لماذا يكره الروس شهود يهوه؟

أهلاً بكم يا أصدقائي! من الرائع أن أكون معكم اليوم. سنتحدث عن موضوع يشغل قلوب الكثيرين، وهو وضع يستدعي تفهمنا وصلواتنا. إنه يتعلق بإخوتنا وأخواتنا، شهود يهوه، وما يواجهونه في روسيا. إنها رحلة إيمان، ومثل العديد من الرحلات، لها تحدياتها، بما في ذلك حظر على مستوى البلاد وصعوبات مستمرة. لكننا نعلم أنه حتى في الأوقات الصعبة، يمكن للنور أن يسطع.

هذا المقال موجه لجميع القراء المسيحيين الرائعين الذين يتطلعون إلى فهم هذا الوضع بشكل أفضل قليلاً. سنتطرق إلى سبب وجود هذا التوتر، وننظر في الحرية الدينية، وبعض الاختلافات في المعتقدات، وكيف استجابت الحكومة. روسيا أمة ذات جذور عميقة جداً في المسيحية الأرثوذكسية، وهذا جزء من هذه القصة أيضاً. سنستعرض التاريخ، والمعتقدات، والأسباب المقدمة للحظر، وما تفكر فيه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وكيف تبدو الحياة بالنسبة لشهود يهوه هناك في الوقت الحالي. هدفنا هو جلب الوضوح و

قرن من الإيمان والمشقة: ما هو تاريخ شهود يهوه في روسيا؟

التحديات التي يواجهها شهود يهوه في روسيا اليوم ليست وليدة اللحظة. إنها جزء من قصة طويلة، رحلة إيمان امتدت لأكثر من مائة عام، وغالباً ما كانت طريقاً وعراً. وجودهم في روسيا يعود في الواقع إلى عام 1891.⁶ بعد الحرب العالمية الثانية، عندما وسع الاتحاد السوفيتي حدوده غرباً، جلب معه مجتمعات قائمة من شهود يهوه إلى الاتحاد السوفيتي، وبدأت أعدادهم في النمو.⁷

كانت الحقبة السوفيتية وقتاً للمشقة والاضطهاد الشديد. بعد الثورة البلشفية في عام 1917، تم حظر شهود يهوه.⁶ وصل هذا الضغط إلى ذروته في عام 1951 بما يسمى "عملية الشمال". كانت هذه عملية ترحيل جماعية نظمتها الدولة في عهد ستالين. تم ترحيل الآلاف من شهود يهوه، بمن فيهم الأطفال وكبار السن، قسراً إلى مناطق نائية وقاسية في سيبيريا وآسيا الوسطى.⁵ اضطروا لتحمل ظروف مروعة تحت ما يسمى "المنفى الخاص" حتى منتصف الستينيات. وحتى عندما انتهى المنفى الرسمي، استمروا في مواجهة المضايقات المستمرة، والتمييز في الحصول على وظائف والتعليم، وضغوط لا تنتهي من السلطات والمجتمع للتخلي عن إيمانهم.⁷ كان السجن أيضاً واقعاً، خاصة للشباب الذين رفضوا أداء الخدمة العسكرية الإلزامية بسبب معتقداتهم السلمية.⁷ تُظهر هذه الفترة بأكملها نمطاً طويلاً ومستمراً لمحاولة الدولة قمعهم، قبل وقت طويل من وجود قوانين "التطرف" الحالية.

ولكن بعد ذلك، عندما انهار الاتحاد السوفيتي، تغيرت الأمور بشكل كبير. في عام 1991، تم الاعتراف بشهود يهوه قانونياً في جمهورية روسيا.⁵ فتح هذا موسماً من الحرية الدينية النسبية، مما سمح لهم بالعبادة علناً ومشاركة إيمانهم. ونتيجة لذلك، نمت أعدادهم بشكل كبير؛ وتشير التقارير إلى وجود أكثر من 160,000 عضو نشط بحلول عام 2021.⁷

لكن نافذة الحرية هذه لم تظل مفتوحة بالقدر الذي كانوا يأملونه. في عام 1997، خلق قانون جديد بشأن الجماعات الدينية تحديات جديدة لأولئك الذين يعتبرون "غير تقليديين".⁷ ثم جاء تحدٍ أكثر مباشرة مع "قانون مكافحة النشاط المتطرف" لعام 2002. وبينما تم تقديمه كوسيلة لمحاربة الإرهاب، كانت تعريفاته لـ "التطرف" واسعة جداً وغامضة، وبدأ استخدامها بشكل متزايد لتقييد التعبير الديني.⁷ كانت هذه مشكلة بالنسبة لشهود يهوه لأن القانون يحظر تعزيز "الحصرية" أو "التفوق" الديني.⁷ في عام 2007، تم توسيع قوانين مكافحة التطرف هذه تحديداً لتشمل الجماعات غير العنيفة.⁵

أصبح من الواضح أن هذه القوانين كانت تُستخدم ضد شهود يهوه حتى قبل الحظر على مستوى البلاد. في عام 2009، حظرت محكمة محلية في مدينة ساحلية تسمى تاغانروغ منظمة شهود يهوه هناك. وقالت إنها مذنبة بـ "التحريض على الكراهية الدينية" لأنها كانت "تروج لحصرية وتفوق" معتقداتها.⁵ وافقت المحكمة العليا الروسية على هذا القرار وأعلنت أيضاً أن 34 من منشورات شهود يهوه، بما في ذلك مجلتهم المعروفة برج المراقبة, ، هي "متطرفة".⁵ استمر الضغط في التصاعد. في عام 2015، تمت مصادرة الأناجيل، حيث قالت السلطات إنها بحاجة لفحصها بحثاً عن "لغة متطرفة".⁵ وفي نفس العام، تمت إضافة الموقع الرسمي لشهود يهوه إلى القائمة الفيدرالية للمواد المتطرفة، مما جعل الترويج له جريمة في روسيا.⁵

تُظهر هذه الرحلة التاريخية نمطاً متكرراً: أوقات من اضطهاد الدولة المكثف، تليها فترات قصيرة من الحرية النسبية، فقط لتظهر أنواع جديدة من الضغوط والقيود. إنه يشبه الدورة، ويشير إلى أن الصراع بين إيمان شهود يهوه والدولة الروسية ينبع من بعض القضايا العميقة والمستمرة التي تتجاوز مجرد وجهات نظر سياسية أو قوانين محددة. يمكن اعتبار الطريقة التي تُستخدم بها قوانين "مكافحة التطرف" ضد شهود يهوه اليوم نسخة حديثة من التكتيكات السوفيتية القديمة التي تهدف إلى قمع الجماعات الدينية التي لا تتناسب مع الوضع. لقد تغيرت الكلمات القانونية، لكن هدف السيطرة على الجماعات الدينية التي لا تتماشى مع ما تفضله الدولة أو التخلص منها يبدو أنه يتمتع باستمرارية مقلقة. إن التركيز على "الحصرية" و"التفوق" كونهما متطرفين، خاصة بعد تغيير عام 2006 لقانون التطرف الذي أزال الحاجة إلى "العنف أو الدعوات إلى العنف" لكي يعتبر الخلاف الديني متطرفاً 9، سمح للدولة باستهداف الجماعة بناءً على ما تعلمه، بدلاً من أي أعمال عنيفة.

الجدول 2: الجدول الزمني للأحداث الرئيسية: شهود يهوه في روسيا

وصمة "التطرف": لماذا حظرت الحكومة الروسية شهود يهوه رسمياً؟

كان قرار المحكمة العليا الروسية لعام 2017 نقطة تحول حقيقية. عندما صنفت شهود يهوه كمنظمة "متطرفة" وحظرت أنشطتهم في جميع أنحاء البلاد، جعل ذلك ممارسة إيمانهم جريمة لجميع أتباعهم في روسيا.⁵ لفهم سبب حدوث ذلك، نحتاج إلى النظر في الأسباب الرسمية والقوانين التي استخدمتها الحكومة والمحاكم الروسية.

الأداة القانونية الرئيسية المستخدمة ضد شهود يهوه هي القانون الفيدرالي الروسي "بشأن مكافحة الأنشطة المتطرفة".⁷ في أبريل 2017، وافقت المحكمة العليا على ادعاء من وزارة العدل بأن ما كان يفعله شهود يهوه ينتهك هذا القانون. أدى هذا الحكم إلى إغلاق المقر الوطني لشهود يهوه في سانت بطرسبرغ وجميع مجموعاتهم الدينية المحلية البالغ عددها 395. كما صدر أمر بمصادرة ممتلكاتهم من قبل الدولة.⁵

قدمت وزارة العدل عدة أسباب رئيسية للمطالبة بهذا الحظر 10:

1. إدخال ومشاركة أدبيات وُصفت بالفعل بأنها متطرفة: كانت المحاكم الروسية قد قالت سابقاً إن العديد من منشورات شهود يهوه، مثل مجلتهم الرئيسية برج المراقبة ونص يسمى الدراسة في مدرسة ثيوقراطية, ، كانت "متطرفة". كان السبب المقدم هو أن هذه المواد تثير الكراهية الدينية وتقول إن مجموعة واحدة من الناس أفضل من غيرهم بسبب دينهم.⁵ أشارت الوزارة إلى أن المركز الوطني كان لا يزال يستورد ويوزع هذه المواد.
2. تقديم الأموال للمنظمات الإقليمية التي تم حظرها بالفعل: قبل الحظر الكبير على مستوى البلاد في عام 2017، كانت العديد من مجموعات شهود يهوه الإقليمية قد وُصفت بالفعل بأنها متطرفة وأغلقتها المحاكم المحلية. اتهمت الوزارة المركز الوطني بالاستمرار في إرسال الأموال إلى بعض هذه الفروع الإقليمية المحظورة بالفعل.¹⁰
3. عدم القيام بما يكفي لوقف الأنشطة المتطرفة: جادلت الوزارة بأن المركز الإداري الرئيسي لشهود يهوه لم يتخذ الخطوات الصحيحة لوقف أو منع الأنشطة المتطرفة داخل منظمتهم، على الرغم من تلقيهم تحذيرات رسمية، بما في ذلك تحذير من المدعي العام في مارس 2016.¹⁰

تعريف القانون الروسي لـ "الأنشطة المتطرفة" واسع جداً، وقال الكثيرون إنه غامض للغاية.⁷ وهو يشمل أشياء مثل "التحريض على الكراهية" و"الدعوة إلى التفوق أو انتهاك الحقوق على أساس العرق أو الدين أو الجنسية".¹⁰ تم إجراء تغيير مهم حقاً على قانون التطرف هذا في عام 2006. فقد أزال عبارة "المرتبطة بالعنف أو الدعوات إلى العنف" من تعريف التطرف عندما كان الأمر يتعلق بالخلافات الدينية.⁷ كان هذا التغيير ضخماً لأنه يعني أن الدولة يمكنها ملاحقة الجماعات غير العنيفة بناءً على ما تعلمه وادعاءاتها بامتلاك الدين الحق الوحيد.

في حكمها، أشارت المحكمة العليا إلى المادة 30 من الدستور الروسي، التي تقول إنه لا يمكن أن يكون لديك منظمات تهدف إلى إثارة الكراهية الوطنية أو الدينية. كما ذكروا المادة 14 من القانون الفيدرالي "بشأن حرية الضمير والمنظمات الدينية"، والتي تسمح بحل منظمة دينية إذا كانت تقوم بأشياء متطرفة.¹⁰ قررت المحكمة أن مركز إدارة شهود يهوه قد خالف قواعده الخاصة والقانون الفيدرالي "بشأن مكافحة الأنشطة المتطرفة" من خلال الاستمرار في إدخال الأدبيات المحظورة وتقديم الأموال للمكاتب الإقليمية المحظورة حتى بعد تلقيهم تحذيراً رسمياً.¹⁰ قالت المحكمة إن هذه القيود كانت لـ "غرض اجتماعي مهم"، مثل حماية النظام العام والأمن القومي، وأنها كانت "متناسبة وضرورية". علاوة على ذلك، قالت المحكمة إن الدولة لا يتعين عليها انتظار "تراكم أعراض التطرف" لتصبح أكثر من مجرد تهديدات قبل أن تتخذ إجراءات.¹⁰

من المهم أيضاً معرفة أن قوانين روسيا بشأن الدين تميز بين الأديان "التقليدية" و"غير التقليدية". يعترف القانون بالمسيحية (تحديداً الأرثوذكسية الروسية)، والإسلام، واليهودية، والبوذية كأديان البلاد الأربعة "التقليدية"، ويمنح "دوراً خاصاً" للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.¹¹ هذا يضع الجماعات الدينية الأخرى، مثل شهود يهوه، في فئة "غير تقليدية"، وقد يجعلهم أكثر عرضة للتدقيق. على الرغم من أن الدستور يقول إن هناك حرية دينية، إلا أنه يسمح أيضاً بقيود لحماية هيكل البلاد وأمنها وأخلاقها وصحة مواطنيها.¹¹

إن استخدام هذه القوانين الواسعة النطاق المناهضة لـ "التطرف" ضد شهود يهوه، بناءً على ادعاءاتهم اللاهوتية بامتلاك الحقيقة الفريدة وتوزيعهم للكتب والمجلات حولها، يوضح حقاً كيف يمكن استغلال مثل هذه القوانين. فبدلاً من التركيز على أعمال العنف أو التهديدات المباشرة للسلامة العامة، استهدفت الدولة التعبير السلمي للجماعة عن إيمانهم وكيفية تنظيم أنفسهم. إن القول بأن "الأمن القومي" و"النظام العام" هما سببان لحظر جماعة دينية مسالمة 4 يشير إلى أن الدولة لديها مصلحة أوسع في السيطرة على الروايات والجماعات الدينية التي تراها متأثرة بجهات خارجية أو مزعجة لنوع المجتمع الذي تفضله، وربما يكون مجتمعاً يتمحور حول القيم والأديان "التقليدية".⁶ إن فكرة المحكمة بأنه لا بأس من اتخاذ إجراءات لمنع المشاكل، حتى قبل وقوع أي ضرر حقيقي، تخلق بيئة قد تشعر فيها الأقليات الدينية بأن عليها توخي الحذر الشديد بشأن ما تقوله أو مواجهة خطر الإغلاق بناءً على كيفية تفسير الدولة لمعتقداتهم وكتاباتهم على أنها "متطرفة" محتملة.

صوت الأرثوذكسية: ما هو موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من شهود يهوه؟

تعد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC) مؤسسة دينية رئيسية في روسيا. وهي المؤسسة الأساسية، حتى أن القانون يعترف بـ "دورها الخاص" في تاريخ البلاد وثقافتها.¹¹ لذا، فإن ما تقوله الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عن الجماعات الدينية الأخرى، وخاصة تلك التي تعتبرها "غير تقليدية" أو "طوائف"، يمكن أن يحمل وزناً كبيراً في النقاشات العامة وقد يؤثر حتى على مشاعر المجتمع.

لقد كان كبار قادة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ينتقدون علناً شهود يهوه وما يعلمونه. على سبيل المثال، وصف المتروبوليت إيلاريون من فولوكولامسك، وهو شخصية مهمة جداً في علاقات الكنيسة مع الآخرين، شهود يهوه علناً بأنهم "طائفة شمولية وخطيرة".⁷ واتهم أنشطتهم بأنها قائمة على "التلاعب بالضمائر" وادعى أنهم "يؤثرون سلباً على نفسية الناس والأسر".⁷ ومن وجهة نظر لاهوتية، قال المتروبوليت إيلاريون إن شهود يهوه "يشوهون تعاليم المسيح"، و"يفسرون الإنجيل بشكل خاطئ"، ولأنهم "لا يؤمنون بيسوع المسيح كإله ومخلص" و"لا يعترفون بعقيدة الثالوث الأقدس"، فإنهم "لا يمكن تسميتهم مسيحيين".⁷ وتشعر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشكل عام أن أفكار شهود يهوه "ليس لها أي قاسم مشترك مع المسيحية".⁷

فيما يتعلق بحظر الدولة لشهود يهوه عام 2017، كان الموقف الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية متعدد الطبقات بعض الشيء. قال المتروبوليت إيلاريون إن الكنيسة "لم تشارك في هذا الأمر" (قاصداً الخطوات القانونية التي أدت إلى الحظر) وأن "الكنيسة لا تطالب بمحاكمة المهرطقين أو أعضاء الطوائف أو المنشقين".⁷ لكنه في الوقت نفسه وصف قرار المحكمة العليا بحظر شهود يهوه بأنه "عمل إيجابي في مكافحة انتشار الأفكار الطائفية".⁷ كما علق قائلاً: "لا شك أن الطائفيين سيبقون ويواصلون أنشطتهم، على الأقل سيتوقفون عن التواجد علناً في نفس المستوى مع الطوائف المسيحية، وهذا أمر جيد".⁷ وهذا يظهر موافقة واضحة على نتائج الحظر، حتى مع القول بأن الكنيسة لم تكن متورطة بشكل مباشر في الجانب القانوني. وتؤكد مصادر أخرى أيضاً أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية دعمت الحظر علناً.¹¹

تشير بعض التقارير إلى أن أجزاء من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ربما كانت تتخذ موقفاً أكثر نشاطاً لفترة أطول. تذكر إحدى الوثائق أنه منذ منتصف التسعينيات، "أطلقت عناصر من الحكومة الروسية والكنيسة الأرثوذكسية حملة ضد شهود يهوه بهدف نهائي هو حظر أنشطتهم في جميع أنحاء روسيا".⁹ ولكن لوحظ أيضاً أن تفاصيل محددة حول مثل هذه الحملة التي قامت بها الكنيسة لم تُذكر كثيراً في ذلك المصدر.⁹ وقد لوحظ أن الجماعات الدينية في روسيا التي لا تنتمي للكنيسة الأرثوذكسية غالباً ما توصف بأنها "تأثيرات أجنبية" وتُنظر إليها كتهديدات للأمن القومي أكثر من كونها مجتمعات روحية.⁸ وتتماشى طريقة تأطير الأمور هذه مع بعض كلمات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القوية ضد "الطوائف".

إن الإدانة اللاهوتية القوية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لشهود يهوه باعتبارهم "طائفة خطيرة" وتصويرهم على أنهم غير مسيحيين وضارون بالمجتمع يوفر نوعاً من الدعم الأيديولوجي لإجراءات الدولة، حتى لو نفت الكنيسة دفعها المباشر لاتخاذ إجراءات قانونية. عندما توافق الكنيسة علناً على الحظر، فإنها تساعد في خلق مناخ قد تبدو فيه مثل هذه الإجراءات التي تتخذها الدولة ضد جماعة دينية "غير تقليدية" أكثر قبولاً أو حتى ضرورية لبعض الناس.

إن الرغبة التي عبر عنها مسؤول في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لرؤية شهود يهوه ليسوا "في نفس المستوى مع الطوائف المسيحية" 14، إلى جانب النظام القانوني الذي يعطي الأولوية لـ "الأديان التقليدية" مثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية 11، يساعد في خلق ديناميكية اجتماعية يمكن أن تدفع جماعات مثل شهود يهوه إلى الهامش. وهذا يمكن أن يجعلهم أكثر عرضة لإجراءات الدولة، والتي يمكن تقديمها بعد ذلك كوسيلة لحماية الهوية الوطنية والقيم التقليدية والتراث الروحي. على الرغم من أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قد تقول إنها لم يكن لها يد مباشرة في التفاصيل القانونية للحظر، إلا أن معارضتها اللاهوتية طويلة الأمد وتأثيرها في تشكيل كيفية رؤية الجمهور لـ "الطوائف" و"الجماعات الدينية" تساهم على الأرجح في بيئة يصبح فيها مثل هذا الحظر أكثر احتمالاً. قد يكون التأثير أقل تعلقاً بالأوامر المباشرة لاتخاذ إجراءات قانونية وأكثر تعلقاً بخلق مناخ من التعصب وتحالف غير رسمي مع فاعلي الدولة الذين يرغبون أيضاً في الحد من تأثير الجماعات الدينية التي يرونها "أجنبية" أو "مدمرة".

نقاط الخلاف: هل تتعارض ممارسات شهود يهوه مع الأعراف أو القوانين المجتمعية الروسية؟

بعيداً عن مجرد تسمية "التطرف" الكبيرة تلك، كانت بعض المعتقدات والممارسات المحددة لشهود يهوه، لفترة طويلة، مصادر توتر مع السلطات الروسية وتصادمت أحياناً مع ما يعتبر طبيعياً في المجتمع الروسي أو مع قوانينه. هذه الممارسات، التي تنبع من قناعاتهم الدينية العميقة، تعني غالباً أنهم يضعون ما يرونه شريعة الله فوق ما تتطلبه الدولة العلمانية.

أحد أكثر الأشياء وضوحاً التي يقومون بها هو التبشير النشط. يشتهر شهود يهوه بالذهاب من باب إلى باب ومحاولة مشاركة معتقداتهم علناً.⁴ في مجتمع تهيمن فيه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشكل كبير، وحيث قد يُنظر إلى المشاركة الدينية العامة من قبل جماعات الأقليات على أنها متطفلة، يمكن أن تؤدي هذه الممارسة إلى احتكاك. علاوة على ذلك، فإن قانون ياروفايا الروسي، الذي دخل حيز التنفيذ في عام 2016، وضع قيوداً صارمة للغاية على الأنشطة التبشيرية. لقد حظر فعلياً مشاركة الإيمان خارج الأماكن الدينية المعترف بها رسمياً دون إذن محدد.⁸ يؤثر هذا القانون بشكل مباشر على الطرق التقليدية التي يشارك بها شهود يهوه إيمانهم.

موقفهم بشأن الحياد السياسي ورموز الدولة هو نقطة خلاف كبيرة أخرى. يختار شهود يهوه عدم التصويت، أو تولي مناصب سياسية، أو تحية الأعلام الوطنية، أو أداء قسم الولاء.² كما أنهم عموماً لا يعترفون بالسلطة المطلقة للدولة في البلدان التي يعيشون فيها، معتقدين أن ولاءهم الأول هو لملكوت الله.⁶ في بلد مثل روسيا، الذي غالباً ما يضع تركيزاً قوياً على الوحدة الوطنية والعروض الوطنية، يمكن اعتبار رفض القيام بهذه الأشياء خيانة، أو رفضاً لسلطة الدولة، أو حتى محاولة لتقويض الدولة.

يرتبط بهذا ارتباطاً وثيقاً رفضهم للخدمة العسكرية. لأنهم مسالمون، يرفض شهود يهوه حمل الأسلحة أو المشاركة في الخدمة العسكرية.² لدى روسيا خدمة عسكرية إلزامية للشباب. إن رفض الخدمة هو صراع مباشر مع قانون الدولة ومع التوقعات الراسخة لما يجب أن يفعله المواطن. هذه الممارسة أدت في الماضي إلى سجن رجال من شهود يهوه 7 وذُكرت كسبب لكونهم هدفاً للسلطات.⁸

ممارسة شهود يهوه المتمثلة في رفض عمليات نقل الدم, ، حتى في الحالات الطبية التي تتعلق بالحياة أو الموت، تستند إلى كيفية تفسيرهم لمقاطع معينة من الكتاب المقدس.⁴ غالباً ما يثير هذا الموقف أسئلة أخلاقية معقدة للأطباء ويمكن أن تنظر إليه الدولة على أنه ضار بالصحة العامة، خاصة عندما يتعلق الأمر بالعلاج الطبي للأطفال.⁶ بينما ساعد شهود يهوه في الواقع في تطوير علاجات طبية بديلة خالية من الدم 4، لا يزال رفضهم للدم ممارسة مثيرة للجدل.

كما أن ادعاءات التفرد الديني هي جزء أساسي من الاتهامات بأنهم "يحرضون على الكراهية الدينية". يؤمن شهود يهوه بأن إيمانهم هو الدين الحق الوحيد وأن الأديان الأخرى، بما في ذلك تلك الموجودة في "العالم المسيحي" السائد، باطلة أو انحرفت عن التعاليم الكتابية الحقيقية.⁴ هذا الاعتقاد القوي، عندما يتم التعبير عنه في أدبياتهم ووعظهم، تم تفسيره من قبل السلطات الروسية على أنه تعزيز للخلاف الديني وفكرة أن معتقداتهم متفوقة على الآخرين.⁵

أخيراً، يرى بعض الناس أن شهود يهوه يروجون لـ الانعزالية الاجتماعية. الطريقة التي يتم بها تنظيم منظمتهم والتوقعات التي لديهم يمكن أن تؤدي إلى قدر معين من العزلة الاجتماعية عن المجتمع الأوسع. ممارسات مثل "النبذ"، حيث يُطلب من الأعضاء قطع الاتصال بالأعضاء السابقين الذين تم فصلهم أو غادروا الجماعة، يمكن أن تؤدي إلى اتهامات بأنهم "طائفة" وبأنهم يعطلون العلاقات الأسرية.²

تأتي العديد من هذه الممارسات المثيرة للجدل من إيمان ديني راسخ بأن قوانين الله، كما يفهمونها، أكثر أهمية من القوانين العلمانية أو قوانين الدولة. هذه الطريقة الأساسية في النظر إلى الأمور يمكن أن تؤدي حتماً إلى احتكاك مع سلطات الدولة التي تتوقع من الناس الامتثال للواجبات المدنية واتباع القوانين والأعراف الوطنية. في مناخ سياسي يؤكد بشكل متزايد على الوطنية، والوحدة الوطنية (التي غالباً ما ترتبط بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية)، والواجب المدني، يمكن بسهولة تصوير الممارسات المميزة لشهود يهوه - مثل حيادهم السياسي ورفضهم للخدمة العسكرية - على أنها غير وطنية أو كتحدٍ للدولة نفسها، خاصة عندما يُنظر إليهم بالفعل على أنهم "تأثير أجنبي".⁸ بينما تتعارض بعض الممارسات بشكل مباشر مع قوانين الدولة (مثل الخدمة العسكرية الإلزامية)، قد يساء فهم البعض الآخر، مثل مشاركة إيمانهم أو ادعاءاتهم بالتفرد، أو يُنظر إليها بشكل سلبي من قبل جمهور اعتاد على مشهد ديني مختلف. يمكن بعد ذلك استخدام هذا الانزعاج المجتمعي من قبل السلطات لبناء قضية لـ "التطرف"، وتصوير هذه الممارسات ليس فقط على أنها مختلفة بل على أنها ضارة أو مثيرة للانقسام بشكل نشط.

الحياة في ظل الحظر: كيف يُعامل شهود يهوه في روسيا اليوم؟

كان لهذا الحظر الوطني في عام 2017 تأثير مدمر حقاً على حياة شهود يهوه في روسيا. لقد حول عبادتهم السلمية إلى شيء إجرامي وعرضهم للاضطهاد المنهجي. لقد حظر الحكم فعلياً الممارسات الدينية لما يقدر بنحو 175,000 مواطن روسي.¹⁵

منذ الحظر، إليك ما يواجهه شهود يهوه:

• مداهمات وعمليات تفتيش واسعة النطاق: تقوم وكالات إنفاذ القانون، بما في ذلك الشرطة المحلية، وجهاز الأمن الفيدرالي (FSB)، وحتى ضباط الحرس الوطني (Rosgvardia)، بمداهمات متكررة للمنازل الخاصة لشهود يهوه. غالباً ما تحدث هذه في ساعات الصباح الباكر، مع ضباط ملثمين ومسلحين.⁹ تم تفتيش مئات ومئات المنازل في جميع أنحاء البلاد.¹⁵
• الاعتقالات، والتوقيف، والتهم الجنائية: الاعتقالات والتوقيف شائعة أثناء وبعد هذه المداهمات.⁵ تم توجيه تهم إلى مئات الأشخاص بموجب قوانين مكافحة التطرف في روسيا، وخاصة المادة 282.2 من القانون الجنائي، التي تجعل من المشاركة في أنشطة منظمة متطرفة جريمة.¹³ بحلول أوائل عام 2020، تم توجيه تهم إلى 316 فرداً.¹⁵ وتظهر تقارير أحدث من منظمة العفو الدولية أن هذه الملاحقات القضائية التعسفية قد استمرت، مع فتح عشرات القضايا الجنائية الجديدة والحكم على العديد من المؤمنين كل عام.¹⁶
• السجن والأحكام القاسية: غالباً ما تؤدي الإدانات إلى أحكام سجن طويلة، حيث يتلقى بعض الأشخاص ما يصل إلى ثماني سنوات في مستعمرات عقابية.⁵ أصبحت فالنتينا بارانوفسكايا أول امرأة من شهود يهوه تُسجن في روسيا منذ حظر عام 2017.⁵ اعتباراً من ديسمبر (على الأرجح 2023، بناءً على تقرير عام 2024)، تم الإبلاغ عن أن 171 من شهود يهوه يقضون أحكاماً في مستعمرات عقابية.¹⁶ يحصل آخرون على أحكام مع وقف التنفيذ أو يضطرون لدفع غرامات كبيرة، تصل أحياناً إلى متوسط أجور محلية لمدة عام.¹⁵ كانت قضية دينيس كريستنسن، وهو مواطن دنماركي، بارزة بشكل خاص. لقد كان أول شاهد يهوه يتم احتجازه ثم سجنه بعد الحظر، وأدين بـ "تنظيم أنشطة منظمة متطرفة".¹²
• ادعاءات التعذيب وسوء المعاملة: كانت هناك تقارير موثوقة وادعاءات خطيرة حول تعذيب وسوء معاملة شهود يهوه أثناء وجودهم في الاحتجاز أو السجن.⁵ تم الإبلاغ عن حوادث محددة في مدن مثل سورغوت، وإيركوتسك، وأورينبورغ، تضمنت الضرب وأشكالاً أخرى من الإساءة.⁵
• مصادرة الممتلكات والمواد الدينية: استولت الدولة على ممتلكات رئيسية تابعة لمنظمة شهود يهوه، بما في ذلك مقرهم الوطني في سانت بطرسبرغ.⁵ أثناء مداهمات المنازل، تأخذ السلطات الأناجيل (بما في ذلك نسخة شهود يهوه الخاصة ترجمة العالم الجديد, ، والتي تم حظرها بحد ذاتها كمادة متطرفة 11)، وأدبيات دينية أخرى، وأجهزة كمبيوتر، وهواتف محمولة، ومتعلقات شخصية.¹⁵
• تجريم النشاط الديني السلمي: تستخدم السلطات الأنشطة الدينية العادية والسلمية كـ "دليل" على التطرف. ويشمل ذلك أشياء مثل قراءة الكتاب المقدس معاً، والمشاركة في خدمات العبادة (حتى في المنازل الخاصة)، وترنيم الأغاني الدينية، أو استضافة دراسات الكتاب المقدس.¹⁵ وهذا يعني فعلياً أن مجرد ممارسة إيمانهم يمكن أن يؤدي إلى تهم جنائية.
• Surveillance: هناك أدلة على استخدام تكتيكات المراقبة، مثل تقديم المكالمات الهاتفية المسجلة كدليل في المحكمة، كما شوهد في قضية دينيس كريستنسن.¹⁷
• مناخ الخوف والعبادة السرية: خلق هذا الاضطهاد مناخاً من الخوف والتهميش لشهود يهوه، مما أجبر الكثيرين على ممارسة إيمانهم في السر، تماماً مثل الظروف الصعبة التي واجهوها خلال الحقبة السوفيتية.⁷ التقط أحد التقارير هذا الشعور حقاً بعنوان: "كنا نحب الغناء. الآن لا يمكننا إلا الهمس".¹³
• التناقض بين التصريحات الرسمية والواقع: بينما تقول السلطات الروسية أحياناً إن شهود يهوه الأفراد أحرار في ممارسة إيمانهم "بشكل فردي" طالما أنهم لا يوزعون أدبيات "متطرفة" أو ينخرطون في "أنشطة غير قانونية" 13، فإن ما يحدث فعلياً على أرض الواقع يظهر أن أي تعبير عن إيمانهم تقريباً يمكن أن يؤدي إلى مداهمات، واحتجاز، وملاحقة قضائية.¹⁵ على الرغم من أن الرئيس فلاديمير بوتين تساءل علناً في ديسمبر 2018 عن سبب اضطهاد شهود يهوه، قائلاً إنه يجب معاملة جميع الأديان على قدم المساواة، إلا أن حملة القمع استمرت دون توقف.¹⁵

عندما تُستخدم الممارسات الدينية الأساسية - مثل دراسة الكتاب المقدس وعقد اجتماعات الصلاة - كـ "دليل" لدعم تهم "التطرف"، فهذا يظهر أن الدولة الروسية تقوم، في الواقع، بتجريم التعبير الجوهري لإيمان شهود يهوه نفسه، بدلاً من مجرد تنظيم إجراءات غير قانونية محددة. هذا النهج يتجاوز مجرد إدارة السلوك؛ إنه يحاول بنشاط قمع المعتقد والعبادة.

على الرغم من الأحكام العديدة الصادرة عن المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان التي تدين تصرفات روسيا 5، وحتى التعبيرات العرضية عن القلق من داخل الهيئات الاستشارية الحكومية في روسيا 17، استمر الاضطهاد، وفي بعض الأحيان، أصبح أكثر حدة. يشير هذا إلى تصميم قوي من قبل الدولة على القضاء على الوجود المنظم لشهود يهوه، واضعين هذا الهدف فوق التزاماتها القانونية الدولية أو الدعوات الداخلية لإعادة التفكير في الأمور. الأساليب المستخدمة، مثل تلك المداهمات في الصباح الباكر من قبل شرطة ملثمة ومدججة بالسلاح، والمراقبة المكثفة، وأخذ المواد الدينية الشخصية، وتقارير التعذيب، تبدو مصممة ليس فقط لجمع "الأدلة" ولكن أيضاً لترهيب الناس، وخلق خوف واسع النطاق، وتفكيك الروابط المجتمعية بين شهود يهوه، مما يخلق ما وُصف بأنه "حملة اضطهاد منظمة".¹⁵

استجابة مسيحية: كيف يمكن للمؤمنين النظر إلى تصرفات روسيا؟

بالنسبة لنا كقراء مسيحيين، فإن ما يحدث مع شهود يهوه في روسيا يجعلنا نفكر حقاً في بعض المبادئ المهمة المتجذرة في إيماننا، حتى عندما تكون وجهات نظرنا اللاهوتية مختلفة تماماً. إن كيفية استجابتنا لا تتعلق بالاتفاق مع لاهوت شهود يهوه بل بالتفكير فيما يعنيه عندما تتخذ دولة إجراءات ضد أي جماعة دينية.

الحرية الدينية: تعتبر حرية عبادة الله وفقاً لضميرنا قيمة جوهرية لدى الكثير من المسيحيين. ونحن نرى هذا حقاً منحه الله لنا. وفي حين أن شهود يهوه يعتنقون معتقدات تختلف عن المسيحية التقليدية (كما تحدثنا في القسم 1)، فإن تصرفات الدولة الروسية - بحظر منظمة دينية بأكملها وجعل عبادتهم السلمية جريمة 15 - تثير تساؤلات عميقة حقاً حول هذه الحرية الأساسية للجميع.

طبيعة الحقيقة والإكراه: بصفتنا مسيحيين، نحن نتمسك بحقيقة الإنجيل. قد يدفعنا هذا الموقف إلى التفكير فيما إذا كان ينبغي استخدام سلطة الدولة لقمع الجماعات الدينية، حتى تلك التي يعتقد الآخرون أن تعاليمها خاطئة. هل وظيفة الحكومة هي تقرير أو فرض الحقيقة الدينية، أم ينبغي التعامل مع مسائل الإيمان من خلال الحوار ومشاركة شهادتنا والقناعة الفردية؟ عندما ننظر إلى موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (القسم 4) ونقارنه بإجراءات الدولة القسرية (القسم 3)، نجد أنفسنا أمام موقف معقد يستحق التأمل.

تعريف "التطرف": إن قوانين "مكافحة التطرف" في روسيا واسعة جداً ومبهمة التعريف 7، والطريقة التي طُبقت بها على شهود يهوه بناءً على ادعاءاتهم بالتفرد الديني أو محتوى كتبهم ومجلاتهم 5، هي أمر يستحق منا التفكير بعناية. قد يتساءل القراء المسيحيون عما إذا كانت أجزاء من ادعاءات إيمانهم التاريخية بالحقيقة، أو دعوتهم لمشاركة الإنجيل، يمكن اعتبارها "متطرفة" بموجب مثل هذه التعريفات القانونية واسعة النطاق.

العدالة والمحاكمة العادلة: إن التقارير عن المحاكمات غير العادلة، واستخدام التجمعات الدينية السلمية كـ "دليل" على نشاط إجرامي 15، والمراقبة 17، والادعاءات الخطيرة بالتعذيب وسوء المعاملة في الاحتجاز 5، تثير قلقاً عميقاً من منظور مسيحي يؤمن بالعدالة والإنصاف ومعاملة جميع الناس بإنسانية.

التعاطف مع المضطهدين: بغض النظر عن أي خلافات لاهوتية، فإن المعاناة الإنسانية التي يتحملها شهود يهوه في روسيا - أشخاص يُسجنون لمجرد إيمانهم، وعائلات تُمزق، ومجتمعات تعيش في خوف دائم (كما رأينا في القسم 6) - يمكنها بالتأكيد أن تثير تعاطفنا. غالباً ما تدعونا الكتب المقدسة المسيحية إلى التعاطف والتضامن مع أولئك الذين يتعرضون للاضطهاد أو يعانون من أجل ما يؤمنون به.

أوجه التشابه التاريخية: قد تذكر اضطهادات شهود يهوه في روسيا بعض القراء المسيحيين بالاضطهادات التاريخية التي واجهتها مجموعات مسيحية أخرى أو أقليات دينية عبر التاريخ، بما في ذلك القمع الذي واجهه شهود يهوه أنفسهم في الحقبة السوفيتية.⁷ إن التفكير في هذه الأنماط يمكن أن يمنحنا رؤى حول كيفية عمل التعصب ولماذا من المهم جداً أن نكون يقظين في الدفاع عن الحرية الدينية.

دور الكنيسة في المجتمع: إن العلاقة بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والدولة 9، وموقفها العلني من الحظر (القسم 4)، قد يدفع القراء المسيحيين إلى التفكير في الدور المناسب الذي يجب أن تلعبه كنيسة مهيمنة أو مؤسسية في مجتمع يضم أقليات دينية.

يمثل هذا الموقف تحدياً للدعوة المسيحية إلى "أحب قريبك"، حتى عندما يحمل ذلك القريب معتقدات لاهوتية مختلفة جداً. إن المعاملة القاسية لشهود يهوه تجعلنا نفكر في كيفية تطبيق مبادئنا المسيحية المتمثلة في المحبة والتعاطف والعدالة عندما نرى الاضطهاد. إن الطريقة التي استُخدمت بها قوانين "مكافحة التطرف" هذه على نطاق واسع ضد شهود يهوه يمكن أن يُنظر إليها من قبل أقليات دينية أخرى، بما في ذلك الطوائف المسيحية غير المتحالفة مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، كعلامة مقلقة. إذا كان من الممكن تصنيف جماعة سلمية مثل شهود يهوه على أنهم "متطرفون" بسبب أدبياتهم وادعاءاتهم بالتفرد الديني، فإن ذلك يثير تساؤلات حول مدى أمان الحرية الدينية للمجموعات الأخرى التي قد تُعتبر أيضاً "غير تقليدية" أو غير مرغوب فيها من قبل الدولة.

قلق عالمي: ماذا يقول المجتمع الدولي عن الحظر؟

إن ما يحدث لشهود يهوه في روسيا لم يمر دون أن يلاحظه بقية العالم. فقد كانت هناك إدانة واسعة ومستمرة من العديد من جماعات حقوق الإنسان الدولية والمحاكم والحكومات والمنظمات غير الحكومية. إنهم يرون في الحظر والاضطهاد الذي تلاه انتهاكات خطيرة لحقوق الإنسان الأساسية.

من المتوقع أن تحافظ المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان (ECHR) كانت مهمة جداً في هذا الصدد. فقد أصدرت أحكاماً متعددة تفيد بأن روسيا انتهكت الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان في كيفية معاملتها لشهود يهوه. تتعلق هذه الانتهاكات بحرية الفكر والضمير والدين؛ وحرية التجمع وتكوين الجمعيات؛ وحرية التعبير؛ والحق في محاكمة عادلة.⁵ وقد دعت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان روسيا بوضوح إلى التوقف عن مقاضاة شهود يهوه وإطلاق سراح أولئك الذين سُجنوا ظلماً.¹⁹ لكن التقارير تشير إلى أن روسيا تجاهلت هذه الأحكام إلى حد كبير.⁹

Prominent منظمات حقوق الإنسان تحدثت أيضاً بقوة:

• منظمة العفو الدولية تعتقد أن تجريم تعاليم وممارسات شهود يهوه في روسيا هو إجراء تعسفي وتمييزي وانتهاك للحق في حرية الدين. وتعتبر المنظمة شهود يهوه المحتجزين سجناء رأي، وقد وثقت استمرار الملاحقات القضائية التعسفية وأحكام السجن الطويلة.⁷
• هيومن رايتس ووتش (HRW) أدانت الحظر وإدانات شهود يهوه (كما في قضية دينيس كريستنسن) باعتبارها انتهاكات صارخة للحق في الحرية الدينية والتعبير. وقد دعت هيومن رايتس ووتش السلطات الروسية مراراً وتكراراً إلى إسقاط جميع التهم الموجهة ضد شهود يهوه، وإطلاق سراح المحتجزين، ووقف الاضطهاد.⁷
• منتدى 18, ، وهي منظمة تراقب الحرية الدينية، تقدم تقارير نشطة عن الحظر والملاحقات القضائية والغرامات وسجن شهود يهوه وحظر أدبياتهم. إنهم يرون في هذه الإجراءات انتهاكات واضحة للحرية الدينية.⁷

several الحكومات والهيئات الحكومية أعربت عن مخاوف قوية جداً:

• من المتوقع أن تحافظ اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) نددت بالحظر وأحكام المحكمة العليا الروسية، وصرحت بوضوح شديد أن شهود يهوه "ليسوا جماعة متطرفة".²¹ رحبت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية بأحكام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان ضد روسيا، وأوصت باستمرار بتصنيف روسيا كـ "دولة مثيرة للقلق بشكل خاص" (CPC) بسبب الانتهاكات المنهجية والمستمرة والفادحة للحرية الدينية. تم إجراء هذا التصنيف من قبل وزارة الخارجية الأمريكية في نوفمبر 2021.⁵ حتى أن أحد رؤساء اللجنة وصف قرار روسيا بأنه يظهر "بارانويا" حكومة فلاديمير بوتين.⁵
• من المتوقع أن تحافظ حكومة المملكة المتحدة أصدرت بيانات رسمية تعرب فيها عن قلقها العميق إزاء اضطهاد شهود يهوه في روسيا، بما في ذلك ادعاءات التعذيب وتجريم العبادة السلمية. دعت المملكة المتحدة السلطات الروسية إلى الوفاء بالتزاماتها تجاه الحرية الدينية لجميع الأفراد.¹⁵
• من المتوقع أن تحافظ متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة أعرب أيضاً عن قلقه العميق بعد حظر عام 2017.⁵

على الصعيد الدولي، غالباً ما يُنظر إلى هذه الحملة القمعية على شهود يهوه على أنها صدى للقمع الديني في الحقبة السوفيتية.¹⁷ إن الطريقة المنهجية التي تتم بها المداهمات والملاحقات القضائية أدت إلى وصفها بأنها "حملة اضطهاد منظمة".¹⁵

يسلط هذا الإجماع الدولي الساحق الضوء على أنه، على الرغم من مبررات روسيا القانونية الخاصة، فإن أفعالها ضد شهود يهوه يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان الأساسية. إن تجاهل روسيا المستمر لأحكام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان والانتقادات الدولية الواسعة لهذه القضية يساهم في زيادة عزلتها فيما يتعلق بالتزاماتها تجاه قانون ومعايير حقوق الإنسان الدولية. غالباً ما يُنظر إلى هذا النمط كجزء من اتجاه أوسع لضعف القيم الديمقراطية وتزايد الممارسات الاستبدادية داخل البلاد. غالباً ما يكون التركيز المكثف على قضية شهود يهوه من قبل المراقبين الدوليين بمثابة اختبار للحالة العامة للحرية الدينية في روسيا. إن شدة الإجراءات المتخذة ضد هذه الجماعة تثير إنذارات بشأن احتمالية اتخاذ إجراءات مماثلة ضد مجتمعات دينية أخرى تُعتبر "غير تقليدية" أو غير مرغوب فيها من قبل الدولة، حيث أن الأدوات والأسباب القانونية المستخدمة قابلة للنقل.

الخلاصة: شبكة معقدة من الدين والقانون والسلطة

بينما سرنا عبر هذا معاً، يمكننا أن نرى أن الأسباب الكامنة وراء النظرة السلبية لشهود يهوه في روسيا وحظرهم الوطني في نهاية المطاف معقدة حقاً. إنها تشبه شبكة منسوجة من خيوط التاريخ واللاهوت والقانون والعوامل الاجتماعية والسياسية. هدف هذا التقرير إلى تسليط بعض الضوء على هذه الجوانب المختلفة لكل القراء المسيحيين الذين يسعون للفهم.

تاريخياً، واجه شهود يهوه دورات من الاضطهاد ثم لحظات قصيرة من التسامح في روسيا، حيث كانت الحقبة السوفيتية فترة قمع مكثف بشكل خاص.⁵ لاهوتياً، معتقداتهم الأساسية حول الله ويسوع المسيح والخلاص تختلف اختلافاً جوهرياً عن المسيحية التقليدية، وخاصة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.¹ تمت الإشارة إلى هذه الاختلافات من قبل مسؤولي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الذين يرون شهود يهوه كـ "طائفة خطيرة" وقالوا إنهم يؤيدون الحظر، حتى مع قولهم إنهم لم يشاركوا بشكل مباشر في الجانب القانوني منه.⁷

قانونياً، استخدمت الحكومة الروسية قوانينها الواسعة النطاق لـ "مكافحة التطرف" لتبرير الحظر. واتهموا شهود يهوه بإثارة الكراهية الدينية وتعزيز فكرة أن دينهم متفوق من خلال أدبياتهم وتعاليمهم.⁵ كما كانت ممارسات معينة لشهود يهوه، مثل حيادهم السياسي، ورفضهم للخدمة العسكرية، ومشاركتهم النشطة لإيمانهم، نقاط توتر، تتصادم أحياناً مع قوانين الدولة أو ما يتوقعه المجتمع.²

منذ ذلك الحظر في عام 2017، عانى شهود يهوه في روسيا من اضطهاد شديد ومستمر. نحن نتحدث عن مداهمات واعتقالات وسجن ومصادرة ممتلكاتهم، وحتى ادعاءات بالتعذيب، مع معاملة أنشطتهم الدينية السلمية كجرائم.⁵ وقد أثار هذا الموقف إدانة واسعة من منظمات حقوق الإنسان الدولية، ومحاكم مثل المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، وحكومات مختلفة، الذين يرون جميعاً في أفعال روسيا انتهاكاً جسيماً للحرية الدينية.⁷

بالنسبة لنا كقراء مسيحيين، فإن فهم هذا الموقف يعني الصراع مع مبادئ الحرية الدينية، والتفكير في دور الدولة في المسائل الدينية، والنظر في طبيعة العدالة، وسماع تلك الدعوة للتعاطف تجاه أولئك الذين يعانون من أجل معتقداتهم، بغض النظر عما إذا كنا نتفق مع لاهوتهم أم لا. إن محنة شهود يهوه في روسيا تذكير صارخ بمدى هشاشة الحرية الدينية والطرق المعقدة التي يمكن أن يجتمع بها الدين والقانون وسلطة الدولة، وغالباً ما تكون لها عواقب قوية وصعبة على مجتمعات الأقليات الدينية. إنها تشجعنا على الاستمرار في التفكير في كيفية استجابتنا، كمؤمنين، عندما نرى مثل هذه الحالات من الاضطهاد في العالم اليوم. لنبقهم في صلواتنا، ولنقف دائماً من أجل الحرية والتفاهم.

قائمة المراجع:

1. الأديان – الشهود: المعتقدات – بي بي سي، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.bbc.co.uk/religion/religions/witnesses/beliefs/beliefs.shtml
2. من هم شهود يهوه وكيف يختلفون عن المسيحية؟ | مقال، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.premierunbelievable.com/articles/who-are-the-jehovahs-witnesses-and-how-do-they-differ-from-christianity/17234.article
3. فهم الاختلافات الرئيسية بين شهود يهوه والمسيحية، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://biblebasedliving.com/understanding-the-key-differences-between-jehovahs-witnesses-and-christianity
4. شهود يهوه – مطبعة جامعة كامبريدج والتقييم، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.cambridge.org/core/elements/jehovahs-witnesses/605AED05C9FA13DC68BB74FE3D2C651D
5. اضطهاد شهود يهوه في روسيا – ويكيبيديا، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://en.wikipedia.org/wiki/Persecution_of_Jehovah%27s_Witnesses_in_Russia
6. تاغانروغ إل آر أو وآخرون ضد روسيا، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://hudoc.echr.coe.int/fre?i=001-217535
7. الحياة تحت الحظر: شهود يهوه في روسيا منذ 2017 – رقمي...، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2250&context=ree
8. كيف تنجو الجماعات الدينية غير الأرثوذكسية مثل المورمون وشهود يهوه من حملة القمع في روسيا – UNITED24 Media، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://united24media.com/world/how-non-orthodox-religious-groups-like-mormons-and-jehovahs-witnesses-are-surviving-russias-crackdown-7924
9. http://www.europarl.europa.eu, ، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.europarl.europa.eu/meetdocs/2009_2014/documents/droi/dv/4_6_jehovahwitnesses_/4_6_jehovahwitnesses_en.pdf
10. وزارة العدل ضد شهود يهوه... – حرية التعبير العالمية، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://globalfreedomofexpression.columbia.edu/cases/ministry-justice-v-jehovahs-witnesses-management-center-russia/
11. http://www.state.gov, ، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.state.gov/wp-content/uploads/2019/01/Russia-2.pdf
12. إلغاء الإفراج المبكر عن شاهد يهوه – منظمة العفو الدولية، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.amnesty.org.uk/urgent-actions/early-release-jehovahs-witness-reverted
13. كيف ينظر المجتمع الدولي إلى اضطهاد شهود يهوه في روسيا؟، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://jw-russia.org/opinions/media.html
14. روسيا: الأرثوذكس الروس ضد شهود يهوه – AsiaNews، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.asianews.it/news-en/Russian-Orthodox-against-Jehovahs-Witnesses-40640.html
15. بيان المملكة المتحدة بشأن وضع شهود يهوه في... الروسية، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.gov.uk/government/speeches/uk-statement-on-the-situation-of-jehovahs-witnesses-in-the-russian-federation
16. حقوق الإنسان في روسيا – منظمة العفو الدولية، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.amnesty.org/en/location/europe-and-central-asia/eastern-europe-and-central-asia/russia/report-russia/
17. روسيا: إدانة شاهد يهوه | هيومن رايتس ووتش، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.hrw.org/news/2019/02/06/russia-jehovahs-witness-convicted
18. روسيا: شاهد يهوه يواجه حكماً بالسجن 10 سنوات – هيومن رايتس ووتش، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.hrw.org/news/2018/04/02/russia-jehovahs-witness-faces-10-year-sentence
19. اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية ترحب بحكم المحكمة الأوروبية ضد روسيا بشأن...، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.uscirf.gov/news-room/releases-statements/uscirf-welcomes-european-court-judgment-against-russia-jehovahs
20. ملف المنظمة: المنتدى 18 – لجنة هلسنكي الأمريكية، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.csce.gov/articles/organization-profile-forum-18/
21. روسيا: حظر شهود يهوه بعد رفض المحكمة العليا للاستئنافات | اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية، تم الوصول إليه في 24 مايو 2025، https://www.uscirf.gov/news-room/releases-statements/russia-jehovahs-witnesses-banned-after-supreme-court-rejects-appeals