هل الدين مذكور في الكتاب المقدس؟



  • تظهر كلمة "دين" خمس مرات في نسخة الملك جيمس، ونسخة ESV، ونسخة NIV، في آيات مختلفة، ولا تظهر أبداً في العهد القديم.
  • يعرفها يعقوب 1: 27 بقوله: "الدِّيَانَةُ الطَّاهِرَةُ النَّقِيَّةُ عِنْدَ اللهِ الآبِ هِيَ هذِهِ: افْتِقَادُ الْيَتَامَى وَالأَرَامِلِ فِي ضِيقَتِهِمْ، وَحِفْظُ الإِنْسَانِ نَفْسَهُ بِلا دَنَسٍ مِنَ الْعَالَمِ."
  • الكلمة اليونانية الرئيسية، ثريسكيا, ، تعني العبادة مع التركيز على ممارستها الخارجية. لا توجد في العبرية الكتابية كلمة تترجمها هذه الترجمات إلى "دين".
  • اشتق شيشرون الكلمة اللاتينية ريليجيو من التكرار؛ بينما اشتقها الكاتب المسيحي لاكتانتيوس من الرابط الذي يربط الناس بالله.
  • يطلق العهد الجديد على المؤمنين اسم "مسيحيين" ثلاث مرات وعلى حركتهم اسم "الطريق". ظهرت كلمة "المسيحية" لأول مرة عند إغناطيوس الأنطاكي، حوالي عام 100 ميلادي.
  • الكتاب العبري لليهودية هو العهد القديم للمسيحيين؛ أما أسفار العهد الجديد السبعة والعشرون فهي كتاب مقدس للمسيحيين فقط.

نعم. تظهر كلمة "دين" خمس مرات في نسخة الملك جيمس، ونسخة ESV، ونسخة NIV، دائماً في العهد الجديد. يعرفها يعقوب بقوله: "الدِّيَانَةُ الطَّاهِرَةُ النَّقِيَّةُ عِنْدَ اللهِ الآبِ هِيَ هذِهِ: افْتِقَادُ الْيَتَامَى وَالأَرَامِلِ فِي ضِيقَتِهِمْ، وَحِفْظُ الإِنْسَانِ نَفْسَهُ بِلا دَنَسٍ مِنَ الْعَالَمِ" (يعقوب 1: 27).

كم مرة تظهر كلمة "دين" في الكتاب المقدس؟

يعتمد العدد على الترجمة، لأن المترجمين يختارون كلمات إنجليزية مختلفة لنفس الكلمة اليونانية. لا تستخدم أي من الترجمات أدناه كلمة "دين" في العهد القديم.

الترجمة times آيات
نسخة الملك جيمس 5 أعمال الرسل 26: 5؛ غلاطية 1: 13، 14؛ يعقوب 1: 26، 27
النسخة القياسية الإنجليزية 5 أعمال الرسل 25: 19؛ 26: 5؛ كولوسي 2: 23؛ يعقوب 1: 26، 27
النسخة الدولية الجديدة 5 أعمال الرسل 25: 19؛ 26: 5؛ 1 تيموثاوس 5: 4؛ يعقوب 1: 26، 27
رينا فاليرا 1960 (ريليخيون) 4 أعمال الرسل 25: 19؛ 26: 5؛ يعقوب 1: 26، 27
لويس سيغوند 1910 (religion) 4 أعمال الرسل 25: 19؛ 26: 5؛ يعقوب 1: 26، 27

تستخدم نسخة الملك جيمس أيضاً كلمة "متدين" مرتين، في أعمال الرسل 13: 43 ويعقوب 1: 26.

ما هي الكلمات اليونانية التي تُرجمت إلى "دين"؟

الكلمة الرئيسية هي ثريسكيا, ، العبادة مع التركيز على ممارستها الخارجية؛ يفسر معجم الكتاب المقدس (Blue Letter Bible) الكلمة بأنها "عبادة دينية، خاصة الخارجية منها، التي تتكون من طقوس". تظهر الكلمة أربع مرات. يستخدمها بولس للإشارة إلى اليهودية التي نشأ فيها: "حسب مذهب عبادتنا الأضيق عشت فريسياً" (أعمال الرسل 26: 5). يستخدمها كولوسي 2: 18 للإشارة إلى "عبادة الملائكة"، ويستخدمها يعقوب مرتين، مع الصفة ذات الصلة ثريسكوس, ، "متدين"، في يعقوب 1: 26.

تترجم الآيات الأخرى في الجدول كلمات يونانية مختلفة. في غلاطية 1: 13-14، تترجم نسخة الملك جيمس (KJV) عبارة "ديانة اليهود" الكلمة إيودايسموس, ، والتي تترجمها نسخ ESV وNIV إلى "اليهودية". في أعمال الرسل 25: 19، يقول الحاكم فيستوس إن خصوم بولس جادلوه "بخصوص ديانتهم الخاصة" (ESV)؛ والكلمة هناك، ديسيديمونيا, ، هي "خرافة" في نسخة الملك جيمس. تظهر كلمة ذات صلة في أعمال الرسل 17: 22، حيث يقول بولس للأثينيين: "أراكم من كل وجه كأنكم متدينون جداً" (ESV)، أو "كثيري الخرافات" (KJV). تحتوي كولوسي 2: 23 على إيثيلوثريسكيا, ، وهي العبادة المختارة ذاتياً، والتي تترجمها ESV إلى "ديانة من صنع الإنسان"، وتحتوي 1 تيموثاوس 5: 4 على فعل يعني إظهار التقوى، والذي تترجمه NIV إلى "يضعون دينهم موضع التنفيذ".

لا توجد في العبرية الكتابية كلمة تترجمها هذه الترجمات إلى "دين". الكلمة العبرية دات, ، وهي الكلمة العادية للدين في العبرية الحديثة، تظهر 22 مرة في العهد القديم، معظمها في سفر أستير، بمعنى مرسوم ملكي أو قانون. وهي كلمة مستعارة من الفارسية، وأصبحت تعني "الدين" في عبرية المشناه، حوالي عام 200 ميلادي. يصف العهد القديم الشيء نفسه بكلمات أخرى: "ماذا يطلب منك الرب إلهك إلا أن تتقي الرب إلهك، وتسلك في كل طرقه، وتحبه، وتعبد الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك" (تثنية 10: 12).

من أين أتت كلمة "دين"؟

كلمة "Religion" الإنجليزية تأتي من اللاتينية ريليجيو, ، واختلف الكتاب القدماء حول أصلها. أرجعها الخطيب الروماني شيشرون إلى ريليجيري, ، أي المراجعة مرة أخرى: كان الناس يُدعون ريليجيوسي لأنهم كانوا يراجعون بدقة كل ما يتعلق بعبادة الآلهة (في طبيعة الآلهة 2. 72). رفض لاكتانتيوس، وهو كاتب مسيحي نصح الإمبراطور قسطنطين، هذا التفسير في كتابه المؤسسات الإلهية: "نحن مقيدون ومربوطون بالله برباط التقوى هذا؛ ومنه استمد الدين اسمه، وليس، كما شرحه شيشرون، من التجميع الدقيق" (4. 28).

لاحظ أوغسطينوس أن الكلمة اللاتينية لا تطابق اليونانية تماماً. وكتب أن المترجمين اللاتينيين "استخدموا هذه الكلمة لتمثيل θρησκεία"، ومع ذلك يستخدم الناس أيضاً "كلمة دين للتعبير عن الروابط البشرية، والعلاقات، والقرابات" (مدينة الله 10.1).

كيف يُعرّف الكتاب المقدس الدين الحقيقي؟

يقدم يعقوب التعريف في آيتين: "إن كان أحد فيكم يظن أنه متدين، وهو لا يلجم لسانه، بل يخدع قلبه، فديانة هذا باطلة. الديانة الطاهرة النقية عند الله الآب هي هذه: افتقاد اليتامى والأرامل في ضيقتهم، وحفظ الإنسان نفسه بلا دنس من العالم" (يعقوب 1: 26-27، ESV). قبل ذلك ببضع آيات، يطلب من قرائه أن "يكونوا عاملين بالكلمة، لا سامعين فقط" (1: 22).

لقد حكم الأنبياء على العبادة بنفس الطريقة. سأل ميخا: "ماذا يطلب منك الرب إلا أن تصنع الحق وتحب الرحمة وتسلك متواضعاً مع إلهك؟" (ميخا 6: 8). ومن خلال عاموس قال الله: "أبغضت، كرهت أعيادكم... بل ليجر الحق كالمياه، والبر كنهر دائم" (عاموس 5: 21، 24). أخبر إشعياء أورشليم أن "اطلبوا الحق، أنصفوا المظلوم، اقضوا لليتيم، حاموا عن الأرملة" (إشعياء 1: 17)، وهم نفس الأشخاص الذين سماهم يعقوب. كتب هوشع: "إني أريد رحمة لا ذبيحة" (هوشع 6: 6)، واقتبس يسوع هذا السطر مرتين، في متى 9: 13 و12: 7. كما انتقد القادة الذين يعشرون أعشابهم و"تركوا أثقل الناموس: الحق والرحمة والإيمان" (متى 23: 23).

هل يطلق الكتاب المقدس على المسيحية اسم دين؟

ليس بهذا الاسم. تظهر كلمة "مسيحي" ثلاث مرات في العهد الجديد. "دعي التلاميذ مسيحيين في أنطاكية أولاً" (أعمال الرسل 11: 26)؛ سأل الملك أغريباس بولس: "بقليل تقنعني أن أصير مسيحياً؟" (أعمال الرسل 26: 28)؛ وكتب بطرس: "إن كان كمسيحي، فلا يخجل" (1 بطرس 4: 16). أطلق المؤمنون على حركتهم اسم "الطريق" (أعمال الرسل 9: 2)، وأطلق عليها الغرباء اسم شيعة. قال بولس للحاكم فيليكس: "حسب الطريق الذي يقولون إنه شيعة، هكذا أعبد إله آبائي" (أعمال الرسل 24: 14).

تظهر كلمة "المسيحية" لأول مرة في رسائل إغناطيوس الأنطاكي، حوالي عام 100 ميلادي: "لأن المسيحية لم تعتنق اليهودية, ، بل اليهودية المسيحية" (إلى أهل مغنيسيا 10). استخدم الكتاب المسيحيون الأوائل أيضاً فئات أخرى. قال يوستينوس الشهيد عن اهتدائه: "وجدت أن هذه الفلسفة وحدها هي الآمنة والمفيدة" (حوار مع تريفو 8)، ورأى لاكتانتيوس أن الحقيقة لا توجد إلا "حيث تقترن الحكمة برباط لا ينفصم مع الدين" (المؤسسات الإلهية 4.3).

إن القول الشائع بأن المسيحية هي "علاقة وليست ديناً" ليس عبارة كتابية، كما أن نسخة الملك جيمس لا تستخدم كلمة "علاقة" أبداً. الفكرة التي تستند إليها موجودة في الكتاب المقدس: "وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته" (يوحنا 17: 3).

ما هي الأديان الأخرى التي يذكرها الكتاب المقدس؟

يدين العهد القديم عبادة البعل والأشيرة (قضاة 3: 7) وكموش ومولك (1 ملوك 11: 7). يسجل سفر الأعمال الأحزاب اليهودية من الفريسيين والصدوقيين، الذين اختلفوا حول القيامة والملائكة (أعمال الرسل 23: 8)؛ وفلاسفة أبيقور والرواقيين في أثينا (أعمال الرسل 17: 18) ومذبح المدينة "للإله المجهول" (17: 23)؛ والحشد في أفسس الذين هتفوا: "عظيمة هي أرطاميس الأفسسيين!" (19: 28).

كتاب أي دين هو الكتاب المقدس؟

إنه ينتمي إلى كل من اليهودية والمسيحية. يحتوي الكتاب المقدس اليهودي، التناخ، على 24 كتاباً في ثلاثة أجزاء: التوراة، والأنبياء، والكتب. المسيحية canon تتضمن تلك الكتب كعهد قديم لها، مقسمة إلى 39 كتاباً في الأناجيل البروتستانتية، ومع الكتب القانونية الثانية، 46 كتاباً في الأناجيل الكاثوليكية. تضيف الأناجيل الأرثوذكسية الشرقية بضعة كتب أخرى، مثل 3 مكابيين ومزمور 151. العهد الجديد، الذي يضم 27 كتاباً، هو كتاب مقدس للمسيحيين فقط.

هل يقول الكتاب المقدس إنه لن يكون هناك دين؟

لا توجد آية تقول ذلك. يصف سفر الرؤيا أورشليم الجديدة بدون هيكل: "ولم أر فيها هيكلاً، لأن الرب الإله القادر على كل شيء هو والحمل هيكلها" (رؤيا 21: 22). العبادة مستمرة هناك: "وعرش الله والحمل يكون فيها، وعبيده يخدمونه" (رؤيا 22: 3).





الردود

اترك تعليقاً

Share to...