وشم وإنقاذ: كيف يرى الكتاب المقدس الوشم في الآخرة؟

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الوشم؟

داخل الصفحات المقدسة من الكتاب المقدس ، يمكن إرجاع الإشارة إلى الوشم إلى تصنيف: العهد القديم, على وجه التحديد في سفر اللاويين 19: 28، حيث علامات الوشم على الجسم محظورة صراحة. تقول الآية: "لا تجرحوا جسدكم للموتى ولا وشمكم". أنا الرب". 

ومع ذلك، فإن السياق حاسم في تفسير الكتاب المقدس. تم تعيين هذه الوصية ، تذكير شعب الله ، في وقت فريد كان فيه الإسرائيليون قد فروا للتو من مصر. كانوا محاطين بالثقافات الوثنية التي غالباً ما تستخدم الوشم كجزء من عبادة المعبود وطقوس الحداد. هل كان الله، في حكمته الإلهية، يريد أن يميز شعبه المختار عن هذه الممارسات؟ نعم ، هل سيحكم الله المحب على قلوبنا بناءً على الحبر على بشرتنا؟ 

في حين أن العهد الجديد لا يتحدث صراحة عن الوشم ، فإنه يوفر مبادئ توجيهية حول كيفية تقديم أجسادنا. 1 كورنثوس 6: 19-20 يذكرنا أن أجسادنا هي معابد للروح القدس وعلينا أن نكرم الله بأجسادنا. وقد تم تفسير هذا على أنه يعني الاعتناء بأجسادنا وعدم تعديلها دون هدف أو توجيه. 

في حين أن الكتاب المقدس لا يقدم حكمًا واضحًا على الوشم كما نفهمه اليوم ، يظل الموضوع مسألة قناعة وضمير فردي. تماما كما يوجد التنوع في الطبيعة، كذلك هو موجود في مجتمعنا الإيماني. ما يبقى ثابتًا هو حقيقة أن الله يسعى إلى محبتنا وإيماننا وطاعتنا ، أكثر من مجرد المظهر الخارجي. 

• يحظر العهد القديم ، وتحديدًا لاويين 19: 28 ، الوشم ، لكن الأمر كان سياقيًا ، تم إعطاءه خلال وقت كان فيه الوشم مرتبطًا بالطقوس الوثنية.
• إن العهد الجديد، رغم أنه لا يتطرق مباشرة إلى الوشم، يدعو إلى تكريم وصيانة أجسادنا كمعابد للروح القدس، كما ورد في رسالة كورنثوس الأولى 6: 19-20.
• لا يوفر الكتاب المقدس قواعد صريحة ضد الوشم كما نفهمها في المجتمع المعاصر.
• يهبط الموقف من الوشم في نهاية المطاف على قناعة شخصية ، والتي يؤكدها مبدأ تكريم الله بجسد المرء.

هل هناك أسباب كتابية لعدم الحصول على الوشم؟

لقد شرعنا في رحلة ، أنت وأنا ، في قلب السؤال الذي حير العديد من المؤمنين - "هل هناك أسباب كتابية لعدم الحصول على وشم؟" دعونا نتعمق أكثر ، وندرس الأسس التوراتية التي يقترحها البعض كسبب منطقي للفن الجسدي المخطوط. 

على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يدين الوشم بشكل صريح ، إلا أننا نجد بيانًا في سفر اللاويين 19: 28 غالبًا ما يكون بمثابة نقطة محورية لهذه المناقشة. إنه يثبط شعب الله المختار ، بني إسرائيل ، عن صنع علامات الوشم على أجسادهم. السياق هنا مهم؛ إنه يرتبط بالممارسات القديمة للشعب الكنعاني ، الذين غالباً ما ينخرطون في مثل هذه الطقوس للحداد أو التواصل مع الموتى. ومع ذلك، يجادل البعض بأن هذه الوصية كانت حصرية لبني إسرائيل تحت العهد القديم وقد لا ينطبق بالضرورة على المؤمنين اليوم. 

بالتأمل في العهد الجديد ، لا نجد إشارات مباشرة إلى الوشم. ومع ذلك ، فإننا نتذكر في 1 كورنثوس 6: 19-20 أن أجسادنا هي معابد من الروح القدس, وعلينا أن نكرم الله بأجسادنا. القيم التي يتم نقلها هي التبجيل والاحترام والرعاية الذاتية المناسبة - الصفات التي عبر عنها العديد من المسيحيين يمكن أن تكون مهددة بعملية الحصول على الوشم. 

غالبًا ما ينشأ الجدل بين المؤمنين بسبب الاختلافات في تطبيق هذه المبادئ الأساسية. بعض المسيحيين يفسرون هذه المقاطع على أنها وصية صارمة ضد تعديلات الجسم ، في حين أن البعض الآخر ينظر إليها على أنها نصيحة لتمييز أنفسنا عن الممارسات غير المسيحية. تصبح مسألة اقتناع شخصي و الإخلاص للهكلمة. 

لذلك ، يبدو أن مسألة الوشم متشابكة بكثافة مع فهمنا للكتاب المقدس وشخصيتنا رحلة الإيمان. قد لا تكون هناك إجابة عالمية. بدلاً من ذلك ، قد نحتاج إلى التفكير العميق فيما إذا كان هذا القرار يكرم الله الذي نخدمه ويحترمه. 

)ب(موجز:

• يحظر العهد القديم ، ولا سيما لاويين 19: 28 ، الوشم ، ولكن قد يكون هذا على وجه التحديد للإسرائيليين بموجب العهد القديم ، وربما لا يكون قاعدة ملزمة للمسيحيين اليوم.
• العهد الجديد لا يشير مباشرة إلى الوشم، ولكن 1 كورنثوس 6: 19-20 يؤكد أن أجسادنا هي معابد الروح القدس وينبغي استخدامها لتكريم الله. ويمكن تفسير هذا المبدأ على أنه مبدأ توجيهي للنظر في الوشم.
• قرار الحصول على الوشم هو قرار شخصي يجب على كل مؤمن اتخاذه ، مع الأخذ بعين الاعتبار قناعته الشخصية والمشاركة مع الكتاب المقدس.

ما هو موقف الكنيسة الكاثوليكية من الوشم؟

(أ) تصنيف: كنيسة كاثوليكية, ، غارقة في التقاليد وبعد دراسة صارمة المبادئ العقائدية، لا تملك موقفا رسميا ضد الوشم. صحيح أن التعبير الملموس عن الإيمان والروحانية يأتي بفارق دقيق ويخضع لتفسير سلطات الكنيسة. ولكن لا يوجد حظر محدد ضد الوشم في القانون الكنسي ، مجموعة من اللوائح التي تستخدمها الكنيسة الكاثوليكية لتنظيم عضويتها. 

ومع ذلك ، فإن عدم وجود حظر لا يترجم بالضرورة إلى تأييد. تشجع الكنيسة الكاثوليكية أعضائها على التعامل مع أجسادهم كهيكل للروح القدس، وهو شعور مستمد من رسالة كورنثوس الأولى 6: 19-20. قد يدفع هذا بعض الكاثوليك إلى التساؤل عما إذا كان وضع علامات على أجسادهم بالحبر هو أفضل طريقة لتكريم هذا الشعور. قد ينظر الأعضاء الأكثر تحفظًا إلى الوشم بشكل متشكك ، في حين أن الآخرين قد يرونها شكلًا من أشكال التعبير الشخصي أو امتدادًا لإيمانهم. في نهاية اليوم ، تترك الكنيسة هذا التمييز الشخصي لضمير الفرد وفرده. العلاقة مع الله. 

بغض النظر عن موقف الكنيسة الكاثوليكية ، فإن الوشم الديني مع الرمزية المسيحية شائعة جدًا. بعض المؤمنين الحصول على الوشم لتأكيد التزامهم الإيماني، وتعكس رؤية دينية، أو كتعويذة ضد الشر. 

)ب(موجز:

• الكنيسة الكاثوليكية لا تحظر صراحة الوشم لأنها غير مذكورة في القانون الكنسي.
• يتم حث الكاثوليك على النظر إلى أجسادهم على أنها معابد للروح القدس ، والتي يمكن أن تسبب البعض للتشكيك في مدى ملاءمة الوشم.
• على الرغم من عدم وجود تأييد رسمي ، فإن الوشم الديني شائع بين المؤمنين ، وغالبًا ما يستخدم للتعبير عن الإيمان الشخصي أو تأكيده.
• الحصول على وشم في الإيمان الكاثوليكي يأتي إلى القناعة الشخصية والتمييز.

هل وجود وشم يؤثر على فرص الذهاب إلى الجنة؟

هل الوشم مضمون بوابات للإدانة؟ بالتأكيد لا. بينما نسير في طريقنا في الإيمان ، يجب أن نتذكر هدفنا النهائي: لتكريم و تمجد الله في كل ما نفعله.  أصدقائي، الخلاص ليس مسألة مظهر خارجي بل هو تدفق لتحولنا الداخلي. 

نحن مستهزئون ومضطربون من الكلمات الثقيلة من سفر اللاويين 19: 28 ، والتي يبدو أنها تحظر الوشم. ومع ذلك ، يجادل العديد من اللاهوتيين بأن مرسوم العهد القديم هذا جزء من سياق أوسع ، مسترشدًا بالشواغل الثقافية في العصر. وقد أعطيت هذه القوانين على وجه التحديد للإسرائيليين، لتمييزهم عن الممارسات الوثنية المجاورة. ولكن هل نحن، كمؤمنين بالمسيح، تحت نفس الالتزام؟ 

دعونا لا نغفل العهد الجديد ، الذي لا يشير مباشرة إلى الوشم ولكنه يؤكد على مبدأ حيوي. كما جاء في 1 كورنثوس 6: 19-20 ، فإن أجسادنا مقدسة ، تعتبر معابد للروح القدس ، متهمة تكريم الله. هل هذا يعني أن كل وشم غير مقدس؟ الجواب قد يكمن أكثر في القصد وراء الوشم بدلا من الوشم نفسه. 

قد يصبح الوشم جسرًا لمشاركة إيمان المرء ، وهو علامة خارجية لعمل الله الداخلي. إذا كانت النية وراء الحصول على وشم تتماشى مع تمجيد الله ، مما يؤدي إلى فرص محتملة لمشاركة كلمته ، ألن يكون ذلك تكريمه من خلال أجسادنا؟ 

ومع ذلك، يجب أن نكون حذرين من أخذ الحرية بعيدا جدا. إذا تم الحصول على وشم من التمرد، الغرور، أو في محاولة لتناسب مع المعايير الدنيوية، ثم تنشأ القضايا الروحية. المفتاح هنا هو التمييز - هل هذا القرار للحصول على انسجام مع إيماني ورغبتي في تكريم خالقي؟ 

في نهاية اليوم ، هل يتم تعريفنا حقًا بالحبر على بشرتنا؟ هل وجود صورة أو رمز أو كلمة محفورة على جسد المرء يمنعهم من بوابات السماء؟ بالتأكيد لا! لأن الله لا يحكم بالظهور الخارجي بل بالقلب. لا تحمل الوشم القدرة على إدانة أي شخص في الجحيم ولا تمتلك القدرة على الوصول إلى السماء - نحن نخلص بالنعمة وحدها ، من خلال الإيمان وحده ، بالمسيح وحده.

)ب(موجز: 

• الوشم لا يضمن الإدانة. الخلاص هو مسألة تحول داخلي ، وليس العروض الخارجية.
• تتلاشى إشارة العهد القديم تحت نظرة التدقيق في السياق الثقافي ؛
• العهد الجديد لا يتحدث مباشرة عن الوشم ولكنه يؤكد على أجسادنا كمعابد تهدف إلى تكريم الله.
• القصد وراء الوشم - مع دافع لتكريم الله - هو أكثر أهمية من الوشم نفسه.
• يمكن أن يؤدي الوشم المتهور دون تمييز إلى قضايا روحية محتملة.
• الله يحكم علينا من قلوبنا، وليس بمظهرنا الخارجي. إيماننا بيسوع المسيح هو المحدد الوحيد للخلاص.

هل هناك أي شخصيات كتابية لديها وشم؟

إن رحلتنا عبر الكتاب المقدس لا تقدم لنا أي أمثلة واضحة عن الشخصيات التوراتية التي تحمل الوشم ، كما نفهمها بعباراتنا الحديثة. الوشم ، كما مطبوع الفن على الجلد البشري ، هو مفهوم حديث نسبيا بدلا من العصور القديمةالثقافات والتقاليد. يقدم الكتاب المقدس أمثلة على علامات الجسد أو الجروح كتعبير عن الحزن أو حتى الهوية. ومع ذلك ، من المهم التمييز بين هذه الأشياء عما نعرفه حاليًا ونصنفه على أنه وشم. 

على سبيل المثال، في العهد القديم، يشير اللاويين 19:28 إلى حظر التخفيضات والعلامات على الجسد للموتى، والتي كانت ممارسة للثقافات المجاورة، ومع ذلك لا تشير صراحة إلى الوشم كما نعرفها. تجدر الإشارة إلى أن هذه القاعدة كانت جزءًا من قانون الفسيفساء ، الذي كان خاصًا بالإسرائيليين القدماء لتمييزهم عن ثقافاتهم ومجتمعاتهم المجاورة. لذلك من الضروري أن ننظر إلى هذا في إطار الاجتماعية والثقافية و تصنيف: سياقات تاريخية. 

عندما نصل إلى شواطئ العهد الجديد ، لا نجد إشارات صريحة إلى الوشم ، سواء في سياق إيجابي أو سلبي. يسلط العهد الجديد الضوء بشكل عام على المبادئ بدلاً من القواعد ، أحدها من كورنثوس الأولى 6: 19-20 ، الذي يحث أتباعه على تكريم الله بأجسادهم كمعبد للروح القدس. 

)ب(موجز: 

• لا يقدم الكتاب المقدس أمثلة واضحة على الشخصيات التوراتية التي كانت لديها وشم كما نفهمها اليوم.
• يجب تفسير إشارات العهد القديم (لاويين 19: 28) إلى التخفيضات والعلامات على الجسد في سياقها التاريخي والثقافي.
• العهد الجديد لا يشير صراحة إلى الوشم.
• يؤكد العهد الجديد على المبادئ بدلاً من القواعد الصريحة ، مثل التعليمات الواردة في رسالة كورنثوس الأولى 6: 19-20 لتكريم الله بأجسادنا.

هل يفرق الكتاب المقدس بين الوشم الديني والعلماني؟

غالبًا ما تقودنا الحوارات المحيطة بالوشوم في الكتاب المقدس إلى التساؤل عما إذا كان هناك تمييز بين الوشم الديني والعلماني. ومن المثير للاهتمام أن النص لا يوفر تمييزا صريحا. تحذر الكتب المقدسة ، وخاصة لاويين 19:28 ، من وضع علامة على الجسد ، ولكنها لا تشارك في تفاصيل حول طبيعة هذه العلامات. لا يتم التمييز على أساس القصد أو الرمزية وراء الوشم. وهذا النقص في التمايز الصريح يعني ضمنا أن الحظر قد ينطبق عموما على جميع أشكال الوشم، سواء كانت دينية أو علمانية. 

لذلك ، لا يوجد أساس للإشارة إلى أن الوشم الديني ، الذي يجسد الرمزية المسيحية أو الآيات ، أكثر جائزًا من الوشم العلماني. اللاهوت الأساسي يدور حول مبدأ أجسامنا كونها معبد الروح القدس والالتزام بتكريم الله بأجسادنا. لذلك ، يجب أن يتغاضى عن أي قرار بتزيين جسده بوشم ، ديني أم لا ، بتعليماته. 

في الوقت نفسه ، نحتاج إلى أن نتذكر أن المنظور حول الوشم يختلف بين المسيحيين. الكتاب المقدس يثير لوحة واسعة من التفسير ، وفي حين أن البعض قد ينظر إلى الوشم على أنها معادية للحياة المسيحية كما هو مصور في الكتب المقدسة ، والبعض الآخر ينظر إليها على أنها تعبير عن الإيمان الشخصي أو شهادة على حياتهم. رحلة روحية. 

لا يقدم الكتاب المقدس تحديدًا واضحًا بين الوشم الديني والعلماني. لكنه بالتأكيد يؤكد على المحادثة لتتماشى مع التكريم خلق الله في جميع قراراتنا ، بما في ذلك اختيار الحصول على وشم. 

)ب(موجز: 

• الكتاب المقدس، وتحديدا لاويين 19: 28، لا يميز صراحة بين الوشم الديني والعلماني.
• الفهم اللاهوتي الرئيسي يعني أن أي علامات جسد ، بغض النظر عن طبيعتها الدينية أو العلمانية ، يجب أن تسترشد بتعليمات الله.
• المسيحيون المختلفون لديهم تفسيرات ومعتقدات متنوعة تحيط بالوشم.
• في حين لا يوجد ترسيم واضح بين الوشم الديني والعلماني في الكتاب المقدس ، فإن التركيز يكمن على تكريم خلق الله في أفعالنا.

هل هناك فرق بين آراء العهد القديم والعهد الجديد حول الوشم؟

غالبًا ما نجد أنفسنا متورطين في نقاش العهد القديم مقابل العهد الجديد ، خاصة عندما يتعلق الأمر بمواضيع مثيرة للجدل مثل الوشم. الاقتراب من موضوع الوشم يتطلب الخيوط بعناية من خلال الكتب المقدسة، وفهم السياق، وتقدير تطور الفكر الديني. 

لاويين 19: 28 ، وجدت في العهد القديم ، وغالبا ما يستشهد في المناقشات حول الوشم. قال تعالى: "لا تجرحوا في جسدكم للموتى ولا تضعون على أنفسكم علامات وشم. أنا الرب. غير أن هذا الحظر مصنف تحت عدد من الأوامر الخاصة بنظام التضحية الإسرائيلي القديم. يشير إلى نوع من تشويه الذات في سياق الحداد أو استرضاء الآلهة الوثنية. 

وعلى النقيض من ذلك، فإن العهد الجديد لا يشير مباشرة إلى الوشم. ومع ذلك ، فإنه يقدم مفهوم أجسامنا كونها معابد للروح القدس ، كما لوحظ في 1 كورنثوس 6: 19-20. هذا المفهوم يعني أننا يجب أن نسعى جاهدين لتكريم الله بأجسادنا المادية. ومع ذلك فإنه لا ينص صراحة على أن الحصول على الوشم هو ضد هذا المبدأ. 

مما يزيد من تعقيد الأمور ، يفسر بعض المسيحيين الانتقال من قانون العهد القديم إلى نعمة العهد الجديد على أنه دليل على رفض جميع قوانين العهد القديم. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه لا يتفق جميع المسيحيين على هذا التفسير ، ويعتقد البعض أن بعض القوانين لا تزال ذات صلة. 

)ب(موجز: 

• يحظر سفر اللاويين 19: 28 في العهد القديم وضع علامات على جسد المرء ، ويفسره البعض على أنه حظر شامل ضد الوشم.
• العهد الجديد لا يشير مباشرة إلى الوشم ، بل يؤكد على أن أجسادنا هي أماكن عبادة ويجب معاملتها باحترام.
• على الرغم من أن بعض المسيحيين يعتقدون أن الانتقال إلى العهد الجديد يلغي قوانين العهد القديم ، إلا أن البعض الآخر يؤكد أن بعض القوانين ، بما في ذلك تلك المتعلقة بالوشم ، لا تزال ذات أهمية.

هل تختلف وجهة النظر حول الوشم بين الطوائف المسيحية المختلفة؟

صحيح أن الاختلافات في الآراء موجودة داخل تصنيف: طوائف مسيحية عندما يتعلق الأمر بمسألة الوشم. غالبًا ما تكون هذه الآراء المتباينة متجذرة في تفسيرات الكتاب المقدس والتصورات الثقافية والمعتقدات الفردية. 

(أ) تصنيف: طوائف بروتستانتية, مع تركيزهم على علاقة الفرد مع الله، عموما لا تحظر الوشم. الإنجيليون ، على سبيل المثال ، هم أقل عرضة للنظر إلى الوشم على أنه خطيئة ، معتبرين أنه قرار شخصي. يمكن قول الشيء نفسه عن العديد من الكنائس الخمسينية وغير الطائفية. 

الكاثوليكية ، من ناحية أخرى ، لا تمنع الوشم بشكل صارم ولكنها تنصح الحكمة. ينظر العديد من الكاثوليك إلى أجسادهم على أنها معابد للروح القدس ، وبالتالي غالبًا ما يتم وزن قرار الحصول على وشم مقابل مسألة ما إذا كان يكرم الله. تثبط التقاليد الأرثوذكسية الشرقية عمومًا الوشم بناءً على تفسيرها لاويين 19: 28 وكورنثوس 6: 19-20. 

يثبط السبتيون الوشم ، مستشهدين بمبادئ الصحة وقدسية الجسم. بالنسبة لقديسي الأيام الأخيرة ، الذين يسلطون الضوء على أهمية وجود جسد نقي المجيء الثاني بالنسبة للمسيح ، عادة ما يكون الوشم مبتذلًا. 

يجب أن نتذكر ، في جوهرها ، المسيحية تسعى إلى الوحدة في المسيح فوق كل الاختلافات. لذلك ، فإن مسألة الوشم لا ينبغي أن تسبب الانقسام بين المؤمنين. يجب على كل مسيحي أن يقرر بنفسه ، مع الأخذ في الاعتبار صلاة كيف تتوافق أفعالهم مع إيمانهم والتزامهم بتكريم الله. 

)ب(موجز: 

• توجد اختلافات في الآراء داخل الطوائف المسيحية حول مسألة الوشم.
• الطوائف البروتستانتية عموما لا تمنع الوشم بشكل صارم.
• تنصح التعاليم الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية بالحذر والحذر.
• عادة ما يثبط الأدفنتستيون وقديسي الأيام الأخيرة الوشم.
• يحتاج المسيحيون الفرديون إلى النظر في قراراتهم في ضوء إيمانهم والتزامهم بالله.

هل يفرق الكتاب المقدس بين الوشم الديني وغير الديني؟

عند التفكير في ما إذا كان الكتاب المقدس يصنف الوشم على أنه ديني أو غير ديني ، دعونا نفكر في الكتب المقدسة وحكمتها. الكتاب المقدس نفسه لا يميز صراحة بين الوشم الديني وغير الديني. عدم وجود إشارة محددة إلى الوشم كما نفهمها في العصر الحديث ، يؤدي إلى تفسيرات ومناقشات واسعة بيننا ، أتباع الإيمان. 

المرجع الرئيسي الذي يسبب الجدل بين أتباع المؤمنين هو اللاويين 19:28، الذي يحظر علامات الوشم على الجسم. يجادل البعض بأنه نظرًا لأن هذا الحظر موجود في العهد القديم ، فقد لا ينطبق على المسيحيين المعاصرين. نعم ، تسببت تفسيرات هذا الحظر في الاختلاف في تصنيف: جماعة مسيحية على مر القرون. 

من الأهمية بمكان بالنسبة لنا أن نتذكر تعاليم العهد الجديد. في حين لا توجد إشارات مباشرة إلى الوشم هنا ، فإن المبدأ التوجيهي من 1 كورنثوس 6: 19-20 تبرز. الرسالة واضحة: أجسادنا هي معابد الروح القدس وعلينا أن نكرم الله بأجسادنا. هذا ليس حظرًا واضحًا للوشم ، بل دعوة للنظر في كيفية تعاملنا مع أجسامنا وتزيينها بطريقة تكرم الله. 

وبالتالي ، قبل أن نقرر الحصول على وشم ، سواء كان دينيًا أو غير ديني ، يجب أن يكون المبدأ التوجيهي سؤالًا نطرحه على أنفسنا: هل نكرم الله بأجسادنا؟ قد يفسر كل واحد منا هذه المسألة بطرق مختلفة ، وبالتالي فإن نهجنا تجاه الوشم - الدينية أو غير ذلك - يمكن أن يختلف أيضًا. 

)ب(موجز: 

• الكتاب المقدس لا يميز صراحة بين الوشم الديني وغير الديني.
• يوجد جدل بين المسيحيين بسبب حظر العهد القديم في لاويين 19: 28. ومع ذلك، يجادل البعض كما هو الحال في العهد القديم، فإنه قد لا ينطبق على المسيحيين المعاصرين.
• تؤكد رسالة كورنثوس الأولى في العهد الجديد 6: 19-20 أن أجسادنا هي معابد الروح القدس ويجب أن نكرم الله بأجسادنا التي يمكن تفسيرها وتطبيقها على موضوع الوشم.
• قبل الحصول على وشم من أي نوع ، يجب أن نفكر في ما إذا كنا نفعل ذلك كوسيلة لتكريم الله.

حقائق وإحصائيات

حوالي 38% من البالغين في الولايات المتحدة لديهم وشم واحد على الأقل

حوالي 21% من المسيحيين في الولايات المتحدة لديهم وشم واحد أو أكثر

حوالي 58% يعتقد الأشخاص الذين يعانون من الوشم أن وجود وشم لا يؤثر على روحانيتهم أو فرصهم في الذهاب إلى الجنة أو الجحيم

حوالي 15% من الناس مع الوشم نأسف الحصول عليها لأسباب دينيةما يقرب من 70% من الناس يعتقدون أن الكتاب المقدس لا يحظر صراحة الوشم

حوالي 45% يعتقد القساوسة أن الوشم مقبول أخلاقيا

ألف - المراجع

يوحنا 3: 16

متى 5:17

متى 5:17

اللاويين 19:28