聖書における「黒」の意味とは？悲しみ、裁き、そして美しさ

聖書において「黒」は主に悲しみの色です。悲しみや飢饉で顔が黒ずみ、喪に服すときや裁きのときには空が暗くなります。欽定訳聖書（KJV）では「black」が18回、「blacker」「blackness」「blackish」が8回登場します。また、髪や馬、大理石といった一般的なものや、太陽に焼かれた女性の美しさを表す際にも使われています。

あるヘブライ語の動詞は、当時の書き手にとって「黒」と「悲しみ」がいかに密接な関係にあったかを示しています。エレミヤは民の傷を嘆いてこう言いました。「わが民の娘の傷のゆえに、わたしは傷つき、黒ずんでいる」（エレミヤ書8章21節）。その言葉は カダル, であり、ブラウン・ドライバー・ブリッグス辞典では「暗くなる」と定義されており、聖書では喪に服す際にも使われています。詩篇の作者も自分自身についてこう述べています。「わたしは一日中、悲しみに沈んで歩き」（詩篇38篇6節）、「なぜ敵のしいたげのために、悲しみに沈んで歩かなければならないのか」（詩篇42篇9節）。文字通り、彼は暗い気持ちで歩いているのです。もしあなたが死別や天からの長い沈黙の後にそのような道を歩んだことがあるなら、聖書はあなたを急かしてそこから連れ出そうとはしません。聖書は悲しみに色を与え、預言者や詩篇の作者たちが神の前でその色を身にまとうことを許しているのです。

聖書のどこに「黒」という言葉が出てきますか？

欽定訳聖書（KJV）の26の節において、「black」「blacker」「blackness」「blackish」を数えた場合、何が黒いのかを以下に示します。

他の翻訳では、これらの言葉のいくつかを異なる方法で解釈し、欽定訳聖書では使われていない箇所で「黒」や「暗い」という言葉を使っているため、異なる数字が示されています。Reina-Valera 1960年版では、これらの節の一部で異なる言葉が使われています。花嫁は「Morena soy（私は黒い）」と言い、エレミヤは「entenebrecido estoy（私は暗くなっている）」と言い、カルメル山の上では「los cielos se oscurecieron（空が暗くなった）」とあるため、 黒 で検索しても、すべてを見つけることはできません。新約聖書には26箇所のうち5箇所しかなく、イエスは「黒」という言葉を一度だけ、自分の頭にかけて誓うことへの警告として使っています。「あなたは髪の毛一本さえ白くも黒くもできないからである」（マタイによる福音書 5:36）。

聖書において「黒」は何を意味しますか？

多くの場合、それは文字通りの意味です。祭司が頭皮の病気を調べる際、「黒い毛が生えていれば」、それは「かさぶたが癒え、清い」しるしです（レビ記 13:37）。エステル記にある王の宮殿には、「赤、青、白、黒の大理石」の敷石がありました（エステル記 1:6）。聖書にあるすべての色が象徴であるわけではありません。

黒が重みを持つ場合、それは悲しみを意味します。ユダの門は「黒ずんで地に伏し、エルサレムの叫びは天に上った」（エレミヤ書 14:2）。エルサレムが陥落した後、人々の「顔は炭よりも黒く、通りで彼らを見分けることもできない」（哀歌 4:8）、「ひどい飢饉のために、わたしたちの皮膚はかまこのように黒くなった」（哀歌 5:10）。ヨブは長きにわたる苦しみの中で、「わたしの皮膚は黒ずんで剥がれ落ち、骨は熱で焼け焦げている」（ヨブ記 30:30）と述べています。

そして空も彼らと共に嘆き、黒くなります。「このために地は嘆き、上の天は黒くなる」と主はエレミヤを通して語られました（エレミヤ書 4:28）。イザヤを通して主は、「わたしは天を黒い衣で覆い、粗布をその覆いとする」（イザヤ書 50:3）と言われ、嘆く者が身を包むように空全体を装わせました。第六の封印が開かれたとき、「太陽は毛織の粗布のように黒くなり、月は全体が血のようになった」（ヨハネの黙示録 6:12）。神が裁くとき、創造物そのものが喪に服すのです。

聖書の中で「黒」は罪の色とされていますか？

いいえ。イザヤが罪に色を与えるとき、それは緋色です。「たとえあなたたちの罪が緋色であっても、雪のように白くなる。紅のように赤くても、羊の毛のようになる」（イザヤ書 1:18）。黒が罪人の心に使われることはありません。エレミヤ書13:23について尋ねる人もいます。「クシュ人がその皮膚を変えることができようか。豹がその斑点を変えることができようか。もしできるなら、悪に慣れ親しんだあなたたちも善を行うことができるだろう」。この節は色ではなく習慣について述べています。皮膚や斑点は、願っても変えられないものを表しており、「悪に慣れ親しんだ」人々が単に善を行うと決心するだけでは変えられないことを示しています。新約聖書が「黒さ」について語るとき、それは私たちが近づいていないシナイ山の恐怖の暗闇、「黒雲、暗闇、嵐」（ヘブライ人への手紙 12:18）や、ユダが警告する不敬虔な者たちの結末、「彼らのためには、永遠に暗黒の闇が用意されている」（ユダの手紙 13）を意味します。その暗闇と、それを終わらせる神の光については、別のページで解説しています。 聖書における暗闇の霊的意味.

「私は黒いが、美しい」と言ったのは誰ですか？

雅歌の花嫁。「エルサレムの娘たちよ、わたしは黒いが美しい。ケダルの天幕のように、ソロモンの幕のように。わたしが黒いからといって、見つめないでほしい。太陽がわたしを照らしたからだ。母の子らはわたしに怒り、ぶどう畑の番人にした」（雅歌 1:5–6）。彼女が黒いのは太陽の下でぶどう畑で働いたからであり、彼女はエルサレムの女たちにじろじろ見ないでほしいと頼んでいるのです。

翻訳によって、彼女の言葉の二つの部分のつなぎ方は異なります。新改訂標準訳（NRSV Updated Edition）では「私は黒くて美しい」、標準英語訳（ESV）では「私はとても黒いが、愛らしい」、Reina-Valera 1960年版では「Morena soy, oh hijas de Jerusalén, pero codiciable（私は黒い、エルサレムの娘たちよ、しかし愛らしい）」となっています。彼女が自分を例える天幕はケダルの天幕であり、ケダルとは砂漠の民で、その名前はおそらく同じ動詞に由来しています。 カダル, 、つまり「暗い」という意味です。ブラウン・ドライバー・ブリッグスの辞書には、ケダルの天幕は「黒いヤギの皮」で作られていたと記されています。そして彼女が愛する人を描写するとき、彼の髪は「ふさふさとして、カラスのように黒い」（雅歌 5:11）とあります。雅歌において、黒は美しいのです。雅歌は色によって人をランク付けすることはなく、パウロはアテネの人々に、神は「一人の人間からすべての民族を造り出して、地の全面に住まわせ」（使徒言行録 17:26）たと語りました。

ヨハネの黙示録に出てくる黒い馬とは何ですか？

それは四人の騎士の三人目です。「見ると、黒い馬が現れた。乗っている者は手に天秤を持っていた」。声が価格を叫びます。「小麦一升は一デナリオン、大麦三升も一デナリオン。オリーブ油とぶどう酒を損なってはならない」（ヨハネの黙示録 6:5–6）。一デナリオンは労働者の日当でした（マタイによる福音書 20:2）。つまり、これは飢饉の価格であり、一日の賃金で小麦一升しか買えないのです。黒い馬は通常、飢饉として解釈されます。他の馬や、ゼカリヤ書にある「北の国へ出て行く」黒い馬については、以下で説明されています。 聖書における馬の象徴的意味.

聖書の中に「黒い羊」は登場しますか？

はい、ヤコブの群れの中にいました。欽定訳聖書では「茶色」と訳されています。ヤコブはラバンに賃金を求めました。「今日、あなたの羊の群れをすべて見て回り、その中から、ぶちのあるもの、まだらのあるもの、すべての黒い羊を分け出し」（創世記30:32）。現代の翻訳では、その色を黒または暗い色と解釈しています。新英語訳（ESV）では「すべての黒い子羊」、新国際訳（NIV）では「すべての暗い色の子羊」となっています。「黒い羊（black sheep）」という表現は、家族の中で異端児を指す英語の慣用句ですが、聖書ではそのような意味では使われていません。

聖書の人々は喪に服すときに黒い服を着ましたか？

私たちが知っているような黒い服ではありません。喪に服す人々は、粗い毛織物である「荒布（sackcloth）」を身にまとっていました。それは暗い色だったようです。ヨハネの黙示録では太陽が「荒布のように黒く」（黙示録6:12）なり、神はイザヤを通して「わたしは天を暗黒で覆い、荒布をその覆いとする」（イザヤ書50:3）と語っています。慰められる喜びとは、それを脱ぎ捨てる喜びです。「あなたは私の嘆きを踊りに変え、私の荒布を脱がせ、喜びを帯びさせてくださいました」（詩編30:11）。

カトリック教会は悲しみの色として黒を保持してきました。その ローマ・ミサ典礼書の総則 は、死者のためのミサにおいて紫色を許可しており、さらに「黒色は、慣習がある場所では、死者のためのミサで使用することができる」（第346項）と付け加えています。

聖書において「黒」が希望を意味することはありますか？

黒は決して希望の色ではありませんが、神はその中で働いておられます。「もし私が『闇が私を覆い、私の周りの光が夜になれ』と言っても、闇もあなたにとっては暗くなく、夜は昼のように輝く」（詩編139:11–12）。天を暗黒で覆う神は、「灰に代えて冠を、嘆きに代えて喜びの油を」（イザヤ書61:3）与えることも約束しておられます。

そして、祈りへの答えとして空が真っ黒になったこともあります。3年6ヶ月の間、雨が降りませんでした（ヤコブの手紙5:17）。カルメル山の頂上で、エリヤは地にひれ伏し、従者に海の方を見るよう7回命じました。やがて「人の手のような」小さな雲が昇ってきました。その時、聖書は カダル を再び用いて、エレミヤの悲しみと詩編記者の嘆きの言葉を空に当てはめました。「その間に、空は雲と風で黒くなり、大雨が降った」（列王記上18:45）。

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