A religião é mencionada na Bíblia?

Sim. A palavra “religião” aparece cinco vezes na King James Version, na ESV e na NIV, sempre no Novo Testamento. Tiago define-a: “A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo” (Tiago 1:27).

Quantas vezes a palavra “religião” aparece na Bíblia?

A contagem depende da tradução, porque os tradutores escolhem palavras diferentes para o mesmo termo grego. Nenhuma das traduções abaixo usa “religião” no Antigo Testamento.

A King James Version também usa “religioso” duas vezes, em Atos 13:43 e Tiago 1:26.

Que palavras gregas são traduzidas como “religião”?

A palavra principal é thrēskeia, adoração com ênfase na sua prática externa; o léxico da Blue Letter Bible define-a como “adoração religiosa, esp. externa, aquela que consiste em cerimónias”. Ocorre quatro vezes. Paulo usa-a em relação ao judaísmo em que foi criado: “vivi como fariseu, segundo a seita mais rigorosa da nossa religião” (Atos 26:5). Colossenses 2:18 usa-a para a “adoração de anjos”, e Tiago usa-a duas vezes, com o adjetivo relacionado thrēskos, “religioso”, em Tiago 1:26.

Os outros versículos na tabela traduzem palavras gregas diferentes. Em Gálatas 1:13–14, a expressão “a religião dos judeus” da versão King James traduz Ioudaismos, que a ESV e a NVI traduzem como “judaísmo”. Em Atos 25:19, o governador Festo diz que os acusadores de Paulo discutiam com ele “sobre a sua própria religião” (ESV); a palavra ali, deisidaimonia, é “superstição” na versão King James. Uma palavra relacionada aparece em Atos 17:22, onde Paulo diz aos atenienses: “percebo que em todos os aspetos sois muito religiosos” (ESV), ou “demasiado supersticiosos” (KJV). Colossenses 2:23 tem ethelothrēskia, adoração escolhida por si mesmo, que a ESV traduz como “religião feita pelo homem”, e 1 Timóteo 5:4 tem um verbo que significa demonstrar piedade, que a NVI traduz como “praticar a sua religião”.

O hebraico bíblico não tem nenhuma palavra que estas traduções traduzam como “religião”. O hebraico dat, a palavra comum para religião no hebraico moderno, aparece 22 vezes no Antigo Testamento, principalmente em Ester, no sentido de um decreto ou lei real. É um empréstimo persa, e passou a significar “religião” no hebraico da Mishná, por volta de 200 d.C. O Antigo Testamento descreve a própria coisa com outras palavras: “que é que o Senhor teu Deus pede de ti, senão que temas o Senhor teu Deus, que andes em todos os seus caminhos, e o ames, e sirvas ao Senhor teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma” (Deuteronómio 10:12).

De onde vem a palavra “religião”?

A palavra inglesa “religion” vem do latim religio, e os escritores antigos discordavam sobre a sua raiz. O orador romano Cícero traçou-a até relegere, rever novamente: as pessoas eram chamadas religiosi porque reviam diligentemente tudo o que se relacionava com a adoração dos deuses (Sobre a Natureza dos Deuses 2.72). Lactâncio, um escritor cristão que aconselhou o imperador Constantino, rejeitou essa explicação na sua Instituições Divinas: “Estamos ligados e atados a Deus por este vínculo de piedade; do qual a própria religião recebeu o seu nome, não, como Cícero explicou, de reunir cuidadosamente” (4.28).

Agostinho notou que a palavra latina não correspondia exatamente à grega. Os tradutores latinos, escreveu ele, “usaram esta palavra para representar θρησκεία”, contudo as pessoas também “usam a palavra religião para expressar laços humanos, relacionamentos e afinidades” (A Cidade de Deus 10.1).

Como a Bíblia define a verdadeira religião?

Tiago dá a definição em dois versículos: “Se alguém pensa que é religioso e não refreia a sua língua, mas engana o seu coração, a religião dessa pessoa é inútil. A religião que é pura e imaculada diante de Deus, o Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas na sua aflição, e manter-se incontaminado do mundo” (Tiago 1:26–27, ESV). Alguns versículos antes, ele diz aos seus leitores para “serem praticantes da palavra, e não apenas ouvintes” (1:22).

Os profetas tinham julgado a adoração da mesma forma. Miqueias perguntou: “que é que o Senhor pede de ti, senão que pratiques a justiça, ames a misericórdia e andes humildemente com o teu Deus?” (Miqueias 6:8). Através de Amós, Deus disse: “Odeio, desprezo as vossas festas… Mas corra o juízo como as águas, e a justiça, como ribeiro perene” (Amós 5:21, 24). Isaías disse a Jerusalém para “buscar a justiça, corrigir a opressão; fazer justiça ao órfão, pleitear a causa da viúva” (Isaías 1:17), as mesmas pessoas que Tiago nomeia. Oseias escreveu: “Desejo a misericórdia e não o sacrifício” (Oseias 6:6), e Jesus citou a frase duas vezes, em Mateus 9:13 e 12:7. Ele também criticou os líderes que dizimavam as suas ervas e “negligenciavam os pontos mais importantes da lei: a justiça, a misericórdia e a fidelidade” (Mateus 23:23).

A Bíblia chama o cristianismo de religião?

Não por esse nome. A palavra “cristão” aparece três vezes no Novo Testamento. “Em Antioquia foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos” (Atos 11:26); o rei Agripa perguntou a Paulo: “Por pouco me queres persuadir a que me faça cristão?” (Atos 26:28); e Pedro escreveu: “se alguém sofre como cristão, não se envergonhe” (1 Pedro 4:16). Os crentes chamavam ao seu movimento “o Caminho” (Atos 9:2), e os de fora chamavam-lhe uma seita. Paulo disse ao governador Félix: “segundo o Caminho, a que eles chamam seita, adoro o Deus de nossos pais” (Atos 24:14).

A palavra “cristianismo” aparece pela primeira vez nas cartas de Inácio de Antioquia, por volta de 100 d.C.: “Pois o cristianismo não abraçou Judaísmo, mas o judaísmo o cristianismo” (Aos Magnésios 10). Escritores cristãos primitivos também usaram outras categorias. Justino Mártir disse sobre a sua conversão: “Descobri que esta filosofia é a única segura e proveitosa” (Diálogo com Trifão 8), e Lactâncio sustentou que a verdade só é encontrada “onde a sabedoria é unida por uma conexão inseparável com a religião” (Instituições Divinas 4.3).

O ditado popular de que o cristianismo é “um relacionamento, não uma religião” não é uma frase bíblica, e a versão King James nunca usa a palavra “relacionamento”. A ideia em que se baseia está nas Escrituras: “a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (João 17:3).

Que outras religiões a Bíblia menciona?

O Antigo Testamento condena a adoração aos Baalins e aos Astarotes (Juízes 3:7) e a Quemós e Moloque (1 Reis 11:7). Atos registra os partidos judaicos dos fariseus e saduceus, que discordavam sobre a ressurreição e os anjos (Atos 23:8); os filósofos epicureus e estoicos de Atenas (Atos 17:18) e o altar da cidade “Ao Deus desconhecido” (17:23); e a multidão em Éfeso que gritava: “Grande é a Diana dos efésios!” (19:28).

De qual religião a Bíblia é o livro?

Pertence tanto ao judaísmo quanto ao cristianismo. A Bíblia judaica, o Tanakh, contém 24 livros em três partes: a Torá, os Profetas e os Escritos. O cristão canon inclui esses livros como seu Antigo Testamento, dividido em 39 livros nas Bíblias protestantes e, com os livros deuterocanônicos, 46 nas Bíblias católicas. As Bíblias ortodoxas orientais adicionam mais alguns, como 3 Macabeus e o Salmo 151. O Novo Testamento, com 27 livros, é Escritura apenas para os cristãos.

A Bíblia diz que não haverá religião?

Nenhum versículo diz isso. O Apocalipse descreve a nova Jerusalém sem um templo: “Nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro” (Apocalipse 21:22). A adoração continua lá: “o trono de Deus e do Cordeiro estará nela, e os seus servos o adorarão” (Apocalipse 22:3).

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