21 versets bibliques sur la pureté

Matthieu 5:8

« Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. »

Réflexion : Jésus enseigne à ses disciples sur le flanc d'une montagne au début du Sermon sur la montagne, et il s'agit de la sixième des béatitudes. Le mot pour « pur » est katharos, pur, et la promesse qui lui est attachée est de voir Dieu. Le Psaume 24 lie un cœur pur à ce même espoir d'entrer dans la présence de Dieu.

Psaume 24:3-4

« Qui pourra monter à la montagne de l'Éternel ? Qui s'élèvera jusqu'à son lieu saint ? Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur ; celui qui ne livre pas son âme au mensonge, et qui ne jure pas pour tromper. »

Réflexion : Le psaume demande qui peut gravir la montagne du Seigneur et se tenir dans son lieu saint. La réponse associe des mains innocentes à un cœur pur, puis nomme ce qu'elle a en tête : ne pas se confier en une idole ni jurer par un faux dieu. Le verset 6 appelle ces personnes « la génération de ceux qui le cherchent ».

Psaume 51:10

« Ô Dieu ! crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé. »

Réflexion : L'en-tête du psaume le place après que le prophète Nathan a confronté David au sujet de son adultère avec Bethsabée. Plus tôt dans le psaume, David demande à être lavé : « Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur » (verset 7). Ici, il demande à Dieu de créer un cœur pur, et le verbe hébreu est bara, le verbe que Genèse 1:1 utilise pour Dieu créant les cieux et la terre.

Proverbes 16:2

« Toutes les voies de l'homme sont pures à ses yeux, mais celui qui pèse les esprits, c'est l'Éternel. »

Réflexion : Les Proverbes opposent le verdict d'une personne à celui du Seigneur. Les gens considèrent leurs propres voies comme pures, tandis que le Seigneur pèse les mobiles qui les sous-tendent. Le verset 1 établit un contraste similaire entre les projets du cœur et la réponse qui vient du Seigneur.

Lévitique 20:26

« Vous serez saints pour moi, car je suis saint, moi, l'Éternel ; je vous ai séparés des autres peuples, afin que vous soyez à moi. »

Réflexion : Le verset se trouve vers la fin d'un chapitre de lois sur le culte de Moloch, les médiums et les péchés sexuels. Le verset 25 vient de dire à Israël de distinguer les animaux et les oiseaux purs des impurs, et le verset 26 en donne la raison : Dieu a mis Israël à part des nations pour qu'il soit à lui. Les lois alimentaires et les lois sexuelles figurent dans le même chapitre sous le même commandement d'être saint.

Titus 1:15

« Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillées. »

Réflexion : Cette parole fait suite à un avertissement concernant « les partisans de la circoncision », les « mythes juifs » et les « commandements humains ». Paul place la pureté dans la personne : pour les purs, tout est pur, tandis que ceux qui sont corrompus et ne croient pas ont une intelligence et une conscience souillées. Marc 7:19 rapporte une décision comparable sur la nourriture : « Il déclarait ainsi que tous les aliments sont purs. »

Jacques 1:27

« La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde. »

Réflexion : Jacques définit la religion que Dieu accepte comme « pure et sans tache » par deux choses : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur détresse, et se préserver des souillures du monde. Le verset précédent donne un test sur la parole. Ceux qui ne tiennent pas leur langue en bride se trompent eux-mêmes, et leur religion est « vaine ».

Malachi 3:3-4

« Il s'assiéra, fondra et purifiera l'argent ; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme on épure l'or et l'argent, et ils présenteront au Seigneur des offrandes avec justice. Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable au Seigneur, comme aux jours d'autrefois, comme aux années d'antan. »

Réflexion : Malachie annonce un messager qui préparera le chemin, puis le Seigneur venant à son temple « comme le feu du fondeur et comme la lessive des foulons » (verset 2). L'épuration commence par les Lévites, la tribu sacerdotale, afin que les offrandes de Juda et de Jérusalem soient à nouveau agréables. Dans Matthieu 11:10, Jésus applique le messager du verset 1 à Jean-Baptiste.

1 Jean 1:9

« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. »

Réflexion : La lettre de Jean s'ouvre sur le message que « Dieu est lumière » (verset 5), et le verset 7 dit que « le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché ». Le verset 9 attache cette purification à la confession. Le verset précédent avertit que quiconque prétend être sans péché se trompe lui-même.

Tite 2:14

« qui s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne en propre, zélé pour les bonnes œuvres. »

Réflexion : La purification ici est le but même du Christ en se donnant lui-même : racheter un peuple de toute iniquité et le purifier pour qu'il soit à lui. Les versets précédents décrivent la grâce de Dieu enseignant aux croyants à dire « non » à l'impiété en attendant son apparition.

1 Pierre 1:22

« Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre cœur. »

Réflexion : Pierre parle de la purification comme d'une chose déjà accomplie, « en obéissant à la vérité », et en nomme le but : un amour sincère les uns pour les autres. Les lecteurs de Pierre ont été rachetés, dit-il au verset 19, « par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache », et le verset 23 dit qu'ils sont nés de nouveau « par la parole vivante et permanente de Dieu ».

1 Jean 3:3

« Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur. »

Réflexion : L'espérance mentionnée dans ce verset est énoncée juste avant : lorsque Christ apparaîtra, « nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est » (verset 2). Jean dit que quiconque nourrit cette espérance se purifie lui-même dès maintenant, et il mesure sa pureté à celle de Christ : « tout comme lui est pur ».

2 Timothée 2:21

« Ceux qui se purifient de ces choses seront des instruments à usage spécial, sanctifiés, utiles au Maître et préparés pour toute bonne œuvre. »

Réflexion : Paul dépeint une grande maison contenant des objets en or et en argent, ainsi qu'en bois et en terre cuite, certains pour des usages nobles et d'autres pour des usages vils (verset 20). Dans la version NIV, « ces derniers » renvoie aux objets destinés à un usage vil, et ceux qui se purifient de ces choses deviennent des instruments « utiles au Maître ». Le verset suivant transforme cette image en pratique : « Fuis les passions de la jeunesse et recherche la justice, la foi, l'amour et la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur ».

1 Thessaloniciens 4:3-4

« Ce que Dieu veut, c'est votre sanctification : c'est que vous vous absteniez de l'immoralité sexuelle ; c'est que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l'honneur. »

Réflexion : Paul qualifie la sanctification des Thessaloniciens de volonté de Dieu et l'explique comme le fait d'éviter l'immoralité sexuelle et de maîtriser son corps « non dans un élan de passion comme les païens » (verset 5). Le mot grec derrière « corps » est skeuos, vase. Le lexique de Thayer note que certains le lisent ici comme désignant une épouse, comme le fait la version RSV (« prendre une femme pour soi dans la sainteté et l'honneur »), tandis que d'autres, comme la NIV et l'ESV, le considèrent comme le corps. Le verset 7 donne le principe : « Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à vivre dans la sainteté. »

Hébreux 13:4

« Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères. »

Réflexion : Cette instruction figure dans une liste de commandements de clôture dans l'épître aux Hébreux : continuez à vous aimer les uns les autres, exercez l'hospitalité, souvenez-vous des prisonniers, honorez le mariage et restez libres de l'amour de l'argent. Le lit conjugal doit être gardé pur, et le verset nomme les deux groupes que Dieu jugera : les adultères et les personnes immorales.

Éphésiens 5:3

« Que l'impudicité, qu'aucune espèce d'impureté, et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu'il convient à des saints. »

Réflexion : Le commandement fait suite à un appel à « marcher dans l'amour, à l'exemple de Christ qui nous a aimés » (verset 2). Paul place l'impureté entre l'immoralité sexuelle et la cupidité, et le verset 5 répète les trois, affirmant qu'une telle personne n'a « aucun héritage dans le royaume de Christ et de Dieu ».

Psaume 119:9

« Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier ? En se dirigeant selon ta parole. »

Réflexion : Le psalmiste demande comment un jeune homme peut garder son chemin pur et répond par la parole de Dieu. Deux versets plus loin, il décrit sa propre pratique : « Je serre ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi. »

Philippiens 4:8

« Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées. »

Réflexion : « Pur » figure dans une liste avec « vrai », « noble », « juste », « aimable » et « digne d'approbation », comme des choses auxquelles les Philippiens doivent penser. Le verset précédent promet que la paix de Dieu « gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ », et le verset suivant leur dit de mettre en pratique ce qu'ils ont appris de Paul et vu en lui.

Proverbes 15:26

« Les pensées mauvaises sont en horreur à l'Éternel, mais les paroles bienveillantes sont pures à ses yeux. »

Réflexion : Le proverbe présente deux choses devant le Seigneur : les pensées des méchants, qu'il déteste, et les paroles bienveillantes, qui sont pures à ses yeux. Le discours est le sujet des proverbes qui l'entourent : le verset 23 loue « une parole dite à propos », et le verset 28 dit que le cœur du juste pèse ses réponses tandis que « la bouche des méchants déverse le mal ».

1 Timothée 4:12

« Que personne ne méprise ta jeunesse ; mais sois un modèle pour les fidèles, en parole, en conduite, en amour, en foi et en pureté. »

Réflexion : Paul écrit à Timothée, qu'il avait exhorté à rester à Éphèse (1:3), et nomme cinq domaines dans lesquels un jeune dirigeant doit donner l'exemple, la pureté étant placée en dernier. La lettre revient sur la pureté en 5:2, disant à Timothée de traiter « les jeunes femmes comme des sœurs, en toute pureté ».

Jacques 3:17

« La sagesse d'en haut est, premièrement, pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie. »

Réflexion : Jacques oppose deux sortes de sagesse : l'une marquée par « une jalousie amère et un esprit de parti » (verset 14), qu'il qualifie de « terrestre, charnelle, démoniaque », et la sagesse qui vient d'en haut. La pureté arrive en premier dans sa liste de caractéristiques, avant d'être pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde, impartiale et sincère.