الله الذي يمكن للبشر تحقيقه.
• وشدد على أن الحب هو العمل العملي وأكبر الفضائل, بما في ذلك جميع الآخرين وتشكيل أساس كل الخير.[3] عاش هذا من خلال أعماله الخيرية الخاصة.
• كريسوستوم يسلط الضوء على الواجب المسيحي الحب الجيران وحتى الأعداء. المؤمن ، كما علم ، يستمر في حب قريبه حتى لو أظهر هذا الجار الكراهية أو سوء المعاملة ، وبالتالي يقلد المسيح الذي غفر لأعدائه على الصليب.
• لقد ربط المحبة مباشرة بالخلاص ، قائلاً: "في المسيحية يأتي خلاصنا من خلال خلاص الآخر وهذا يعني المحبة" 37 ، مؤكدًا على الجانب المشترك والعلائقي لعمل الله الخلاصي.

سانت توماس الأكويني (حوالي 1225-1274 م)

في اللاهوت المنهجي ، تعامل توماس الأكويني مع الحب ، وخاصة ما أسماه. جمعية خيرية (لاتينية: تصنيف: كاريتاس), كفضيلة عليا.

• عرف الأكويني الخيرية بأنها "صداقة الإنسان من أجل الله" الذي "يوحدنا إلى الله." اعتبره "أفضل الفضائل".
• هذه الجمعية الخيرية، كما أوضح، يمتد ليس فقط إلى محبة الله ولكن أيضا إلى محبة جارنا, أحب من أجل الله.
• كان يعتقد أن العمل الخيري هو شرط مطلق لتحقيق هدفنا النهائي، وهو السعادة (أو الشركة المباركة مع الله).
• الخيرية هي الفضيلة الإلهية اللاهوتية, وهذا يعني أنها هدية من الله سكبت في أرواحنا، وأنها تكمن في إرادتنا، وليس فقط في مشاعرنا. إنه يطهر ويرفع الحب البشري إلى كمال محبة الله.

موضوع رئيسي من الآباء مثل أوغسطين وكريسوستوم هو أن الحب هو طريقة لتشخيص الإيمان الحقيقي. بالنسبة لهم، كان وجود المحبة النشطة وغير الأنانية - وخاصة تجاه المسيحيين وحتى الأعداء - علامة رئيسية على الإيمان الحقيقي، وتمييزه عن مجرد قول الكلمات الصحيحة أو التعاليم المثيرة للانقسام وغير الصحيحة.

التركيز من قبل الأكويني على الأعمال الخيرية كفضيلة في "إرادة" 26 ، وفكرة أوغسطينوس من أوردو آموريس أو "الحب المرتب بشكل صحيح" 35 ، أظهر أن الحب المسيحي ليس مجرد شعور عفوي. إنه ينطوي على العقل ، الاختيار الواعي ، نعمة الله ، وهو "معتاد" يجب تطويره. يقدم هذا فهمًا متطورًا للمحبة باعتبارها اتجاهًا متعمدًا بمساعدة الله لكل كياننا نحو الله والآخرين ، مما يتطلب نموًا مستمرًا وفهمًا صحيحًا ، ويرفعها إلى ما هو أبعد من مجرد المشاعر.

ماذا يعلمنا 1 كورنثوس 13 كيف نحب؟

ربما يكون الفصل الثالث عشر من رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس هو أشهر وأحب مقطع في الكتاب المقدس عن الحب. غالبًا ما يتم قراءته في حفلات الزفاف ونقلت عنه للإلهام كان هدفه الأصلي رعويًا عميقًا ، حيث تناول قضايا محددة في المجتمع المسيحي المبكر في كورنثوس. يعطينا هذا الفصل وصفًا قويًا لما يبدو عليه الحب الحقيقي الشبيه بالمسيح (Agape) في العمل ويشرح لماذا هو مهم للغاية.

سيادة الحب

يبدأ بولس من خلال إثبات أن المحبة ضرورية للغاية ومتفوقة على جميع المواهب الروحية الأخرى والأعمال المثيرة للإعجاب. يجادل بأنه حتى أكثر القدرات الاستثنائية - مثل التحدث بألسنة البشر أو الملائكة ، أو امتلاك قوى نبوية ، أو فهم جميع الأسرار والمعرفة ، أو الإيمان الذي يمكن أن يتحرك الجبال - لا قيمة لها بدون حب. حتى أعمال السخاء الشديد ، مثل إعطاء كل شيء للفقراء ، أو التضحية القصوى ، مثل إعطاء جسده للحرق ، لا تعني شيئًا إن لم يكن بدافع الحب. هذا يؤسس الحب ليس فقط كنوعية مرغوبة ولكن كأساس أساسي لحياة مسيحية ذات معنى وخدمة.

خصائص الحب (1 كورنثوس 13:4-7)

ثم يعطي بولس وصفًا مفصلًا لشخصية الحب ، وليس من خلال تعريفه بشكل تجريدي من خلال إظهار ما يفعله وما لا يفعله:

• ما هو الحب (الصفات الإيجابية): "الحب هو المريض، الحب هو نوع".³ هذه الصفات اثنين تعيين لهجة، والتأكيد على التحمل لطيف وحسن النية النشطة.
• ما هو الحب ليس (السمات السلبية): الحب "لا يحسد ، إنه لا يتباهى ، إنه ليس فخورًا. إنه لا يسيء إلى الآخرين ، ولا يبحث عن الذات ، ولا يغضب بسهولة ، ولا يحتفظ بسجل للأخطاء. الحب لا يفرح بالشر … ³ هذه القائمة تتصدى مباشرة للعديد من الإخفاقات البشرية الشائعة ، وخاصة تلك المتعلقة بالفخر والأنانية والاستياء.
• ماذا يفعل الحب (الصفات النشطة): الحب "… يفرح بالحقيقة. إنه يحمي دائمًا ، ويثق دائمًا ، ويأمل دائمًا ، ويثابر دائمًا".³ هذه العبارات تصور الحب على أنه مرن ومخلص ودائم في مواجهة التحديات.

الحب كطريقة للحياة وتحمله

هذا الوصف يصور الحب على أنه أكثر من مجرد عاطفة. بل هو طريقة الحياة, عاشت مجموعة من الأفعال والمواقف في تقليد يسوع المسيح، وتركز باستمرار على خير الآخرين بدلاً من الذات. مكافحة الثقافات, تحدي التمحور حول الذات شائع جدا في المجتمع.[2] الجانب الرئيسي من هذا الحب هو قدرته على سامحني, لأنه "لا يحتفظ بسجل للأخطاء" ، مما يعكس الغفران الذي قدمه المسيح.

وأخيرا، يؤكد بولس على الطبيعة الدائمة للحب: في حين أن النبوءات سوف تتوقف، سيتم صمت الألسنة، والمعرفة سوف تزول، والحب يبقى. في النهاية ، يخلص بولس ، "والآن هذه الثلاثة تبقى: الإيمان والأمل والمحبة. ولكن أعظم هذه هي المحبة" (1 كورنثوس 13: 13).

من المهم جدا أن نفهم أن 1 كورنثوس 13 لم يكتب في فراغ. إنه "ملتزم في سياقه الأدبي" 25 ، ويعالج بشكل مباشر مشاكل الانقسام والفخر وإساءة استخدام المواهب الروحية التي كانت تزعج كنيسة كورنثوس. كان أعضاء الكنيسة يقدرون بعض الهدايا المذهلة (مثل التحدث بالألسنة) على الآخرين ، مما أدى إلى الغطرسة والاضطراب. يقدم بولس الحب على أنه "طريقة أكثر ممتازة" 25 - المقياس الحقيقي للنضج الروحي والأساس الوحيد لحياة مجتمعية صحية. ويستند الفصل إلى موضوع سابق في الرسالة: "المعرفة تنفخ الحب يبني" (1 كورنثوس 8:1). لذا، فإن الوصف الجميل للحب في هذا الفصل بمثابة حل عملي لتقسيم الكنيسة، ويقدم طريقا نحو بناء بعضنا البعض بدلا من النفخ نفسه.

في حين أن الحب هبة من الله ، فإن هذا الفصل يعني أيضًا أنه من الفضيلة أن تكون الزراعة المزروعة تشير القائمة التفصيلية لأفعال المحبة ومواقفها إلى عملية الممارسة المتعمدة والنمو الروحي ، مع المسيح كمثال في نهاية المطاف. [2] انها ليست مجرد مثالية سلبية ولكن السعي النشط ، كمؤمنين ، بتمكين من الروح القدس ، تسعى جاهدة لعيش هذه الخصائص في حياتهم اليومية.

كيف نحيا حب الله كل يوم؟

فهم الفكرة الكتابية عن الحب شيء واحد. إن العيش في تفاعلاتنا اليومية هو رحلة مسيحية رائعة ومستمرة. الكتاب المقدس يعطينا الكثير من الإرشادات حول كيفية تحويل الدعوة العالية للمحبة إلى أفعال يومية عملية. المبدأ الأساسي هو تقليد المسيح ، الذي هو مثالنا النهائي للمحبة في العمل. كما يشجعنا أفسس 5: 1-2 ، "لذلك نكون مقلدين لله ، كأطفال محبوبين. وسير في المحبة، كما أحبنا المسيح وأسلم نفسه من أجلنا.

إن تحقيق هاتين الوصيتين الأعظم - محبة الله بكل كياننا ومحبة جارنا كأنفسنا - يشكل حجر الأساس لحياة مليئة بالحب.² ² هذا يترجم إلى العديد من التعابير الملموسة:

تجسد خصائص كورنثوس الأولى 13:

وصف الحب في 1 كورنثوس 13: 4-7 هو مثل قائمة مرجعية عملية لحياتنا اليومية:

• التحلي بالصبر واللطف: اختر الصبر عندما ينسى زوجك شيئًا ما أو عندما تواجه مواقف مزعجة.
• اغفر للذين يخطئونك: دعوا من الضغائن واغفروا كما سامحكم الرب (متى 6: 14-15). كولوسي 3:13).² ³ هذا يعني عدم الاحتفاظ بقائمة ذهنية بالألم الماضي.
• تجنب الحسد والتفاخر والفخر والفظاظة: التركيز على التواضع وتكريم الآخرين.²³
• لا تبحث عن نفسك أو تغضب بسهولة: نسعى جاهدين للنظر في احتياجات الآخرين ووجهات نظرهم.²³

إجراءات محددة للحب:

يشجع الكتاب المقدس العديد من الأعمال المحددة التي تظهر الحب:

• خدمة المحتاجين: يمكن أن يكون هذا أي شيء من المساعدة في المهام العملية إلى تقديم الدعم الرئيسي (متى 25: 35-40).
• إظهار الرحمة والتواضع واللطف: تلبسون هذه الفضائل الرائعة (كولوسي 3: 12-14).
• تحملوا أعباء بعضكم البعض: تقديم الدعم والمساعدة لأولئك الذين يكافحون (غلاطية 6: 2) ² ³
• تشجيع وبناء الآخرين: استخدم كلماتك لرفع وتقوية من حولك (1 تسالونيكي 5: 11).
• ممارسة الضيافة: افتح منزلك وحياتك للآخرين (رومية 12: 13).
• قول الحقيقة في الحب: التواصل بأمانة ولكن مع الرعاية والاهتمام برفاهية الشخص الآخر (أفسس 4: 15).
• تعامل مع الآخرين كما تريد أن تعامل: هذه "القاعدة الذهبية" هي دليل أساسي لأفعال المحبة (لوقا 6: 31).
• صلّي من أجل الآخرين، بمن فيهم أعدائك: الصلاة هي عمل قوي من المحبة والشفاعة (متى 5: 44).
• التضحية: طوعا وضع احتياجات الآخرين قبل الخاصة بك، سواء بطرق صغيرة أو كبيرة، دائما مع التواضع.
• إظهار النعمة: قم بتوسيع المغفرة والفهم ، تمامًا مثل النعمة التي أعطانا إياها يسوع.
• امنح وقتك وموهبتك وكنوزك: ندرك أن كل ما لدينا هو من الله واستخدام هذه الموارد لخدمة له والآخرين.
• الاستماع بنشاط ، وتقديم المساعدة في الأعمال المنزلية ، وإعطاء مجاملات صادقة ، وقضاء وقت جيد ، وكتابة ملاحظات مدروسة ، وتذكر التواريخ الهامة ، والتعبير عن الامتنان²³ هذه الأعمال اليومية يمكن أن تحدث فرقا كبيرا.

جزء مهم من عيش محبة الله هو مشاركة الإنجيلعلى الرغم من أنه يمكن أن يكون تحديًا ، إلا أن مساعدة الآخرين على معرفة مصدر كل المحبة ، يسوع المسيح ، هي واحدة من أقوى الطرق لإظهار المحبة الشبيهة بالمسيح. غالبًا ما تبني أعمال الحب العملية الثقة والانفتاح لرسالة الخلاص ، مما يدل على أن المحبة ليست مجرد مجموعة من الأعمال اللطيفة ولكنها ضرورية للرسالة المسيحية المتمثلة في تكوين التلاميذ.

من المهم أن نتذكر أن هذا النوع من الحب ليس مجرد شعور. بل هو الممارسة ومجموعة من الإجراءات²² والعيش بهذه الطريقة يتطلب الاعتماد على المسيح من خلال البقاء بالقرب منه واستخلاص القوة من روحه يمكننا أن نعبر باستمرار عن محبته للعالم.

إن الممارسة اليومية للمحبة الكتابية - بتركيزها على الصبر والمغفرة والتواضع ورؤية الآخرين أكثر أهمية من أنفسنا (فيلبي 2: 3-5 41) - هي عملية تحويلية عميقة. يمكن وصفها بأنها "غير أنانية" لأرواحنا.¹ وهذا يعني أنها تعمل بنشاط ضد ميولنا الطبيعية والأنانية. وبينما نختار عمداً أن نحب في هذه الطرق التوراتية، يتحول تركيزنا من أنفسنا إلى الآخرين، وبذلك نتحول أكثر إلى شبه المسيح. هذا لا يتعلق فقط بإفادة من حولنا إنه جزء أساسي من نمونا الروحي ونصبح أكثر مثله.

(ب) الاستنتاج: القوة الدائمة لمحبة الله

في صفحات الكتاب المقدس المذهلة ، من الوعود القديمة للعهد القديم إلى تضحية يسوع للحياة في الجديد ، تضيء رسالة ثابتة وقوية: الحب هو في قلب طبيعة الله وأغراضه المدهشة بالنسبة لنا. إنه ليس مجرد شعور بل قوة ديناميكية ونشطة وتضحية تحدد علاقة الله بنا وتعطينا النمط النهائي لكيفية ارتباطنا به ومع بعضنا البعض.

لقد رأينا أن محبة الله لها جوانب عديدة ، يتم التعبير عنها من خلال الالتزام غير المشروط وغير الأناني Agape, المودة الدافئة من تصنيف: فيليو, الروابط الطبيعية من ستورخي ستورخي, وعلاقة حميمة من إيروس (فيلم) في مكانه الذي منحه الله. وقد أظهرت هذه المحبة من خلال إخلاص الله الثابت لإسرائيل، وصبره حتى عندما تمردوا، وأسمى في إرسال ابنه، يسوع المسيح، الذي حياته، وتعاليمه، والموت، وقيامته هي الوحي النهائي للمحبة الإلهية.

إن الدعوة إلى محبة الله بكل كياننا وحب جيراننا كأنفسنا، التي تتوج بوصية يسوع الجديدة بأن نحب بعضنا البعض كما أحبنا، تشكل حجر الزاوية في الحياة المسيحية. أكد آباء الكنيسة الأوائل بحماس هذه المركزية للمحبة ، وقد وصف الرسول بولس ، في كورنثوس الأولى 13 ، بشكل جميل خصائصها وتفوقها الدائم على جميع الهدايا والفضائل الأخرى. "الحب لا يفشل أبدا"!20

إن عيش هذا الحب الكتابي هو الدعوة اليومية لكل مؤمن وامتياز. إنه ينطوي على تقليد المسيح ، وممارسة الصبر واللطف والغفران والخدمة ، والاعتماد على نعمة الله والحضور التمكيني للروح القدس. هذا الحب ليس سهلًا دائمًا ، لأنه غالبًا ما يدعونا إلى الذهاب ضد طرقنا المتمحورة حول الذات وتمديد أنفسنا من أجل صالح الآخرين ، حتى أعدائنا.

ومع ذلك ، بينما نتابع حياة تتميز بهذه المحبة الإلهية ، نجد الوفاء الحقيقي ونحصل على المشاركة في عمل الله الخلاصي في العالم. لأن هذه المحبة هي التي "تعيد وتعيد وتغفر وتولد حياة جديدة وعلاقات جديدة".[2] إنها "سندة الكمال" التي توحد كل الفضائل وتعكس جوهر الله الذي أحبنا أولاً.[2] بينما يسعى المسيحيون إلى فهم وعيش هذه المحبة الكتابية القوية ، فهم لا يقتربون فقط من الله بل يصبحون أيضًا منارات نوره ورحمة في عالم يحتاج بشدة إلى حبه الدائم والتحويلي.