Ist Masturbation eine Sünde? Biblische Perspektiven zur Selbstbefriedigung

Hallo ihr Champions! Es ist so schön, heute mit euch in Verbindung zu treten. Ich glaube, Gott möchte, dass ihr ein Leben voller Freude, Frieden und Klarheit führt, nicht voller Verwirrung oder Sorgen. Und wenn wir Fragen haben, besonders zutiefst persönliche, möchte Er, dass wir Antworten finden, die uns zu Seinem Besten führen. Wir werden uns ein Thema ansehen, über das sich viele Menschen Gedanken machen, und wir werden dies tun, indem wir betrachten, was Gottes Wort sagt und wie wir Seine Weisheit auf unser Leben anwenden können. Denkt daran, Gott ist für euch, und Er hat einen guten Plan für jeden Bereich eures Lebens! In diesem Artikel geht es darum, Verständnis zu schaffen und euch zu helfen, in der Fülle dessen zu wandeln, was Gott für euch bereithält. Es ist wichtig, von Anfang an zu wissen, dass die Bibel das genaue Wort „Masturbation“ nicht verwendet und kein direktes Ein-Vers-Gebot zur Selbstbefriedigung gibt.¹ Um dies zu verstehen, müssen wir das Gesamtbild von Gottes wunderbaren Lehren und Prinzipien betrachten.

Wenn du nach Führung suchst, ist der erste Ort, an den du gehen solltest, Gottes Wort! Es ist eine Leuchte für unsere Füße und ein Licht auf unserem Weg.

Gottes Wort und dieser spezifische Akt

Wenn du deine Bibel aufschlägst, wirst du das Wort „Masturbation“ oder einen direkten Ausdruck, der von Selbstbefriedigung zur sexuellen Erregung spricht, nicht finden. Es steht einfach nicht darin, weder im Alten noch im Neuen Testament.¹ Das ist etwas, das viele Menschen interessant finden, besonders weil die Bibel sehr klar über andere Arten sexueller Verhaltensweisen spricht, an denen wir uns nicht beteiligen sollen. Zum Beispiel gibt es im 3. Mose Kapitel 18 eine ganze Liste von Beziehungen und Handlungen, bei denen Gott sagte: „Haltet euch davon fern!“ – Dinge wie Inzest, Ehebruch und Bestialität –, aber Selbstbefriedigung steht nicht auf dieser Liste.¹⁰ Da diese verbreitete menschliche Erfahrung nicht direkt benannt wird, fragen sich manche, ob sie als das gleiche Problem angesehen wurde oder ob sie einfach nicht das Hauptthema war, auf das sich die Bibelschreiber in ihren Lehren über ein rechtschaffenes Leben konzentrierten.

Was bedeutet dieses Schweigen für dich?

Da die Bibel Masturbation nicht beim Namen nennt, musst du, wenn du als Christ richtig leben und ihren Platz verstehen willst, die breiteren, schönen Lehren betrachten, die Gott uns gegeben hat – Seine Prinzipien und Themen.¹ Deshalb wirst du feststellen, dass verschiedene Christen und verschiedene Kirchen manchmal unterschiedliche Ansichten dazu haben.²

Wenn Gottes Wort zu einem bestimmten Wort schweigt, müssen wir weise sein. Einerseits wollen wir nicht anfangen, Regeln aufzustellen, die Gott nicht gemacht hat. Der Apostel Paulus warnte uns sogar davor, uns in „menschlichen Geboten und Lehren“ zu verstricken, die über das hinausgehen, was Gott geschrieben hat.⁴ Aber andererseits bedeutet die Tatsache, dass etwas nicht erwähnt wird, nicht automatisch, dass es grünes Licht gibt, ohne andere wichtige Dinge zu bedenken, die Gott lehrt. Manche weisen Stimmen mahnen uns, nicht einfach zu denken: „Nun, wenn es niemandem schadet, muss es in Ordnung sein“, denn Gottes Standard für ein gesegnetes Leben ist viel tiefer als das.⁴

Die Tatsache, dass die Bibel Masturbation nicht direkt erwähnt, prägt also wirklich, wie wir uns diesem Thema nähern. Es bedeutet, dass wir nicht einfach nach einem Vers suchen können, der sagt „tu dies“ oder „tu das nicht“. Stattdessen lädt es uns ein, unsere Herzen und unseren Verstand zu nutzen, geleitet von Gottes Geist, um über Seine größeren Wahrheiten nachzudenken – Wahrheiten über Dinge wie Lust, den erstaunlichen Zweck unserer Sexualität, die Stärke der Selbstbeherrschung, die Er von uns möchte, und wie wir Ihn mit unserem Körper ehren können. Diese Reise des Verstehens, basierend auf diesen wunderbaren biblischen Wahrheiten, ist der Grund, warum es nicht nur eine „christliche Sicht“ auf Masturbation gibt, sondern viele nachdenkliche Reflexionen und persönliche Überzeugungen. Das Verständnis, wie dass wir Führung von Gott in Bereichen erhalten, in denen die Bibel nicht sehr spezifisch ist, ist genauso wichtig wie die Schlussfolgerungen, zu denen wir kommen. Gott möchte, dass du in Weisheit und Frieden lebst!

Obwohl die Bibel das Wort „Masturbation“ nicht verwendet, hat sie viel über etwas zu sagen, das Lust genannt wird, und das ist ein wesentlicher Teil, um dieses Thema aus einer Glaubensperspektive zu verstehen.

Was Jesus über Lust sagte – Es ist eine Herzensangelegenheit!

In Seiner unglaublichen Bergpredigt sprach Jesus mit echtem Ernst über Lust. Er sagte: „Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ‚Du sollst nicht ehebrechen.‘ Ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen“ (Matthäus 5,27-28).² Das ist so wichtig, weil Jesus uns zeigt, dass Sünde nicht nur das ist, was wir äußerlich tun; es geht auch um unsere inneren Gedanken, unsere Wünsche und das, was in unseren Herzen vorgeht.¹ Gott kümmert sich um die Reinheit deines Herzens!

Was genau ist also Lust?

In Gottes Augen ist Lust nicht nur zu bemerken, dass jemand attraktiv ist, oder einen normalen sexuellen Reiz zu spüren. Es ist eher ein starkes, grenzüberschreitendes oder ungesundes Verlangen, besonders ein sexuelles Verlangen, bei dem es nur um „mich, mich, mich“ geht, oder das eine andere Person zu einem Objekt macht oder sich auf jemanden konzentriert, mit dem du nicht verheiratet bist.⁴ Lust hat oft das Gefühl, etwas haben zu wollen, das dir nicht gehört, oder jemanden als weniger wertvoll zu behandeln als die kostbare Person, die Gott geschaffen hat, nur für deine eigene Befriedigung.⁸

Die Verbindung zwischen Masturbation und Lust – Das ist der Schlüssel!

Viele christliche Lehrer und Denker weisen darauf hin, dass Masturbation sehr oft, wenn nicht fast immer, mit lüsternen Gedanken oder sexuellen Fantasien einhergehen kann.¹ Diese Fantasien könnten sich auf sexuelle Situationen mit jemandem beziehen, der nicht dein Ehepartner ist (falls du verheiratet bist), oder mit anderen Menschen, real oder eingebildet, die dann wie Objekte behandelt werden. Und oft ist Masturbation mit dem Konsum von Pornografie verbunden, was in der christlichen Lehre weithin als etwas angesehen wird, das Lust befeuert und Menschen wie Objekte behandelt, nicht wie die Schätze, die sie sind.¹

Wenn Masturbation also mit dieser Art von lüsternen Bildern in deinem Kopf geschieht oder wenn sie damit verbunden ist, Dinge wie Pornografie zu benutzen, um erregt zu werden, dann wird es zu einem Problem, weil es mit Lust verknüpft ist – und Jesus war sehr deutlich in Bezug auf Lust.⁴ Die Bibel warnt uns auch vor „der Lust des Fleisches, der Lust der Augen und dem Hochmut des Lebens“ (1. Johannes 2,16) 5, und wenn Masturbation von diesen ungezügelten fleischlichen Begierden angetrieben wird, kann sie als Teil dieser „Lust des Fleisches“ angesehen werden.⁸

Manche Menschen fragen sich, ob Masturbation ohne jede lüsterne Fantasie geschehen könnte – vielleicht nur, um sich auf ein körperliches Gefühl zu konzentrieren oder zum Stressabbau, ohne objektivierende Gedanken. Wenn das möglich wäre, könnten manche es aus moralischer Sicht anders sehen.⁸ Aber viele christliche Denker sind etwas skeptisch, wie oft das wirklich passiert oder wie einfach es ist, diese Trennung die ganze Zeit aufrechtzuerhalten.⁴

Die Wahrheit für viele Menschen ist, dass der physische Akt der Masturbation und der mentale Zustand der Lust sehr eng miteinander verbunden sein können. Während manche versuchen könnten, den Akt von den Gedanken zu trennen, beinhaltet die gemeinsame Erfahrung oft beides. Das bedeutet, dass sich das Hauptanliegen bezüglich der Sünde darauf verlagert, ob Lust vorhanden ist. Selbst wenn der physische Akt für sich genommen in der Bibel nicht direkt als Sünde bezeichnet wird, wird er in diesen Momenten sündhaft, wenn er mit lüsternen Gedanken oder Pornografie verbunden ist. Die Diskussion dreht sich dann oft darum, ob Masturbation können konsequent ohne Lust geschehen kann. Manche glauben, es sei möglich, 10 andere finden das schwer vorstellbar oder aufrechtzuerhalten.⁸ Diese praktische Herausforderung bedeutet, dass für viele Menschen die Frage „Ist Masturbation eine Sünde?“ eigentlich zu „Ist Masturbation, die Art und Weise, wie ich es tue oder versucht bin es zu tun,, mit Lust verbunden?“ Wenn die Antwort ja lautet, dann wird es aus biblischer Sicht als Problem angesehen. Dies zeigt wirklich, wie wichtig es ist, ehrlich zu dir selbst über dein Gedankenleben zu sein, wenn du über die Moralität von Masturbation nachdenkst. Gott möchte, dass dein Herz rein ist und auf Ihn fokussiert bleibt!

Um jeden Teil unseres Lebens zu verstehen, einschließlich etwas wie Masturbation, ist es so wichtig, Gottes ursprünglichen, schönen Plan zu kennen! Was war Seine Absicht für die menschliche Sexualität?

Gottes schöne Zwecke für Sexualität innerhalb der Ehe

Die Bibel zeigt uns, dass Sexualität, besonders innerhalb des wunderbaren Bundes der Ehe, mehrere erstaunliche, miteinander verbundene Zwecke hat:

• Eins werden und tiefe Verbindung: Ein großer Zweck von Sexualität ist es, Ehemann und Ehefrau auf eine einzigartige und unglaublich tiefe Weise zusammenzubringen und ihnen zu helfen, „ein Fleisch“ zu werden (1. Mose 2,24). Sie ist dazu bestimmt, ein kraftvoller Ausdruck von Liebe, Hingabe und intimer Vertrautheit zu sein.²
• Der Segen von Kindern: Als Gott uns schuf, sagte Er: „Seid fruchtbar und mehrt euch und füllt die Erde“ (1. Mose 1,28). Die Möglichkeit, Kinder zu haben, ist ein wunderbarer, von Gott gegebener Zweck sexueller Intimität.⁴
• Geteilte Freude und gegenseitiges Geben: Innerhalb der Ehe ist Sexualität für die gegenseitige Freude, das Vergnügen und die Erfüllung von Ehemann und Ehefrau gedacht. Es geht darum, sich einander hinzugeben und die sexuellen Bedürfnisse des anderen zu erfüllen (1. Korinther 7,3-5).³
• Ein Bild von Christus und seiner Gemeinde: Das Neue Testament hebt die Bedeutung der Ehe und die Intimität darin auf eine noch höhere Ebene. Es zeigt sie als lebendiges Bild oder Symbol der unglaublichen Liebesbeziehung zwischen Christus und seiner Gemeinde (Epheser 5,31-32).²
• Gott die Ehre geben: Wie jeder Teil unseres Lebens soll unsere Sexualität Gott die Ehre geben (Römer 11,36; 1. Korinther 10,31). Sexualität innerhalb der Ehe kann Gott verherrlichen, wenn sie diese hingebungsvolle Liebe ausdrückt, wenn neues Leben geschaffen wird und wenn wir Gott für Seine guten Gaben danken.³

Wie passt Masturbation zu diesen Zwecken?

Wenn wir Masturbation neben diese schönen, von Gott gegebenen Zwecke für Sexualität stellen, sehen wir einige Unterschiede:

• Es geht um Beziehung: Masturbation ist etwas, das alleine getan wird. Es hat nicht dieses „Geben und Nehmen einer zwischenmenschlichen Beziehung“ oder dieses „Eins-werden“, das so zentral für Gottes Idee von Sexualität in der Ehe ist.² Es ist von Natur aus auf das Selbst fokussiert, anstatt auf eine andere Person oder auf gegenseitige Verbindung.¹ Gottes Plan für sexuellen Ausdruck dreht sich ganz um Beziehung, das Geben des eigenen Körpers an einen anderen und das „Zusammenkommen“. Masturbation ist von einer Beziehung zu einer anderen Person getrennt; sie beinhaltet, den Körper für sich zu behalten, und wird alleine vollzogen.³
• Es geht nicht darum, Leben zu schaffen: Masturbation kann ihrer Natur nach keine Kinder zeugen. Für diejenigen, die glauben, dass das Kinderkriegen ein Haupt- oder wesentlicher Zweck jedes richtigen sexuellen Ausdrucks ist, erfüllt Masturbation diese göttliche Absicht nicht.⁴
• Sich selbst geben vs. sich einem anderen geben: Das Ideal der Bibel für Sexualität in der Ehe ist gegenseitige Selbsthingabe und geteilte Nähe. Masturbation hingegen wird oft als hauptsächlich auf Selbstbefriedigung ausgerichtet angesehen.¹

Was ist mit Sexualität für Singles?

Für diejenigen, die nicht verheiratet sind, schlagen einige weise Theologen, wie Dr. Juli Slattery, vor, dass sexuelles Verlangen nicht nur ein biologischer Drang ist, der unterdrückt oder alleine ausgelebt werden muss. Stattdessen kann es als Einladung gesehen werden, eine tiefe Bindung anzustreben – speziell die Bindung der Ehe – und noch mehr über Gottes eigene treue Liebe zu uns zu verstehen.¹³ Aus dieser Sicht bedeutet der Umgang mit der eigenen Sexualität als Single, diese Wünsche und Energien auf das Ziel zukünftiger relationaler Intimität zu lenken, die Gottes Plan entspricht. Die Frage wird dann, ob Masturbation dieses Streben nach einer festen Beziehung und einem Gott ehrenden Verständnis von Sexualität fördert oder behindert.

Ein großer theologischer Grund, warum manche Menschen gegen Masturbation argumentieren, basiert auf der Idee, dass sie nicht ganz in Gottes beabsichtigten Plan und Zweck für unsere Sexualität passt. Dieses „Design-Argument“ besagt, dass Gott Sexualität hauptsächlich geschaffen hat, um relational zu sein, Menschen zusammenzubringen, auf andere fokussiert zu sein und potenziell Leben zu schaffen, alles innerhalb des schönen Plans der Ehe. Da Masturbation einsam ist, per Definition kein Leben schafft und oft selbstfokussiert auf Befriedigung ausgerichtet ist, entspricht sie nicht diesen von Gott gegebenen Hauptzwecken für sexuellen Ausdruck. Handlungen, die als gegen Gottes Plan gerichtet angesehen werden, können als „ungeordnet“ betrachtet werden, wie in der traditionellen katholischen Lehre 14, oder zumindest nicht als Gott voll ehrend.³ Diese Perspektive ist kraftvoll, weil sie sich nicht nur darauf verlässt, einen direkten Bibelvers zu finden, der sagt „tu es nicht“. Stattdessen stammt sie aus einem größeren theologischen Verständnis des ultimativen Zwecks der Sexualität, oder telos. Dies fordert uns heraus, nicht nur zu denken: „Ist diese spezifische Handlung durch ein direktes Gebot verboten?“, sondern vielmehr: „Passt diese Handlung zu Gottes gutem und schönem Plan für meine Sexualität, meine Beziehungen und mein ganzes Leben?“ Gott hat einen wunderbaren Plan für dich, und Er möchte, dass du die Fülle Seines Entwurfs erlebst!

Manchmal blicken Menschen auf bestimmte Geschichten oder Regeln im Alten Testament zurück und fragen sich, ob sie auf Masturbation anwendbar sind. Zwei, die oft genannt werden, sind die Geschichte eines Mannes namens Onan und die rituellen Reinheitsgesetze. Aber es ist so wichtig, sie in ihrem richtigen Kontext zu verstehen!

Die Geschichte von Onan (Du findest sie in Genesis 38,8-10)

Die Geschichte in Genesis 38 erzählt uns, dass Onan von seinem Vater Juda angewiesen wurde, etwas in ihrer Kultur sehr Wichtiges zu tun: Tamar, die Witwe seines verstorbenen Bruders, zu heiraten und ein Kind zu zeugen, das als Erbe seines Bruders gelten würde. Dies wurde Leviratsehe genannt. Aber die Bibel sagt: „Onan wusste, dass die Nachkommenschaft nicht ihm gehören würde. So, wann immer er zu der Frau seines Bruders einging, ließ er den Samen auf die Erde fallen, um seinem Bruder keine Nachkommen zu geben. Und was er tat, war böse in den Augen des HERRN, und Er ließ auch ihn sterben“ (Genesis 38,9-10, ELB).³

Lange Zeit dachten manche Leute, Onans Akt des „Samen-auf-die-Erde-Fallens“ sei Gottes Verurteilung von Masturbation oder einer Verhütungsmethode namens Coitus interruptus (Rückzug vor dem Samenerguss). Deshalb wurde der alte Begriff „Onanie“ fälschlicherweise mit Masturbation verknüpft.¹⁵ Aber heute sind sich Bibelwissenschaftler weitgehend einig: Onans Sünde war nicht der physische Akt des Samenergusses an sich. Seine eigentliche Sünde war seine egoistische und rebellische Weigerung, seine sehr wichtige familiäre und bundesrechtliche Pflicht gegenüber seinem verstorbenen Bruder und Tamar zu erfüllen.³ Er dachte nur an sich selbst (da er kein Kind großziehen wollte, das rechtlich nicht sein eigenes wäre) und missachtete so eine wichtige soziale und religiöse Verantwortung. Gottes Urteil galt diesem Trotz und Egoismus, nicht primär der Methode, die er anwandte, um sich seiner Pflicht zu entziehen.

Levitikus 15 – Reinheitsgesetze und körperliche Ausflüsse – Worum ging es dabei?

Das 15. Kapitel des Buches Levitikus enthält eine ganze Reihe von Gesetzen darüber, wie man aufgrund verschiedener körperlicher Ausflüsse rituell unrein wird. Dies schloss auch den Samenerguss bei einem Mann ein (Levitikus 15,16-18).¹ Nach diesen Gesetzen wurde ein israelitischer Mann, der einen Samenerguss hatte – sei es während des Geschlechtsverkehrs mit seiner Frau, als „nächtlicher Samenerguss“ oder vielleicht sogar durch Masturbation –, bis zum Abend rituell unrein. Er musste seinen ganzen Körper mit Wasser waschen und alle Kleidung oder Ledergegenstände waschen, die mit Samen in Berührung gekommen waren.¹⁶

es ist extrem wichtig, den Unterschied zu verstehen zwischen rituell (oder zeremoniell) unrein und moralisch sündhaft zu sein. Die Dinge in Levitikus 15, die eine Person rituell unrein machten, waren nicht notwendigerweise an sich sündhaft oder moralisch falsch.¹ Zum Beispiel machte auch der Geschlechtsverkehr innerhalb der Ehe, den Gott gesegnet hat, sowohl den Ehemann als auch die Ehefrau vorübergehend rituell unrein.¹ Dinge wie Menstruation und Geburt, die natürliche Körperprozesse sind, führten ebenfalls zu Zeiten ritueller Unreinheit. Diese Gesetze dienten dazu, die Israeliten Gottes unglaublicher Heiligkeit zu lehren, wie menschliche Unvollkommenheit uns überall umgibt (selbst wenn wir nicht offen gesündigt haben), und die Notwendigkeit, gereinigt zu werden, um Ihm oder Seinem heiligen Ort, der Stiftshütte, nahe zu kommen.¹⁸ Sie erinnerten das Volk daran, dass Gott Geist ist und sie Fleisch sind, und welch ein Privileg es war, von Gott abgesondert zu sein.

Wie lässt sich das heute auf uns Christen anwenden?

Als Christen verstehen wir im Allgemeinen, dass wir nicht in der gleichen Weise unter dem zeremoniellen Gesetz des Alten Testaments stehen wie die alten Israeliten (Römer 6,14).¹⁸ Das Neue Testament lehrt uns, dass diese zeremoniellen Gesetze mit all ihren Reinigungsritualen auf eine viel tiefere und endgültige Reinigung von der Sünde hinwiesen, von der wir glauben, dass sie durch Jesus Christus kommt. Daher wird es im Allgemeinen als nicht sachgemäßer Umgang mit diesen alttestamentlichen Texten angesehen, diese Gesetze über rituelle Unreinheit durch Samenergüsse direkt darauf anzuwenden, dass Masturbation für Christen heute eine Sünde sei.¹⁸

Die Art und Weise, wie Onans Geschichte lange Zeit missverstanden wurde und wie diese Reinheitsgesetze falsch angewendet werden könnten, zeigt uns wirklich etwas Wichtiges beim Studium der Bibel: Wir müssen vorsichtig sein, Verse nicht aus ihrem ursprünglichen Rahmen – ihrem literarischen, historischen und bundesrechtlichen Kontext – zu reißen, nur um eine Ansicht zu stützen, die wir bereits zu einem Thema wie Masturbation haben. Während Menschen nach Bibeltexten gesucht haben, die Masturbation zu verurteilen scheinen, und Passagen wie Onans Geschichte (mit dem „Samen-Vergießen“ und Gottes Strafe) oder Levitikus 15 (über „Unreinheit“ durch Samenergüsse) oberflächlich betrachtet passend erscheinen mögen, zeigt ein tieferer Blick durch Gelehrte, dass ihre Hauptbedeutungen anders waren. Onans Sünde bestand eigentlich darin, das Leviratsgesetz zu missachten und ein egoistisches Herz zu haben, und die levitische Unreinheit war hauptsächlich zeremoniell, nicht von Natur aus moralisch, und sie galt sogar für rechtmäßige eheliche Beziehungen. Diese spezifischen Texte also als direkten Beweis gegen Masturbation als eine inhärente moralische Sünde zu verwenden, bedeutet, sie aus dem Kontext zu reißen. Dies erinnert uns daran, wie wichtig es ist, die Bibel sorgfältig und mit Bewusstsein für ihren Kontext zu studieren, besonders bei sensiblen Themen, zu denen es keine direkten Aussagen gibt. Es zeigt auch, wie lange bestehende traditionelle Interpretationen (wie die Bezeichnung von Masturbation als „Onanie“) bestehen bleiben können, selbst wenn Gelehrte ein anderes Verständnis haben. Gott möchte, dass wir Sein Wort mit Weisheit und Klarheit verstehen!

Die Lehren der frühen Kirchenväter – jener einflussreichen christlichen Denker und Schriftsteller aus den ersten Jahrhunderten nach Jesus – und späterer Theologen aus dem Mittelalter geben uns einen sehr wichtigen historischen Hintergrund, um traditionelle christliche Ansichten zur Sexualität, einschließlich Handlungen wie Masturbation, zu verstehen.

Ihre allgemeine Ansicht über Sex außerhalb der Fortpflanzung

Eine sehr verbreitete Ansicht unter vielen frühen christlichen Schriftstellern war, dass der Hauptzweck, wenn nicht sogar der einzige richtige Zweck des Geschlechtsverkehrs innerhalb der Ehe, das Kinderkriegen sei.⁴ Aus diesem Grund wurde jede sexuelle Handlung, die absichtlich „Samen vergoss“ oder nicht der Zeugung von Kindern diente, im Allgemeinen mit Missbilligung betrachtet oder sogar verurteilt. Obwohl Masturbation selbst nicht immer das direkte Thema war, würde dieses große Prinzip sie natürlich einschließen.

Einige wichtige Stimmen und was sie lehrten

Mehrere wichtige Persönlichkeiten halfen dabei, das frühe christliche Denken zu diesen Dingen zu formen:

• Clemens von Alexandria (ca. 150 – 215 n. Chr.): Er argumentierte, dass der Zweck von Sex darin bestehe, Kinder zu haben, nicht nur die „ungeordnete Ausscheidung von Samen“. Clemens verurteilte alle sexuellen Handlungen, die nicht der Fortpflanzung dienten, ein Prinzip, das Masturbation eindeutig abdecken würde, auch wenn er sie nicht namentlich hervorhob.⁴
• Hieronymus (etwa 347 – 420 n. Chr.): Als er über Onan sprach, sagte Hieronymus, seine Sünde sei gewesen, „seinem Bruder seinen Samen zu missgönnen“, und argumentierte, dass Christen keinen Geschlechtsverkehr gutheißen sollten, es sei denn, er diene dazu, Kinder zu haben.¹⁵ Ein Schriftsteller aus derselben Zeit, Epiphanius von Salamis, war direkter darin, Onans Tat mit denen zu verknüpfen, die „sich selbst mit ihren eigenen Händen beflecken“, und verband Coitus interruptus mit Masturbation als Dinge, die verboten seien.¹⁵
• Augustinus von Hippo (354 – 430 n. Chr.): In einer Passage, die später in einem päpstlichen Schreiben namens Casti Connubii 15 zitiert wurde, verurteilte Augustinus Onan dafür, dass er die Empfängnis selbst bei seiner rechtmäßigen Frau Tamar verhinderte (obwohl Tamar historisch gesehen seine Schwägerin war, nicht seine Frau, wie wir es heute verstehen), und nannte eine solche Handlung „rechtswidrig und böse“. Dies zeigt wirklich die starke Betonung der Fortpflanzung in der frühen christlichen Sexualethik.
• Johannes Cassianus (ca. 360 – 435 n. Chr.): Als das Mönchtum wuchs, mit seinem Fokus auf Zölibat und geistlicher Disziplin, erhielten Versuchungen im Zusammenhang mit Sexualität, einschließlich Masturbation, direktere Aufmerksamkeit. In seinen Schriften namens Conferences, identifizierte Johannes Cassianus Masturbation als eine Art von Unzucht (was ein allgemeines Wort für sexuelle Unmoral war).⁴ Spätere Schriften von Mönchen gaben noch detailliertere Anweisungen zur Überwindung von Masturbation, was zeigt, wie ernst sie diese Versuchungen nahmen.⁴
• Petrus Damiani (11. Jahrhundert): Dieser Theologe schrieb ein Werk namens Liber Gomorrhianus , in dem er verschiedene sexuelle Sünden verurteilte, einschließlich Masturbation. Dieses Werk wurde von Papst Leo IX. unterstützt, was dazu beitrug, die katholische Lehre und Disziplin in dieser Frage zu stärken.⁴
• Thomas von Aquin (ca. 1225 – 1274): Als ein enorm einflussreicher Theologe des Mittelalters betrachtete Aquin Masturbation als eine Sünde „gegen die Natur“ (contra naturam). Sein Denken war, dass sie gegen Gottes beabsichtigten Entwurf und Zweck für Sex verstößt, den er, wie viele vor ihm, hauptsächlich als Mittel zum Kinderkriegen sah. Aquin glaubte, dass die Verwendung von etwas auf eine Weise, die seinem von Gott gegebenen natürlichen Zweck widerspricht, eine Sünde gegen Gott ist, selbst wenn keine andere Person direkt dadurch geschädigt wird.⁴

Wie sich das Denken im Laufe der Zeit entwickelte

Während direkte Erwähnungen von Masturbation beim Namen in den allerfrühesten christlichen Schriften nicht so häufig sind, schufen die Prinzipien, die diese frühen Väter über Sexualethik aufstellten – wie die Verurteilung von Lust, die Betonung der Fortpflanzung und die Ablehnung „unnatürlicher“ Handlungen – eine Denkweise, die leicht zu ihrer späteren, direkteren Verurteilung führte.²⁰ Die ersten klaren kirchlichen Regeln über Masturbation tauchen oft in „Bußbüchern“ (die wie Handbücher für Priester bei der Beichte waren) ab etwa dem 6. Jahrhundert auf. Diese Handbücher listeten Bußen für verschiedene Sünden auf.²⁰

Johannes Calvin (1509-1564) – Eine Stimme aus der Reformation

Obwohl er eine Schlüsselfigur der protestantischen Reformation und kein früher Kirchenvater war, ist Johannes Calvins Interpretation der Onan-Geschichte wichtig für das Verständnis historischer Ansichten. Calvin sah Onans Sünde allgemein als „das freiwillige Vergießen von Samen außerhalb des Geschlechtsverkehrs zwischen einem Mann und einer Frau“, was er als „monströse Sache“ bezeichnete. Diese Interpretation würde logischerweise Masturbation als etwas Verurteiltes einschließen.¹⁵

Die Hauptansicht unter den Kirchenvätern und späteren mittelalterlichen Theologen über sexuelle Handlungen war stark geprägt von einem Verständnis von Sexualität, das auf die Fortpflanzung ausgerichtet war. Dies wurde später durch Argumente aus dem Naturrecht organisiert und verstärkt. Beide Denkweisen führen tendenziell zu einer Verurteilung von Masturbation als eine nicht-fortpflanzungsfähige und daher „unnatürliche“ oder „ungeordnete“ Handlung. Das frühe christliche Denken versuchte, ethisches sexuelles Verhalten zu definieren, oft im Gegensatz zu dem, was sie als die Exzesse der heidnischen Kulturen um sie herum sahen. Es entwickelte sich eine starke Betonung, die in den Schriften von Persönlichkeiten wie Clemens, Hieronymus und Augustinus deutlich wird, dass der von Gott gegebene Zweck menschlicher sexueller Fähigkeiten primär, wenn nicht ausschließlich, für die Fortpflanzung innerhalb der Grenzen der Ehe bestimmt war.⁴ Infolgedessen wurde jeder Samenerguss außerhalb dieses fortpflanzungsfähigen ehelichen Kontextes – sei es durch Masturbation, Coitus interruptus oder andere nicht-fortpflanzungsfähige Handlungen – im Allgemeinen als „Verschwendung von Samen“ oder Missbrauch der sexuellen Fähigkeit angesehen. Theologen wie Thomas von Aquin formalisierten später diese Argumentationslinie unter Verwendung der „naturrechtlichen“ Philosophie und argumentierten, dass Handlungen, die dem natürlichen Ziel oder Zweck einer gegebenen Fähigkeit (in diesem Fall Sex zur Fortpflanzung) widersprechen, moralisch falsch sind.⁴ Dieser philosophische und theologische Rahmen definiert Masturbation inhärent als „ungeordnet“ oder „gegen die Natur“, weil sie einsam und nicht-fortpflanzungsfähig ist. Diese historische Perspektive ist entscheidend für das Verständnis der tiefen Wurzeln der traditionellen Verurteilung von Masturbation, insbesondere innerhalb der katholischen Theologie 14 und auch innerhalb einiger konservativer protestantischer Traditionen, die von diesen Denkweisen beeinflusst wurden. Sie zeigt, wie bestimmte theologische Rahmenbedingungen, wie ein primärer Fokus auf Fortpflanzung oder die Anwendung naturrechtlicher Ethik, die Interpretation und Schlussfolgerungen bezüglich der Sexualethik erheblich prägen können. Gott möchte, dass wir aus der Weisheit derer lernen, die vor uns gegangen sind, auch während wir heute für uns selbst nach Seiner Wahrheit suchen!

In der christlichen Familie gibt es heute nicht die eine, einheitliche Ansicht über Masturbation. Stattdessen findet man eine ganze Reihe von Positionen! Einige glauben, dass sie immer sündhaft ist, während andere sie als moralisch neutral oder sogar in bestimmten Situationen als in Ordnung ansehen, besonders wenn sie nicht mit Lust oder Pornografie verbunden ist.⁶

Es ist gut, sich daran zu erinnern, dass selbst innerhalb derselben Konfession individuelle Überzeugungen unterschiedlich sein können und das, was eine Kirche offiziell lehrt, nicht genau das sein muss, was jeder Pastor oder jedes Mitglied glaubt.

Werfen wir einen allgemeinen Überblick darauf, wie einige verschiedene christliche Gruppen und Traditionen damit umgehen. Betrachte dies als einen freundlichen Leitfaden zum Verständnis der Landschaft:

Ein Überblick über christliche Ansichten zur Masturbation

Unsere Freunde in der Die römisch-katholische Kirche haben eine sehr klare Lehre: Sie sehen Masturbation als eine Handlung, die „in sich selbst und schwerwiegend ungeordnet“ ist. Wenn jemand dies mit vollem Wissen und Zustimmung tut, wird es als Todsünde betrachtet.¹⁴ Ihre Begründung ist, dass sie gegen die liebevollen und lebensspendenden Aspekte verstößt, die Teil von Gottes schönem Plan für Sex innerhalb der Ehe sind. Sie sehen sie als egoistisch, selbstgefällig, gegen das Naturrecht und nicht dem Zweck der Fortpflanzung dienend.⁴ Diese Lehre ist für sie konsistent und endgültig.

Das Orthodoxe Kirche betrachtet Masturbation im Allgemeinen als sündhaft.⁶ Sie glauben, dass Sexualität ein Geschenk Gottes ist, das seine wahre Erfüllung in der Ehe findet. Daher wird der Missbrauch dieses Geschenks, einschließlich durch Masturbation, als sündhaft angesehen, weil er selbstbezogen ist und keine Liebe oder Sorge für eine andere Person ausdrückt. Sie sehen darin eine Verzerrung des Geschenks der Sexualität, besonders wenn es zu einer Sucht wird, und glauben, dass es Gottes Zweck nicht ehrt. Sie könnten auf Verse wie Römer 8,13 (über das Töten der Taten des Leibes) oder 1. Thessalonicher 4,3-5 (über Selbstbeherrschung) hinweisen.⁷ Ihre Ansicht ist im Allgemeinen konsistent.

Wenn wir auf Lutheranismus, schauen, können die Ansichten ziemlich variieren, obwohl sie historisch verurteilt wurde.⁷

• mächtiger Konservative Lutheraner (wie jene in der LCMS oder WELS in den USA oder in der Kirche von Dänemark und den baltischen lutherischen Kirchen) neigen dazu, chronische Masturbation als ein Zurückbleiben hinter Gottes Plan für die Verbindung in der Ehe oder als eine Verderbnis von Gottes Geschenk des Sex zu sehen.
• mächtiger Liberale Lutheraner (wie einige Pastoren in der EKD in Deutschland oder in der Kirche von Schweden oder der ELCAF in Finnland) könnten sagen, dass es keine Sünde ist oder dass es ein sicherer Ansatz für alleinstehende Menschen sein kann, es sei denn, es wird zu einem Problem, wenn es mit Fantasie oder Pornografie verknüpft ist.⁷

für Methodisten, auch hier gehen die Ansichten auseinander. John Wesley, der Gründer, verurteilte es.⁷

• Einige Geistliche in der Free Methodist Church könnten heute sagen, dass einsame Masturbation „Gott ehrend“ sein kann, wenn sie innerhalb biblischer Grenzen bleibt (d. h. keine unmoralischen Auslässe).
• Auf der liberaleren Seite hat die Uniting Church in Australia umstrittenerweise gelehrt, dass es ein wichtiger Teil der Entwicklung ist und nicht stigmatisiert werden sollte.⁷ Die United Methodist Church hat keine offizielle Position, und liberale Zweige sind oft bejahender als die historischen Ansichten.⁷

Baptisten sehen Masturbation im Allgemeinen als einen Verstoß gegen Gottes Plan für Sexualität, die beziehungsorientiert sein soll.⁷ Sie glauben, dass Gott Sexualität dazu bestimmt hat, Menschen zu verbinden, und Masturbation wird oft mit Lust in Verbindung gebracht, kann selbstbezogen, isolierend und unverbindlich sein. Sie verweisen oft auf die Ehe als den richtigen Ort für sexuelles Verlangen, wie in 1. Korinther 7,9 erwähnt.⁷ Ihre Ansichten sind tendenziell konservativer.

Unter Presbyterianern (Reformierten), unterscheiden sich die Ansichten ebenfalls, obwohl John Calvin stark dagegen war.⁷

• Konservative Presbyterianer (wie die PCA, OPC oder einige traditionelle Calvinisten in Frankreich oder Schottland) betrachten es im Allgemeinen als sündhaft aufgrund seiner Verbindung zur Lust, da sie es als eine Perversion des sexuellen Aktes ansehen und nicht als das Ideal des Sexuallebens in einem engagierten Paar.
• mächtiger Liberale Presbyterianer (wie in der PC(USA) oder einige Schweizer und französische Calvinisten) könnten eine positive Rolle darin bejahen, wenn es nicht süchtig macht, nicht mit Pornografie verbunden ist oder keine Rebellion gegen Gott darstellt. Sie könnten sagen, dass die Sünde in der Fantasie liegt, nicht im Akt selbst.⁷

In Pfingstbewegung, es gibt keine einheitliche, definitive Haltung, daher variieren die Ansichten.⁷

• Einige könnten es als in der Bibel nicht eindeutig verurteilt und weniger problematisch als Unzucht oder Ehebruch ansehen, würden aber dennoch vor Sucht oder Pornografie warnen.
• Andere betrachten es als ein „Problem“ oder als sündhaft, wenn es mit Fantasie oder Pornografie verbunden ist.⁷ Sie werden unterschiedliche Meinungen sogar unter Pastoren finden. Zum Beispiel neigen die Assemblies of God dazu, es als ein zu überwindendes Problem zu sehen, während Hillsong es als Sünde betrachten könnte, wenn es Fantasie beinhaltet.⁷

Anglikanismus/Episkopalismus ist sehr vielfältig, obwohl es historisch verurteilt wurde.⁷

• Konservative Anglikaner (wie Sydney Anglicans, ACNA, GAFCON oder Anglikaner in Teilen Afrikas) verurteilen es oft oder äußern starke Bedenken, besonders wenn es mit Lust, Pornografie, Selbstsucht oder einem Mangel an Selbstbeherrschung verbunden ist, da sie es als Missbrauch des Geschenks der Sexualität ansehen.
• Liberale Anglikaner (wie einige frühere Erzbischöfe, Bischof Spong oder einige in der Church of Canada) sehen es möglicherweise nicht als Sünde an, könnten seine Bedeutung herunterspielen oder es primär als eine Möglichkeit zur Entspannung betrachten.⁷ Die Church of England hat keine offizielle Position.

Die Primärquelle für diesen Überblick ist 77, mit zusätzlichen Erkenntnissen aus .4

Über diese konfessionellen Ansichten hinaus teilen andere christliche Organisationen und Theologen ihre Gedanken:

• Focus on the Family, zum Beispiel, bezeichnet den Akt der Masturbation selbst nicht als „Sünde“. Aber sie betonen, dass Gott Sexualität für Beziehungen zwischen Menschen entworfen hat. Sie heben hervor, dass Masturbation oft sexuelle Fantasie beinhaltet, was Jesus als ein ernstes Problem der geistigen und spirituellen Reinheit bezeichnete (Matthäus 5,28).²
• GotQuestions.org kommt zu dem Schluss, dass, obwohl Masturbation in der Bibel nicht explizit verboten ist, es zweifelhaft ist, dass es eine Aktivität sein kann, die Gott ehrt. Sie verweisen auf die häufige Verbindung mit lüsternen Gedanken, ihre Natur als Selbstbefriedigung statt gegenseitigem Geben und das Potenzial, einen Mangel an Selbstbeherrschung zu zeigen.³
• Ein Artikel auf Christianity.com von Heather Riggleman legt nahe, dass, obwohl die Bibel den Akt der Masturbation nicht direkt als Sünde bezeichnet, die lüsternen Gedanken und der Mangel an Selbstbeherrschung, die oft damit einhergehen, nach biblischer Lehre sündhaft sind.⁸

Man kann oft einen Unterschied zwischen konservativen christlichen Traditionen und Theologen sowie liberaleren Perspektiven sehen. Konservative Ansichten halten häufig an den historischen Verurteilungen der Masturbation fest. Sie stützen sich auf biblische Prinzipien über Lust, Gottes Absichten für Sexualität (wobei oft der relationale und eheliche Kontext betont wird) und manchmal auf Argumente aus dem Naturrecht. Diese Ansichten haben tiefe Wurzeln in einer langen Geschichte theologischen Denkens, geprägt von den Kirchenvätern und späteren Theologen, die einen fortpflanzungsfähigen oder einigenden Zweck der Sexualität innerhalb der Ehe betonten.⁴

Andererseits begannen einige protestantische Gruppen um die Mitte des 20. Jahrhunderts, diese traditionellen Ansichten zu überdenken.⁷ Liberale Konfessionen und Theologen argumentieren heute eher, dass, wenn die Bibel zum Akt der Masturbation selbst schweigt und wenn er ohne lüsterne Gedanken, Pornografie oder die Schädigung anderer vollzogen wird, er möglicherweise nicht von Natur aus sündhaft ist. Einige könnten auch seine potenzielle Rolle in einer gesunden sexuellen Entwicklung oder als Mittel zum Stressabbau in Betracht ziehen, besonders für alleinstehende Menschen.⁷ Dieser Unterschied spiegelt oft breitere theologische Meinungsverschiedenheiten über die Autorität der Tradition wider, wie die Schrift interpretiert wird (zum Beispiel, wie breit Begriffe wie Porneia oder „sexuelle Unmoral“ angewendet werden) und wie sehr moderne psychologische oder soziologische Erkenntnisse das ethische Denken beeinflussen sollten. Woher Sie kommen, Ihr eigener konfessioneller Hintergrund oder Ihre theologischen Neigungen werden wahrscheinlich prägen, welche Argumente und Perspektiven sich für Sie am richtigsten anfühlen. Gott möchte, dass Sie Ihn mit offenem Herzen suchen!

Gottes Wort ermutigt uns konsequent, mit Selbstbeherrschung zu leben, und warnt uns davor, jedem Verlangen nachzugeben, besonders wenn es um unseren Körper geht. Diese kraftvollen Prinzipien sind oft Teil des Gesprächs über Masturbation.

Gottes Ruf, mit Selbstbeherrschung zu leben – Sie können es schaffen!

Selbstbeherrschung ist so wichtig, dass sie als eine Frucht des Heiligen Geistes aufgeführt wird (Galater 5,22-23)!³ Das bedeutet, es ist eine Eigenschaft, die Gott selbst in uns entwickelt, während wir mit Ihm gehen. Wir sind ermutigt, „dass ein jeder von euch wisse, sein eigenes Gefäß zu besitzen in Heiligung und Ehren, nicht in der Leidenschaft der Lust wie die Heiden, die Gott nicht kennen“ (1. Thessalonicher 4,4-5).¹¹ Der Apostel Paulus teilte sogar seine eigene Praxis mit und sagte: „Ich kasteie meinen Leib und zähme ihn, damit ich nicht anderen predige und selbst verwerflich werde“ (1. Korinther 9,27).³ Und das Buch der Sprüche sagt uns: „Ein Mann ohne Selbstbeherrschung ist wie eine Stadt, die aufgebrochen und ohne Mauern ist“ (Sprüche 25,28) 8 – das ist ein Bild der Verletzlichkeit!

Im Geist wandeln, nicht im Fleisch – Wählen Sie das Leben!

Ein riesiges Thema im Neuen Testament ist die Wahl zwischen dem Leben durch Gottes Geist und dem Nachgeben gegenüber den Begierden unseres „Fleisches“ (was oft unsere sündige menschliche Natur bedeutet). Gott sagt uns: „Wandelt im Geist, so werdet ihr die Begierden des Fleisches nicht vollbringen. Denn das Fleisch begehrt auf gegen den Geist, und der Geist gegen das Fleisch“ (Galater 5,16-17).³ Was für ein kraftvolles Versprechen! Wir sind auch dazu berufen, „die Taten des Leibes“ durch den Geist zu töten (Römer 8,13) und „tötet daher, was irdisch an euch ist: Unzucht, Unreinheit, Leidenschaft, böse Begierde und Habsucht“ (Kolosser 3,5).⁴ Die Bibel drängt uns, „nicht für das Fleisch zu sorgen, um die Begierden zu wecken“ (Römer 13,14).⁵

Gott mit Ihrem Körper ehren – Er ist ein Tempel!

Wie wir unsere Körper sehen, ist auch wirklich wichtig. Der Apostel Paulus lehrt, dass, wenn Sie ein Gläubiger sind, Ihr Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist und mit einem Preis erkauft wurde – dem unglaublichen Opfer Jesu! Also ist die Ermutigung: „Ehrt Gott mit eurem Körper“ (1. Korinther 6,18-20).¹ Das bedeutet, unsere Körper sind nicht nur unser eigenes Eigentum, mit dem wir tun können, was wir wollen, ohne an Gottes Eigentum, Seine Absichten und Seine Herrlichkeit zu denken.⁹

Lassen Sie sich nicht von sündigen Gewohnheiten beherrschen – Leben Sie in Freiheit!

Paulus sagte auch: „‚Alles ist mir erlaubt‘, aber ich will mich von nichts beherrschen lassen“ (1. Korinther 6,12, ELB).³ Wenn Masturbation zu etwas wird, das Sie kontrolliert, wie eine Sucht oder ein Zwang, von dem Sie sich nicht befreien können, widerspricht dies diesem Prinzip der Freiheit in Christus und zeigt einen Mangel an Selbstbeherrschung.¹ Gott möchte, dass Sie frei sind!

Selbstbefriedigung vs. an andere denken – Leben Sie großzügig!

Das christliche Leben dreht sich auch darum, an andere zu denken. Philipper 2,4 ermutigt uns: „Seht nicht jeder auf das Seine, sondern jeder auch auf das der anderen“.¹ Masturbation, da sie etwas ist, das allein getan wird und auf persönliches Vergnügen ausgerichtet ist, wird oft als hauptsächlich selbstbezogen beschrieben und nicht wirklich auf das Wohlergehen einer anderen Person ausgerichtet.¹

Eine beständige Botschaft aus der Bibel ruft uns zu einem Leben auf, in dem wir mit der Hilfe des Geistes Selbstbeherrschung üben und manchmal „Nein“ zu fleischlichen Begierden sagen. Hier geht es nicht darum, nur um der Sache willen hart zu uns selbst zu sein, sondern Gottes Herrlichkeit, Seine Absichten für das Reich und die Liebe zu anderen über unsere eigene persönliche Befriedigung zu stellen. Masturbation, wenn sie hauptsächlich als ein Akt der Selbstbefriedigung angesehen wird, um einem fleischlichen Verlangen ohne einen höheren relationalen oder Gott ehrenden Zweck nachzugeben, scheint oft mit dieser breiteren biblischen Lebensweise in Konflikt zu stehen. Das Neue Testament betont wiederholt Themen der Selbstbeherrschung, des Lebens durch den Geist statt durch das Fleisch und der Nutzung unserer Körper nicht nur als Werkzeuge für persönliches Vergnügen, sondern als Tempel des Heiligen Geistes, der zur Ehre Gottes genutzt werden soll. Dieser Rahmen stellt die Idee in Frage, dass jeder Akt, der persönliches Vergnügen bringt, automatisch in Ordnung ist. Stattdessen fordert die biblische Geschichte Gläubige oft auf, ihre persönlichen Wünsche unter Gottes Willen, das Wohl anderer und die großen Werte Seines Reiches zu stellen. Gott hat Sie dazu berufen, ein kraftvolles, vom Geist erfülltes Leben zu führen!

Da die Bibel keinen Vers hat, der direkt sagt „Masturbation ist verboten“ oder „Masturbation ist in Ordnung“, müssen Sie sich, wenn Sie ein Christ sind, der versucht, eine gute, gewissenhafte Entscheidung zu treffen, auf diese breiteren, wunderbaren biblischen Prinzipien stützen und auf die Führung des Heiligen Geistes hören. Dies ist eine persönliche Reise der Unterscheidung und erfordert eine ehrliche Selbstreflexion.

Leitende biblische Prinzipien, die Ihnen bei der Entscheidung helfen – Lassen Sie sich von Gott führen!

Mehrere große biblische Prinzipien können Ihnen helfen herauszufinden, ob Masturbation für Sie persönlich richtig oder falsch ist:

• Verherrlicht es Gott? Eine grundlegende Frage ist, ob Sie diesen Akt tun können, um Gott zu verherrlichen. 1. Korinther 10,31 sagt: „Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, tut alles zur Ehre Gottes“.³ Wenn Sie nicht ehrlich glauben können, dass dieser Akt Gott in Ihrem Leben ehrt, ist das ein Zeichen, innezuhalten und nachzudenken.
• Handeln Sie im Glauben? Römer 14,23 lehrt: „Alles aber, was nicht aus Glauben geschieht, ist Sünde.“ Das bedeutet, wenn Sie anhaltende Zweifel haben oder Ihr Gewissen sich bei der Masturbation einfach nicht richtig anfühlt und Sie es nicht mit voller Zuversicht tun können, dass es für Gott akzeptabel ist, dann könnte es für Sie Sünde sein.³ Gott möchte, dass Sie mit einem reinen Gewissen leben!
• Beherrscht es Sie? Dieses Prinzip: „Ich will mich von nichts beherrschen lassen“ (1. Korinther 6,12), ist so wichtig.³ Wenn Masturbation zu einer Gewohnheit wird, die Sie nicht kontrollieren können, zu einer Sucht oder etwas, das Ihre Gedanken und Handlungen übernimmt, steht es nicht im Einklang mit der christlichen Freiheit und zeigt einen Mangel an Selbstbeherrschung. Gott möchte, dass Sie die Kontrolle haben, nicht von einer Gewohnheit kontrolliert werden.
• Ehren Sie Gott mit Ihrem Körper? Denken Sie an 1. Korinther 6,19-20: „Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist, den ihr von Gott habt? Und ihr seid nicht euer selbst; denn ihr seid teuer erkauft. Verherrlicht nun Gott an eurem Leib.“ Das lässt Sie fragen: Passt Masturbation in meiner persönlichen Erfahrung dazu, dass mein Körper ein heiliger Ort für Gottes Geist ist? 9
• Überprüfen Sie Ihr Herz und Ihre Gedanken – Was geht in Ihnen vor? Jesus hat wirklich betont, wie wichtig innere Reinheit ist, indem er sagte, dass lüsterne Gedanken wie Ehebruch im Herzen sind (Matthäus 5,28).¹ Ein entscheidender Teil der Klärung ist es also, ehrlich die Gedanken, Fantasien oder Materialien (wie Pornografie) zu betrachten, die mit Masturbation einhergehen oder dazu führen. Wenn diese lüstern sind, andere als Objekte behandeln oder gottlos sind, dann macht dieser Kontext die Handlung sündhaft.
• Dient es Gottes Reich und anderen? Als Christen sind wir dazu berufen, zuerst nach Gottes Reich zu suchen (Matthäus 6,33) und auf die Interessen anderer zu achten (Philipper 2,4).¹ Sie könnten sich fragen, ob Masturbation diese größeren Ziele fördert oder behindert, oder ob es ein rein eigennütziger Akt ist, der davon ablenkt.

Die Rolle Ihres Gewissens und des Heiligen Geistes – Hören Sie auf diese stille, sanfte Stimme!

Persönliche Unterscheidung bedeutet, darüber zu beten und offen für das zu sein, was der Heilige Geist Ihnen vielleicht sagen möchte.²² Ihr Gewissen, wenn es durch die Schrift informiert und vom Geist geleitet wird, spielt eine große Rolle. Es ist möglich, dass das, wobei eine Person eine gewisse Freiheit empfindet (wenn sie wirklich überzeugt ist, dass es für sie ohne Lust, Pornografie oder Objektifizierung geschieht), eine andere Person als Stolperstein, Quelle der Versuchung oder etwas empfindet, das in ihrer eigenen Erfahrung immer mit Sünde verbunden ist.¹⁰

Vermeidung von menschengemachten Regeln vs. wahre Überzeugung von Gott

Es ist wichtig, vorsichtig zu sein, keine Regeln aufzuerlegen oder anzunehmen, die nicht explizit aus der Bibel stammen (Kolosser 2,20-23).⁴ Aber es ist genauso wichtig, eine rein permissive kulturelle Haltung zu vermeiden, die sagt: „Wenn es niemandem schadet, ist es in Ordnung.“ Das ist nicht der vollständige biblische Standard für ein rechtschaffenes und heiliges Leben.⁴ Wahre Überzeugung durch den Heiligen Geist, basierend auf biblischen Prinzipien, ist etwas, auf das wir immer hören sollten.

Bei Themen, zu denen die Bibel nicht explizit ist, ist christliche Unterscheidung nicht nur eine intellektuelle Übung der Anwendung von Regeln. Stattdessen ist es ein dynamischer und beziehungsorientierter Prozess. Dieser Prozess beinhaltet Ihre fortlaufende Beziehung zu Gott, eine ehrliche Selbsteinschätzung Ihrer persönlichen Motive, Gedanken und der Auswirkungen der Handlung sowie eine betende Sensibilität für die Führung des Heiligen Geistes – alles im Rahmen breiterer biblischer Wahrheiten. Da der Bibel ein direkter Befehl zur Masturbation fehlt, reicht ein einfacher Ansatz des „Nachschlagens der Verse“ nicht aus. Stattdessen liefert die Schrift allgemeine Prinzipien für ein gottgefälliges Leben. Die Anwendung dieser Prinzipien erfordert einen Blick nach innen: Was sind mein Gedanken und Wünsche? Wie wirkt sich diese Handlung auf mein die Beziehung zu Gott und anderen aus? Gewinnt diese Gewohnheit die Kontrolle über me? Dies macht den Unterscheidungsprozess zutiefst persönlich und spezifisch für Ihren geistlichen Zustand, Ihre Reife und Ihre besonderen Kämpfe (zum Beispiel mit Lust oder Pornografie).¹⁰ In solchen Situationen wird die Rolle des Heiligen Geistes bei der Überführung oder Beruhigung Ihres Gewissens so wichtig, wenn explizite biblische Regeln fehlen.²² Dies befähigt Sie, Verantwortung für Ihre Entscheidungen vor Gott zu übernehmen und über die minimalistische Frage „Womit komme ich durch?“ hinauszugehen zu einer reiferen und Christus ehrenden Frage: „Wie kann ich Gott in diesem Bereich meines Lebens am besten ehren?“ Gott möchte Sie in alle Wahrheit führen!

Gefühle von Schuld und Scham sind etwas, das viele Christen erleben, wenn es um Masturbation geht.⁸ Der Umgang mit diesen Gefühlen auf eine Weise, die gesund ist und mit Gottes Wort übereinstimmt, ist so wichtig für Ihr geistliches Wohlbefinden und Ihre Freiheit!

Wahre Schuld vs. falsche Schuld – Kennen Sie den Unterschied!

Es ist wirklich entscheidend, den Unterschied zwischen wahrer Schuld, bei der der Heilige Geist Sie von tatsächlicher Sünde überführt, und falscher Schuld, die von anderen Orten kommen kann, zu erkennen.²²

• Wahre Schuld: Dies geschieht, wenn Masturbation wirklich mit Sünde verbunden ist. Zum Beispiel, wenn Sie sich auf lüsterne Gedanken oder Fantasien über andere einlassen, Pornografie verwenden, aus Selbstsucht handeln, die Gewohnheit wie ein Götzenbild werden lassen (Selbstbefriedigung vor Gott stellen) oder wenn es zu einem süchtigen oder zwanghaften Muster geworden ist.²² Wahre Schuld ist wie ein Signal von Gott, dass etwas nicht stimmt, und sie sollte Sie dazu führen, Buße zu tun, zu bekennen und Gottes Vergebung sowie Seine Hilfe zur Veränderung zu suchen.
• Falsche Schuld: Diese Art von Schuld kommt nicht von der Überführung des Heiligen Geistes über tatsächliche Sünde. Sie könnte von einem Missverständnis der Schrift herrühren (wie die falsche Anwendung der Geschichte von Onan oder Reinheitsgesetzen des Alten Testaments), dem Festhalten an menschengemachten Regeln oder Traditionen, die nicht direkt aus der Bibel stammen, oder einem übermäßig strengen oder falsch informierten Gewissen. Falsche Schuld kann geistlich schädlich sein und zu Gefühlen des „Nicht-gut-genug-Seins“, Verzweiflung und einem freudlosen, regelbefolgenden Glauben führen.²² Pastor David Martin argumentiert zum Beispiel, dass, wenn eine „Keine Masturbation“-Regel wie Gottes absoluter Befehl behandelt wird, dies zu einem Kreislauf des Gefühls des Versagens und intensiver falscher Schuld führen kann, besonders wenn das eigentliche Problem Lust ist, die dann fälschlicherweise mit dem Akt der Masturbation selbst vermischt wird.²³

Nehmen Sie Gottes erstaunliche Vergebung und Gnade an – Sie ist für Sie!

Für uns Christen ist die gute Nachricht des Evangeliums alles! Römer 8,1 erklärt: „So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind“.⁴ Halleluja! Wenn tatsächliche Sünde (wie Lust, die Nutzung von Pornografie oder eine schädliche Besessenheit) in Verbindung mit Masturbation geschehen ist, beginnt der Weg zur Freiheit damit, dies anzuerkennen und sich Gott zuzuwenden. 1. Johannes 1,9 verspricht: „Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit.“ Gottes Gnade ist immer verfügbar, um Ihnen zu vergeben und Sie zur Veränderung zu befähigen.

Gehen Sie der Wurzel auf den Grund – Was passiert wirklich?

Es kann hilfreich sein, darüber nachzudenken, ob Masturbation als Mittel zur Bewältigung tieferer Probleme wie Stress, Einsamkeit, Langeweile, Angst, Depression oder emotionalem Schmerz eingesetzt wird.² Wenn das der Fall ist, könnte der bloße Versuch, das Verhalten zu stoppen, ohne diese zugrunde liegenden Bedürfnisse anzugehen, nicht sehr gut funktionieren. Die Suche nach gesünderen, Gott ehrenden Wegen, um mit diesen Emotionen und Situationen umzugehen, ist so wichtig.² Wenn Masturbation zu einer zwanghaften Gewohnheit oder Sucht geworden ist, die sich außer Kontrolle anfühlt, ist das Erkennen, dass Sie tiefere Hilfe benötigen – was geistliche Führung, Rechenschaftspartner oder professionelle christliche Beratung beinhalten könnte – ein mutiger und starker Schritt.²⁰

Die Kraft der Gemeinschaft und Offenheit – Sie sind nicht allein!

Scham und Schuld lieben es, sich in Geheimhaltung und Isolation zu verstecken. Aber wenn Sie Kämpfe ans Licht bringen, indem Sie sie mit vertrauenswürdigen und reifen Glaubensgeschwistern, einem Pastor, einem Mentor oder einem christlichen Berater teilen, kann dies ein unglaublich kraftvoller Schritt in Richtung Heilung und Freiheit sein. Gemeinschaft bietet Ihnen Unterstützung, Gebet, Rechenschaft und erinnert Sie daran, dass Sie in Ihren Kämpfen nicht allein sind.²²

Konzentrieren Sie sich auf geistliches Wachstum – Es ist eine Reise!

Anstatt nur bei der Frage hängen zu bleiben, ob der Akt auf legalistische Weise „richtig oder falsch“ ist, kann es viel hilfreicher sein, das Thema Masturbation im größeren Bild der geistlichen Reife zu sehen. Dies bedeutet, in Ihrem Verständnis von Gottes Design für Sexualität zu wachsen, eine tiefere Beziehung zu Christus zu pflegen und zu lernen, in der Kraft des Heiligen Geistes zu leben.⁹

Ungelöste wahre Schuld kann eine Barriere in Ihrer Beziehung zu Gott schaffen und Sie daran hindern, geistlich zu wachsen. Gleichzeitig kann das Tragen der schweren Last falscher Schuld zu einem freudlosen, regelbasierten Glauben führen, der Sie in einem Kreislauf aus Scham und Niederlage gefangen hält. Diese falsche Schuld kann Sie von der wahren Quelle der Gerechtigkeit ablenken, die Gottes erstaunliche Gnade ist, und dazu führen, dass Sie Gott als einen strengen Richter statt als einen liebenden Vater sehen. Deshalb ist es ein so entscheidender Schritt, Menschen dabei zu helfen, korrekt zu identifizieren, woher ihre Schuld kommt, sowohl seelsorgerisch als auch persönlich. Es ermöglicht Ihnen entweder, wahre Buße zu suchen und die wunderbare Wiederherstellung zu erfahren, die aus Gottes Vergebung für tatsächliche Sünde kommt, oder Befreiung von der Knechtschaft unbiblischer Regeln, Selbstverurteilung und unnötiger Scham zu finden. Gott möchte, dass Sie in Freiheit und Freude leben!

Wenn es also um die Frage geht, ob Masturbation eine Sünde ist, sehen wir, dass die Bibel keine einfache „Ja“- oder „Nein“-Antwort mit diesem spezifischen Wort gibt. Sie erwähnt oder verurteilt den Akt der Masturbation nicht explizit beim Namen. Und aufgrund dieses Schweigens hatten Christen im Laufe der Geschichte und auch heute eine Vielzahl von Ansichten.

Aber Gottes Wort ist voll von kraftvollen Prinzipien, die Christen nutzen, um über diese Praxis nachzudenken. Dazu gehören starke Warnungen vor Lust und lüsternen Gedanken (Matthäus 5,28), wunderschöne Lehren über Gottes erstaunliche Absichten für Sex (der primär beziehungsorientiert, einigend und potenziell für die Schaffung von Leben innerhalb der Ehe gedacht ist), der Aufruf, mit Selbstbeherrschung als Gabe des Geistes zu leben, anstatt sich nur der Selbstbefriedigung hinzugeben, und das übergeordnete Gebot, Gott mit unserem Körper zu ehren, weil sie Tempel des Heiligen Geistes sind.

Viele christliche Traditionen und Lehrer glauben, dass Masturbation sündhaft ist, oft weil sie so eng mit lüsternen Gedanken oder Pornografie verbunden ist, weil sie es als einen selbstzentrierten Gebrauch von Sexualität ansehen, der nicht ganz zu Gottes beziehungsorientiertem Design für Sex passt, oder weil es zu einer zwanghaften Gewohnheit werden kann, die einen Mangel an Selbstbeherrschung zeigt. Andere, die bemerken, dass die Bibel zum Akt selbst schweigt, schlagen vor, dass, wenn Masturbation ohne Lust, Pornografie oder Objektifizierung anderer praktiziert werden kann und wenn sie nicht zu einer kontrollierenden Kraft im Leben eines Menschen wird, sie möglicherweise nicht für jede Person in jeder Situation von Natur aus sündhaft ist.

Für Sie als Christ, der Gott in diesem Bereich ehren möchte, ist persönliche Unterscheidung so wichtig. Dies bedeutet, betend die Schrift zu studieren, ehrlich Ihre eigenen Gedanken und Motive zu betrachten, sensibel für das zu sein, wovon der Heilige Geist Sie vielleicht überführt, und sich Prinzipien zu verpflichten, wie Gott in allem zu verherrlichen, zu vermeiden, von irgendeiner Gewohnheit beherrscht zu werden, und im Glauben zu handeln.

Und für jeden, der mit Schuld, Scham oder zwanghaftem Verhalten im Zusammenhang mit Masturbation kämpft, wissen Sie bitte, dass der christliche Glaube einen Weg unglaublicher Hoffnung bietet! Dies beinhaltet das Verständnis des Unterschieds zwischen wahrer Schuld (die zu Buße und Gottes wunderbarer Vergebung führt) und falscher Schuld (die eine schwere, unnötige Last sein kann). Es bedeutet, Gottes reichliche Gnade und Vergebung anzunehmen, die durch Jesus Christus immer verfügbar sind, und Unterstützung, Rechenschaft und Heilung innerhalb Ihrer christlichen Gemeinschaft zu suchen. Die Reise der Verfolgung sexueller Reinheit ist ein lebenslanges Abenteuer der Jüngerschaft, und Gott stellt alle Ressourcen und die Kraft bereit, die Sie benötigen, um auf eine Weise zu leben, die Ihn ehrt. Er ist für Sie, Er liebt Sie, und Er möchte, dass Sie jeden einzelnen Tag in Freiheit und Sieg wandeln!