من هي القديسة تريزا الأفيلية؟ الراهبة التي دعت الصلاة صداقة

كانت القديسة تريزا الأفيلية راهبة أصلحت رهبنتها، وأسست أديرة في جميع أنحاء إسبانيا، وعلمت أن الصلاة هي صداقة مع الله. عاشت من 1515 إلى 1582، وكتبت قصة حياتها وكتباً عن الصلاة لا تزال تُقرأ حتى اليوم، وفي عام 1970 أصبحت أول امرأة تُلقب بملفانة الكنيسة.

يبدأ أشهر كتبها بصورة. كانت تريزا في الثانية والستين من عمرها وفي صحة سيئة، تحاول شرح حياة الصلاة لراهباتها، وكتبت أنها "فكرت في النفس كأنها تشبه قلعة، مكونة من ماسة واحدة أو بلورة شفافة جداً، وتحتوي على غرف كثيرة، تماماً كما في السماء منازل كثيرة". كانت تستعير كلمات يسوع، "في بيت أبي منازل كثيرة" (يوحنا 14: 2)، وتحولها إلى الداخل. يعيش الملك في مركز القلعة، والحياة المسيحية بأكملها هي الرحلة إلى غرفته. كانت رحلتها الخاصة إلى هناك طويلة، ولهذا السبب من السهل الوثوق بها.

من هي القديسة تريزا الأفيلية؟

ولدت باسم تريزا سانشيز دي ثيبيدا إي أومادا في أفيلا، وهي بلدة مسورة في قشتالة القديمة، في 28 مارس 1515. كفتاة صغيرة، قرأت سير القديسين مع الأخ الذي كانت تحبه أكثر من غيره، ووضعا خطة معاً. تتذكر قائلة: "قررنا الذهاب معاً إلى بلاد المغاربة، متسولين في طريقنا من أجل محبة الله، لكي نُقطع رؤوسنا هناك". وتضيف أن أكبر صعوبة واجهتهما "بدت أنها والدنا ووالدتنا". التقى عم بالطفلين على الطريق خارج البلدة وأعادهما إلى المنزل.

توفيت والدتها بينما كانت تريزا لا تزال فتاة. في سن المراهقة، اتجهت إلى كتب الفروسية التي كانت والدتها تحبها، ولاحقاً أُرسلت للعيش مع راهبات أوغسطينوس. في نوفمبر 1535، في سن العشرين، غادرت منزل والدها دون موافقته لدخول دير التجسد الكرملي في أفيلا، وهو مجتمع يضم حوالي 140 راهبة. هناك اتخذت اسم تريزا ليسوع، ولهذا السبب لا يزال الكثير من الناس يسمونها القديسة تريزا ليسوع. في غضون بضع سنوات، كانت مريضة جداً لدرجة أنها بقيت أربعة أيام كأنها ميتة، ولم تستعد صحتها بالكامل أبداً.

ثم جاء الجزء الأصعب، وهي لا تخفيه. لسنوات صلت، وتوقفت عن الصلاة وبدأت من جديد، منجذبة في آن واحد إلى الله وإلى أحاديث الزوار الدنيويين في الدير، فترة طويلة من الجفاف في الصلاة. كتبت: "قضيت ما يقرب من عشرين عاماً في هذا البحر الهائج، أسقط وأنهض، لكن النهوض لم يكن لغرض جيد، حيث كنت أذهب وأسقط مرة أخرى". جاء التحول في صوم عام 1554، عندما كانت في التاسعة والثلاثين من عمرها. عند دخولها المصلى ذات يوم، رأت صورة أُحضرت لعيد، "تمثيلاً للمسيح المجروح بشدة". كتبت: "شعرت بمدى سوء الرد الذي قدمته لتلك الجروح، لدرجة أنني ظننت أن قلبي ينفطر. ألقيت بنفسي على الأرض بجانبها، ودموعي تتدفق بغزارة، وتوسلت إليه أن يقويني مرة واحدة وإلى الأبد، حتى لا أسيء إليه بعد الآن". ومنذ ذلك الحين تغيرت صلاتها.

ما الذي علمته القديسة تريزا عن الصلاة؟

إجابتها تناسب جملة واحدة، وهي الجملة التي تُذكر بها أكثر من غيرها: "الصلاة العقلية ليست شيئاً آخر، في رأيي، سوى أن تكون على علاقة صداقة مع الله، تتحدث معه كثيراً في السر، وهو الذي نعلم أنه يحبنا". أخبر يسوع تلاميذه أن يصلوا خلف باب مغلق "إلى أبيك الذي في الخفاء" (متى 6: 6)، وقال لهم: "سميتكم أحباء" (يوحنا 15: 15). أخذت تريزا الكلمتين بمعناهما الحرفي. كانت الصلاة بالنسبة لها وقتاً تقضيه وحدها مع صديق يسعد بقدومنا.

في سيرتها الذاتية، تشرح كيف تنمو تلك الصداقة بصورة الحديقة. تكتب: "يبدو لي أن الحديقة يمكن سقيها بأربع طرق: بالماء المأخوذ من بئر، وهو أمر شاق جداً"، ثم بالدلاء التي تُسحب بواسطة بكرة، ثم بـ "جدول أو ساقية"، وأخيراً "بزخات المطر، عندما يسقيها ربنا نفسه، دون جهد من جانبنا". المبتدئ يسحب الماء باليد. ومع تعمق الصلاة، يقوم الله بالمزيد من العمل، حتى يرسل المطر ببساطة في النهاية.

كتاب قلعة النفس، الذي كُتب عام 1577، يأخذ نفس الرحلة عبر سبع مجموعات من الغرف، "المنازل"، من الساحات الخارجية حيث لا تزال النفس مشغولة بالعالم إلى السابعة، حيث يتحد الله والنفس. قد يكون من السهل الاعتقاد بأن الهدف هو النشوة. تقول تريزا بوضوح إلى أين يؤدي ذلك. تكتب في المنازل الأخيرة: "هذه هي غاية الصلاة وهدفها، يا بناتي؛ هذا هو سبب الزواج الروحي الذي تكون ثماره دائماً أعمالاً صالحة". تعيد مارثا ومريم، أختي بيت عنيا، معاً: "صدقوني، يجب على كل من مارثا ومريم استضافة ربنا وإبقاؤه كضيف لهما". أثنى يسوع على مريم لجلوسها عند قدميه (لوقا 10: 42)، ولم تنسَ تريزا أبداً أن شخصاً ما كان عليه أيضاً طهي الوجبة.

ما هي رؤى القديسة تريزا؟

وصفت تريزا نعم الصلاة التي لم تستطع تفسيرها: شعور مفاجئ بحضور الله، كلمات مسموعة داخلياً، ورؤى. تسميها الموسوعة الكاثوليكية لعام 1912 "رؤى وأقوال عقلية"، مطبوعة في العقل بدلاً من رؤيتها بالعينين. لقد أزعجتها بقدر ما أزعجت أي شخص آخر. اعتقد بعض الرجال المتدينين الذين استشارتهم في البداية أن الشيطان يعمل، ومع مرور الوقت، حكم المعترفون، ومن بينهم القديس فرنسيس بورجيا والقديس بطرس ألكانتارا، بأنها تأتي من الله. كان اختبارها الخاص هو الاختبار الذي قدمه يسوع للأنبياء الكذبة: "من ثمارهم تعرفونهم" (متى 7: 20). قالت لراهباتها: "الأعمال هي العلامة التي لا تخطئ والتي تظهر أن هذه النعم تأتي من الله".

الأكثر شهرة هي تلك التي تصفها في الفصل 29 من سيرتها الذاتية. رأت ملاكاً، صغيراً وجميلاً، وجهه يحترق. "رأيت في يده رمحاً طويلاً من ذهب، وفي طرف الحديد بدا أن هناك ناراً صغيرة. بدا لي أنه يغرزه أحياناً في قلبي، ويخترق أحشائي؛ عندما كان يسحبه، بدا أنه يسحبها معه، ويتركني مشتعلة بحب عظيم لله". وتضيف: "الألم ليس جسدياً، بل روحياً؛ على الرغم من أن للجسد نصيبه فيه، حتى نصيباً كبيراً". يسمي الكتاب الكاثوليك هذه النعمة بـ "اختراق القلب".

لماذا قامت القديسة تريزا بإصلاح الكرمليين؟

كان دير التجسد منزلاً كبيراً به العديد من الزوار، وكانت تريزا تتوق إلى مجتمع صغير يحافظ على القاعدة الكرملية في شكلها الأول والأكثر صرامة. في 24 أغسطس 1562، افتتحت دير القديس يوسف في أفيلا، بعد العديد من المتاعب والكثير من المعارضة، وواجه كل منزل أسسته بعد ذلك تقريباً نفس الشيء. بعد أربع سنوات، زارها رئيس الرهبنة الكرملية بأكملها، يوحنا المعمدان روسي، ووافق على ما فعلته ومنحها الإذن بتأسيس المزيد من المنازل، للرهبان والراهبات على حد سواء.

أسست سبعة عشر ديراً في المجموع، من دير القديس يوسف عام 1562 إلى بورغوس عام 1582، ومع الراهب المعروف لاحقاً باسم القديس يوحنا الصليب، حملت الإصلاح إلى الرهبان أيضاً. كلفها السفر الكثير. في كتاب التأسيسات، تذكر، عرضاً تقريباً، الثلج الذي تساقط طوال اليوم، والطرق المفقودة والحمى في الطريق، وتعترف: "كنت أشعر بكره كبير للرحلات، خاصة الطويلة منها؛ ولكن بمجرد أن أبدأ، لم أكن أهتم بها، ناظرة إلى من كانت الرحلات في خدمته".

كيف ماتت القديسة تريزا، ومتى أُعلنت قديسة؟

توفيت في ألبا دي تورميس في 4 أكتوبر 1582، وكانت طاعنة في السن ومتهالكة الصحة، بعد أن أسست الدير في بورغوس. دخل إصلاح التقويم حيز التنفيذ في تلك الليلة نفسها، لذا تم احتساب اليوم التالي على أنه 15 أكتوبر، وهو يوم عيدها. طوّبها البابا بولس الخامس عام 1614 وأعلن قداستها البابا غريغوريوس الخامس عشر عام 1622. في 27 سبتمبر 1970، أعلنها البابا بولس السادس دكتورة في الكنيسة، وهو لقب تمنحه الكنيسة للقديسين لسمو تعاليمهم، وأشار إلى أنها كانت أول امرأة تحصل عليه.

• 1515: ولدت في أفيلا، 28 مارس
• 1535: تدخل دير التجسد
• 1554: اهتداؤها أمام صورة المسيح المجروح
• 1562: تؤسس دير القديس يوسف في أفيلا، وهو أول دير مصلح
• 1565: تكمل كتاب حياتها
• 1567: الدير الثاني، في ميدينا ديل كامبو
• 1568: أول بيت للرهبان المصلحين، في دورويلو، مع القديس يوحنا الصليب
• 1573: تبدأ كتاب التأسيسات، وتنهيه عام 1582
• 1577: تكتب القلعة الداخلية
• 1580: يصبح رهبان الكرمل الحفاة مقاطعة منفصلة، وهي بداية رهبنة الكرمل الحفاة
• 1582: تؤسس آخر دير لها في بورغوس، وتتوفى في ألبا دي تورميس
• 1622: إعلان القداسة
• 1970: إعلانها دكتورة في الكنيسة

هل هي نفس الشخصية كالأم تريزا أو القديسة تريزا الطفل يسوع؟

لا، على الرغم من ارتباط الثلاثة. كانت القديسة تريزا الطفل يسوع (1873–1897) راهبة كرملية حافية فرنسية، من الرهبنة التي أصلحتها تريزا الأفيلاوية، وكتب يوحنا بولس الثاني: "كانت النصوص الروحية للأم المؤسسة، تريزا يسوع، حاسمة في تحقيق دعوتها الكرملية". اتخذت الأم تريزا من كلكتا (1910–1997)، واسمها عند الولادة غونكشا أغنيس بوجاكسيو، اسمها من تريزا الطفل يسوع عندما أصبحت راهبة لوريتو في عام 1928. تعلمت راهبة ليزيو الصغيرة من مصلحة أفيلا، وسُميت راهبة كلكتا تيمناً بالراهبة الصغيرة.

ما هي أشهر كلمات القديسة تريزا؟

أشهر قصائدها هي الأبيات القصيرة التي احتفظت بها كعلامة مرجعية في كتاب صلواتها. تحافظ ترجمة هنري وادزورث لونغفيلو على شكلها البسيط:

لا تدع شيئاً يزعجك،
لا شيء يخيفك؛

كل الأشياء زائلة؛
الله لا يتغير أبداً؛

الصبر والتحمل
ينالان كل شيء؛

من يمتلك الله
لا ينقصه شيء؛

الله وحده يكفي.

بجانبها يقف تعريفها للصلاة كصداقة مع الله، وآخر نصيحة في القلعة الداخلية: "ربنا لا يهتم كثيراً بأهمية أعمالنا بقدر اهتمامه بالحب الذي تُؤدى به". صلاة تُنسب إليها غالباً، وتبدأ بـ ليس للمسيح جسد الآن إلا جسدك, ، لا تظهر في أي من كتبها الثلاثة المقتبسة هنا.

كلماتها هنا مأخوذة من ترجمات تنتمي للجميع: كتاب الحياة بترجمة ديفيد لويس الإنجليزية، الذي نُشر لأول مرة عام 1870، والقلعة الداخلية في النسخة التي أعدها بنيديكتيو ستانبروك، والمراجعة عام 1921، وكتاب التأسيسات بترجمة لويس الإنجليزية كما روجعت عام 1913، والعلامة المرجعية بترجمة لونغفيلو. تستخدم الترجمات الحديثة صياغة مختلفة لكلماتها، وهي تستحق القراءة أيضاً.

قضت تريزا ما يقرب من عشرين عاماً بين السقوط والنهوض قبل أن تتعلم الثبات. كانت تعلم أن الطريق إلى مركز القلعة طويل، وكانت تعلم من ينتظر هناك. وعد يسوع بذلك لكل من يحبه: "أَبِي يُحِبُّهُ، وَإِلَيْهِ نَأْتِي، وَعِنْدَهُ نَصْنَعُ مَنْزِلاً" (يوحنا 14: 23).

قراءة ذات صلة

• هل يؤمن البروتستانت بالقديسين؟ نعم، كل مؤمن هو قديس
• 12 صلاة قصيرة للتقرب إلى الله، بما في ذلك فترات الجفاف الروحي
• صلوات من أجل التواضع: صلاة القديس أفرام، وطلبة التواضع، والصلوات اليومية