المشيخية مقابل الكاثوليكية: أوجه التشابه والاختلافات

This entry is part 22 of 52 in the series الطوائف مقارنة

المشيخية مقابل الكاثوليكية: طريقان في رحلة إيمان واحدة

أليس من الرائع كيف يدعونا الله أن نفهم ونحب بعضنا البعض؟ كثيرون منا، ونحن نسير مع يسوع، يشعرون في قلوبنا رغبة في معرفة المزيد عن إخوتنا وأخواتنا في العائلات المسيحية الأخرى. هذا المقال هو لك! إنها مكتوبة بروح من الدفء والمحبة ، على أمل بناء جسور تفاهم جميلة بين تيارين مذهلين من الإيمان المسيحي: المشيخية والكاثوليكية. فكر في هذا كرحلة اكتشاف ، بقلوب مفتوحة ، تتطلع إلى رؤية خير الله في جميع الطرق التي يعبده بها شعبه.

على الرغم من وجود مسارات مختلفة وبعض الطرق المختلفة للقيام بالأشياء على مر السنين ، إلا أنه من المهم جدًا تذكر مقدار مشاركة هاتين العائلتين. كل من المشيخية والكاثوليك لديهم إيمان عميق وأساسي في الإله الحقيقي الواحد - الأب والابن والروح القدس. كلاهما يؤمنان بأن يسوع المسيح هو ابن الله، وأن الكتاب المقدس هو كلمة الله الثمينة.¹ هذا الحب المشترك ليسوع كربنا ومخلصنا هو الصخرة الصلبة التي يقف عليها كلاهما. إذن، الاختلافات التي نراها؟ ليس من المفترض أن تكون الجدران التي تفرقنا. بدلاً من ذلك ، فكر فيهم كطرق مختلفة وجميلة حاول الأشخاص المؤمنون فهم حقيقة الله وعبادتها وعيشها على مر العصور. الأمر كله يتعلق بتكريمه!

لمساعدتنا في هذه الرحلة ، إليك نظرة بسيطة على بعض الطرق الرئيسية التي تتألق بها هذه التقاليد بشكل مختلف. هذه مجرد لقطات سريعة ، وسوف نستكشف كل واحد مع المزيد من الحب والرعاية في الصفحات القادمة.

ميزة الميزة	التفاهم المشيخي	تفاهم كاثوليكي
السلطة النهائية	الكتاب المقدس وحده (Sola Scriptura)	الكتاب المقدس والتقليد المقدس، تفسير من قبل السلطة القضائية (سلطة التدريس للكنيسة، بما في ذلك البابا)
ألف - الخلاص	بنعمة الله بالإيمان وحده	بنعمة الله ، من خلال الإيمان والأعمال الصالحة ، التي تغذيها الأسرار المقدسة
الأسرار المقدسة/المراسيم	ثانياً: المعمودية والعشاء الرباني	سبعة: المعمودية ، تأكيد ، القربان المقدس ، التوبة ، مسحة المرضى ، الأوامر المقدسة ، الزواج
الشركة / القربان المقدس	(أ) النصب التذكاري؛ المسيح حاضر روحيا للإيمان	transubstantiation: الخبز والخمر يصبحان جسد المسيح ودمه الحقيقيين
قيادة الكنيسة	الشيوخ المنتخبون (الكهنة) في المجالس (الجلسة ، المشيخ ، إلخ.)	البابا والأساقفة والكهنة في هيكل هرمي. الخلافة الرسولية
ماري والقديسين	مريم كرمت كأم يسوع. القديسون كأمثلة للإيمان. الصلاة إلى الله وحده.	ماري تم تبجيلها بشكل خاص (hyperdulia) ؛ القديسين تبجيل (دوليا)؛ طلب كلاهما صلاة الشفاعة.

كل من هذه التقاليد الرائعة قد باركت الناس في جميع أنحاء العالم ، مما يدل على مدى بعيد المدى رسالة الله عن الحب! الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر عائلة مسيحية ، حيث يبلغ عدد أفرادها حوالي 1 مليار عضو في جميع أنحاء العالم اعتبارًا من عام 2023. لا تزال عائلة الكنائس المشيخية والإصلاحية ، على الرغم من أنها ليست كبيرة ، مجتمعًا عالميًا قويًا يضم حوالي 75 مليون عضو.

من الجيد أن نتذكر أن التاريخ والأرقام يمكن أن تشكل في بعض الأحيان كيف نرى الأشياء. بالنسبة للكثيرين في التقليد الكاثوليكي ، الذين يرون أن كنيستهم هي الكنيسة الأصلية التي تفرع منها الآخرون ، قد يُنظر إلى المجموعات البروتستانتية على أنها "مغادرين". وبالنسبة للعديد من المشيخيين ، الذين نشأ تقاليدهم من "الاحتجاج" ضد بعض ممارسات الكنيسة الكاثوليكية في أوقات سابقة 20 ، قد تبدو الكاثوليكية مثل "الآخر" التاريخي الذي ساعد في تشكيل طرقهم الفريدة. هذا لا يغير قلب معتقداتهم مع العلم أن هذا يمكن أن يساعدنا على الحصول على مزيد من التعاطف. الشيء الأكثر أهمية، هو هويتنا المشتركة في يسوع المسيح، التي هي أكبر من أي تاريخ أو أرقام!

ثانيا - الإجابة على أسئلتك القلبية: الديانات المشيخية والكاثوليكية

هناك الكثير من الأسئلة الجيدة عندما نريد أن نفهم طرقًا مختلفة لعيش إيماننا المشترك. دعونا ننظر إلى بعض من الأكثر شيوعا مع القلوب المفتوحة والعقول.

من أين بدأوا؟ البداية المذهلة لكنيستين عظيمتين!

فهم البدايات يساعدنا على تقدير الرحلة!

القصة الكاثوليكية: الجذور القديمة في يسوع!

يشعر الكاثوليك بارتباط قوي ببداية المسيحية. إنهم يعتقدون أن كنيستهم تأسست مباشرة من قبل يسوع المسيح نفسه عندما سار على هذه الأرض.[3] إنهم يرون الرسل كقادة أول ، مع دور خاص منحه يسوع لبطرس. هذه القيادة ، كما يعتقدون ، قد انتقلت إلى أسفل مثل الشعلة ، في خط غير منقطع من بطرس إلى البابا اليوم ، ومن هؤلاء الرسل الأوائل إلى الأساقفة الكاثوليك في جميع أنحاء العالم.³ العهد الجديد ، وخاصة الأناجيل وكتاب الأعمال ، يحكي قصة يسوع إرسال رسله وولادة الكنيسة في العنصرة ، عندما ملأهم الروح القدس بالسلطة لمهمتهم. قصة الكنيسة الكاثوليكية هي واحدة من البدايات القديمة ، ينمو أولاً في الإمبراطورية الرومانية ، ويواجه أوقاتًا صعبة من الاضطهاد ، ثم أصبح ضوءًا روحيًا عظيمًا شكل العالم. عبر التاريخ ، اجتازت الكنيسة الكاثوليكية أيضًا العديد من المناقشات اللاهوتية والانقسامات ، مما أدى إلى التمايز بين المسيحيين. وهذا يشمل مناقشات حول مواضيع مثل السلطة والأسرار المقدسة، وغالبا ما تلخيص في عبارة 'شرح الكاثوليكي الروماني مقابل الكاثوليكيفي الوقت الذي تستمر فيه الكنيسة في التطور ، تظل متجذرة في معتقداتها التأسيسية بينما تعالج أيضًا القضايا المعاصرة التي تواجه مجتمعها العالمي.

القصة المشيخية: الشجاعة والعودة إلى الأساسيات!

القصة المشيخية هي واحدة من الشجاعة العظيمة والإيمان القوي ، ولدت من حركة قوية تسمى الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر. كان هذا هو الوقت الذي أراد فيه العديد من المسيحيين المؤمنين إعادة كنيسة ذلك اليوم إلى ما شعروا بأنها معتقداتها وممارساتها الأساسية. بدأ القادة المدهشون مثل مارتن لوثر في ألمانيا ، الذي شارك أطروحاته الـ 95 في عام 1517 ، هذه الدعوة للتجديد. [2] جون كالفين ، وهو عالم لاهوت بارع من فرنسا عاش في جنيف ، سويسرا ، ساعد في شرح العديد من هذه الأفكار بوضوح ، وخلق ما نسميه الآن اللاهوت الإصلاحي. ² ثم ، جون نوكس ، وهو رجل اسكتلندي شجاع تعلم من كالفين ، جلب هذه التعاليم إلى اسكتلندا ، حيث تأصلت جذورها العميقة وساعدت في تشكيل الكنيسة المشيخية.¹

لذلك ، كما ترون ، كلا التقليدين يعتقدون أنهما يحملان الإيمان المسيحي الحقيقي الذي يرونه مختلفًا قليلاً. يؤكد الكاثوليك على خط غير منقطع من القادة والتعاليم التي مرت من خلال الرسل وخلفائهم ، والأساقفة.³ المشيخية ، من ناحية أخرى ، التأكيد على كونها صادقة مع ألف - التعاليم من الرسل الأوائل كما وجدت في الكتاب المقدس. فهم يرون أن الإصلاح لا ينفصل عن المسيحية الحقيقية كضرورة. ألف - العودة إلى تلك الحقائق الكتابية عندما كانوا يعتقدون أن كنيسة ذلك الوقت قد انجرفت.² واحد يؤكد على خط القادة، والآخر يؤكد على خط التعليم - وكلاهما يشير إلى يسوع! هذا المقارنة الكاثوليكية مقابل البروتستانتية يسلط الضوء على الاختلاف الأساسي في فهم السلطة والتقاليد داخل المسيحية. بينما يعتمد الكاثوليك على الاستمرارية التاريخية لقيادتهم ، يركز المشيخيون على أولوية الكتاب المقدس كمصدر نهائي للحقيقة. في نهاية المطاف ، يسعى كلا المنظورين إلى تكريم تعاليم يسوع ، وإن كان من خلال عدسات مختلفة شكلتها سياقاتهم التاريخية. بالإضافة إلى ذلك، المعتقدات والممارسات اللوثرية تقاسم أوجه التشابه مع كل من التقاليد ، لأنها تؤكد على الخلاص بالإيمان وحده وسلطة الكتاب المقدس ، مع الاعتراف أيضا بأهمية الأسرار المقدسة. وهذا يخلق طبقة أخرى من التعقيد في الحديث عن السلطة والممارسة، مما يزيد من إثراء نسيج التعبير المسيحي. في نهاية المطاف، تعكس هذه المنظورات المتنوعة الطبيعة المتعددة الأوجه للإيمان حيث يسعى المؤمنون إلى التنقل في علاقتهم مع الله من خلال عدسات تاريخية ولاهوتية مختلفة. مع استمرار المحادثات حول الإيمان ، فإن الخطاب المحيط به المعتقدات الكاثوليكية مقابل المعتقدات البروتستانتية لا يزال حيويا في فهم التنوع داخل المسيحية. لا يشكل كل تقليد رحلات الإيمان الشخصية لأتباعه فحسب ، بل يؤثر أيضًا على وجهات نظر مجتمعية أكبر حول الأخلاق والمجتمع وممارسات العبادة. هذا الحوار المستمر بمثابة تذكير بالتاريخ الغني والتراث المشترك الذي يمكن لجميع المسيحيين الاستفادة منه، حتى وسط خلافاتهم.

من لديه القول النهائي؟ الكتاب المقدس، أم كليهما؟

هذا هو واحد كبير، ويظهر فرقا رئيسيا.

وجهة النظر المشيخية: كلمة الله هي الدليل النهائي! (سولا سكريبتورا)

بالنسبة إلى المشيخيين ، فإن الكتاب المقدس - العهدين القديم والجديد - هو دليل الله الملهم والكمال والنهائي لكل شيء عن الإيمان وكيفية عيش حياة مسيحية.² غالبًا ما يسمى هذا Sola Scriptura ، وهو لاتينية لـ "الكتاب المقدس وحده". يعتقد المشيخيون أن الكتاب المقدس لديه كل ما نحتاجه للخلاص ولعيش حياة تكرم الله. على الرغم من أنهم يقدرون الملخصات التاريخية المهمة لما يعلمه الكتاب المقدس ، مثل اعتراف وستمنستر بالإيمان 24 ، إلا أن هذه الكتابات يُنظر إليها دائمًا على أنها مرشدات مفيدة ، فإن الكتاب المقدس نفسه هو الكلمة النهائية. إنهم يعتقدون أن الروح القدس يساعد المؤمنين والكنيسة على فهم معنى الكتاب المقدس.

المنظر الكاثوليكي: الكتاب المقدس والتقاليد وحكمة الكنيسة!

الكاثوليك يحبون ويكرمون الكتاب المقدس بعمق ككلمة مستوحاة من الله. لكنهم يعتقدون أن حقيقة الله تأتي إلينا ليس فقط من خلال الكتاب المقدس (الكتاب المقدس) ولكن أيضًا من خلال التقليد المقدس - هذه هي تعاليم يسوع والرسل التي تم نقلها بكلمة فمية وفي الممارسة حتى قبل أن يتم كتابة العهد الجديد ، وتستمر هذه التعاليم في حياة الكنيسة. علاوة على ذلك ، يعتقد الكاثوليك أن الفهم الحقيقي والحقيقي لكل من الكتاب المقدس والتقليد يعطى للمعلمين - وهذا هو السلطة التعليمية التي تتضمن البابا والأساقفة الذين يعملون معه. هذا الكتاب المقدسي لا يمكن تفسيره في بعض الأحيان ، لأن تعاليم الكتاب المقدس هي التي تسترشد بها الكنيسة الكاثوليكية. نظرة عامة على الفروع الرئيسية للكاثوليكية, كما أنه يسلط الضوء على التنوع داخل الإيمان مع الحفاظ على أساس لاهوتي موحد. بالإضافة إلى ذلك ، تثري الطقوس والممارسات المختلفة داخل الكاثوليكية الكنيسة ، مما يسمح بتعبير نابض بالحياة عن الإيمان الذي يتردد صداه عبر الثقافات والمجتمعات. في نهاية المطاف ، يضمن هذا التفاعل الديناميكي للكتاب المقدس والتقاليد والحكم أن الحقائق الأساسية للإيمان تستمر عبر الزمن.

هذا الاختلاف في المكان الذي يرون فيه السلطة النهائية هو حقا تأسيسي. انها مثل شوكة في الطريق التي تؤثر تقريبا على كل شيء آخر. إذا كان الكتاب المقدس وحده هو الكلمة الأخيرة ، كما يعتقد المشيخيون ، فإن أي اعتقاد أو ممارسة لم يتم العثور عليها بوضوح في الكتاب المقدس يمكن التشكيك فيه. هذا يؤدي إلى الاعتراف فقط بالأسرار المقدسة التي بدأها يسوع بوضوح في العهد الجديد (معمودية وعشاء الرب) ، وجهة نظر مختلفة عن كيفية وجود يسوع في الشركة ، ولا صلوات رسمية لمريم أو القديسين إذا كان الكتاب المقدس لا يأمر به ، وأسلوب قيادة الكنيسة على أساس أمثلة الكتاب المقدس للشيوخ. ولكن إذا كانت السلطة موجودة في الكتاب المقدس والتقاليد ومكتب تعليم الكنيسة، كما يؤمن الكاثوليك، فإن المعتقدات والممارسات يمكن أن تنمو وتتطور بمرور الوقت، مسترشدة بما يعتقدون أنه قيادة الروح القدس المستمرة. هذا يسمح لسبعة سر ، وتعليم transubstantiation ، والمعتقدات الخاصة عن مريم (مثل حملها بلا دنس وافتراض ، والتي هي جزء من التقليد حتى لو لم ينص عليها الكتاب المقدس) ، وتكريم وهيكل قيادة الكنيسة تركز على الخلافة الرسولية والبابا. إنه يأتي حقًا إلى المكان الذي يعتقد فيه كل تقليد أن "السلطة" النهائية تأتي من.

كيف يتم إنقاذنا؟ هل الإيمان وحده ، أم أن الأعمال الجيدة والأسرار المقدسة تساعد؟

هذا سؤال قريب من قلب كل مسيحي: كيف نحصل على عطية خلاص الله؟

وجهة النظر المشيخية: النعمة المدهشة من الله من خلال الإيمان!

يعتقد المشيخيون من كل قلوبهم أن الخلاص هو عطية حرة تمامًا من الله. لا يمكنك كسبها ، لا يمكنك شرائها - يتم تلقيها فقط من خلال الإيمان بيسوع المسيح وما فعله من أجلنا على الصليب.¹ هذا غالبًا ما يسمى "التبرير بالنعمة من خلال الإيمان وحده". هذا يعني أن أعمالنا الصالحة ، أو أفعالنا الدينية ، أو كيف جيدة نحاول أن نكونها لا يمكن أن تنقذنا ؛ إنه لطف الله غير المستحق (النعمة) الذي لا يستحقه.ينظر إلى الأعمال الصالحة والحياة المتغيرة على أنها النتائج الجميلة والطبيعية أو دليل على الإيمان الحقيقي والخلاص ، وليس الطريقة للحصول عليها.

العديد من المشيخية ، بعد جون كالفين ، ويعتقد أيضا في predestination. هذه هي الفكرة القائلة بأن الله، بحكمته الكاملة ومحبته، اختار بعض الناس للخلاص حتى قبل أن يبدأ العالم. بعض الآراء الحديثة تخفف من الأجزاء "المتهورة" وتؤكد أن اختيار الله لا يسلب حريتنا أو مسؤوليتنا للرد على محبته.

المنظر الكاثوليكي: نعمة ، الإيمان ، الأعمال الجيدة ، والأسرار المقدسة تعمل معا!

كما يعلن الكاثوليك أن الخلاص يبدأ بنعمة الله. إنها هبة إلهية لا يمكننا كسبها بأنفسنا.(2) الإيمان بيسوع المسيح ضروري للغاية لتلقي هذه النعمة. لكن التعليم الكاثوليكي يقول أن هذا الإيمان يجب أن يكون نشطًا في المحبة ويظهر من خلال الأعمال الصالحة ، والتي أصبحت ممكنة بنعمة الله. الله يقدم نعمته، ونستجيب بإيمان وعيش حياة محبة وطاعة.

الطقوس الدينية تلعب دورا هاما جدا هنا. يعتقد الكاثوليك أن الأسرار المقدسة ، مثل المعمودية ، هي طرق خاصة يمنحنا الله نعمته الخلاصية. على سبيل المثال ، يُنظر إلى المعمودية على أنها تغسل الخطيئة الأصلية وتجعل الشخص جزءًا من المسيح ، مما يجلب هذه الخطوة الأولى من التبرير. [2] إذا ارتكب شخص ما خطيئة خطيرة (مميتة) بعد المعمودية ، فإن سر التوبة (الاعتراف) يعتبر ضروريًا للعودة إلى تلك الحالة من النعمة. لا يؤمن الكاثوليك بالقدر المسبق بنفس الطريقة التي يرتكب بها الكالفينية الكلاسيكية ، وخاصة فكرة أن الله يحدد بعض الناس للإدانة. بدلا من ذلك، يؤكد التعليم الكاثوليكي أن الله يريد أن يخلص الجميع، وأن الناس، باستخدام إرادتهم الحرة، يمكن أن يختاروا قبول أو رفض نعمة الله.

هذه الآراء المختلفة حول الخلاص يمكن أن تشكل كيف نشعر حول ضماننا. بالنسبة لبعض المشيخيين ، فإن معرفة أنه "الإيمان وحده" والإيمان بخيار الله السيادي يمكن أن يجلب إحساسًا قويًا بالسلام بمجرد التأكد من إيمانهم. قد تؤدي الطريقة الكاثوليكية ، بتركيزها على العمل بنعمة ، والمشاركة في الأسرار المقدسة ، وإمكانية السقوط من النعمة من خلال الخطيئة الخطيرة ، إلى نوع مختلف من الرحلة الروحية - التي تؤكد على التوبة المستمرة والاعتماد على أسرار الكنيسة للبقاء قوية وتنمو في النعمة. (ب) الدائنة بالنسبة لنا (فكرة إصلاحية) أو سكب في الولايات المتحدة وتصبح جزءا منا (فكرة كاثوليكية).

ما هي الأسرار المقدسة؟ كم عدد الكنائس التي تملكها كل كنيسة؟

الأسرار المقدسة ، أو المراسيم كما يسميها بعض المشيخية ، هي ممارسات مقدسة ينظر إليها على أنها علامات مرئية لنعمة الله الخفية ، التي بدأها يسوع نفسه.

وجهة النظر المشيخية: اثنين من القوانين الخاصة / الأسرار المقدسة!

يعتز المشيخيون ويمارسون أمرين خاصين يعتقدون أن يسوع أخبر أتباعه مباشرة أن يفعلوا: المعمودية والعشاء الرباني (وتسمى أيضًا بالتواصل). ينظر إليها على أنها طرق حقيقية تظهر بها وعود الله مختومة للمؤمنين ، وطرق تعزيز إيماننا وتغذيتها.³. انهم لا يعطون النعمة تلقائيا. بدأ يسوع هذه الأشياء باستخدام أشياء مادية (الماء والخبز والخمر) للإشارة إلى الحقائق الروحية.

المنظر الكاثوليكي: سبعة أسرار قوية!

يعتقد الكاثوليك أن يسوع أعطى كنيسته سبعة أسرار. لا ينظر إليها فقط على أنها رموز كعلامات فعالة - بمعنى أنها تعطي حقًا النعمة التي تمثلها - تجذب الناس إلى حياة الله الإلهية.

المعمودية: لإعادة الميلاد الروحي والانضمام إلى الكنيسة.
(ب) التأكيد على: لأنه يقوي بالروح القدس.
الإفخارستيا (بالفرنسية): الطعام الروحي مع جسد المسيح ودمه.
التكفير (المصالحة أو الاعتراف): غفران الخطايا بعد المعمودية.
مسحة المرضى: للشفاء والقوة في مرض خطير أو الشيخوخة.
الأوامر المقدسة: لرسم الشمامسة والكهنة والأساقفة لخدمة الكنيسة.
(أ) الزواج: من أجل الإتحاد المخلص لرجل وامرأة في الزواج يتم تجميع هذه في الأسرار المقدسة من بداية المسيحية (معمودية ، تأكيد ، الافخارستيا) ، الاسرار المقدسة للشفاء (العنوان ، مسحة من المرضى) ، والأسرار المقدسة للخدمة والرسالة (الأوامر المقدسة ، الزواج).

سر / مرسوم	الفهم والممارسة المشيخية	الفهم والممارسة الكاثوليكية
تصنيف: معمودية	علامة وختم اتفاق محبة الله (عهد النعمة). علامات الدخول إلى الكنيسة المرئية ؛ وكثيرا ما تعطى للرضع من المؤمنين والبالغين المتحولين. يظهر التطهير والوحدة مع المسيح.33 لا ينظر إليه عادة على أنه يجعل المرء يولد مرة أخرى بنفسه ، ولكنه يؤكد وعد الله الذي تلقاه الإيمان.	ضروري للخلاص؛ يغسل الخطيئة الأصلية ؛ إعادة الميلاد الروحي الفعلي وتصبح جزءًا من المسيح ؛ يجعل المرء ابنًا لله. عادة ما تعطى للرضع، ولكن أيضا لتحويل الكبار.30
عشاء الرب / القربان المقدس	نصب تذكاري لموت المسيح ("افعل هذا في ذكرى لي")؛ طريقة لتغذية روحيا والتواصل مع المسيح الحاضر روحيا بالإيمان. الخبز والنبيذ هما رموز.	"مصدر وقمة الحياة المسيحية" 38؛ من خلال transubstantiation ، يصبح الخبز والخمر جسد المسيح الحقيقي ودمه وروحه وألوهيته. إعادة تمثيل تضحية المسيح؛ الطعام الروحي.¹$
ألف - التأكيد	(ليس سرًا) قد يمر الشباب بتأكيد أو طبقة التواصل ليعلنوا إيمانهم علانية.	يكمل نعمة المعمودية ؛ يقوي بمواهب الروح القدس. يختم المسيحي كشاهد للمسيح.
التكفير عن الذنب/المصالحة	(ليس سرا) اعتراف الخطيئة مباشرة إلى الله. الاعتراف الجماعي في العبادة أمر شائع. يتم إعلان ضمان المغفرة بناءً على وعود الله في المسيح.	يغفر الخطايا التي ارتكبت بعد المعمودية من خلال الغفران الكاهن ، ويعمل باسم المسيح ؛ يتطلب الحزن ، والاعتراف بالخطايا للكاهن ، والقيام بالتكفير.
مسحة المرضى	(ليس سرا) الصلاة من أجل المرضى والمحبة الرعاية الرعوية مهمة جدا.	يعطي نعمة للقوة والسلام والشجاعة في المرض أو الشيخوخة. يمكن أن تشمل الغفران من الخطايا إذا كان الاعتراف غير ممكن. في بعض الأحيان يجلب الشفاء الجسدي.
أوامر مقدسة	(ليس مرسومًا بنفس الطريقة) يتم تعيين الوزراء (تدريس الشيوخ) والشيوخ الحاكمين لأدوارهم الخاصة في القيادة والخدمة بعد اختيارهم من قبل الجماعة أو الكهنة.	يعطي نعمة خاصة لخدمة الأسقف أو الكاهن أو الشماس ؛ يعطي شخصية روحية لا تنسى. يسمح لهم بالتصرف في شخص المسيح بطرق محددة (على سبيل المثال ، الكهنة تكريس القربان المقدس ، والخطايا المغفرة).
الزواج (زواج)	قَالَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَالْمُؤْمِنِينَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُؤْمِنِين الوزراء يؤدون حفلات الزفاف	سر يدل على اتحاد المسيح والكنيسة ؛ يعطي النعمة للزوجين لعيش نذورهما بأمانة وتربية الأطفال في الإيمان.

عدد وفهم الأسرار المقدسة ليست عشوائية فقط. إنهم يظهرون بعمق كيف يرى كل تقليد الكنيسة نفسها ودورها في خطة الله. الكاثوليكي مع إيمانها القوي في كونها مؤسسة مرئية تجلب نعمة الله إلى العالم 30 ، يرى الأسرار المقدسة السبعة قنوات حيوية يتم من خلالها إعطاء حياة الله للمؤمنين ، وتغطي رحلتهم المسيحية بأكملها.[3] المشيخية ، مع التأكيد على الوصول المباشر إلى الله من خلال المسيح عن طريق الإيمان والكتاب المقدس وحده كسلطة 2 ، لديها مراسيم خاصة أمر بها يسوع بوضوح في العهد الجديد ، مع تلقي النعمة أساسا من خلال الكلمة والروح بالإيمان.

ماذا يحدث في المناولة/الإفخارستيا؟ هل هو رمز أم أن يسوع موجود؟

هذا هو مهم جدا وكثيرا ما يتحدث عن الفرق، الأصدقاء.

وجهة النظر المشيخية: التواجد الروحي والتذكر!

عندما يجتمع المشيخيون من أجل عشاء الرب، يفعلون ذلك لأن يسوع قال: "افعل هذا في ذكرى لي". لكنه أكثر من مجرد التفكير في الأمر. يعتقد المشيخيون أن المسيح هو حقا ، على الرغم من روحيا ، حاضر معهم من قبل الروح القدس كما يتشاركون الخبز والخمر في الايمان. وهذا الحضور الروحي يغذي نفوسهم ويقوي علاقتهم بالمسيح ومع بعضهم البعض. الخبز والخمر هما رمزان مقدسان يمثلان جسد المسيح ودمه، ويعطى لهم.[3] John Calvin، وهو قائد رئيسي في الفكر المشيخي، علم أنه في العشاء، يتم رفع المؤمنين للتواصل مع المسيح القائم في السماء، بدلا من المسيح ينزل جسديا إلى الخبز والنبيذ.

المنظر الكاثوليكي: transubstantiation - يسوع حاضر حقا!

بالنسبة للكاثوليك، يتم تقدير الإفخارستيا (أو المناولة المقدسة) على أنها "مصدر وقمة الحياة المسيحية". وهذا يعني أنه خلال القداس ، عندما يقول الكاهن ، الذي يتصرف في شخص المسيح ، كلمات تكريس على الخبز والخمر ، هذه العناصر هي بأعجوبة وبشكل كبير إلى الجسد والدم الفعلي ، الروح واللاهوت يسوع المسيح. على الرغم من أن المظاهر الخارجية (أو "الحوادث") من الخبز والنبيذ تبقى هي نفسها - أنها لا تزال تبدو ، طعم ، ويشعر مثل الخبز والخمر - واقعهم الداخلي (أو "المواد") يصبح المسيح نفسه. يعتقد الكاثوليك أن يسوع ليس فقط حاضرًا رمزيًا حقًا وحقيقيًا وموجودًا بشكل كبير في ظل مظهر الخبز والخمر ، ويقدم نفسه كغذاء روحي لتغذية المؤمنين.

هذه المعتقدات المختلفة حول وجود يسوع في الشركة تشكل بعمق تجربة العبادة. الإيمان الكاثوليكي في الوجود الحقيقي يؤدي إلى ممارسات مثل العشق الإفخارستي (حيث يتم عرض المضيف المكرس للعبادة) ، والحفاظ على سر المبارك (المضيفين المكرسين) في مكان خاص يسمى خيمة في والشعور العميق من الرهبة والتبجيل للعناصر المكرسة كما يجري المسيح نفسه. إن الفهم المشيخي ، الذي يركز على الوجود الروحي والذكرى ، يؤدي إلى التركيز على المشاركة في الإيمان ، وإعلان موت المسيح ، وشركة المؤمنين. يتم التعامل مع العناصر باحترام كبير كرموز قوية من المسيح عموما لا يعشق أو يحتفظ بنفس الطريقة كما في الممارسة الكاثوليكية. غالبًا ما يتحدث المشيخيون عن أن عشاء الرب يحدث في "طاولة" بدلاً من "مذبح" ، لإظهار اعتقادهم بأن تضحية المسيح حدثت مرة واحدة إلى الأبد ولا تحتاج إلى تكرارها.

ماذا عن مريم والقديسين؟ هل نصلي إليهم؟

تختلف وجهات النظر حول مريم وأم يسوع والقديسين الآخرين (رجال ونساء الإيمان الذين سبقونا) أيضًا. دعونا نفهم هذا بقلوب لطيفة.

وجهة النظر المشيخية: تكريم الأمثلة، الصلاة إلى الله وحده!

المشيخية عقد مريم في الاعتبار العالي كما أم يسوع المسيح. إنهم يرونها امرأة مباركة ذات إيمان عظيم وطاعة لله ، تم اختيارها لدور خاص للغاية في خطة الله للخلاص.¹ وبالمثل يتم احترامها على مر التاريخ كأمثلة ملهمة لكيفية اتباع يسوع والمثابرة في الإيمان. ولكن يعتقد المشيخيون أن الصلاة، كعمل من أعمال العبادة، يجب أن توجه فقط إلى الله - الآب والابن والروح القدس. في حين أنهم لا يصلون لمريم، إلا أن بعض التراتيل المشيخية تعترف باحترام دورها في قصة عيد الميلاد، مع أغاني جميلة مثل "لطيفة مريم وضعت طفلها" أو "ولدت في الليل، طفل مريم" وجدت أحيانا في كتب الترانيم الخاصة بهم.

المنظر الكاثوليكي: الدعاء العميق والصلاة!

الكاثوليك لديهم حب عميق وتبجيل قوي لمريم ، التي يكرمونها بالعنوان الخاص Theotokos (كلمة يونانية تعني "حامل الله" أو أم الله). تم منحها مكانًا فريدًا وخاصًا جدًا للشرف (يسمى hyperdulia) فوق جميع القديسين الآخرين بسبب دورها الفريد من نوعه في خطة الله للخلاص وقداستها الخاصة (يعتقد الكاثوليك أن مريم تم تصورها بدون خطيئة أصلية - الحمل الطاهر - وتم أخذ جسدها وروحها إلى السماء - الافتراض). كما يتم تبجيل القديسين الآخرين (تكريم مع دوليا) كأبطال الإيمان الذين هم الآن في السماء، ويتمتعون بحضور الله.

يؤمن الكاثوليك بأن مريم والقديسين يستطيعون ويصلون إلى الله من أجل أولئك منا على الأرض. فالكاثوليك يصلون إلى مريم وطلب منهم تقديم الصلوات نيابة عنهم. من المهم جدا أن نفهم أن الكاثوليك يميزون بوضوح: (ب) أنهم تصنيف: عبادة الله وحده (فعل يسمى تصنيف: لاتريا) (و) أنها (ب) الموقّر هذا مثل أن يطلب من صديق مسيحي على الأرض أن يصلي من أجلك - إلا أن هؤلاء الأصدقاء هم بالفعل في السماء ويعتقد أنهم قريبون جدا من الله. تشمل الصلوات الكاثوليكية الشائعة "حياة مريم" ، و "المذكرة" ، والمسبحة الوردية ، وكلها طرق لطلب شفاعة مريم والتفكير في حياة المسيح من خلال عينيها.

غالبًا ما تكون هذه نقطة سوء فهم كبيرة ويمكن أن تثير مشاعر قوية. من وجهة نظر بروتستانتية تؤمن سولي ديو غلوريا (المجد لله وحده) والمسيح باعتباره الوسيط الوحيد، أي صلاة لشخصيات أخرى غير الله يمكن أن تبدو وكأنها تأخذ بعيدا عن دور المسيح أو حتى يبدو مثل عبادة الأصنام.[3] التعليم الكاثوليكي يجعل تمييزا دقيقا بين عبادة الله والشرف الممنوح لخدامه الأكثر أمنا، معتقدين أن تكريمهم يعطي في نهاية المطاف المجد لله، الذي فعل مثل هذه الأشياء العظيمة في حياتهم. بالنسبة للعديد من الكاثوليك ، فإن التفاني لمريم والقديسين هو جزء شخصي للغاية ومريح وعزيز من حياتهم الروحية. إنهم يرون مريم كأم روحية تقودهم دائمًا إلى ابنها يسوع. يتطلب فهم هذه الآراء المختلفة أن نستمع بعناية ونقدر التفاني القلبي في كل تقليد.

كيف تقود الكنائس؟ من المسؤول؟

الطريقة التي يتم بها تنظيم الكنائس وحكمها تظهر أيضا معتقداتهم الأساسية.

القيادة المشيخية: فريق من الشيوخ!

تشتهر الكنائس المشيخية بطريقتها التمثيلية في الحكم ، حيث يتم اتخاذ القرارات من قبل مجموعات من الأفراد الصلاة تسمى "الشيوخ" (أو الكهنة في اليونانية ، حيث يأتي اسم "الشيوخ" من!).¹¹ يتم اختيار هؤلاء الشيوخ من قبل الجماعة وتشمل كل من الوزراء (غالبا ما يسمى "تعليم الشيوخ") وأعضاء العلمانيين (غالبا ما يسمى "الشيوخ الحاكمين").¹² يتم تقاسم القيادة في سلسلة من المجالس. تسترشد الكنيسة المحلية بـ "جلسة" (تتألف من شيوخها وخادمها). العديد من الكنائس في منطقة تشكل "الكهنة". قد تشكل العديد من المشيخية "سينود" ، وأعلى مجلس وطني هو عادة "الجمعية العامة". ¹ سلطة في هذا النظام تأتي من كل من التجمعات (الذين يختارون شيوخهم) ومن المجالس العليا (على سبيل المثال ، المشيخ هو المسؤول عن ترسيم الوزراء والإشراف على معتقدات وحياة كنائسها). يؤكد هذا النظام على الحكمة المشتركة ، ومحاسبة بعضهم البعض ، والاعتقاد بأن جميع المسيحيين لديهم دور في معرفة إرادة الله للكنيسة.

القيادة الكاثوليكية: خط من الرسل!

الكنيسة الكاثوليكية لديها هيكل هرمي للقيادة ، الذي يعتقد أنه تم إنشاؤه من قبل المسيح نفسه.³ على رأس الكنيسة على الأرض هو البابا ، أسقف روما ، الذي يعتقد الكاثوليك أنه خليفة الرسول بطرس ، الذي أعطى يسوع وزارة خاصة للقيادة والوحدة. العمل جنبا إلى جنب مع البابا هم الأساقفة ، الذين ينظر إليهم على أنهم خلفاء للرسل الآخرين. ³ كل أسقف يقود عادة منطقة كنيسة محلية تسمى أبرشية. يعمل الكهنة مع الأساقفة ، ويخدمون في الأبرشيات المحلية ، والشمامسة يساعدون في أدوار الخدمة المختلفة. ويستند هذا الهيكل كله على التعاليم التي تسمى الأبرشية.

لذا فالقيادة لا تتعلق فقط بالتنظيم العملي؛ يرتبط ارتباطًا عميقًا باللاهوت. يعكس النموذج المشيخي ، بمجالسه وسلطته المشتركة ، المعتقدات الأساسية مثل الكهنوت لجميع المؤمنين (بمعنى أن جميع المسيحيين لديهم صلة مباشرة بالله) 2 وأهمية العثور على إرادة الله معًا من خلال الكتاب المقدس. يعكس النموذج الكاثوليكي ، بهيكله الهرمي القائم على الخلافة الرسولية ، الاعتقاد بأن المسيح أنشأ مكتبًا تعليميًا واضحًا وموثوقًا (السلطة) لحماية الإيمان وتفسيره ونقله بأمانة عبر العصور ، وضمان الوحدة والاتصال بالتقليد الرسولي.

هل يؤمنون بالله نفسه ويسوع؟ (دعونا نتحدث الثالوث والعقيدة نيقية!)

هذا هو السؤال الذي يذهب مباشرة إلى قلب ما يعنيه أن تكون مسيحيا. والجواب مبتهج!

نعم! إيمان أساسي مشترك لا يتزعزع!

بالتأكيد، نعم! في مركز إيمانهم ، يعبد كل من المشيخية والكاثوليك نفس الإله الثالوث: الله الآب، الله الابن (يسوع المسيح)، والله الروح القدس - ثلاثة أشخاص متميزين، ولكن إله أبدي واحد.¹ وكلا التقاليد تعلن مع كل قلوبهما أن يسوع المسيح هو ابن الله الأبدي، الإلهي الكامل والإنساني الكامل. انهم يعتقدون انه تم تصوره من قبل الروح القدس ، ولدت من مريم العذراء ، عاش حياة كاملة ، عانى ومات على الصليب لمغفرة خطايانا ، ارتفع جسديا من الاموات ، صعودا الى السماء ، وسوف تأتي مرة أخرى في المجد! 52 هذه أخبار رائعة!

عقيدة نيقية: إعلان الوحدة!

أحد الرموز القوية والقديمة لهذا الإيمان التأسيسي المشترك هو العقيدة النيقية (أو بشكل أكثر دقة ، العقيدة النيقية-القسطنطينية). وقد كتب هذا البيان الجميل من المعتقد المسيحي من قبل مجالس الكنيسة في وقت مبكر في القرن الرابع (في نيقية في 325 م والقسطنطينية في 381 م) لتوضيح الحقائق الأساسية للإيمان، وخاصة عن الله ويسوع المسيح، ردا على بعض سوء الفهم المبكر. لعدة قرون، تم تأكيد العقيدة النيقية وأعلنها المسيحيون من العديد من الطوائف المختلفة، بما في ذلك كل من الكنيسة الكاثوليكية والكنائس المشيخية (والبروتستانتية الأخرى). تحمل الكنيسة الكاثوليكية سر الثالوث المقدس باعتباره "سرًا مركزيًا للإيمان المسيحي" 50 ، كما تؤكد اعترافات المشيخية بفرح هذا الفهم الثالوثي لله.

في حين أن هذه الوحدة حول من هو الله ومن هو يسوع وما فعله هي عميقة وحاسمة ، فمن الصحيح أيضًا أن الطريقة التي يفسرون بها إله الثالوث الذي يعمل في العالم ، خاصة في الخلاص وحياة الحياة يمكن أن يؤدي إلى بعض الطرق المختلفة التي تحدثنا عنها. على سبيل المثال ، في حين أن كلاهما يؤمن بقوة بالروح القدس ، فإن الكنيسة الكاثوليكية تركز بشكل خاص على توجيه الروح الفريد لسلطة الكنيسة بطريقة تختلف عن التركيز على المشيخية. سولا سكريبتورا, حيث ينظر إلى الروح بشكل رئيسي على أنه يضيء الكتاب المقدس للكنيسة والمؤمنين الأفراد. ومع ذلك، يبقى الإعلان المشترك لإله الثالوث كما هو مبين في يسوع المسيح هو الميراث المشترك لكلا التقاليد. الحمد لله على ذلك!

ما هي بعض سوء الفهم الشائع؟ دعونا ننظف الهواء!

في بعض الأحيان ، حتى مع أفضل النوايا ، يمكن أن يحدث سوء الفهم بين أشخاص الإيمان الصالحين. الحديث بلطف عن بعض هذه يمكن أن يساعدنا جميعًا على النمو في الزمالة.

المشتركة المشيخية (وغيرها من البروتستانت) سوء الفهم للكاثوليك: دعونا نفهم بشكل أفضل!

"الكاثوليك يعبدون مريم والقديسين". كما تحدثنا في وقت سابق (السؤال 6) ، وهذا هو واحد مشترك انها ليست صحيحة تماما.³ التدريس الكاثوليكي واضح جدا: (أ) العبادة (تصنيف: لاتريا) (الله وحده). يمنحون شرفًا خاصًا (هايبردوليا) إلى مريم والشرف (داليا (فيلم)) أن يطلبوا منهم الصلاة من أجلهم، لا أن يعبدوهم.
يعتقد الكاثوليك أنهم يكسبون الخلاص عن طريق الأعمال الصالحة. إن سوء الفهم هذا (المتعلق بالسؤال 3) لا يرى الصورة الكاملة للتعاليم الكاثوليكية، التي تقول إن الخلاص يبدأ بنعمة الله، والإيمان ضروري.
البابا مثل الدكتاتور الروحي، أو "لا يسمح للكاثوليك بالتفكير بأنفسهم". على الرغم من أن البابا لديه أعلى تعليم وسلطة حاكمة في الكنيسة الكاثوليكية 5 ، والكاثوليك مدعوون إلى الاتفاق مع المعتقدات المحددة ، فإن التعليم الكاثوليكي لديه أيضًا مكان للضمير ، مسترشدًا بتعليم الكنيسة. قد يبدو الأمر وكأنه لا مجال للفكر الفردي ، إنه أشبه بمحادثة بين الإيمان والعقل ، والضمير الفردي وسلطة الكنيسة.

سوء الفهم الكاثوليكي المشترك للشيخية (والبروتستانت بشكل عام): دعونا نرى قلوبهم!

"لا يعتقد المشيخيون أن المسيح موجود في الشركة على الإطلاق". على الرغم من أن المشيخيين لا يؤمنون بالانتقال ، إلا أنهم يؤمنون بشخص حقيقي. ألف - الروحانية حضور المسيح في عشاء الرب. إنهم يعتقدون أنه يلتقي بالمؤمنين ويطعمهم بالروح القدس من خلال الإيمان.لا ينظر إليه على أنه مجرد رمز فارغ.
ليس لدى المشيخية أي احترام للتقاليد أو تاريخ الكنيسة. بينما يؤمن المشيخيون في سولا سكريبتورا إنهم يقدرون حكمة تاريخ الكنيسة والعقائد القديمة (مثل عقيدة نيقية والرسل) وكتاباتهم المهمة (مثل اعتراف وستمنستر) كملخصات ومرشدات مفيدة لفهم الإيمان الكتابي.
العبادة المشيخية واضحة أو فارغة أو تفتقر إلى التقديس لأنها لا تحتوي على جميع طقوس القداس. العبادة المشيخية ، في كثير من الأحيان أبسط في أسلوبها ، لها أسباب لاهوتية عميقة خاصة بها. إنه يركز بشكل أساسي على مركزية كلمة الله المبشرة ، والصلاة الجماعية القلبية ، والترانيم الملهمة.¹ يتم التعبير عن التبجيل بشكل مختلف ، في كثير من الأحيان من خلال الاستماع بعناية إلى الكتاب المقدس والصلاة بجدية ، وليس من خلال العديد من الأعمال الليتورجية.

سوء الفهم هذا ليس مجرد أخطاء فكرية. يمكن أن يكونوا مؤلمين للغاية ويخلقون جدرانًا لا تحتاج إلى أن تكون هناك ، وتوقف الشركة المسيحية والاحترام. عندما تشعر مجموعة واحدة أن معتقداتها الراسخة يتم إساءة فهمها أو تحويلها إلى صورة كاريكاتورية من قبل مجموعة أخرى ، يمكن أن تسبب الألم وتجعل الانقسامات أقوى. إن المجيء إلى بعضنا البعض برغبة حقيقية في الفهم والاستماع بحب ومحاولة رؤية الأشياء من وجهة نظرهم أمر مهم للغاية للتغلب على هذه الأفكار الخاطئة التي غالباً ما تكون موجودة منذ فترة طويلة.

كيف تظهر هذه الاختلافات في الإيمان اليومي؟ (الصلاة والصلاة والحياة!)

معتقداتنا تشكل بطبيعة الحال كيف نعيش إيماننا يوما بعد يوم. دعونا نرى كيف!

أنماط العبادة: من القداس الجميل إلى الخدمات التي تركز على العظة

الفرق الرئيسي يضيء من خلال العمل الرئيسي للعبادة الجماعية. عادة ما تكون القداس الكاثوليكي أكثر طقوسًا ، وفقًا لنمط محدد من الصلوات والطقوس التي نمت على مر القرون. إنها غنية بالرمزية ، وغالبًا ما تستخدم الأثواب الجميلة والبخور والأجراس والفن المقدس لإشراك حواسنا. القربان المقدس هو المركز المطلق والنقطة العليا للقداس.¹

خدمات العبادة المشيخية هي عموما أبسط في الاسلوب، مع التركيز الرئيسي هو القراءة والوعظ من كلمة الله (خطبة).¹ مجموعة الغناء من التراتيل، والصلوات (التي قد تكون أكثر تنوعا في الاسلوب)، وقراءة الكتاب المقدس هي أيضا أجزاء رئيسية. يمكن الاحتفال بالشركة ، على الرغم من تقديرها العميق ، في كثير من الأحيان أقل من القداس الكاثوليكي الأسبوعي (ربما شهريًا أو ربع سنوي في بعض الكنائس المشيخية).

الصلاة الشخصية والإخلاص: طرق عديدة للتواصل مع الله

تشترك كلتا المجموعتين في ممارسات مثل الصلاة الشخصية وقراءة الكتاب المقدس. علاوة على ذلك ، غالبًا ما تتضمن الحياة التعبدية الكاثوليكية أشياء مثل الصلاة الوردية (صلاة خاصة لمريم تعكس حياة يسوع) ، novenas (تسعة أيام من الصلاة لسبب خاص) ، التفاني بشكل خاص باستخدام الأسرار المقدسة (مثل الماء المقدس ، الصلبان ، أو الميداليات المباركة ، والتي تعتبر تذكيرًا بنعمة الله) ، وبالنسبة للكثيرين ، يذهبون بانتظام إلى سر التوبة (الاعتراف).

عادة ما يؤكد التفاني الشخصي والعائلي المشيخي على الصلاة المباشرة إلى الله ، ودراسة الكتاب المقدس المنتظمة لفهمها وتطبيقها ، وتكون نشطة في حياة وخدمات الكنيسة المحلية.

تقويم الكنيسة والأيام المقدسة: بمناسبة الوقت المقدس

يتبع الكاثوليك تقويمًا مفصلًا للكنيسة مع مواسم مختلفة (مناسبة ، عيد الميلاد ، الصوم الكبير ، عيد الفصح ، الوقت العادي) والعديد من أيام العيد تذكر الأحداث في حياة يسوع ومريم ، وكذلك تكريم العديد من القديسين. يلاحظ المشيخيون عمومًا المهرجانات المسيحية الرئيسية مثل عيد الميلاد وعيد الفصح والعنصرة عادة ما يكون لها تقويم أقصر من أيام القديسين أو الأعياد المريمية.

القضايا الأخلاقية والاجتماعية: العيش خارج إيماننا في العالم!

كلا التقليدين يدعمان التعاليم الأخلاقية للمسيحية ، مع التأكيد على الحب والعدالة والرحمة. ولكن في بعض القضايا الاجتماعية والأخلاقية المحددة، يمكن أن يكون هناك نهج مختلفة. لدى الكنيسة الكاثوليكية عمومًا مواقف رسمية محددة بشكل أكثر اتساقًا بشأن أشياء مثل الطلاق والإجهاض ومنع الحمل والجنس البشري ، والتي تفسرها السلطة القضائية. داخل المشيخية ، يمكن أن يكون هناك مجموعة أوسع من وجهات النظر ، وخاصة بين الطوائف المختلفة. على سبيل المثال، الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) والكنيسة المشيخية في أمريكا (PCA) - وهما من أكبر المجموعات المشيخية في الولايات المتحدة - لديهم مواقف مختلفة حول قضايا مثل النساء والأفراد المثليين والطلاق والإجهاض.

هذه الاختلافات اللاهوتية والعملية تخلق "شعورًا" أو جوًا متميزًا في كيفية اختبار الإيمان والتعبير عنه في الحياة اليومية والعبادة الجماعية. قد تكون الحياة الروحية للكاثوليك أكثر إيقاعًا من خلال سنة الكنيسة ، والمشاركة المتكررة في الأسرار المقدسة ، والممارسات التعبدية المرتبطة في كثير من الأحيان بمريم والقديسين. قد تضع الحياة الروحية المشيخية تركيزًا أقوى على التفكير بعمق في الكتاب المقدس ، وتطبيق مبادئ الكتاب المقدس على الحياة اليومية ، والمشاركة في القيادة التمثيلية لكنيستهم. هذه هي الميول العامة ، بطبيعة الحال ، كما أن العديد من الكاثوليك هي الكتاب المقدس العميق والعديد من المشيخية لديهم حياة التعبد الغنية والتأكيدات لا خلق أجواء روحية مختلفة ، لكل منها جمالها الداخلي والمنطق. قصص شخصية، مثل تلك الخاصة بـ د. كارتر غريفين ، الذي نشأ المشيخية وأصبح كاثوليكيًا ، غالبًا ما يظهر كيف يجد الأفراد اتصالًا خاصًا بالممارسات والشعور الروحي لتقليد واحد على الآخر.

ثالثا - أعمق الغوص: المعتقدات والممارسات الأساسية مقارنة

الآن بعد أن أجبت على بعض الأسئلة الشائعة ، دعونا نتعمق قليلاً في مجالات الإيمان والممارسة الرئيسية ، واستكشاف "لماذا" وراء أوجه التشابه والاختلاف.

كلمة الله: فهم الكتاب المقدس والتقاليد

كيف نفهم إعلان الله هو حجر الزاوية في الإيمان.

المنظور المشيخي: الكتاب المقدس كمرشدنا الأعلى!

مبدأ Sola Scriptura (Scripture Alone) مهم جدا للمشيخية. يؤمنون بأن الكتاب المقدس، ككلمة الإله الإلهية الكاملة، كاملة ولديها كل ما نحتاجه للخلاص والإيمان والحياة المسيحية. يقول اعتراف وستمنستر بالإيمان، وهو بيان معتقد إصلاحي رئيسي، أن الكتاب المقدس هو "قاعدة الإيمان والحياة" وله "كل شيء ضروري من أجله". الله سبحانه وتعالى هذا يعني أنه لا يمكن إضافة أي إعلان جديد أو تقاليد إنسانية إليه كامتلاك نفس السلطة. يؤمنون بأن الروح القدس يعمل من خلال الكلمة، ويساعد المؤمنين والكنيسة على فهم حقيقتها. وتقدر العقيدات والاعترافات مثل اعتراف وستمنستر كملخصات دقيقة للتعاليم الكتابية وتساعد على خلق وحدة في الاعتقاد أنها دائما تحت الكتاب المقدس والحصول على سلطتها منه.

المنظور الكاثوليكي: الكتاب المقدس والتقاليد الحية، يدا بيد!

يؤمن الكاثوليك بأن وحي الله يأتي إلينا من خلال الكتاب المقدس (الكتاب المقدس) والتقليد المقدس ، اللذين يشكلان معًا كنزًا واحدًا مقدسًا لكلمة الله. يُفهم التقليد المقدس على أنه الانتقال الحي لرسالة الإنجيل ، التي بدأت بوعظ الرسل وتم الحفاظ عليها آمنة وتم تسليمها في توجيه الروح القدس. ² الحكم - مكتب التدريس بقيادة البابا والأساقفة معه - ويعتقد أن لديه السلطة الفريدة من المسيح لتفسير كنز الإيمان هذا حقًا. التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية هو دليل رائع للكتاب المقدس الذي يجمع بين مؤلف الكتاب المقدس والأساقفة معًا. ويعتقد أن الكتاب المقدس هو دليل رائع على أن مؤلف الكتاب المقدس يجمع بين هذه التعاليم الإنجيلية والأساقفة.

إن الفهم الكاثوليكي لتقليد حي ، مسترشدًا بالروح القدس من خلال السلطة القضائية ، يسمح بما يسمى "تطور العقيدة". هذا لا يعني أنه يتم إضافة حقائق جديدة إلى الإيمان الأصلي بدلاً من أن فهم الكنيسة لهذا الإيمان يمكن أن يزداد عمقًا ووضوحًا بمرور الوقت. المعتقدات مثل الحمل الطاهر أو افتراض مريم ، والتي تم تعريفها رسميا في وقت لاحق بكثير في تاريخ الكنيسة ، هي أمثلة على ذلك. من وجهة نظر كاثوليكية ، هذه ليست إضافات إلى الإيمان ولكن فهم أعمق للحقائق التي كانت موجودة بالفعل في التدريس الرسولي الأصلي. لأولئك الذين يتبعون بصرامة سولا سكريبتورا, يمكن أن تكون فكرة التطور العقائدي هذه مصدر قلق ، حيث قد يبدو أنها تضيف إلى ما هو موجود في الكتاب المقدس. هذا الاختلاف في كيفية التوصل إلى فهم "جديد" أو أكثر وضوحًا للإيمان هو نتيجة مباشرة لوجهات نظرهم المختلفة حول كيفية نقل سلطان الله.

ب. طريقنا إلى الله: التبرير والنعمة والتقدير المسبق والإرادة الحرة

كيف يتم صواب الشخص مع الله هو موضوع محوري لكلا التقاليد. كل شيء عن حبه المدهش!

المنظور المشيخي: ما يبرره النعمة من خلال الإيمان - هدية مجانية!

إن تعليم التبرير بالنعمة من خلال الإيمان وحده هو السمة المميزة للإيمان المشيخي. هذا يعني أن الشخص يُعلن بارًا في عيني الله (مبررًا) ليس بسبب أعماله الصالحة أو الخير المتأصل فقط بسبب بر المسيح الكامل ، الذي يُنسب إليه (مُنسب إليه) للمؤمن من خلال الإيمان. النعمة هي نعمة الله غير مستحقة ، والإيمان هو اليد المفتوحة التي تتلقى هذه الهبة المذهلة. الأعمال الصالحة هي الفاكهة الجميلة التي تنمو من الخلاص ، وليس الجذر الذي يكسبها.

على القدر ، اللاهوت الكالفيني الكلاسيكي ، الذي أثر على المشيخية ، يعلم أن الله ، في سيادته ، اختار إلى الأبد (المنتخب) البعض للخلاص ، وبالتالي ، مرت على الآخرين. ولكن كما ذكرنا ، تظهر المشيخية اليوم مجموعة من وجهات النظر حول هذا الموضوع. قد يكون لدى بعض الطوائف أو الأفراد تفسيرًا أكثر ليونة يسلط الضوء على محبة الله المنتخبة دون أخذ المسؤولية البشرية أو العرض العالمي للإنجيل.وقد خففت بعض المجموعات المشيخية رسميًا بعض "الملامح المزعجة" من البيانات الكالفينية القديمة حول أشياء مثل التكفير المحدود (فكرة أن المسيح مات فقط من أجل المنتخبين).

المنظور الكاثوليكي: التبرير من قبل غريس ، تم الرد عليه مع الإيمان والأعمال!

يؤكد التعليم الكاثوليكي أيضًا أن التبرير يبدأ بنعمة الله ، التي تم تلقيها من خلال الإيمان بيسوع المسيح.[2] غالبًا ما يتم فهم هذه النعمة على أنها مغمورة (صبت في) الروح ، مما يجعل الشخص بارًا حقًا في الداخل. يجب الحفاظ على هذا التبرير الأولي ، الذي يتم تلقيه عادة في المعمودية ، بأمان وزيادة من خلال العمل جنبا إلى جنب مع نعمة الله. وهذا يشمل القيام بالأعمال الصالحة (أعمال المحبة والمحبة والطاعة) والمشاركة في الأسرار المقدسة، وخاصة القربان المقدس والتوبة. وهكذا، في حين أن النعمة أساسية، تلعب الإرادة الحرة للإنسان دوراً حيوياً في الاستجابة لعمل الله الخلاصي والتعاون معه.

فيما يتعلق بالقدرة، يعلم اللاهوت الكاثوليكي أن الله يريد أن يخلص جميع الناس ويعطي النعمة اللازمة للخلاص، ولكن البشر أحرار في قبول هذه النعمة أو رفضها. الله، بمعرفته الأبدية، يتنبأ الذي سيختار بحرية أن يستجيب لنعمته ويثابر في الإيمان والأعمال الصالحة، وهذه هي التي سبق أن قدرت إلى الحياة الأبدية. هذا يختلف تمامًا عن الفهم الكالفيني للقدرة المزدوجة (الله يختار بنشاط البعض للخلاص والبعض الآخر للإدانة). ينص التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية على أن "الله لا يقدر أحدا على الذهاب إلى الجحيم. لذلك ، فإن الابتعاد المتعمد عن الله (خطيئة مميتة) ضروري ، والمثابرة فيها حتى النهاية ".

كلا التقاليد تتصارع مع الحقائق الكتابية القوية لسيادة الله في الخلاص ومسؤوليتنا البشرية. إنهم يصلون إلى طرق مختلفة لشرح كيفية عمل هذه الحقائق معًا ، حيث تركز المشيخية في كثير من الأحيان على مبادرة الله السيادية وانتخابه ، وتركز الكاثوليكية بشكل أقوى على إرادة الإنسان الحرة التي تعمل بنعمة إلهية. إنهم لا يقولون بالضرورة أشياء معاكسة في هدفهم النهائي - تأكيد الله كمخلص - ولكن لديهم أطر لاهوتية مختلفة لفهم ديناميكية الخلاص الجميلة.

جيم - الطقوس المقدسة: نظرة أعمق على الأسرار المقدسة والمراسيم

طبيعة وعدد الأسرار المقدسة يسلطان الضوء على الفروق الرئيسية على حد سواء يشير إلى نعمة الله!

المعمودية: بداية جديدة!

المشيخية: المعمودية هي علامة وختم لعهد النعمة من الله. إنه يمثل دخول الفرد (غالبًا رضيعًا لأبوين مؤمنين أو متحولين بالغين) إلى الكنيسة المرئية واتحادهم بالمسيح في موته وقيامته.³³ يمكن أن تختلف الطريقة التي يتم بها ذلك (الرش أو السكب أو الانغماس). على الرغم من أنها وسيلة للنعمة ، إلا أنها لا يُنظر إليها عادةً على أنها تسبب تلقائيًا ولادة روحية بصرف النظر عن الإيمان بدلاً من ختم الوعود التي يتلقاها الإيمان. معمودية الرضع شائعة، مبنية على فهم عهدي بأن أبناء المؤمنين هم جزء من عائلة عهد الله.
)أ(الكاثوليكية: المعمودية (عادة عن طريق سكب الماء) تعتبر ضرورية للخلاص. يُعتقد أنه يغسل الخطيئة الأصلية ، ويعطي نعمة التقديس ، ويجعل الشخص طفلًا لله وعضوًا فيه ويترك علامة روحية لا تمحى.

عشاء الرب / القربان المقدس: التغذية الروحية!

المشيخية: عشاء الرب هو وجبة مقدسة للذكرى والإعلان والشركة الروحية. يتقاسم المؤمنون الخبز والخمر كرموز لجسد المسيح ودمه ، نظرا لخلاصهم. في هذا العمل ، يتذكرون ذبيحة المسيح ، ويعلنون موته حتى يأتي مرة أخرى ، ويتغذى روحيا من قبل المسيح ، الذي يعتقد أنه حاضر من الروح القدس لأولئك الذين يتلقون العناصر في الإيمان. عادة ما تكون المشاركة مفتوحة لجميع المؤمنين المعمدين الذين يعلنون الإيمان بالمسيح.
)أ(الكاثوليكية: الإفخارستيا هو سر مركزي، "مصدر وقمة الحياة المسيحية".[3] من خلال كلمات الكاهن للتكريس، ويعتقد أن الخبز والخمر يخضع ل transubstantiation، ليصبح الجسد الحقيقي، الدم، الروح، واللاهوت يسوع المسيح، على الرغم من أن المظاهر الخارجية لا تزال.¹ يُفهم القداس على أنه حقيقي، وإن كان غير دموي، إعادة تمثيل المسيح لتضحية واحدة على الجمجمة، مما يجعل فوائدها حاضرة ومتاحة. ويُنظر إلى استقبال الإفخارستيا (الشركة المقدسة) على أنه الاتحاد الأكثر حميمية مع المسيح ومصدر حيوي للنعمة. عادة ما يتم حجز المشاركة للكاثوليك المعمدين الذين هم في حالة من النعمة (بمعنى ، وليس على علم بارتكاب أي خطيئة خطيرة غير معترف بها).

أسرار كاثوليكية إضافية: نعمة لرحلة الحياة!

تعترف الكنيسة الكاثوليكية بخمسة أسرار إضافية، كل منها قناة بركة الله:

(ب) التأكيد على: ينظر إليه على أنه يكمل نعمة المعمودية ، فإنه يقوي المعمودية بعطايا الروح القدس ويختتمهم بشكل أكمل كشهود للمسيح.
التكفير (المصالحة / الاعتراف): يوفر المغفرة للخطايا التي ارتكبت بعد المعمودية من خلال غفران الكاهن ، مما يتطلب حزن التائب ، والاعتراف ، والاستعداد لتقديم الرضا.
مسحة المرضى: يقدم القوة الروحية والسلام والشجاعة لأولئك الذين يعانون من أمراض خطيرة أو كبار السن ، وتوحيد آلامهم مع المسيح ، ويمكن أن تشمل الغفران من الخطايا وأحيانا الشفاء الجسدي.
الأوامر المقدسة: السر الذي يتم من خلاله ترسيم الرجال كأساقفة أو كهنة أو شمامسة ، يحصلون على نعمة خاصة وقوة روحية لخدمة الكنيسة في أدوار وزارية محددة.
(أ) الزواج: سر يوحد رجلاً وامرأة معمدين في عهد الحب مدى الحياة ، مما يدل على اتحاد المسيح ومنحهم نعمة لعيش نذورهم وتربية الأطفال في الإيمان.

تم تصميم الأسرار المقدسة السبعة في الكاثوليكية بشكل جميل للسير مع الأفراد في جميع المراحل والاحتياجات الرئيسية للحياة ، وتوفير إطار كامل للنعمة من الولادة إلى الموت. وهذا يعكس الفهم الكاثوليكي للكنيسة كأم ترعى، وترشد أطفالها بطرق ملموسة لتلقي مساعدة الله. المشيخية ، في حين تقدر بعمق الرعاية الرعوية و بمناسبة أحداث الحياة الكبرى ، ويركز الاسرار المقدسة المرسومة على اثنين من الوصايا الواضحة للمسيح المتعلقة بداية رحلة الايمان (معمودية) والغذاء الروحي المستمر (عشاء الرب) ، مع نعمة تأتي في المقام الأول من خلال الكلمة والروح ، وردت من قبل الايمان.

هيكل الكنيسة وقيادتها: كيف يرشد الله شعبه

طريقة تنظيم الكنيسة تعكس فهمها للسلطة والخدمة. الأمر كله يتعلق بخدمة الله وشعبه!

المشيخية: بقيادة فريق من الحكماء!

تشتهر حكومة الكنيسة المشيخية بأسلوبها التمثيلي ، مع القيادة المشتركة بين كبار السن التدريس (الوزراء) والشيوخ الحاكمين (الطبقة) الذين اختارتهم الجماعة. ² غالبًا ما يتم تتبع هذا النظام إلى أنماط الكتاب المقدس ، مثل المجلس في القدس الموصوف في أعمال 15 ومؤهلات الشيوخ في 1 تيموثاوس. يعد "الكهنة لجميع المؤمنين" فكرة لاهوتية رئيسية تؤثر على هذه القيادة المشتركة ، حيث ينظر إلى جميع الأعضاء على أنهم لديهم وصول مباشر إلى الله ودور في حياة الكنيسة. ² يتم اتخاذ القرارات من قبل المجالس (الجلسة ، المشيخية أيضًا) ، والتي تؤثر على هذه القيادة المشتركة ، حيث ينظر إلى جميع الأعضاء على أنهم يتمتعون بإمكانية الوصول المباشر إلى الله ودور في حياة الكنيسة. ² يتم اتخاذ القرارات من قبل المجالس (الجلسة ، المشيخية أيضًا ضد السلطة) ، السينودس كنتيجة عملية ، السينودس ، كما هو الحال في جميع أنحاء العالم.

)أ(الكاثوليكية: خط قيادة من الرسل!

هذا هو الاعتقاد بأن السلطة الروحية التي أعطاها المسيح لرسله قد تم نقلها في خط غير منقطع إلى البابا والأساقفة اليوم من خلال سر الأوامر المقدسة. يعتبر البابا ، بصفته أسقف روما وخليفة القديس بطرس ، نائب المسيح على الأرض ويحمل السلطة العادية العليا والكاملة والفورية والعالمية في الكنيسة.¹³ الأساقفة ، الذين يعملون مع البابا ، مسؤولون عن التدريس ، والتقديس ، وتوجيه الأبرشيات المحلية. الرسامة الكهنة كما زملاء العمل مع الأساقفة، أساسا لإدارة الأسرار المقدسة وتوفير الرعاية الرعوية في الأبرشيات المحلية. الشمامسة مساعدة الأساقفة والكهنة في مختلف وزارات الكلمة، والقداس، والإحسان.ينظر إلى هذا الهيكل كما أنشئت إلهيا للحفاظ على وحدة الكنيسة والمؤمنين يمر على الإيمان الرسولي.

في حين أن كلا النظامين يهدفان إلى القيادة المخلصة ، إلا أن أسبابهما اللاهوتية الأساسية تختلف. غالبًا ما تؤكد القيادة المشيخية على إيجاد إرادة الله معًا للرسالة والخدمة ، مسترشدة بالكتاب المقدس ، في أسلوب ديمقراطي جمهوري. تؤكد القيادة الكاثوليكية على الحفاظ على النظام الرسولي والوحدة العقائدية من خلال السلطة التعليمية الهرمية المنشأة إلهيا ، المكلفة بالحفاظ على كنز الإيمان. هذا يمكن أن يؤدي إلى المشيخية وجود مجموعة واسعة من الممارسة والتفسير بين مجموعاتها المختلفة 54 ، على الرغم من أن النظام الكاثوليكي يهدف إلى مزيد من التوحيد تحت سلطة مركزية.

(هـ) شركة القديسين: تواصلنا مع المؤمنين في الماضي والحاضر

كيف نفهم العلاقة بين المؤمنين على الأرض وأولئك الذين في السماء يختلف كلاهما يؤكد عائلة إيمان كبيرة!

المشيخية: عائلة روحية متحدة في المسيح!

المشيخية تؤكد "وحدة القديسين" كما هو مذكور في العقيدة الرسل. يُفهم هذا عمومًا على أنه الوحدة الروحية والشركة لجميع المؤمنين - في الماضي والحاضر والمستقبل - الذين يتحدون في المسيح كجسد واحد. تم تكريم مريم كأم يسوع ونموذج للإيمان ، ويتم احترام القديسين الآخرين كأمثلة ملهمة للحياة الإلهية. لكن التواصل المباشر مع أولئك الذين مروا أو طلب الصلوات من أولئك الذين مروا ليس جزءًا من الإيمان أو الممارسة المشيخية ؛ الصلاة موجهة إلى الله وحده من خلال يسوع المسيح، الوسيط الوحيد.

)أ(الكاثوليكية: صلاة عائلية من أجل بعضهم البعض!

يؤمن الكاثوليك أيضًا بالشركة ولكن بفهم أوسع للتفاعل بين الكنيسة على الأرض (ميليشيا الكنيسة) ، والقديسين في السماء (Church Triumphant) ، والنفوس التي يتم تطهيرها في المطهر (معاناة الكنيسة - دولة المشيخية لا تؤكد 8). يؤمن الكاثوليك أن القديسين في السماء ليسوا بعيدين ولكنهم يدركون بنشاط ويهتمون بالمؤمنين على الأرض ، وأنهم يشفعون مع الله نيابة عنهم. تُعطى مريم ، كأم الله ، أعلى شرف بين القديسين وتعتبر شفاعة قوية وأم روحية لجميع المؤمنين. وبالتالي ، يصلي الكاثوليك إلى مريم وطلب صلواتهم ومساعدتهم ، مع توجيه العبادة دائمًا إلى الله وحده. وجهات النظر الدينية للكاثوليك والملحدين. بينما يسعى الكاثوليك إلى الراحة والتوجيه من خلال وجود القديسين ، فإن الملحدين يحملون وجهة نظر علمانية ، وغالبًا ما يعتمدون على العقل والأدلة التجريبية بدلاً من الشفاعة الروحية. هذا الاختلاف الأساسي في فهم دور الشخصيات الإلهية يشكل الطريقة التي تقترب بها كل مجموعة من تحديات الحياة والمعضلات الأخلاقية.

تشير هذه الآراء المختلفة إلى فهم متفاوت لطبيعة العلاقة أو "الحجاب" بين المؤمنين على الأرض وأولئك الذين انتقلوا إلى حضور الله. الممارسات الكاثوليكية تعني الاعتقاد في اتصال أكثر انفتاحا ، حيث يشارك القديسون في السماء بنشاط والتواصل. الممارسات المشيخية ، في حين تؤكد الوحدة الروحية مع جميع المؤمنين في المسيح ، تميل إلى التأكيد على المسيح كنقطة فريدة من الشفاعة ويمكن أن نرى أقل نشاطا ، مشاركة التواصل بين الأحياء والقديسين في المجد.

رابعا - عيش الإيمان: أوجه التشابه والاختلاف في الحياة المسيحية

تجد معتقداتنا تعبيرًا حقيقيًا في كيفية العبادة والصلاة والتفاعل مع العالم من حولنا. الأمر يتعلق بعيش محبة الله!

(أ) أساليب العبادة: من القداس الجميل إلى العظات القلبية

الطريقة الرئيسية التي نعبد بها معًا غالبًا ما تظهر القلب اللاهوتي المتميز لكل تقليد.

نموذجي قداس كاثوليكي الإفخارستيا هي قلب وروح القداس، ويُفهم على أنها إعادة تمثيل تضحية المسيح وتلقي جسده الحقيقي ودمه الحقيقي. غالبا ما تشارك القداس العديد من الحواس مع ثياب جميلة لرجال الدين، والشموع، والبخور، والأجراس، والموسيقى المقدسة (في كثير من الأحيان بما في ذلك الهتافات أو التراتيل التقليدية)، وإلهام الفن والهندسة المعمارية المقدسة. تتبع القراءات من الكتاب المقدس دورة محددة تسمى Lectionary ، مع التأكد من أن الجميع يسمع مجموعة واسعة من الكتاب المقدس مع مرور الوقت.

نموذجي خدمة العبادة المشيخية, في حين تشمل أيضًا قراءات الكتاب المقدس والصلاة والموسيقى ، تميل إلى أن تكون أبسط في شكلها الليتورجي وتضع تركيزًا مركزيًا قويًا على الخطبة - تفسير وتطبيق نص الكتاب المقدس. قد تكون الصلاة أكثر تنوعًا في الشكل ، بما في ذلك الصلوات التي يقودها القس ، والصلاة الصامتة ، أو صلوات المجموعة التي لا ترتبط ارتباطًا صارمًا بالقداس الثابت. ترنيمة الغناء هو جزء حيوي من العبادة المشيخية، والتعبير عن الثناء، والتفكير اللاهوتي، والإيمان المشترك. على الرغم من أن العشاء الرباني يحظى بتقدير عميق ، إلا أنه يمكن الاحتفال به بشكل أقل من الإفخارستيا الأسبوعية في الأبرشيات الكاثوليكية ، وغالبًا ما يحدث شهريًا أو ربع سنوي.

هذه أنماط العبادة المتميزة ليست عشوائية فقط. إنها تعبيرات متعمدة عن المعتقدات الأساسية لكل تقليد. إن القداس الكاثوليكي ، الذي يركز على القربان المقدس كسر يجلب الوجود الحقيقي والواقع التضحية ، يجسد الإيمان بالأسرار المقدسة كطرق أساسية لتلقي النعمة والكاهن الذي يتصرف شخصية كريستي إن القداس يربط المجتمع المحلي بالكنيسة العالمية وتقاليدها القديمة. الخدمة المشيخية ، التي تركز على الخطبة ، تجسد مبدأ الإصلاح سولا سكريبتورا والقناعة بأن الإيمان يأتي من خلال سماع كلمة الله المعلنة والموضحة.يعكس الشكل الأبسط في كثير من الأحيان الرغبة في تجنب الطقوس أو الممارسات التي لا تستند بوضوح في الكتاب المقدس والتأكيد على الوصول المباشر إلى الله من خلال الكلمة والروح.

ب. الصلاة والإخلاص: طرق شائعة والتعبيرات الفريدة للتواصل مع الله

بالإضافة إلى العبادة الجماعية ، تظهر حياة الصلاة الشخصية والمجتمعية أيضًا أوجه تشابه وتمييزات جميلة.

يشترك كل من المشيخية والكاثوليك في إيمان أساسي بأهمية الصلاة الشخصية ، والصلاة الجماعية داخل الانضباط الروحي للقراءة والتأمل في الكتاب المقدس. هذه أرضية مشتركة رائعة!

المشيخية المشيخية عادة ما تؤكد الحياة التعبدية على الصلاة المباشرة لله - الآب والابن والروح القدس - مستنيرة ومسترشدة بفهم الكتاب المقدس. لقد تم تشجيع العبادة العائلية ، حيث تصلي العائلات وتقرأ الكتاب المقدس معًا ، تاريخيًا. أن تكون جزءًا من مجموعة صغيرة من دراسات الكتاب المقدس واجتماعات الصلاة أمر شائع أيضًا ، وبناء الزمالة والنمو الروحي المتبادل.

تصنيف: كاثوليكي تشمل الحياة التعبدية ، في حين تشمل أيضًا الصلاة المباشرة إلى الله وقراءة الكتاب المقدس ، مجموعة واسعة من الممارسات التقليدية. قد تشمل هذه الصلاة الوردية (صلاة تأملية تركز على أسرار حياة المسيح ، والموت ، والقيامة ، مع شفاعة مريم) ، ومحطات الصليب (تأمل في معاناة المسيح) ، novenas (تسعة أيام من الصلاة لنية معينة أو تكريما للقديس) ، العزاء الافخارستيا (قضاء الوقت في الصلاة قبل الافخارستيا المكرسة) ، وتكريم الآثار (البقايا المادية أو الآثار الشخصية مفهومة على أنها تذكير بحياتهم المقدسة وعمل الله من خلالهم).¹ العديد من الكاثوليك أيضا اتباع القداس من الساعات (المكتب الإلهي)، دورة منظمة من الصلاة اليومية. استخدام الأسر المقدسة، مثل المياه المقدسة، والشموع المباركة، أو الصلبان، أمر شائع أيضا، ينظر إليها على أنها أدوات للإخلاص والانفتاح على نعمة الله.

إحدى الطرق لفهم هذه الاختلافات هي أن نرى أن الحياة التعبدية الكاثوليكية غالبًا ما تتضمن ممارسات أكثر "وساطة" - أي الاقتراب من الله أو السعي إلى النعمة من خلال صلوات مريم أو من خلال استخدام الأسرار المقدسة والأشكال الليتورجية الراسخة. تميل الحياة التعبدية المشيخية إلى التأكيد على مشاركة أكثر "مباشرة" مع الله من خلال الصلاة الشخصية ودراسة الكتاب المقدس ، مع المسيح باعتباره الوسيط الوحيد. هذه ليست قاعدة مطلقة - فالكاثوليك يصلون مباشرة إلى الله ، ويقدر المشيخيون أشكال الصلاة الجماعية - ولكن نطاق وطبيعة الممارسات التعبدية المشتركة تظهر هذا الاختلاف في التركيز. كل منها يقدم طرقًا ذات مغزى للمؤمنين للتواصل مع إلهنا المحب.

جيم - التعاليم الاجتماعية والمشاركة المجتمعية: أن تكون يدي الله وأقدامه

كلا التقليدين يؤكدان بقوة الدعوة الكتابية إلى محبة جيراننا، والبحث عن العدالة، والعناية بالفقراء ومن هم على الهامش. هذا هو المكان الذي يضيء فيه الإيمان بشكل مشرق!

التعليم الاجتماعي الكاثوليكي هو مجموعة متطورة وكاملة من التدريس التي تعالج القضايا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والأخلاقية. وتشمل المبادئ الأساسية الكرامة المتأصلة لكل إنسان من الحمل وحتى الموت الطبيعي، وأهمية الصالح العام، والتضامن بين جميع الشعوب، والرعاية الخاصة للفقراء والضعفاء، وكرامة العمل، والعناية بالخلق.¹³ وغالبا ما يتم تقاسم هذه التعاليم في الرسائل البابوية (المنشورات) وغيرها من وثائق الكنيسة الرسمية، ويتم وضعها موضع التنفيذ من خلال شبكة عالمية ضخمة من المستشفيات والمدارس والجامعات والمنظمات الخيرية (مثل كاريتاس الدولية أو الجمعيات الخيرية الكاثوليكية). يا لها من نعمة للعالم!

المشيخية الشاهد الاجتماعي لديها أيضا تاريخ غني من المشاركة في الإصلاح الاجتماعي، والتعليم، والتحدث عن العدالة، وغالبا ما مدفوعا بشعور قوي من الدعوة الكتابية. ² طرق التعامل مع القضايا الاجتماعية يمكن أن تختلف بين مختلف الطوائف المشيخية والتجمعات. على سبيل المثال ، كانت الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة) تاريخيا صريحة جدا في قضايا الظلم النظامي والسلام وحقوق الإنسان ، مع الجمعية العامة في كثير من الأحيان إصدار بيانات وتوصيات السياسة. ² مجموعات المشيخية الأخرى ، مثل الكنيسة المشيخية في أمريكا (PCA) ، قد تركز بشكل أكبر على التبشير الفردي ، والتلمذة ، ووزارات الرحمة المحلية القائمة على الكنيسة ، في حين لا تزال تؤكد على أهمية التعاطف والخدمة المسيحية. يمكن أن تتراوح الميول السياسية داخل المشيخية أيضًا من ليبرالية جدًا إلى محافظة للغاية.

في حين أن كلا التقليدين مدعوان إلى الملح والضوء في العالم ، فإن الطرق التي يتم بها تنظيم هذه المشاركة الاجتماعية والتعبير عنها يمكن أن تختلف. يسمح الهيكل المركزي للكنيسة الكاثوليكية بالتصريحات العالمية وتعبئة الجهود المؤسسية واسعة النطاق في مجالات مثل الرعاية الصحية والتعليم وأعمال الإغاثة.¹³ الكنائس المشيخية ، كونها أكثر ارتباطًا في الشبكات وأقل مركزية على مستوى العالم ، غالبًا ما تعبر عن شهادتها الاجتماعية من خلال البيانات الطائفية ، ومبادرات الكهنة الإقليمية ، وعمل التجمعات الفردية ، أو من خلال منظمات مستقلة ولكنها مرتبطة تاريخيًا بالكنيسة المشيخية. على الرغم من هذه الاختلافات في النهج أو الأولويات المحددة ، فإن الالتزام الأساسي المشترك بالخدمة المسيحية وإحداث فرق إيجابي في العالم لا يزال نقطة قوية للوحدة. رضى الله حين يخدم شعبه.

(ب) الاستنتاج: النمو معا في المسيح

إن رحلتنا لاستكشاف أوجه التشابه والاختلاف بين الديانات المشيخية والكاثوليكية تبين لنا قصة غنية وجميلة عن العقيدة والممارسة المسيحية.

لقد رأينا أن كلا التقليدين مرتبطان بشكل رائع بمحبة مشتركة ليسوع المسيح ، وإيمان شائع بإله الثالوث ، وسلطة الكتاب المقدس (على الرغم من فهمها مع بعض الصحابة المختلفين) ، والحقائق التأسيسية المعلنة في العقائد القديمة.¹ هذه روابط قوية تعطي الحياة! في الوقت نفسه ، أدت المسارات التاريخية الرئيسية والتفاهمات اللاهوتية إلى وجهات نظر متميزة حول السلطة النهائية (الكتاب المقدس وحده مقابل الكتاب المقدس ، والتقليد ، والحكم) 5 ، والطريق إلى الخلاص (السماح من خلال الإيمان وحده مقابل نعمة ، والإيمان ، والأعمال ، والأسرار المقدسة) 1 ، وعدد ومعنى الأسرار المقدسة أو المراسيم 5 ، والدور والشرف المعطاة لمريم والقديسين 5 ، وهيكل قيادة الكنيسة.¹¹ لا يمكن تقدير أي من التقاليد بشكل كامل دون فهم رحلتها الروحية الفريدة والطريقة الجميلة التي تتوافق بها معتقداتها معًا.

وبوصفهم أتباع المسيح، فإن أهم طريقة للرد على هذه الاختلافات هي المحبة والاحترام والرغبة الحقيقية في الفهم. من السهل التراجع عن القوالب النمطية القديمة أو الماضي يؤذي طريق المحبة المسيحية يدعونا إلى الاستماع بعناية ، والتعلم بدقة ، والتفاعل مع الناس من التقاليد الأخرى بقلب منفتح وعقل. إن الاعتراف بالإيمان الصادق بالآخرين ، حتى عندما تكون طرقهم في التعبير عنه مختلفة عن طريقتنا ، هو علامة على النضج الروحي ونعمة الله في العمل فينا.

الإيمان المسيحي هو قصة رائعة منسوجة مع العديد من الخيوط الجميلة. تمثل المشيخية والكاثوليكية نمطين رئيسيين ودائمين داخل هذا التصميم الأكبر. وقد رعى كل منها أرواحاً لا حصر لها، وألهمت أعمالاً فنية وخدمية عظيمة، وأسهمت بعمق في قصة المسيحية. سواء كان المرء يطلق على نفسه المشيخية أو الكاثوليكية ، أو أي تقليد مسيحي آخر ، تم العثور على هويتنا العميقة في أن نخلص بنعمته المذهلة ، ومدعوة لتعكس محبة ونور يسوع المسيح إلى عالم يحتاجه بشدة. لعل فهمنا المتنامي لبعضنا البعض لا يؤدي إلى مزيد من الانقسام إلى تقدير أعمق لاتساع حكمة الله وثراءه والطرق العديدة والمتنوعة التي يعمل بها روحه في قلوب وحياة شعبه، ويجذبنا جميعًا نحو الوحدة فيه. ! آمين