Arabic 
English 
Chinese 
Dutch 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese في الكتاب المقدس، اللون الأسود هو في الغالب لون الحزن: الوجوه التي اسودت من الأسى والمجاعة، والسماء التي اسودت في الحداد والدينونة. تذكر نسخة الملك جيمس كلمة "أسود" 18 مرة، وكلمات "أكثر سواداً" أو "سواد" أو "مائل للسواد" في ثماني آيات أخرى. كما يصف أشياء عادية، مثل الشعر والخيول والرخام، ومرة واحدة يصف جمال امرأة لوحتها الشمس.
يُظهر فعل عبري واحد مدى التقارب بين اللون الأسود والحزن في نظر الكُتّاب. عندما يبكي إرميا على شعبه يقول: "على سحق بنت شعبي انسحقت. أنا أسود" (إرميا 8: 21). الكلمة هي القدر, ، والتي يعرفها قاموس براون-درايفر-بريجز بأنها "يكون مظلماً"، والتي يستخدمها الكتاب المقدس أيضاً للحداد. يستخدمها المرتل لوصف حاله: "طوال النهار أتمشى حزيناً" (مزمور 38: 6)، و"لماذا أذهب حزيناً من مضايقة العدو؟" (مزمور 42: 9). حرفياً، هو يتجول مظلماً. إذا كنت قد مررت بهذه الحالة، بعد وفاة أو صمت طويل من السماء، فإن الكتاب المقدس لا يستعجلك للخروج منها. إنه يمنح الحزن لوناً، ويسمح للأنبياء والمرتلين بارتدائه أمام الله.
أين ذُكر اللون الأسود في الكتاب المقدس؟
في 26 آية من نسخة الملك جيمس، إذا احتسبنا كلمات "أسود" و"أكثر سواداً" و"سواد" و"مائل للسواد". إليك تصنيفها حسب ما هو أسود:
| ما هو أسود | Verses (KJV) | العدد |
|---|---|---|
| الوجوه والبشرة، في الحزن أو المجاعة أو بسبب الشمس | أيوب 30: 30؛ نشيد الأنشاد 1: 5، 1: 6؛ مراثي إرميا 4: 8، 5: 10؛ يوئيل 2: 6؛ ناحوم 2: 10 | 7 |
| السماء أو الشمس أو النهار | 1 Kings 18:45; Job 3:5; Isaiah 50:3; Jeremiah 4:28; Revelation 6:12 | 5 |
| الشعر | لاويين 13: 31، 13: 37؛ نشيد الأنشاد 5: 11؛ متى 5: 36 | 4 |
| الخيول | زكريا 6: 2، 6: 6؛ رؤيا 6: 5 | 3 |
| الليل والظلام | Proverbs 7:9; Hebrews 12:18; Jude 13 | 3 |
| شخص حزين ومدينة في حالة حداد | إرميا 8:21، 14:2 | 2 |
| الرخام وجدول جليدي | Esther 1:6; Job 6:16 | 2 |
تعطي ترجمات أخرى أرقاماً مختلفة، لأنها تترجم بعض هذه الكلمات بشكل مختلف وتستخدم "أسود" أو "مظلم" في آيات لا تستخدمها ترجمة الملك جيمس. تستخدم ترجمة رينا-فاليرا 1960 كلمات أخرى في بعض هذه الآيات: تقول العروس "Morena soy"، ويقول إرميا "entenebrecido estoy"، وفوق الكرمل "los cielos se oscurecieron"، لذا فإن البحث عن أسود لن يجدها كلها. يحتوي العهد الجديد على خمسة فقط من الـ 26، ويقول يسوع "أسود" مرة واحدة فقط، للتحذير من الحلف برؤوسنا، "لأنك لا تقدر أن تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء" (متى 5:36).
ماذا يعني اللون الأسود في الكتاب المقدس؟
غالباً ما يعني الأمر ما يقوله حرفياً. يبحث الكاهن الذي يفحص فروة الرأس عن مرض ما عن "شعر أسود نبت فيها"، وهي علامة على أن "القوباء قد برئت، فهو طاهر" (لاويين 13:37). كان لقصر الملك في أستير أرضية "من الرخام الأحمر والأزرق والأبيض والأسود" (أستير 1:6). ليس كل لون في الكتاب المقدس رمزاً.
عندما يحمل اللون الأسود ثقلاً، فهو يعني الحزن. أبواب يهوذا "سوداء إلى الأرض؛ وصراخ أورشليم قد صعد" (إرميا 14:2). بعد سقوط أورشليم، "صار منظرهم أسود من الفحم؛ لا يُعرفون في الشوارع" (مراثي 4:8)، و"جلودنا اسودت كالتنور من جراء حمى الجوع المهلكة" (مراثي 5:10). يقول أيوب، في معاناته الطويلة، "جلدي اسود عليّ، وعظامي احترقت من الحرارة" (أيوب 30:30).
وتسود السماء حزناً معهم. يقول الرب عبر إرميا: "من أجل ذلك تنوح الأرض، وتظلم السماوات من فوق" (إرميا 4:28). وعبر إشعياء يقول: "أُلبس السماوات ظلاماً، وأجعل المسح غطاءها" (إشعياء 50:3)، كاسياً السماء كلها كما يرتدي الحزين. عند فتح الختم السادس، "صارت الشمس سوداء كمسح من شعر، وصار القمر كالدم" (رؤيا 6:12). عندما يدين الله، تلبس الخليقة نفسها ثوب الحداد.
هل اللون الأسود هو لون الخطيئة في الكتاب المقدس؟
لا. عندما يمنح إشعياء الخطيئة لوناً، فهو القرمزي: "إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج؛ إن كانت حمراء كالدودي تصير كالصوف" (إشعياء 1:18). لا يُستخدم الأسود أبداً لقلب الخاطئ. يسأل البعض عن إرميا 13:23، "هل يغير الكوشي جلده أو النمر رقطه؟ فأنتم أيضاً تقدرون أن تعملوا خيراً، يا من تعودتم عمل الشر". الآية تتحدث عن العادة، لا اللون: الجلد والرقط يرمزان لما لا يمكن تغييره بالتمني، كما أن شعباً "تعود عمل الشر" طويلاً لا يمكنه ببساطة أن يقرر فعل الخير. حيث يتحدث العهد الجديد عن "الظلمة" فهو يقصد رعب سيناء، الذي لم نأتِ إليه، "ظلمة وقتامة وزوبعة" (عبرانيين 12:18)، ونهاية الأشرار الذين يحذر منهم يهوذا، "الذين حُفظ لهم قتام الظلام إلى الأبد" (يهوذا 13). تلك الظلمة، ونور الله الذي ينهيها، لها صفحتها الخاصة، المعنى الروحي للظلمة في الكتاب المقدس.
من القائل "أنا سوداء وجميلة"؟
العروس في نشيد الأنشاد. "أنا سوداء وجميلة يا بنات أورشليم، كخيام قيدار، كشقق سليمان. لا تنظرن إليّ لكوني سوداء، لأن الشمس قد لوحتني: بنو أمي غضبوا عليّ، جعلوني حارسة للكروم" (نشيد الأنشاد 1:5–6). هي سمراء لأنها عملت في الكروم تحت الشمس، وتطلب من نساء أورشليم ألا يحدقن فيها.
تجمع الترجمات بين نصفي جملتها بشكل مختلف. النسخة القياسية المنقحة المحدثة تقول "أنا سوداء وجميلة"؛ والنسخة القياسية الإنجليزية، "أنا سمراء جداً، لكن جميلة"؛ ورينا-فاليرا 1960، "Morena soy, oh hijas de Jerusalén, pero codiciable". الخيام التي تشبه نفسها بها هي خيام قيدار، وهم شعب صحراوي ربما يأتي اسمه من نفس الفعل القدر, ، أن يكون مظلماً؛ يلاحظ براون-درايفر-بريجز أن خيام قيدار كانت مصنوعة "من جلود الماعز السوداء". وعندما تصف الرجل الذي تحبه، يكون شعره "مجعّداً، وأسود كالغراب" (نشيد الأنشاد 5:11). في النشيد، الأسود جميل. لا يصنف النشيد أحداً حسب اللون، وقد أخبر بولس الأثينيين أن الله "صنع من دم واحد كل أمة من الناس ليسكنوا على كل وجه الأرض" (أعمال الرسل 17:26).
ما هو الحصان الأسود في سفر الرؤيا؟
إنه الثالث من الفرسان الأربعة. "نظرت وإذا فرس أسود، والجالس عليه معه ميزان في يده". ينادي صوت بالأسعار، "ثمنية قمح بدينار، وثلاث ثمنيات شعير بدينار؛ وأما الزيت والخمر فلا تضرهما" (رؤيا 6:5–6). كان الدينار أجرة العامل ليوم واحد (متى 20:2)، لذا فهذه أسعار مجاعة: أجرة يوم كامل مقابل ثمنية واحدة من القمح. يُقرأ الفرس الأسود عادة على أنه مجاعة. الفرسان الآخرون، وخيول زكريا السوداء التي "خرجت إلى أرض الشمال" (زكريا 6:6)، مشروحة في ماذا ترمز الخيول في الكتاب المقدس.
هل توجد خراف سوداء في الكتاب المقدس؟
نعم، في قطعان يعقوب، على الرغم من أن نسخة الملك جيمس تسميها بنية. يطلب يعقوب من لابان أجرته: "أعزل اليوم من بين غنمك كل شاة رقطاء وبلقاء، وكل شاة سوداء بين الضأن" (تكوين 30: 32). تقرأ الترجمات الحديثة ذلك اللون على أنه أسود أو داكن: النسخة الإنجليزية القياسية تقول "كل حمل أسود"، والنسخة الدولية الجديدة "كل حمل داكن اللون". عبارة "الخروف الأسود" للإشارة إلى الشخص المختلف في العائلة هي تعبير اصطلاحي إنجليزي، ولا يستخدمه الكتاب المقدس.
هل كان الناس في الكتاب المقدس يرتدون الأسود للحداد؟
ليست ملابس سوداء كما نعرفها. كان الحزانى يرتدون المسوح، وهي قماش خشن من الشعر، ويبدو أنها كانت داكنة: شمس سفر الرؤيا تصبح "سوداء كمسح من شعر" (رؤيا 6: 12)، ويقول الله من خلال إشعياء: "أُلبس السماوات ظلاماً، وأجعل المسح غطاءها" (إشعياء 50: 3). فرح التعزية هو فرح خلعها: "حولت نوحي إلى رقص لي، حللت مسحي ومنطقتني فرحاً" (مزمور 30: 11).
حافظت الكنيسة الكاثوليكية على اللون الأسود للحزن. إن التعليمات العامة للقداس الروماني تسمح باللون البنفسجي في قداسات الموتى وتضيف: "يمكن استخدام اللون الأسود، حيثما جرت العادة، في قداسات الموتى" (الفقرة 346).
هل يعني اللون الأسود الأمل في أي موضع في الكتاب المقدس؟
الأسود ليس أبداً لون الرجاء، لكن الله يعمل في داخله. "إن قلت: إنما الظلمة تغشاني، فالليل يضيء حولي. إن الظلمة أيضاً لا تظلم لديك" (مزمور 139: 11-12). الإله الذي يلبس السماوات ظلاماً يعد أيضاً "بأن يعطيهم جمالاً عوضاً عن الرماد، ودهن فرح عوضاً عن النوح" (إشعياء 61: 3).
وفي إحدى المرات تحولت السماء إلى اللون الأسود كاستجابة للصلاة. لمدة ثلاث سنوات وستة أشهر لم يسقط مطر (يعقوب 5: 17). على قمة جبل الكرمل، سجد إيليا إلى الأرض وأرسل خادمه لينظر نحو البحر سبع مرات، حتى صعدت سحابة "مثل كف إنسان". ثم يستخدم الكتاب المقدس القدر مرة أخرى، كلمة حزن إرميا ونوح المرتل، للسماء: "وكان في ذلك الوقت أن السماء اسودت من الغيوم والريح، وكان مطر عظيم" (1 ملوك 18: 45).
اترك تعليقاً