17 Versículos da Bíblia sobre Religião

Tiago 1:26

“Se alguém se considera religioso, mas não refreia a sua língua, engana-se a si mesmo, e a sua religião é inútil.”

Reflexão: Tiago acabou de alertar contra aqueles que ouvem a palavra sem fazer o que ela diz, e assim “enganam-se a si mesmos” (Tiago 1:22). Ele aplica esse aviso à religião: uma pessoa que se considera religiosa, mas não controla a sua língua, está enganada, e a sua religião é inútil.

Tiago 1:27

“A religião que Deus, o nosso Pai, aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas nas suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo.”

Reflexão: O versículo seguinte dá a definição positiva, e tem duas partes: o cuidado com órfãos e viúvas “nas suas aflições”, e manter-se sem mácula do mundo. Aquele que aceita esta religião é “Deus, nosso Pai”. Tiago mantém a palavra para a prática externa e nomeia as práticas que a tornam pura e imaculada.

Acts 26:5

“Eles me conhecem há muito tempo e podem testemunhar, se quiserem, que vivi como fariseu, conforme a seita mais rigorosa da nossa religião.”

Reflexão: Paulo está a defender-se perante o rei Agripa. Ele chama ao judaísmo “a nossa religião” e aos fariseus a sua seita mais rigorosa, usando o mesmo substantivo grego de Tiago 1:27. Aqui, a palavra descreve todo um modo de adoração e vida que Paulo seguia desde a infância (Atos 26:4), sem elogios ou críticas.

Acts 17:22

“Paulo levantou-se então na reunião do Areópago e disse: ‘Homens de Atenas! Vejo que em todos os aspetos vocês são muito religiosos.’”

Reflexão: Paulo fala ao conselho do Areópago em Atenas. “Muito religiosos” traduz deisidaimonesteros, que o léxico de Strong define como “muito religioso, supersticioso”; o léxico de Thayer diz que Paulo o usou “com uma ambiguidade gentil”. Ele continua mencionando um altar com a inscrição “a um deus desconhecido” (Atos 17:23) e dizendo aos atenienses que o Deus que fez o mundo “não habita em templos feitos por mãos humanas” (Atos 17:24).

1 Samuel 15:22

“Mas Samuel respondeu: ‘Tem o SENHOR tanto prazer em holocaustos e sacrifícios quanto em obedecer ao SENHOR? Obedecer é melhor do que sacrificar, e atender é melhor do que a gordura de carneiros.’”

Reflexão: Saul tinha recebido ordens para destruir os amalequitas e o seu gado, mas os seus soldados guardaram as melhores ovelhas e bois, que Saul disse serem para sacrificar ao Senhor em Gilgal (1 Samuel 15:21). A resposta de Samuel coloca a obediência acima do sacrifício. O versículo seguinte dá a sentença: porque Saul rejeitou a palavra do Senhor, o Senhor rejeitou-o como rei (1 Samuel 15:23).

Isaías 29:13

“O Senhor diz: ‘Este povo aproxima-se de mim com a boca e honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. A adoração que me prestam é feita apenas de regras humanas que lhes foram ensinadas.’”

Reflexão: A queixa do Senhor é que a adoração do povo chega aos seus lábios, mas não aos seus corações, e que se baseia em “apenas regras humanas que lhes foram ensinadas”. Jesus cita este versículo em Marcos 7:6-7 quando os fariseus e mestres da lei perguntam por que os seus discípulos comem sem a lavagem cerimonial.

Oseias 6:6

“Pois desejo misericórdia, não sacrifícios, e conhecimento de Deus em vez de holocaustos.”

Reflexão: Dois versículos antes, Deus diz que o amor de Efraim e Judá é “como a névoa da manhã, como o orvalho que cedo desaparece” (Oseias 6:4). Contra esse amor passageiro, ele coloca o que deseja: misericórdia e conhecimento de Deus em vez de holocaustos. Jesus cita a primeira metade do versículo quando os fariseus se opõem a ele comer com cobradores de impostos (Mateus 9:13), e novamente quando acusam os seus discípulos de quebrar o sábado (Mateus 12:7).

Amós 5:21-24

“Odeio, desprezo as vossas festas religiosas; as vossas assembleias são um fedor para mim. Mesmo que me tragam holocaustos e ofertas de cereais, não os aceitarei. Embora tragam ofertas de comunhão, não olharei para elas. Afastem de mim o ruído das vossas canções! Não ouvirei a música das vossas harpas. Mas que a justiça corra como um rio, a retidão como um ribeiro perene!”

Reflexão: Deus fala através de Amós a Israel. Os holocaustos, ofertas de cereais e de comunhão que ele recusa são as ofertas estabelecidas em Levítico 1-3, e ele rejeita também os festivais e as canções. O versículo 24 diz o que ele quer no lugar deles: justiça e retidão fluindo sem parar, como um rio e um ribeiro.

Miqueias 6:8

“Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o Senhor pede de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a beneficência, e andes humildemente com o teu Deus?”

Reflexão: O versículo responde às perguntas feitas em Miqueias 6:6-7: deve um adorador vir com holocaustos, com bezerros de um ano, com milhares de carneiros e rios de azeite, ou até com um filho primogénito? A resposta nomeia três coisas em vez disso: agir com justiça, amar a misericórdia e andar humildemente com Deus. “Ele te mostrou” apresenta a resposta como algo já conhecido.

Marcos 7:8

“Vós deixastes os mandamentos de Deus e vos apegais às tradições humanas.”

Reflexão: Fariseus e mestres da lei de Jerusalém perguntaram por que os discípulos comiam com as mãos por lavar, contra “a tradição dos anciãos” (Marcos 7:5). Após citar Isaías, Jesus dá um exemplo em Marcos 7:10-13: ao declarar dinheiro como “Corbã”, dedicado a Deus, uma pessoa podia recusar-se a ajudar o pai ou a mãe, pelo que uma tradição anulava o mandamento de os honrar.

Mateus 23:27-28

“Ai de vós, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vós sois como sepulcros caiados, que por fora parecem bonitos, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e de toda a impureza. Assim também, por fora pareceis justos ao povo, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e maldade.”

Reflexão: Sob a lei, qualquer pessoa que tocasse num túmulo ficava impura durante sete dias (Números 19:16). Jesus compara os mestres que parecem justos a túmulos que parecem bonitos por fora, mas contêm ossos por dentro. O ai imediatamente anterior apresenta o mesmo ponto com um copo limpo apenas por fora (Mateus 23:25-26). Mais cedo no capítulo, Jesus diz-lhes que deveriam ter praticado a justiça, a misericórdia e a fidelidade “sem negligenciar” os seus dízimos (Mateus 23:23).

Colossenses 2:23

“Tais regulamentos têm, de facto, aparência de sabedoria, com a sua adoração autoimposta, a sua falsa humildade e o seu tratamento severo do corpo, mas não têm valor algum para refrear a indulgência sensual.”

Reflexão: Os regulamentos a que Paulo se refere são regras como “Não manuseies! Não proves! Não toques!” (Colossenses 2:21), a que ele chama “apenas mandamentos e ensinos humanos” (Colossenses 2:22). Ele admite que parecem sábios e diz que não refreiam a indulgência. Alguns versículos antes, ele chama às festas, luas novas e sábados “uma sombra das coisas que haviam de vir” e diz que “a realidade, porém, encontra-se em Cristo” (Colossenses 2:17).

Gálatas 5:6

“Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão nem a incircuncisão têm qualquer valor. A única coisa que conta é a fé que se expressa através do amor.”

Reflexão: Paulo escreve às igrejas na Galácia, onde homens estavam a ser pressionados a circuncidar-se, e avisa que aqueles que tentam ser justificados pela lei “caíram da graça” (Gálatas 5:4). Em Cristo, diz ele, ser circuncidado ou incircunciso não tem qualquer valor. O que conta é a fé, e a fé a que ele se refere manifesta-se no amor.

Mateus 22:37-40

“Jesus respondeu: ‘Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento.’ Este é o primeiro e maior mandamento. E o segundo é semelhante a ele: ‘Ame o seu próximo como a si mesmo.’ Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.”

Reflexão: Um perito na lei testa Jesus perguntando qual é o maior mandamento. Jesus responde com dois: o amor a Deus, de Deuteronómio 6:5, e o amor ao próximo, de Levítico 19:18, e diz que toda a Lei e os Profetas dependem deles.

1 João 4:20

“Se alguém afirmar: ‘Eu amo a Deus’, mas odiar seu irmão, é mentiroso, pois quem não ama seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê.”

Reflexão: João chama mentiroso a qualquer pessoa que afirme amar a Deus enquanto odeia um irmão ou irmã, e dá a razão: o amor a Deus, a quem ninguém viu, não pode existir sem o amor à pessoa que é vista. O versículo seguinte torna-o um mandamento: “Quem ama a Deus, ame também o seu irmão e a sua irmã” (1 João 4:21).

Atos 2:42

“Dedicavam-se ao ensino dos apóstolos e à comunhão, ao partir do pão e às orações.”

Reflexão: Após o sermão de Pedro no Pentecostes, cerca de três mil pessoas foram batizadas (Atos 2:41), e este versículo lista quatro coisas às quais se dedicaram. Os versículos que se seguem acrescentam que partilhavam os seus bens com quem quer que tivesse necessidade, reuniam-se todos os dias no pátio do templo e partiam o pão nas suas casas (Atos 2:44-46).

Hebreus 10:24-25

“E consideremos como nos podemos estimular uns aos outros para o amor e para as boas obras, não deixando de nos reunir, como é hábito de alguns, mas encorajando-nos uns aos outros — e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.”

Reflexão: O autor dá três instruções seguidas: aproximar-se de Deus (Hebreus 10:22), manter firme a esperança professada (Hebreus 10:23) e pensar em como estimular uns aos outros. Reunir-se faz parte da terceira, e a carta nota que alguns já tinham parado. “O Dia que se aproxima” dá a razão para o fazer “ainda mais”.