21 Versículos Bíblicos Sobre Pureza

Mateus 5:8

“Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus.”

Reflexão: Jesus está a ensinar os seus discípulos numa encosta no início do Sermão da Montanha, e esta é a sexta das bem-aventuranças. A palavra para puro é katharos, limpo, e a promessa a ela associada é ver a Deus. O Salmo 24 associa um coração puro à mesma esperança de entrar na presença de Deus.

Salmo 24:3-4

“Quem subirá ao monte do Senhor, ou quem estará no seu lugar santo? Aquele que é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua alma à vaidade, nem jura enganosamente.”

Reflexão: O salmo pergunta quem pode subir ao monte do Senhor e estar no seu lugar santo. A resposta emparelha mãos limpas com um coração puro e depois nomeia o que tem em mente: não confiar num ídolo nem jurar por um deus falso. O versículo 6 chama a essas pessoas “a geração daqueles que o buscam”.

Salmos 51:10

“Cria em mim um coração puro, ó Deus, e renova um espírito firme dentro de mim.”

Reflexão: O cabeçalho do salmo coloca-o após o profeta Natã ter confrontado David sobre o seu adultério com Bate-Seba. Mais cedo no salmo, David pede para ser lavado: “Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo” (versículo 7). Aqui ele pede a Deus que crie um coração puro, e o verbo hebraico é bara, o verbo que Génesis 1:1 usa para Deus criar os céus e a terra.

Provérbios 16:2

“Todos os caminhos de uma pessoa parecem puros para ela, mas os motivos são pesados pelo SENHOR.”

Reflexão: Provérbios coloca o veredito de uma pessoa contra o do Senhor. As pessoas consideram os seus próprios caminhos puros, enquanto o Senhor pesa os motivos por trás deles. O versículo 1 faz um contraste semelhante entre os planos do coração e a resposta que vem do Senhor.

Levítico 20:26

“Sereis santos para mim, porque eu, o SENHOR, sou santo, e vos separei dos povos para serdes meus.”

Reflexão: O versículo encontra-se perto do fim de um capítulo de leis sobre o culto a Moloque, médiuns e pecados sexuais. O versículo 25 acabou de dizer a Israel para distinguir animais e aves limpos de impuros, e o versículo 26 dá a razão: Deus separou Israel das nações para ser seu. As leis alimentares e as leis sexuais estão no mesmo capítulo sob o mesmo mandamento de ser santo.

Titus 1:15

“Para os puros, todas as coisas são puras, mas para aqueles que estão corrompidos e não acreditam, nada é puro. De facto, tanto as suas mentes como as suas consciências estão corrompidas.”

Reflexão: O ditado segue um aviso sobre “aqueles da circuncisão”, “mitos judaicos” e “mandamentos meramente humanos”. Paulo coloca a pureza na pessoa: para os puros, todas as coisas são puras, enquanto aqueles que estão corrompidos e não acreditam têm mentes e consciências corrompidas. Marcos 7:19 regista uma decisão comparável sobre comida: “Ao dizer isto, Jesus declarou todos os alimentos limpos.”

Tiago 1:27

“A religião que Deus, o nosso Pai, aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas nas suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo.”

Reflexão: Tiago define a religião que Deus aceita como “pura e imaculada” por duas coisas: cuidar de órfãos e viúvas nas suas aflições, e manter-se livre da corrupção do mundo. O versículo anterior dá um teste de fala. Aqueles que não refreiam a língua enganam-se a si mesmos, e a sua religião é “inútil”.

Malachi 3:3-4

“Ele sentar-se-á como um refinador e purificador de prata; ele purificará os levitas e refiná-los-á como ouro e prata. Então o Senhor terá homens que trarão ofertas em justiça, e as ofertas de Judá e Jerusalém serão aceitáveis ao Senhor, como nos dias de outrora, como nos anos passados.”

Reflexão: Malaquias anuncia um mensageiro que preparará o caminho, e depois o Senhor vindo ao seu templo “como o fogo do refinador ou o sabão do lavandeiro” (versículo 2). O refinamento começa com os levitas, a tribo sacerdotal, para que as ofertas de Judá e Jerusalém sejam novamente aceitáveis. Em Mateus 11:10, Jesus aplica o mensageiro do versículo 1 a João Batista.

1 João 1:9

“Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo e perdoar-nos-á os nossos pecados e purificar-nos-á de toda a injustiça.”

Reflexão: A carta de João abre com a mensagem de que “Deus é luz” (versículo 5), e o versículo 7 diz que “o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo o pecado”. O versículo 9 associa essa purificação à confissão. O versículo anterior avisa que qualquer um que afirme estar sem pecado engana-se a si mesmo.

Tito 2:14

“o qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos de toda iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras.”

Reflexão: A purificação aqui é o próprio propósito de Cristo ao entregar-se: redimir um povo de toda a maldade e purificá-lo como seu. Os versículos anteriores descrevem a graça de Deus ensinando os crentes a dizer “Não” à impiedade enquanto aguardam a sua aparição.

1 Pedro 1:22

“Uma vez que vos purificastes pela obediência à verdade, para terdes um amor sincero uns pelos outros, amai-vos profundamente, de coração.”

Reflexão: Pedro fala da purificação como algo já realizado, “pela obediência à verdade”, e aponta o seu objetivo: o amor sincero uns pelos outros. Os leitores de Pedro foram redimidos, diz ele no versículo 19, “pelo precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha e sem defeito”, e o versículo 23 diz que eles nasceram de novo “por meio da palavra de Deus, viva e permanente”.

1 João 3:3

“E qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como também ele é puro.”

Reflexão: A esperança neste versículo é declarada logo antes: quando Cristo aparecer, “seremos semelhantes a ele, porque o veremos como ele é” (versículo 2). João diz que todo aquele que mantém essa esperança purifica-se a si mesmo agora, e ele mede a sua pureza pela de Cristo: “assim como ele é puro”.

2 Timóteo 2:21

“Aqueles que se purificarem destas coisas serão instrumentos para fins especiais, santificados, úteis ao Mestre e preparados para toda a boa obra.”

Reflexão: Paulo descreve uma casa grande com objetos de ouro e prata, e de madeira e barro, alguns para fins nobres e outros para uso comum (versículo 20). Na NVI, “estes últimos” refere-se aos objetos para uso comum, e aqueles que se purificam deles tornam-se instrumentos “úteis ao Mestre”. O versículo seguinte transforma a imagem em prática: “Fuja dos desejos malignos da juventude e siga a justiça, a fé, o amor e a paz, juntamente com aqueles que invocam o Senhor de um coração puro”.

1 Tessalonicenses 4:3-4

“A vontade de Deus é que vocês sejam santificados: que evitem a imoralidade sexual; que cada um de vocês saiba controlar o seu próprio corpo de maneira santa e honrosa.”

Reflexão: Paulo chama a santificação dos tessalonicenses de vontade de Deus e explica-a como evitar a imoralidade sexual e controlar o próprio corpo “não dominado por paixões desenfreadas, como os pagãos” (versículo 5). A palavra grega por trás de “corpo” é skeuos, vaso. O léxico de Thayer observa que alguns leem aqui como esposa, como faz a RSV (“tomar uma esposa para si em santidade e honra”), enquanto outros, como a NVI e a ESV, interpretam como o corpo. O versículo 7 apresenta o princípio: “Deus não nos chamou para a impureza, mas para viver uma vida santa.”

Hebreus 13:4

“O casamento deve ser honrado por todos, e o leito conjugal mantido puro, pois Deus julgará o adúltero e todos os sexualmente imorais.”

Reflexão: A instrução consta numa lista de mandamentos finais em Hebreus: continuem a amar uns aos outros, pratiquem a hospitalidade, lembrem-se dos prisioneiros, honrem o casamento e mantenham-se livres do amor ao dinheiro. O leito conjugal deve ser mantido puro, e o versículo nomeia os dois grupos que Deus julgará: os adúlteros e os imorais sexuais.

Efésios 5:3

“Mas, entre vocês, não deve haver nem sequer uma menção de imoralidade sexual, ou de qualquer tipo de impureza, ou de ganância, porque estas coisas são impróprias para o povo santo de Deus.”

Reflexão: O mandamento segue um apelo para “viver em amor, como também Cristo nos amou” (versículo 2). Paulo lista a impureza entre a imoralidade sexual e a ganância, e o versículo 5 repete os três, dizendo que tal pessoa não tem “herança no reino de Cristo e de Deus”.

Salmos 119:9

“Como pode um jovem manter o seu caminho puro? Vivendo de acordo com a tua palavra.”

Reflexão: O salmista pergunta como um jovem pode manter o caminho da pureza e responde com a palavra de Deus. Dois versículos depois, ele descreve a sua própria prática: “Escondi a tua palavra no meu coração para não pecar contra ti.”

Filipenses 4:8

“Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai.”

Reflexão: Puro está numa lista com verdadeiro, nobre, justo, amável e admirável, como coisas em que os filipenses devem pensar. O versículo anterior promete que a paz de Deus “guardará os vossos corações e as vossas mentes em Cristo Jesus”, e o versículo seguinte diz-lhes para colocarem em prática o que aprenderam de Paulo e viram nele.

Provérbios 15:26

“O Senhor detesta os pensamentos dos maus, mas as palavras dos puros são agradáveis.”

Reflexão: O provérbio coloca duas coisas diante do Senhor: os pensamentos dos ímpios, que ele detesta, e as palavras gentis, que são puras aos seus olhos. O discurso é o tema dos provérbios ao redor: o versículo 23 elogia “uma palavra oportuna”, e o versículo 28 diz que o coração do justo pesa as suas respostas, enquanto “a boca dos ímpios transborda maldade”.

1 Timóteo 4:12

“Ninguém despreze a tua mocidade; mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, no amor, no espírito, na fé, na pureza.”

Reflexão: Paulo escreve a Timóteo, a quem exortou a permanecer em Éfeso (1:3), e nomeia cinco áreas nas quais um jovem líder deve dar o exemplo, com a pureza em último lugar. A carta retorna à pureza em 5:2, dizendo a Timóteo para tratar “as mulheres mais jovens como irmãs, com absoluta pureza”.

Tiago 3:17

“Mas a sabedoria que vem do alto é antes de tudo pura; depois, pacífica, amável, compreensiva, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sincera.”

Reflexão: Tiago contrasta dois tipos de sabedoria: uma marcada por “inveja amarga e ambição egoísta” (versículo 14), que ele chama de “terrena, não espiritual, demoníaca”, e a sabedoria que vem do céu. A pureza vem primeiro na sua lista de marcas, antes de ser pacífica, amável, submissa, misericordiosa, imparcial e sincera.