Bibelstudium: Sind die 7 Todsünden wirklich in der Bibel?

Entdecken wir die Wahrheit! Sind die sieben Todsünden wirklich in der Bibel?

Ich bin so froh, dass Sie heute hier sind! Haben Sie schon einmal von diesen „Sieben Todsünden“ gesprochen? Vielleicht hast du sie in Filmen wie Se7en oder Shazam, oder vielleicht kamen sie schon in einer Sonntagsschulstunde auf.1 Diese Liste – Stolz, Gier, Lust, Neid, Völlerei, Zorn und Faultier – klingt ziemlich vertraut, nicht wahr? Aber wenn Sie dieses Wort „tödlich“ hören, können Sie innehalten, vielleicht sogar ein wenig besorgt sein. Und Sie denken vielleicht: „Sind diese sieben Sünden wirklich in der Bibel niedergeschrieben, genau wie die Zehn Gebote?“ Das ist eine fantastische Frage, und es zeigt, dass Sie ein Herz haben, das Gottes Wort wirklich auf einer tieferen Ebene verstehen möchte.

Und lassen Sie mich Ihnen sagen, es ist eine schöne Sache, wenn Sie mehr wissen wollen! Wenn wir in unseren Glauben graben und etwas über seinen Weg erfahren, bringt er uns unserem liebenden Gott näher. Wie wäre es, wenn wir das gemeinsam erforschen? Wir werden herausfinden, woher diese bekannte Liste stammt, sehen, was die Bibel sagt. actually Belehrt über diese Herausforderungen, denen wir alle gegenüberstehen, und am besten von allen, deckt die unglaubliche Hoffnung und vollständige Vergebung auf, die Gott auf euch wartet. Machen Sie sich bereit, sich erhoben zu fühlen, denn wenn Sie dies verstehen, können Sie wirklich die Augen für Gottes erstaunliche Weisheit und Seine unendliche Gnade öffnen! Du stehst am Rande eines neuen Verständnisses!

Haben Sie sich schon gefragt: Was genau sind die sieben Todsünden?

In Ordnung, bevor wir ins tiefe Ende springen, lassen Sie uns einfach klar machen, worum es bei diesen sieben Sünden geht, wie sie seit Ewigkeiten verstanden werden. Hierbei handelt es sich nicht nur um eine zufällige Liste; Es weist auf bestimmte Denk- oder Handlungsweisen hin, von denen weise christliche Lehrer seit Hunderten von Jahren sagen, dass sie unserem Weg mit Gott wirklich im Wege stehen und unsere eigene Seele verletzen können. So sind sie in der Regel bekannt:

• Stolz (Superbia): Es geht nicht darum, sich gut zu fühlen, wenn man gute Arbeit geleistet hat. Nein, dann fangen wir an, uns selbst ein wenig zu sehr zu lieben und denken, dass wir etwas spezieller sind als alle anderen, und wir vergessen, dass alles Gute von Gott kommt.5 Es ist diese Tendenz, auf andere herabzuschauen, uns immer an die Spitze zu setzen und manchmal sogar zu versuchen, Gott beiseite zu schieben.11 Aber Gott hat einen besseren Plan für dich, einen Plan für Demut und wahren Wert!
• Gier (Avaritia): Oh, hier geht es um diese Stimme, die flüstert: „Mehr, mehr, mehr!“ – mehr Geld, mehr Zeug, ein größerer Titel.5 Es ist das Gefühl, nie ganz genug zu haben, immer nach Dingen greifen zu wollen, anstatt unsere Hände zu öffnen und ein Segen für andere zu sein.14 Aber du bist für Zufriedenheit und Großzügigkeit gemacht, Freund!
• Lust (Luxus): Hier geht es um ein wirklich starkes, unkonventionelles oder entlaufenes Verlangen, insbesondere nach körperlichem Vergnügen, das nicht Teil des schönen Plans Gottes für die Ehe ist.5 Es kann sogar dazu führen, dass die Menschen nicht als kostbare Kinder Gottes betrachtet werden, nur um das zu bekommen, was wir wollen.18 Aber Gott möchte, dass du reine und gesunde Beziehungen erlebst, voller Respekt und wahrer Liebe!
• Neid (Invidia): Das ist mehr als nur zu wünschen, dass du das hast, was jemand anderes hat. Dies ist, wenn wir uns niedergeschlagen oder sogar bitter fühlen, weil jemand anderes gesegnet oder talentiert oder glücklich ist. Manchmal bedeutet es sogar, heimlich zu wünschen, dass sie verlieren, was sie haben.1 Es kann sogar ein wenig froh sein, wenn die Dinge für sie schief gehen.2 Aber Gott möchte, dass Sie das Gute feiern, das er allen gibt, und wissen, dass er auch Segnungen für Sie hat!
• Gluttonie (Gula): Dies ist, wenn wir einfach mit Essen oder Trinken weit über Bord gehen und viel mehr aufnehmen, als unser Körper braucht, oft nur für dieses flüchtige Vergnügen, bis es viel zu viel ist.5 Es geht darum, unseren Appetit zum Chef werden zu lassen, anstatt sich dafür zu entscheiden, mit Gleichgewicht und Weisheit zu leben.24 Aber du kannst in Selbstbeherrschung gehen und deinen Körper als Seinen Tempel ehren!
• Zorn (Ira): Dies ist diese starke, ungezähmte Wut, dieses Gefühl von Wut oder tiefer Abneigung, oft vermischt mit dem brennenden Wunsch, gleichmäßig zu werden.5 Es ist nicht die Art von Wut, die dafür eintritt, was richtig ist; Es ist die Art, die sich in Bitterkeit verwandelt und einfach nicht loslässt oder vergibt.26 Aber Gott bietet dir einen Geist des Friedens und die Kraft zu vergeben, so wie Er dir vergeben hat!
• Faultier (Acedia): Viele Leute denken, dass dies nur faul ist, es geht viel tiefer, Freund. Es ist wie eine geistige Müdigkeit, bei der wir anfangen, unsere Beziehung zu Gott und unsere Verantwortung gegenüber anderen zu vernachlässigen. Es ist ein Mangel an Fürsorge, eine Art geistiger Langeweile oder Gleichgültigkeit gegenüber den Dingen Gottes.5 Es ist, als würde man den guten Anstrengungen widerstehen, die man braucht, um ein glaubenserfülltes Leben zu führen.31 Aber Gott möchte dich mit Leidenschaft, Vorsatz und einem freudigen Geist erfüllen!

Das ist also die Liste, die die christliche Tradition an uns weitergegeben hat.3 Es fasst wirklich einige gemeinsame Wege zusammen, auf denen wir alle stolpern können. Aber hier ist etwas Aufregendes, das wir entdecken werden: Obwohl diese Kämpfe sind absolut real und die Bibel spricht viel über sie, diese besondere Liste Es hat seine eigene Geschichte, eine Geschichte, die außerhalb der Bibel selbst begann. Und das zu wissen, wird dich ermutigen!

Steht diese berühmte Liste tatsächlich in der Bibel? Finden wir es heraus!

Okay, hier ist die Millionen-Dollar-Frage, über die wir uns alle gewundert haben: Wenn du deine Bibel richtig öffnen würdest, würdest du ein spezielles Kapitel finden, vielleicht einen Vers, der klar sagt: "Und hier sind sie, die sieben Todsünden: Stolz, Gier, Lust ...“

Nun, lassen Sie mich Ihnen klar und einfach sagen, Freund: Die Antwort lautet nein. Genau diese Liste mit diesen sieben spezifischen Sünden, die alle so gruppiert sind, werdet ihr nirgendwo auf den Seiten eurer Bibel finden.6 Sie ist für uns nicht so angelegt wie die Zehn Gebote im Exodus oder wie die schönen Seligpreisungen, die Jesus in Matthäus teilte.

Warten Sie eine Minute! Lassen Sie sich dadurch nicht enttäuschen oder denken Sie eine Sekunde lang, dass diese Kämpfe keine ernsten Geschäfte sind. Oh, das sind sie! Und wie wir bald sehen werden (in Abschnitt 5), hat die Bibel so viel Weisheit über Stolz, Gier und Neid und all diese Dinge zu teilen. Gottes Wort wirft auf jeden Fall ein helles Licht darauf, wie gefährlich sie sein können. Die Hauptsache, die hier zu verstehen ist, ist genau das. Diese besondere Art, sie in sieben Gruppen zu gruppieren Etwas später kam es dazu, als treue Menschen studierten und beteten.32

Es ist gut zu wissen, dass die Bibel tut Es gibt andere Listen von Dingen, auf die man achten muss, verschiedene Arten von Sünden oder schädliche Gewohnheiten.6 Wenn man zum Beispiel in das Buch der Sprüche schaut, findet man eine Liste von Dingen, die Gott wirklich nicht mag 33, und der Apostel Paulus spricht in seinem Brief an die Galater von den „Werken des Fleisches“6. Diese Listen in der Bibel haben einige Dinge mit unseren traditionellen sieben gemeinsam, sie erwähnen auch andere Dinge.

Zu erkennen, dass die Liste der „Sieben Todsünden“ kein direktes Zitat aus der Bibel ist, bedeutet nicht, dass unser Glaube schwächer ist. Überhaupt nicht! In der Tat kann es uns helfen, etwas Erstaunliches zu sehen: wie Gläubige im Laufe der Jahrhunderte mit dem Heiligen Geist, der sie leitete, immer versuchten, die Wahrheit Gottes zu verstehen und sie auf eine Weise zu teilen, die den Menschen helfen würde. Diese Liste wurde zu einem praktischen Werkzeug, eine Art und Weise, wie die Leute über gemeinsame spirituelle Fallstricke sprachen, die alle auf dem basieren, was die Bibel lehrt, auch wenn die Liste selbst kein Bibelvers ist. Und das ist etwas, worüber man ermutigt werden sollte! Sie lernen und wachsen, und darauf kommt es an!

Woher kommt die Liste?

Wenn diese berühmte Liste also nicht direkt aus der Bibel stammt, fragen Sie sich vielleicht: „Nun, woher kam sie dann?“ Und das ist eine wunderbare Frage, denn sie führt uns zu einer wirklich faszinierenden Geschichte! Es führt uns zurück in die frühen Tage und vor allem in die unglaubliche Weisheit, die von Mönchen kam, die in der Stille der Wüste lebten. Mach dich bereit dafür!

Ein Einblick eines weisen Mönchs: Evagrius Ponticus

Unsere Geschichte beginnt im 4. Jahrhundert mit einem engagierten christlichen Mönch, einem Mann namens Evagrius Ponticus. Er wählte ein einfaches, fokussiertes Leben in der ägyptischen Wüste.1 Er schrieb nicht nur für irgendjemanden; sein Herz war es, seinen Mitmönchen zu helfen, ihnen Anleitung für die besonderen geistlichen Kämpfe zu geben, denen sie jeden Tag gegenüberstanden.2 Evagrius bestimmte, was er die „Acht bösen Gedanken“ nannte (oder logismoi, wenn Sie das griechische Wort wollen!) – das waren Dinge, die einen Mönch wirklich von seiner tiefen Hingabe an Gott ablenken könnten.8 Seine Liste war etwas anders als das, was wir heute wissen. Dazu gehörten: Völlerei, Lust (oder was sie Unzucht nannten), Habsucht (das ist Gier oder zu viel Geld zu lieben), Traurigkeit (oder sich wirklich niedergeschlagen und niedergeschlagen zu fühlen), Wut (was Zorn ist), Acedia (das ist eine Art spirituelles Faulheit oder Lustlosigkeit), Tapferkeit (was so ist, als würde man Lob suchen, das nicht wirklich etwas bedeutet) und Stolz.1

Evagrius sah diese nicht als Sünden an, die bereits in Stein gemeißelt waren. nudges oder Denkweisen, deren sich diese Mönche bewusst sein mussten, damit sie sich gegen sie stark machen konnten.3 Er wusste, dass diese Gedanken in ihren Seelen Unruhe stiften könnten. Er glaubte, die Mönche hätten die Macht zu entscheiden, ob diese Gedanken Wurzeln schlagen und zu etwas Ernsterem heranwachsen würden.3 Einige Leute, die dies studiert haben, glauben, dass Evagrius sogar von einigen älteren Ideen aus der griechischen Kultur über Planeten oder Geister inspiriert worden sein könnte, und er passte sie geschickt an, um Christen zu helfen, ihren spirituellen Weg zu verstehen. Gott kann alle möglichen Dinge gebrauchen, um Weisheit zu bringen!

Sharing the Wisdom: John Cassian

Die Lehren von Evagrius waren mächtig, und einer seiner Schüler, ein Mann namens John Cassian, wurde um das 5. Jahrhundert herum super wichtig, um diese Ideen in den westlichen Teil des Landes zu bringen, in dem sie Latein sprachen.2 Cassian nahm Evagrius' Werk auf, übersetzte es und erklärte diese acht „Hauptgedanken“ noch mehr, wodurch sie für mehr Mönche im Westen leichter zu verstehen und zu verwenden waren.22 Er hielt Evagrius' Liste ziemlich genau so, wie sie war.35 Er gab den Segen weiter und half anderen beim Wachsen!

Pope Gregory’s Touch: The Seven We Know Today!

The list that sounds so familiar to us really started to come together with Pope Gregory I – they called him “the Great” – around the year 600 AD.⁴ He took what Cassian had shared, and in his writings about the Book of Job, he fine-tuned that list down to seven sins.¹ Here’s how things shifted – it’s like a divine remix, guided by wisdom!

• He took vainglory (that empty boasting) and tucked it right into the bigger idea of Stolz, because really, isn’t boasting just a way of showing pride?¹ Makes sense, right?
• He combined acedia (that spiritual tiredness) with tristitia (which was sadness or sorrow) and called it Trägheit.¹ (It’s interesting, sadness kind of faded out later, and sloth really stuck – God knew what He was doing!)
• And then, he added Neid to the list! That was a new addition that wasn’t in Evagrius’s original eight.¹
• Pope Gregory also put the sins in a kind of order, based on how much they went against God’s love, with pride being at the very top as the most serious.¹⁶ He wanted people to understand what truly matters.

Aquinas und wie es herumsteckte

Later on, in the 13th century, a brilliant thinker named St. Thomas Aquinas talked more about Pope Gregory’s list of seven in his famous book, the Summa theologica.¹ Aquinas brought Trägheit zurück als sein eigenes Ding und betonte wirklich, dass Stolz was like the main root, or the queen, of all the other sins.¹ He helped solidify this understanding.

And from there, this list of seven just became a really important part of Christian teaching, especially in the Catholic faith. It showed up everywhere in art and stories back in the Middle Ages – you can find it in famous works like Dante’s Inferno and Chaucer’s Alben, die Canterbury Tales enthalten. That’s how it became so well-known in our culture, even today! 1 It’s amazing how God’s truths can be passed down in so many ways!

Diese kleine Tabelle hier kann Ihnen helfen zu sehen, wie sich die Liste im Laufe der Zeit verändert hat. Es ist, als würde ein Samenkorn zu einem starken Baum wachsen, alles unter Gottes wachsamem Auge!

Evagrius Ponticus (ca. 375 AD \- 8 Gedanken)	Papst Gregor I. (um 590 n.Chr. - 7 Sünden)	Thomas von Aquin / Standardliste (ca. 1270 AD \- 7 Sünden)
Gluttonie (Gastrimargie)	Gluttony	Gluttonie (Gula)
Lust/Unzucht (Porneia)	Lust	Lust (Luxus)
Geiz (Philargyria)	Greed	Gier (Avaritia)
Traurigkeit/Schmerz (LypÄ)	(Vermischt mit Faultier/Traurigkeit)	(Ersetzt durch Faultier)
Wut (OrgÄ)	Wrath	Zorn (Ira)
Acedia/Sloth (Akđdia)	Faultier/Traurigkeit	Faultier (Acedia)
Vainglory (Kenodoxie)	(Weitergeleitet von Pride)	(Weitergeleitet von Pride)
Stolz (HyperÄ’phania)	Pride	Stolz (Superbia)
(None)	Envy	Der Neid (Invidia)

Dieses ganze historische Abenteuer zeigt uns etwas Wunderbares: Diese Liste wurde nicht nur perfekt und vollständig auf einmal überliefert. Nein, sie wuchs und entwickelte sich, als das Volk Gottes ihn suchte. Es begann als guter, praktischer Rat für Mönche, die mit sehr spezifischen Herausforderungen kämpften, und es blühte zu einer bekannten Art und Weise auf, diese menschlichen Kernschwächen zu verstehen, die uns von unserem liebenden Gott wegziehen können. Es ist ein Instrument, das direkt auf dem Weg der Kirche entwickelt wurde, um uns Gläubigen zu helfen, diese gemeinsamen geistlichen Feinde zu erkennen und sich stark gegen sie zu stellen. Und das ist ein Grund, ermutigt zu werden! Gott wirkt immer, führt immer!

Was haben die frühen Kirchenführer (Kirchenväter) über diese Sünden gelehrt?

Auch wenn diese weisen Männer wie Evagrius, Cassian und Gregory der Schlüssel waren, um die Liste Zusammen waren sie Teil einer viel größeren Familie von frühchristlichen Schriftstellern und Bischöfen. Wir nennen sie oft die Kirchenväter, und sie lebten in den ersten Jahrhunderten direkt nach Jesus. Das waren Männer, die so tief darüber nachgedacht haben, was in unseren Herzen ist und was das Wort Gottes sagt. Und lassen Sie mich Ihnen sagen, was sie über Stolz, Neid und Wut geteilt haben, und all diese Kämpfe sind voller Weisheit, die uns heute helfen kann! 8 Hören wir uns einige ihrer zeitlosen Ratschläge an. Es ist, als würde man sich von spirituellen Riesen beraten lassen!

Auf Stolz (Superbia): Dieses Gefühl des Denkens sind wir alle!

• Augustinus von Hippo: Er glaubte, dass Stolz die allererste Sünde sei, die sowohl den Teufel als auch die Menschen erschütterte.5 Er sagte, es sei, als würde man unsere eigene Größe zu sehr lieben und sich von Gott abwenden, um groß auszusehen.9 Er wies sogar so weise darauf hin, dass sich Stolz in unsere guten Taten einschleichen und versuchen kann, die Ehre für sich zu nehmen! 9 Aber Gott sieht das Herz!
• Isaak der Syrer: Er warnte davor, dass Stolz einen Menschen dazu bringt, im Dunkeln herumzulaufen, nicht in der Lage ist, echte Weisheit zu sehen oder Gottes Wege zu lernen.8 Wir brauchen Gottes Licht!
• St. Maximos der Beichtvater: Er sprach darüber, wie Stolz die Menschen heuchlerisch machen kann – sie könnten allesamt heilig sein, wenn jemand auf ihre Fehler hinweist, sie greifen zurück, um sie zu vertuschen.8 Ehrlichkeit ist die beste Politik!
• Johannes Chrysostomus: Er lehrte, dass wir, wenn wir damit prahlen, was wir getan haben, im Grunde genommen die Herrlichkeit stehlen, die nur Gott gehört.8 Alle guten Dinge kommen von Ihm!
• St. Basil the Great: Er sagte, die einzige gute Art des Prahlens bestehe darin, sich über den Herrn zu rühmen, nicht über uns selbst.8 Lasst uns Ihn erheben!
• Thomas von Aquin: Er beschrieb Stolz als den Wunsch, in einer Weise groß zu sein, die nicht richtig ist und uns dazu bringt, nicht auf Gott zu hören.9 Wahre Größe liegt im Dienst an Gott.

The Big Idea Here: Bei Stolz geht es darum, uns selbst in den Mittelpunkt zu stellen, zu vergessen, wie sehr wir Gott brauchen, und zu versuchen, uns höher als ihn und alle anderen zu erheben. Aber Gott will dich auf den richtigen Weg bringen!

Auf Neid (Invidia): Das Gefühl, es nicht zu mögen, wenn andere gesegnet sind.

• Cyprian von Karthago: Er nannte Neid „die Wurzel aller Übel“!20 Er sagte, es sei wie eine Wunde, die wir uns selbst geben, ein „nagender Wurm in der Seele“, der uns glücklich macht, wenn andere Schwierigkeiten haben, und traurig, wenn sie Erfolg haben.8 Er sagte auch, dass die Person, die beneidet wird, davonkommen könnte, dass die neidische Person ihren eigenen Gefühlen nicht entkommen kann.8 Wählen wir Freude für andere!
• St. Basil the Great: Er definierte Neid als „verärgert sein, weil es deinem Nachbarn gut geht“ und nannte ihn die „härteste Art von Hass, die es zu beheben gilt“, weil die Freundlichkeit gegenüber einer neidischen Person sie oft nur irritierter macht! 48 Er sagte, es sei, als würde man gegen Gott kämpfen und das Leben verderben.8 Gottes Segen ist für alle da!
• St. Anatoly von Optina: Er hat es einfach ausgedrückt: Wo Gott ist, da ist Frieden; Wo Neid ist, da ist der Feind, der versucht, Ärger zu schüren.8 Wähle Frieden, Freund!

The Big Idea Here: Neid bringt Gift in unsere Herzen, indem er uns unglücklich macht über die guten Dinge, die Gott anderen Menschen gibt, als ob ihre Segnungen uns irgendwie wegnehmen würden. Aber Gottes Versorgung ist grenzenlos!

Über den Zorn (Ira): Diese außer Kontrolle geratene Wut.

• Abba Evagrius der Mönch: Er lehrte, dass Gott uns tatsächlich Wut gab, um uns zu helfen, gegen böse Dinge und Versuchungen zu kämpfen, die der Feind uns dazu bringt, diesen Zorn gegen andere Menschen zu wenden, und das verdunkelt unseren Geist.8 Lasst uns unsere Stärke für immer nutzen!
• St. John Climacus: Er gab einige Schritte, um Wut zu besiegen: Beobachte, was du sagst; Kontrolliere deine Gedanken, Und schließlich, bleib ruhig, auch wenn die Leute versuchen, dich aufzuregen.8 Du hast die Kraft, ruhig zu bleiben!
• St. Augustine: Er erklärte, wenn die Bibel von Gottes „Zorn“ spreche, bedeute dies nicht, dass Gott emotionale Anfälle wirft, wie wir es manchmal tun. Es geht mehr um die gerechten Folgen der Sünde oder um die Macht Seiner Gerechtigkeit.
• St. Thomas Aquinas & Catholic Teaching: Sie machten einen Unterschied zwischen dem bloßen Gefühl, wütend zu sein (was manchmal in Ordnung sein kann, wie wenn Jesus den Tempel geräumt hat) und der Sünde des Zorns, die wilde Wut ist, die andere zu sehr oder unfair verletzen will.

The Big Idea Here: Sinful Zorn ist Wut, die wild geworden ist, will schädliche Rache zu bekommen, und bricht die Bande der Liebe. Es unterscheidet sich davon, sich gegen das Unrecht oder die gerechten Ergebnisse zu stellen, die Gott für die Sünde zulässt. Gott kann dir einen Geist des Friedens geben!

On Sloth (Acedia): That deep spiritual laziness or indifference.

• Evagrius, Cassian, and the Desert Fathers: Sie bezeichneten Acedia nicht nur als Faulheit, sondern auch als eine wirklich tiefe spirituelle Müdigkeit, die sich unruhig, vom Gebet gelangweilt und das Richtige getan hat, als Mangel an Fürsorge und sogar als hoffnungslos in Bezug auf spirituelle Dinge.8 Sie nannten es einen „Mittagsteufel“, der spirituelle Freude einfach wegführt.28 Aber Freude ist dein Erbe!
• Thomas von Aquin: Er definierte es so eindringlich als „traurig über spirituelles Gut sein“16.
• Dorothy Sayers 8: Sie hat es perfekt als die Sünde erfasst, die „an nichts glaubt, sich um nichts kümmert, nichts zu wissen sucht... Lebt sorgfältig, um Verpflichtung zu vermeiden.“ Aber Sie wurden für Verpflichtung und Zweck gemacht!
• How to Fight It (from the Fathers): Halten Sie sich an eine Routine des Gebets und der Arbeit, auch wenn Sie keine Lust dazu haben; Bleibe dort mit Geduld; Denken Sie an die Ewigkeit (es gibt Ihnen Perspektive!); Lass dich für deine Fehler bemitleiden; und stoße aktiv gegen dieses Gefühl zurück, indem du tust, was du für richtig hältst.28 Du kannst das überwinden!

The Big Idea Here: Acedia ist eine kraftvolle spirituelle Dummheit und Traurigkeit, die Ihre Energie für ein gottesfürchtiges Leben sapst. Es ist viel mehr als nur den Schlummerknopf drücken zu wollen. Gott will deinen Geist entzünden!

On Greed (Avaritia): That excessive desire for stuff.

• St. Basil the Great: Er sprach sich entschieden gegen das Horten von Reichtum aus. Er sagte etwas wirklich Mächtiges: Das Brot, die Kleidung und das Geld, das reiche Leute eingesperrt halten, gehören tatsächlich denen, die hungrig, nackt und in Not sind. Er nannte es eine Form von Betrug oder Raub, wenn Menschen, die genug haben, den Armen nicht helfen.8 Gott ruft uns auf, großzügig zu sein!
• Johannes Chrysostomus: Er machte deutlich, dass es nicht das Problem sei, Geld selbst zu haben; Es ist how we use it and the desire für immer mehr (das ist Begehrlichkeit), die uns in Schwierigkeiten bringt.8 Seien wir gute Verwalter!
• Thomas von Aquin: Er nannte es eine „ungeordnete Liebe zum Reichtum“, eine spirituelle Sünde, weil der gierige Mensch einfach Freude daran hat, Reichtum zu haben, nicht daran, ihn für immer zu nutzen.13
• Old-Time Analogy: Damals verglichen sie Gier oft mit einer Krankheit namens Tröpfchenkrankheit (was wir Ödem nennen), bei der je mehr man trinkt, desto durstiger wird man – so wie der Wunsch nach Reichtum nie befriedigt wird.14 Aber wahre Befriedigung kommt von Gott!

The Big Idea Here: Gier ist eine ungesunde, aus dem Gleichgewicht geratene Bindung an Geld und Dinge, die sie vor die Liebe zu Gott und die Liebe zu den Menschen stellt. Lasst uns Gott an die erste Stelle setzen!

On Gluttony (Gula): Going overboard with eating and drinking.

• St. John Cassian: Er riet den Menschen, mit dem Essen aufzuhören, während sie sich noch ein wenig hungrig fühlten. Er sagte, die Menge sei wichtig, und ein Magen, der zu voll sei, mache es schwer, rein zu bleiben, und mache den Geist schläfrig.22 Weisheit in allen Dingen!
• St. John Climacus: Er nannte die Völlerei „Heuchelei des Magens“, weil sie immer nach mehr schreie, auch wenn sie voll sei, und er sagte, dass sie Lust schüre.51
• St. Ignaty Brianchaninov: Er betonte, weise gemäßigt zu sein, weil übermäßig voll zu sein selbst für schwache Körper schlecht ist und den Geist trübt.51
• St. Maximus the Confessor: Er nannte es den „Zerstörer aller Früchte der Tugend“24. Schützen wir unsere spirituelle Frucht!
• Thomas von Aquin: Er wies auf fünf Möglichkeiten hin, wie sich Völlerei zeigen kann: Zu schnell essen, zu ausgefallen essen (teuer oder empfindliche Lebensmittel die ganze Zeit), zu viel essen, zu eifrig essen oder übermäßig wählerisch sein.16

The Big Idea Here: Bei der Völlerei geht es um zu viel Essen und Trinken und darum, das Vergnügen über das zu stellen, was wir brauchen, unsere Gesundheit und unseren spirituellen Fokus. Es ist, dass unser Appetit uns regieren lässt, anstatt unsere Vernunft. Gott will, dass wir im Gleichgewicht leben!

On Lust (Luxuria): That disordered desire for physical pleasure.

• Johannes Chrysostomus: Er hat die Worte Jesu in Matthäus 5 berühmt erklärt und davor gewarnt, dass es gleichbedeutend ist, wenn man jemanden nur „zur Begierde“ ansieht, wenn man Ehebruch in seinem Herzen begeht. Er forderte die Menschen auf, ihre Augen zu schützen, und sagte, sie seien nicht dazu gebracht worden, Ehebruch einzuladen, sondern Gottes schöne Schöpfung zu würdigen.18 Lasst uns unsere Herzen rein halten!
• St. Augustine: Er war sehr ehrlich über seine eigenen intensiven Kämpfe mit der Lust, als er jünger war.19 Gott versteht unsere Kämpfe!
• St. Maximos der Beichtvater: Er lehrte, dass das sexuelle Verlangen selbst nicht böse ist (es ist schließlich Teil der Schöpfung Gottes), sondern es missbrauchen (Ungestüm).8
• Thomas von Aquin: He defined lust as going beyond what’s reasonable in sexual matters. He noted it can cause “blindness of mind” about spiritual things because sexual pleasures can be so strong.¹⁷ Let’s seek clarity!
• St. John Cassian: Er beobachtete, dass die Lust ein Kampf ist, den wir sowohl in unserer Seele als auch in unserem Körper kämpfen müssen.52 Gott gibt uns Kraft für den Kampf!

The Big Idea Here: Lust ist das ungeordnete Verlangen nach sexuellem Vergnügen oder deren Genuss, das sie von Gottes schönen Absichten der Liebe und des Lebens in der Ehe wegnimmt und andere oft wie Gegenstände behandelt. Gottes Plan ist immer der beste!

Diese frühchristlichen Führer erfanden nicht nur Regeln; Sie gaben uns tiefe spirituelle Einblicke in die Dinge, die uns von der Liebe Gottes und seinem Frieden abbringen wollen. Ihre Weisheit, die in der Bibel und echten menschlichen Erfahrungen verwurzelt ist, ist eine Schatzkiste voller Hilfe für uns, wenn wir uns heute diesen gleichen Kämpfen in unserem eigenen Leben stellen. Du kannst von ihnen lernen und in deinem Glauben stärker werden!

Warum werden sie ohnehin als "tödliche" oder "kapitale" Sünden bezeichnet?

Diese Namen selbst – „Deadly Sins“ oder „Capital Sins“ – klingen ziemlich intensiv, oder? Und sie sind dazu bestimmt! Dabei handelt es sich nicht nur um Casual Labels; Sie haben ein ernstes geistliches Gewicht, das seit Jahrhunderten verstanden und gelehrt wird, um uns Christen zu helfen, zu begreifen, wie ernst diese besonderen Kämpfe sein können.

„Kapital“-Sünden: Wie das Haupt eines Flusses der Schwierigkeiten

Dieses Wort „Kapital“ kommt eigentlich von einem lateinischen Wort, caput, was „Kopf“ bedeutet.32 Diese Sünden werden nicht immer Kapital genannt, weil sie das absolut Schlimmste sind, was eine Person jemals an und für sich tun könnte. Stattdessen werden sie als „Kopf“ oder „Kopf“ angesehen. main source Betrachten Sie sie als Wurzelprobleme oder tiefsitzende Charakterfehler, die, wie der Katechismus der Katholischen Kirche sagt, „andere Sünden, andere Laster erzwingen“.10 Es ist, als wären sie die Hauptquelle eines Flusses, und andere Ströme sündiger Handlungen verzweigen sich von ihnen ab. Zum Beispiel, wenn Stolz Wurzeln schlägt, kann es dazu führen, dass man Gott nicht gehorcht oder auf andere herabschaut. Wenn Gier einen Halt bekommt, könnte es zu Diebstahl oder Betrug führen. Lust kann die Tür zum Ehebruch öffnen. Neid kann dazu führen, schlechte Dinge über andere zu sagen oder böswillig zu sein. Sie sind die zugrunde liegenden Einstellungen, die noch mehr Fehlverhalten zur Folge haben können. Sie sind wie die „Anführer“ anderer Sünden!

„Todessünden“: Eine ernsthafte Bedrohung für unser spirituelles Leben

Und dieses Wort „tödlich“? Nun, das unterstreicht wirklich die ernste Gefahr, die diese Sünden für unser geistiges Wohlergehen und unsere kostbare Beziehung zu Gott darstellen.7 Wenn wir diese tief verwurzelten Laster ungehindert lassen, wenn wir uns nicht von ihnen abwenden und um Gottes Hilfe bitten, können sie unsere Seelen wirklich schwer verletzen.7 Sie „bedauern den Heiligen Geist Gottes“ 41 und sie stellen Einstellungen dar, die uns von Gott abbringen können. Und wenn es nicht bereut wird, könnte es dazu führen, dass es ewig von Gott getrennt wird. "Ein katholischer Führer namens Henry Edward Manning sagte sogar, dass diese sieben wie sieben Wege zum ewigen Tod sind.16 Das ist eine starke Warnung!

Aber es ist so wichtig, dies genau richtig zu verstehen. Obwohl diese Sünden can Sterblich sein, wenn alle diese Bedingungen erfüllt sind, besteht der Hauptgrund, warum sie als „tödlich“ oder „Kapital“ bezeichnet werden, darin, zu betonen, dass sie Ursachen of other sins and that they are inherently very serious Einige frühchristliche Schriftsteller dachten an die Sünde wie an eine geistige Krankheit. Diese sieben wären wie besonders starke Belastungen dieser Krankheit, die, wenn wir sie nicht mit Reue und Gottes erstaunlicher Gnade behandeln, letztendlich zum geistlichen Tod führen könnten.

Aber – und das ist so wichtig, hören Sie genau zu – verstehen Sie niemals „tödlich“ als „unverzeihlich“. Wie wir etwas später (in Abschnitt 9) sehen werden, ist die wunderbarste und überwältigendste Botschaft des Evangeliums, dass die Barmherzigkeit Gottes für alle zugänglich ist. every single sin, einschließlich dieser sieben, wenn wir mit aufrichtigem Herzen zu Ihm zurückkehren.26 Dieses „tödliche“ Etikett ist ein ernsthafter Weckruf darüber, wie zerstörerisch diese Sünden sein können und wie sie dazu neigen, uns in noch mehr Sünde zu führen. Es fordert uns nachdrücklich auf, sie ernst zu nehmen und zu Gott zu rennen, um ihm bei ihrer Überwindung zu helfen. Er ist immer bereit zu helfen!

Sind die 7 Todsünden relevant, wenn es um die Sünde der Masturbation geht?

Exploring the connection between the 7 Deadly Sins and masturbation provides insight into societal beliefs and personal dilemmas. Engaging in understanding biblical views on masturbation and sin can illuminate how these traditional concepts intersect, shaping perspectives on morality and self-control in contemporary discussions.

Siegreich leben: Wie können wir diese Kämpfe heute überwinden?

Zu wissen, dass Gottes Vergebung immer für uns da ist, ist eine so wunderbare, befreiende Nachricht! Aber im christlichen Leben geht es nicht nur darum, vergeben zu werden; Es geht auch darum, jeden Tag zu wachsen, sich zu verändern und Jesus ähnlicher zu werden. Gott löscht nicht nur den Schiefer; Er will dich stärken, ja du, um siegreich über die Sünden zu leben, die dich zurückgehalten haben. Seien wir ehrlich, der Kampf gegen diese tief verwurzelten Gewohnheiten wie Stolz, Gier oder Faulheit ist real. Aber ich bin hier, um Ihnen diesen Sieg zu sagen. ist Das ist möglich, nicht in unserer eigenen Kraft durch Gottes erstaunliche Gnade und wenn wir uns entscheiden, mit ihm zusammenzuarbeiten. Also, wie können wir diese Schlachten praktisch kämpfen und gewinnen, beginnend heute? Lasst uns ausrüsten!

Focus on the Good Stuff: The Opposite Virtues! Die christliche Tradition hat nicht nur auf diese tödlichen Sünden hingewiesen; Es hob auch die schönen Tugenden hervor, die ihre genauen Gegensätze sind. Und wenn man absichtlich anfängt, diese Tugenden zu kultivieren, ist es, als würde man diese alten Laster aushungern. Es ist mächtig!

• Fight Pride with Humility: Das bedeutet, zu erkennen, wie sehr wir für alles von Gott abhängig sind, und andere Menschen wirklich zu schätzen. Es ist ein schöner Austausch!
• Fight Greed with Charity/Generosity: Es geht darum, frei zu teilen, was wir haben – unsere Ressourcen, unsere Zeit – mit denen, die in Not sind.
• Fight Lust with Keuschheit/Selbstkontrolle: Es geht darum, Gottes perfekten Plan für die Sexualität zu ehren und die Reinheit in unseren Herzen und unserem Handeln zu wählen. Der Weg Gottes bringt wahre Erfüllung!
• Fight Envy with Dankbarkeit / Freundlichkeit: Lasst uns frohlocken, wenn Gott andere segnet und beschließt, allen Wohlwollen und Freundlichkeit zu zeigen. Ein dankbares Herz ist ein glückliches Herz!
• Fight Gluttony with Mäßigung: Hier geht es darum, Mäßigung und Selbstbeherrschung zu üben, nicht nur mit Essen und Trinken mit allen körperlichen Freuden.
• Fight Wrath with Geduld/Vergebung: Dies bedeutet, Schwierigkeiten mit einem ruhigen Geist zu begegnen und sich dafür zu entscheiden, den Groll und den Wunsch, gleichmäßig zu werden, loszulassen. du kostenlos!
• Fight Faultier (Acedia) with Sorgfalt/Zeal: Lasst uns treu das tun, wozu Gott uns berufen hat, und Ihm und anderen mit Energie, Leidenschaft und Fürsorge dienen.

Praktische Schritte für Ihre erfolgreiche Reise: Ausgehend von der unglaublichen Weisheit der Bibel und dieser frühen Kirchenväter, hier sind einige echte, bodenständige Dinge, die wir tun können:

• Seid ehrlich und wendet euch an Gott: Werfen Sie einen ehrlichen Blick auf Ihre spezifischen Kämpfe und sprechen Sie mit Gott darüber (das ist Selbstbewusstsein!).30 Machen Sie es sich zur Gewohnheit, Ihre Sünden zu bekennen und Seine wunderbare Vergebung zu erhalten.26 Haben Sie keine Angst, Ihre Fehler wirklich zu bereuen; Das ist Teil der Heilung.1 Er weiß es bereits, und Er liebt dich!
• Betet, betet, betet!: erkennen, dass Sie dies nicht aus eigener Kraft tun können; Sie brauchen die Macht Gottes. Bitten Sie Ihn besonders, Ihnen zu helfen, die Versuchungen zu überwinden, die Sie am meisten aufrütteln.24 Lehnen Sie sich an die Kraft des Heiligen Geistes, der direkt in Ihnen lebt! 6 Er ist dein Helfer!
• Stärken Sie Ihre spirituellen Muskeln: Genau wie Athleten ihren Körper trainieren, können wir unsere Geister trainieren! Praktiken wie Fasten (mit Weisheit getan) 22, Zeit damit verbringen, über Gottes Wort zu meditieren 22 und besondere Zeit für Anbetung und Ruhe beiseite zu legen (wie den Sonntag, den Tag des Herrn, wirklich besonders zu machen) 29 machen uns stärker.
• Don't Go It Alone – Find Community! (Deutsche Übersetzung) Wir waren nie dazu bestimmt, diese Schlachten alleine zu führen. Teilen Sie das, was Sie durchmachen, mit vertrauenswürdigen christlichen Freunden oder Mentoren, die Sie ermutigen können. Jakobus 5:16 sagt uns, dass wir uns gegenseitig bekennen sollen.63 Sucht gottesfürchtigen Rat, wenn ihr ihn braucht.65 Wir sind besser zusammen!
• Aktiv Widerstand leisten und Güte üben: Es reicht nicht aus, nur zu versuchen, Sünde zu vermeiden. Wir müssen die guten Dinge aktiv verfolgen! Entfliehen Sie Situationen, von denen Sie wissen, dass sie Sie in Versuchung führen werden (2. Timotheus 2:22).5 Wenn Gier eine Herausforderung ist, machen Sie einen Punkt, um großzügig zu sein.5 Wenn Stolz versucht, sich einzuschleichen, suchen Sie nach Wegen, anderen demütig zu dienen.5 Wenn Faulheit Sie beschwert, treffen Sie eine bewusste Entscheidung, hart zu arbeiten und das zu tun, was Sie tun müssen.5 Bewahren Sie Ihre Gedanken und Ihre Augen vor Lust.18 Wählen Sie Zufriedenheit (Philipper 4:11-12).6 Sie haben die Macht zu wählen!
• Halte deinen Frieden: Auch wenn Sie stolpern – und das tun wir alle, weil wir Menschen sind –, verlieren Sie nicht den Mut und geben Sie nicht auf. Stehen Sie sofort wieder auf, erhalten Sie Gottes neue Vergebung und bemühen Sie sich weiterhin, den Frieden Christi in Ihrem Herzen zu bewahren. Vertraue auf seine Barmherzigkeit, nicht auf deine eigene Fähigkeit, vollkommen zu sein.27 Seine Gnade ist immer genug!

Diese tiefsitzenden Kämpfe zu überwinden, ist eine Reise, keine schnelle Lösung, die über Nacht passiert. Aber indem Sie diese praktischen Schritte mit einem ständigen Vertrauen auf Gottes erstaunliche Gnade kombinieren, can Bewege dich hin zu größerer Freiheit, größerer Ganzheit und einem Leben, das mit mehr Freude erfüllt ist, als du jemals für möglich gehalten hast. Du bist ein Überwinder!