La masturbazione è un peccato? Prospettive bibliche sul piacere solitario

Ebbene, salve a tutti, campioni! È così bello connettersi con voi oggi. Credo che Dio voglia che viviate una vita piena di gioia, pace e chiarezza, non di confusione o preoccupazione. E quando abbiamo domande, specialmente quelle profondamente personali, Egli vuole che troviamo risposte che ci portino al Suo meglio. Esamineremo un argomento su cui molti si interrogano, e lo faremo guardando a ciò che dice la Parola di Dio e a come possiamo applicare la Sua saggezza alle nostre vite. Ricordate, Dio è dalla vostra parte e ha un buon piano per ogni area della vostra vita! Questo articolo mira a portare comprensione e ad aiutarvi a camminare nella pienezza di ciò che Dio ha per voi. È importante sapere fin dall'inizio che la Bibbia non usa l'esatta parola “masturbazione” e non dà un comando diretto, in un solo versetto, sul piacere solitario.¹ Quindi, per capire questo, dobbiamo guardare al quadro più ampio dei meravigliosi insegnamenti e principi di Dio.

Quando cerchi una guida, il primo posto dove andare è la Parola di Dio! È una lampada per i nostri piedi e una luce sul nostro sentiero.

La Parola di Dio e questo atto specifico

quando apri la tua Bibbia, non troverai la parola “masturbazione” o una frase diretta che parli di piacere solitario per l'eccitazione sessuale. Semplicemente non c'è, né nell'Antico Testamento, né nel Nuovo Testamento.¹ Questo è qualcosa che molti trovano interessante, specialmente perché la Bibbia parla molto chiaramente di altri tipi di comportamenti sessuali in cui non vuole che siamo coinvolti. Ad esempio, nel capitolo 18 del Levitico, c'è un intero elenco di relazioni e azioni che Dio ha detto: “State alla larga da quelle!” – cose come incesto, adulterio e bestialità – ma il piacere solitario non è in quell'elenco.¹⁰ Poiché questa comune esperienza umana non è direttamente nominata, alcuni si chiedono se fosse vista come lo stesso tipo di problema, o forse semplicemente non era l'aspetto principale su cui gli scrittori biblici si stavano concentrando nei loro insegnamenti su come vivere rettamente.

Cosa significa questo silenzio per te?

Poiché la Bibbia non chiama la masturbazione per nome, se sei un cristiano che vuole vivere rettamente e comprenderne il posto, devi guardare agli insegnamenti più ampi e meravigliosi che Dio ci ha dato – i Suoi principi e temi.¹ Ecco perché scoprirai che diversi cristiani e diverse chiese a volte hanno pensieri diversi al riguardo.²

Quando la Parola di Dio tace su una parola specifica, dobbiamo essere saggi. Da un lato, non vogliamo iniziare a inventare regole che Dio non ha fatto. L'apostolo Paolo ci ha persino messo in guardia dal lasciarci coinvolgere da “comandamenti e dottrine umane” che vanno oltre ciò che Dio ha scritto.⁴ Ma dall'altro lato, solo perché qualcosa non è menzionato non significa automaticamente che sia un via libera senza pensare ad altre cose importanti che Dio insegna. Alcune voci sagge ci mettono in guardia dal pensare semplicemente: “Beh, se non fa male a nessuno, deve andare bene”, perché lo standard di Dio per vivere una vita benedetta è molto più profondo di così.⁴

Quindi, il fatto che la Bibbia non menzioni direttamente la masturbazione modella davvero il modo in cui affrontiamo questo problema. Significa che non possiamo semplicemente cercare un versetto che dica “fai questo” o “non fare quello”. Invece, ci invita a usare i nostri cuori e le nostre menti, guidati dallo Spirito di Dio, per pensare alle Sue verità più grandi – verità su cose come la lussuria, lo straordinario scopo della nostra sessualità, la forza dell'autocontrollo che Egli vuole che abbiamo e come possiamo onorarLo con i nostri stessi corpi. Questo viaggio di comprensione, basato su queste meravigliose verità scritturali, è il motivo per cui non esiste un'unica “visione cristiana” sulla masturbazione, ma molte riflessioni ponderate e convinzioni personali. Comprendere come otteniamo una guida da Dio in aree in cui la Bibbia non è molto specifica è importante tanto quanto le conclusioni a cui arriviamo. Dio vuole che tu viva nella saggezza e nella pace!

Anche se la Bibbia non usa la parola “masturbazione”, ha molto da dire su qualcosa chiamato lussuria, e questa è una parte fondamentale per comprendere questo argomento da un punto di vista di fede.

Cosa ha detto Gesù sulla lussuria – È una questione di cuore!

Nel Suo incredibile Discorso della Montagna, Gesù ha parlato della lussuria con estrema serietà. Ha detto: “Avete udito che fu detto: ‘Non commettere adulterio’. Ma io vi dico che chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore” (Matteo 5:27-28).² Questo è così importante perché Gesù ci sta mostrando che il peccato non riguarda solo ciò che facciamo all'esterno; riguarda anche i nostri pensieri interiori, i nostri desideri e ciò che accade nei nostri cuori.¹ Dio ha a cuore la purezza del tuo cuore!

Allora, cos'è esattamente la lussuria?

Agli occhi di Dio, la lussuria non è solo notare che qualcuno è attraente o provare una normale attrazione sessuale. È più simile a un desiderio forte, fuori dai limiti o malsano, specialmente un desiderio sessuale che riguarda solo “me, me, me”, o che trasforma un'altra persona in un oggetto, o si concentra su qualcuno con cui non sei sposato.⁴ La lussuria ha spesso quella sensazione di volere qualcosa che non è tuo, o di trattare qualcuno come meno della persona preziosa che Dio ha creato, solo per la tua soddisfazione.⁸

Il legame tra masturbazione e lussuria – Questo è fondamentale!

Molti insegnanti e pensatori cristiani sottolineano che molto spesso, se non quasi sempre, la masturbazione può essere accompagnata da pensieri lussuriosi o fantasie sessuali.¹ Queste fantasie potrebbero riguardare situazioni sessuali con qualcuno che non è il tuo coniuge (se sei sposato), o con altre persone, reali o immaginarie, che vengono poi trattate come oggetti. E spesso, la masturbazione è collegata all'uso della pornografia, che è ampiamente vista nell'insegnamento cristiano come qualcosa che alimenta la lussuria e tratta le persone come oggetti, non come i tesori che sono.¹

Quindi, se la masturbazione avviene con questo tipo di immagini lussuriose nella tua mente, o se è legata all'uso di cose come la pornografia per eccitarsi, allora diventa un problema perché è legata alla lussuria – e Gesù è stato molto chiaro sulla lussuria.⁴ La Bibbia ci mette anche in guardia dalla “concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita” (1 Giovanni 2:16) 5, e se la masturbazione è guidata da questi desideri carnali incontrollati, può essere vista come parte di quella “concupiscenza della carne”.⁸

Alcuni si chiedono se la masturbazione possa avvenire senza alcuna fantasia lussuriosa – magari concentrandosi solo su una sensazione fisica o per alleviare lo stress, senza alcun pensiero di oggettivazione. Se ciò fosse possibile, alcuni potrebbero vederla diversamente da un punto di vista morale.⁸ Ma molti pensatori cristiani sono un po' scettici su quanto spesso ciò accada realmente, o su quanto sia facile mantenere quella separazione tutto il tempo.⁴

La verità per molte persone è che l'atto fisico della masturbazione e lo stato mentale della lussuria possono essere molto strettamente collegati. Mentre alcuni potrebbero cercare di separare l'atto dai pensieri, l'esperienza comune spesso include entrambi. Ciò significa che la preoccupazione principale riguardo al peccato si sposta sul fatto che la lussuria sia presente. Anche se l'atto fisico, di per sé, non è direttamente definito un peccato nella Bibbia, se è legato a pensieri lussuriosi o alla pornografia, allora diventa peccaminoso in quei momenti. La discussione diventa quindi spesso se la masturbazione possiamo possa avvenire costantemente senza lussuria. Alcuni credono che sia possibile 10 altri trovano difficile immaginarlo o mantenerlo.⁸ Questa sfida pratica significa che per molte persone, la domanda “La masturbazione è un peccato?” si trasforma davvero in “La masturbazione, il modo in cui la faccio o sono tentato di farla, è collegata alla lussuria?” Se la risposta è sì, allora è vista come un problema da un punto di vista biblico. Questo mostra davvero quanto sia importante essere onesti con se stessi riguardo alla propria vita di pensiero quando si riflette sulla moralità della masturbazione. Dio vuole che il tuo cuore sia puro e concentrato su di Lui!

Per comprendere qualsiasi parte della nostra vita, inclusa qualcosa come la masturbazione, è così importante conoscere il progetto originale e meraviglioso di Dio! Qual era la Sua intenzione per la sessualità umana?

I meravigliosi scopi di Dio per il sesso all'interno del matrimonio

La Bibbia ci mostra che il sesso, specialmente all'interno del meraviglioso patto del matrimonio, ha diversi scopi sorprendenti e interconnessi:

• Diventare una cosa sola e una connessione profonda: Un enorme scopo del sesso è unire marito e moglie in un modo unico e incredibilmente profondo, aiutandoli a diventare “una sola carne” (Genesi 2:24). È progettato per essere una potente espressione di amore, impegno e conoscenza reciproca intima.²
• La benedizione dei figli: Quando Dio ci ha creati, ha detto: “Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra” (Genesi 1:28). La possibilità di avere figli è uno scopo meraviglioso, dato da Dio, dell'intimità sessuale.⁴
• Gioia condivisa e donarsi l'un l'altro: All'interno del matrimonio, il sesso è inteso per la gioia, il piacere e l'appagamento reciproco sia del marito che della moglie. Si tratta di donarsi l'un l'altro, soddisfacendo i bisogni sessuali dell'altro (1 Corinzi 7:3-5).³
• Un'immagine di Cristo e della Sua Chiesa: Il Nuovo Testamento porta il significato del matrimonio, e l'intimità al suo interno, a un livello ancora più alto. Lo mostra come un'immagine vivente o un simbolo dell'incredibile relazione d'amore tra Cristo e la Sua Chiesa (Efesini 5:31-32).²
• Portare gloria a Dio: come ogni parte della nostra vita, la nostra sessualità è destinata a portare gloria a Dio (Romani 11:36; 1 Corinzi 10:31). Il sesso all'interno del matrimonio può glorificare Dio quando esprime quell'amore impegnato, quando viene creata una nuova vita e quando ringraziamo Dio per i Suoi buoni doni.³

Come si allinea la masturbazione con questi scopi?

Quando guardiamo alla masturbazione accanto a questi meravigliosi scopi del sesso dati da Dio, vediamo alcune differenze:

• Riguarda la relazione: La masturbazione è qualcosa che si fa da soli. Non ha quel “dare e avere di una relazione interpersonale” o quell'unione di “una sola carne” che è così centrale nell'idea di Dio del sesso nel matrimonio.² È naturalmente focalizzata su se stessi piuttosto che su un'altra persona o sulla connessione reciproca.¹ Il progetto di Dio per l'espressione sessuale riguarda interamente la relazione, il donare il proprio corpo a un altro e l'“unirsi”. La masturbazione è separata da una relazione con un'altra persona; comporta il tenere il proprio corpo per sé e viene fatta da soli.³
• Non riguarda la creazione della vita: La masturbazione, per sua stessa natura, non può creare figli. Per coloro che credono che avere figli sia uno scopo principale o essenziale di ogni corretta espressione sessuale, la masturbazione non soddisfa quell'intenzione divina.⁴
• Donarsi a se stessi vs. donarsi a un altro: L'ideale della Bibbia per il sesso nel matrimonio riguarda il reciproco donarsi e la vicinanza condivisa. La masturbazione, d'altra parte, è spesso vista come finalizzata principalmente all'auto-gratificazione.¹

E la sessualità per i single?

Per coloro che non sono sposati, alcuni teologi saggi, come la Dr.ssa Juli Slattery, suggeriscono che il desiderio sessuale non sia solo un impulso biologico da reprimere o assecondare da soli. Invece, può essere visto come un invito a perseguire un impegno profondo – specificamente, l'impegno del matrimonio – e a comprendere ancora di più l'amore impegnato di Dio per noi.¹³ Da questo punto di vista, gestire la propria sessualità come persona single significa dirigere quei desideri ed energie verso l'obiettivo di una futura intimità relazionale che si adatti al progetto di Dio. La domanda diventa quindi se la masturbazione aiuti o ostacoli quella ricerca di una relazione impegnata e una comprensione della sessualità che onori Dio.

Una grande ragione teologica per cui alcune persone si oppongono alla masturbazione si basa sull'idea che essa non si adatti perfettamente al disegno e allo scopo che Dio ha previsto per la nostra sessualità. Questo “argomento del disegno” sostiene che Dio ha creato la sessualità principalmente per essere relazionale, per unire le persone, per essere incentrata sugli altri e potenzialmente per creare la vita, tutto all'interno del bellissimo piano del matrimonio. Poiché la masturbazione è solitaria, per definizione non crea la vita ed è spesso incentrata sull'autocompiacimento, non si allinea con questi scopi principali dati da Dio per l'espressione sessuale. Le azioni viste come contrarie al disegno di Dio possono essere considerate “disordinate”, come nell'insegnamento cattolico tradizionale 14, o almeno non pienamente onorevoli verso Dio.³ Questa prospettiva è potente perché non si basa solo sul trovare un versetto biblico diretto che dica “non farlo”. Invece, deriva da una comprensione teologica più ampia dello scopo ultimo della sessualità, o telos. Questo ci sfida a pensare non solo: “Questo atto specifico è proibito da un comando diretto?”, ma piuttosto: “Questo atto si adatta al disegno buono e bellissimo di Dio per la mia sessualità, le mie relazioni e tutta la mia vita?”. Dio ha un piano meraviglioso per te e vuole che tu sperimenti la pienezza del Suo disegno!

A volte le persone guardano indietro a certe storie o regole nell'Antico Testamento e si chiedono se si applichino alla masturbazione. Due che emergono spesso sono la storia di un uomo di nome Onan e le leggi sulla purezza cerimoniale. Ma è così importante comprenderle nel loro contesto corretto!

La storia di Onan (puoi trovarla in Genesi 38:8-10)

La storia in Genesi 38 ci dice che a Onan fu detto da suo padre, Giuda, di fare qualcosa di molto importante nella loro cultura: sposare Tamar, la vedova del fratello defunto, e avere un figlio che sarebbe stato considerato l'erede di suo fratello. Questo era chiamato matrimonio leviratico. Ma la Bibbia dice: “Onan sapeva che la prole non sarebbe stata sua. Così, ogni volta che si univa alla moglie di suo fratello, disperdeva il seme per terra, per non dare una discendenza a suo fratello. Ciò che fece fu malvagio agli occhi del SIGNORE, ed egli fece morire anche lui” (Genesi 38:9-10, ESV).³

Per molto, molto tempo, alcune persone hanno pensato che l'atto di Onan di “disperdere il seme per terra” fosse la condanna di Dio verso la masturbazione o un metodo di controllo delle nascite chiamato coito interrotto (ritirarsi prima dell'eiaculazione). Ecco perché il vecchio termine “onanismo” è stato erroneamente collegato alla masturbazione.¹⁵ Ma oggi, gli studiosi della Bibbia sono praticamente tutti d'accordo: il peccato di Onan non era l'atto fisico di disperdere il seme in sé. Il suo vero peccato era il suo rifiuto egoistico e ribelle di compiere il suo importantissimo dovere familiare e di alleanza verso il fratello defunto e verso Tamar.³ Pensava a se stesso (non volendo crescere un figlio che legalmente non sarebbe stato suo) e così disobbedì a una grande responsabilità sociale e religiosa. Il giudizio di Dio era su quella sfida e quell'egoismo, non principalmente sul metodo che usò per evitare il suo dovere.

Levitico 15 – Leggi sulla purezza e perdite corporee – Di cosa si trattava?

Il capitolo 15 del Levitico contiene un'intera serie di leggi sull'essere cerimonialmente impuri a causa di diverse perdite corporee. Questo includeva quando un uomo aveva un'emissione di seme (Levitico 15:16-18).¹ Secondo queste leggi, se un uomo israelita aveva un'emissione di seme — che avvenisse durante il sesso con la moglie, come un “sogno erotico” di notte, o forse anche attraverso la masturbazione — diventava cerimonialmente impuro fino alla sera. Doveva lavare tutto il corpo con acqua e lavare qualsiasi indumento o pelle che avesse del seme sopra.¹⁶

è estremamente importante capire la differenza tra essere cerimonialmente (o ritualmente) impuri ed essere moralmente peccatori. Le cose nel Levitico 15 che rendevano una persona cerimonialmente impura non erano necessariamente peccaminose o moralmente sbagliate in sé.¹ Ad esempio, avere rapporti sessuali all'interno del matrimonio, qualcosa che Dio ha benedetto, rendeva anche marito e moglie temporaneamente cerimonialmente impuri.¹ Cose come le mestruazioni e il parto, che sono processi naturali del corpo, portavano anch'essi a periodi di impurità cerimoniale. Queste leggi erano lì per insegnare agli israeliti l'incredibile santità di Dio, come l'imperfezione umana sia ovunque intorno a noi (anche quando non abbiamo peccato apertamente) e il bisogno di essere purificati per avvicinarsi a Lui o al Suo luogo santo, il Tabernacolo.¹⁸ Ricordavano al popolo che Dio è spirito e loro sono carne, e che privilegio fosse essere messi da parte da Dio.

Come si applica questo a noi cristiani oggi?

Come cristiani, generalmente comprendiamo di non essere sotto la legge cerimoniale mosaica dell'Antico Testamento nello stesso modo in cui lo erano gli antichi israeliti (Romani 6:14).¹⁸ Il Nuovo Testamento ci insegna che queste leggi cerimoniali, con tutti i loro rituali di purificazione, indicavano una purificazione dal peccato molto più profonda e definitiva, che crediamo provenga attraverso Gesù Cristo. Quindi, prendere queste leggi sull'impurità cerimoniale dalle emissioni seminali e dire direttamente che la masturbazione è un peccato per i cristiani di oggi è generalmente visto come un uso non corretto di questi testi dell'Antico Testamento.¹⁸

Il modo in cui la storia di Onan è stata fraintesa per molto tempo, e come queste leggi sulla purezza potrebbero essere applicate erroneamente, ci mostra davvero qualcosa di importante nello studio della Bibbia: dobbiamo stare attenti a non estrapolare i versetti dal loro contesto originale – il loro contesto letterario, storico e di alleanza – solo per cercare di sostenere un punto di vista che abbiamo già su un argomento come la masturbazione. Mentre le persone hanno cercato testi biblici che sembrano condannare la masturbazione, e passaggi come la storia di Onan (con il “disperdere il seme” e la punizione di Dio) o il Levitico 15 (che parla di “impurità” dalle emissioni seminali) potrebbero sembrare in superficie adatti, uno sguardo più approfondito da parte degli studiosi mostra che i loro significati principali erano diversi. Il peccato di Onan riguardava davvero la disobbedienza alla legge del levirato e l'avere un cuore egoista, e l'impurità levitica era principalmente cerimoniale, non intrinsecamente morale, e si applicava persino alle relazioni coniugali lecite. Quindi, usare questi testi specifici come prova diretta contro la masturbazione come peccato morale intrinseco significa estrapolarli dal contesto. Questo ci ricorda quanto sia importante studiare la Bibbia attentamente, con consapevolezza del suo contesto, specialmente su argomenti sensibili dove non ci sono dichiarazioni dirette. Mostra anche come le interpretazioni tradizionali di lunga data (come chiamare la masturbazione “onanismo”) possano persistere anche quando gli studiosi hanno una comprensione diversa. Dio vuole che comprendiamo la Sua Parola con saggezza e chiarezza!

Gli insegnamenti dei primi Padri della Chiesa – quei pensatori e scrittori cristiani influenti dei primi secoli dopo Gesù – e dei successivi teologi del Medioevo ci forniscono un background storico davvero importante per comprendere le opinioni cristiane tradizionali sulla sessualità, inclusi atti come la masturbazione.

La loro visione generale sul sesso non finalizzato alla procreazione

Un'opinione molto comune tra molti primi scrittori cristiani era che lo scopo principale, se non l'unico, corretto per il rapporto sessuale all'interno del matrimonio fosse avere figli.⁴ Per questo motivo, qualsiasi atto sessuale che intenzionalmente “disperdesse il seme” o non fosse finalizzato a fare figli era generalmente guardato con disapprovazione o addirittura condannato. Sebbene la masturbazione in sé non fosse sempre l'argomento diretto, questo grande principio la includerebbe naturalmente.

Alcune voci chiave e ciò che hanno insegnato

Diverse figure importanti hanno contribuito a plasmare il pensiero cristiano primitivo su queste cose:

• Clemente di Alessandria (circa 150 – 215 d.C.): Sosteneva che lo scopo del sesso è avere figli, non solo l'“escrezione disordinata di seme”. Clemente condannò qualsiasi atto sessuale che non fosse finalizzato alla procreazione, un principio che coprirebbe chiaramente la masturbazione, anche se non si è concentrato su di essa per nome.⁴
• Girolamo (circa 347 – 420 d.C.): Quando parlò di Onan, Girolamo disse che il suo peccato era “rifiutare al fratello il suo seme” e sostenne che i cristiani non dovrebbero approvare alcun rapporto sessuale a meno che non fosse per avere figli.¹⁵ Uno scrittore dello stesso periodo, Epifanio di Salamina, fu più diretto nel collegare l'atto di Onan a coloro che “si inquinano con le proprie mani”, collegando il coito interrotto alla masturbazione come cose proibite.¹⁵
• Agostino d'Ippona (354 – 430 d.C.): In un passaggio che fu successivamente citato in una lettera papale chiamata Casti Connubii 15, Agostino condannò Onan per aver impedito il concepimento anche con la sua legittima moglie, Tamar (sebbene storicamente, Tamar fosse sua cognata, non sua moglie come la intendiamo oggi), definendo tale atto “illegittimo e malvagio”. Questo mostra davvero la forte enfasi sulla procreazione nell'etica sessuale cristiana primitiva.
• Giovanni Cassiano (circa 360 – 435 d.C.): Con la crescita del monachesimo, con la sua attenzione al celibato e alla disciplina spirituale, le tentazioni legate alla sessualità, inclusa la masturbazione, ricevettero un'attenzione più diretta. Nei suoi scritti chiamati Conferenze, Giovanni Cassiano identificò la masturbazione come un tipo di fornicazione (che era un termine generale per immoralità sessuale).⁴ Scritti successivi dei monaci diedero istruzioni ancora più dettagliate per superare la masturbazione, mostrando quanto seriamente considerassero queste tentazioni.⁴
• Pier Damiani (XI secolo): Questo teologo scrisse un'opera chiamata Liber Gomorrhianus in cui condannava vari peccati sessuali, inclusa la masturbazione. Quest'opera fu sostenuta da Papa Leone IX, il che contribuì a rafforzare l'insegnamento e la disciplina cattolica su questo tema.⁴
• Tommaso d'Aquino (circa 1225 – 1274): Teologo di enorme influenza del Medioevo, Tommaso d'Aquino considerava la masturbazione un peccato “contro natura” (contra naturam). Il suo pensiero era che essa vada contro il disegno e lo scopo che Dio ha previsto per il sesso, che egli, come molti prima di lui, vedeva principalmente finalizzato ad avere figli. Tommaso d'Aquino credeva che usare qualcosa in un modo contrario al suo scopo naturale dato da Dio fosse un peccato contro Dio, anche se nessun'altra persona ne viene direttamente danneggiata.⁴

Come il pensiero si è sviluppato nel tempo

Sebbene le menzioni dirette della masturbazione per nome non siano così comuni nei primissimi scritti cristiani, i principi che questi primi Padri hanno stabilito sull'etica sessuale – come condannare la lussuria, enfatizzare la procreazione e rifiutare gli atti “innaturali” – hanno creato un modo di pensare che ha facilmente portato alla sua successiva condanna più diretta.²⁰ Le prime regole ecclesiastiche chiare sulla masturbazione appaiono spesso nei “penitenziali” (che erano come manuali per i sacerdoti che ascoltavano le confessioni) a partire dal VI secolo circa. Questi manuali elencavano le penitenze per vari peccati.²⁰

Giovanni Calvino (1509-1564) – Una voce dalla Riforma

Anche se fu una figura chiave nella Riforma protestante e non un primo Padre della Chiesa, l'interpretazione di Giovanni Calvino della storia di Onan è importante per comprendere le opinioni storiche. Calvino vedeva il peccato di Onan in senso lato come “il volontario versamento di seme al di fuori del rapporto tra un uomo e una donna”, che definì una “cosa mostruosa”. Questa interpretazione includerebbe logicamente la masturbazione come qualcosa di condannato.¹⁵

L'opinione principale tra i Padri della Chiesa e i successivi teologi medievali sugli atti sessuali era fortemente influenzata da una comprensione della sessualità incentrata sulla procreazione. Questa fu successivamente organizzata e rafforzata da argomenti tratti dalla legge naturale. Entrambi questi modi di pensare tendono a portare a una condanna della masturbazione come atto non procreativo e quindi “innaturale” o “disordinato”. Il pensiero cristiano primitivo cercava di definire un comportamento sessuale etico, spesso in contrasto con quelli che vedevano come gli eccessi delle culture pagane che li circondavano. Si sviluppò una forte enfasi, chiara negli scritti di figure come Clemente, Girolamo e Agostino, che lo scopo dato da Dio alle capacità sessuali umane fosse principalmente, se non esclusivamente, la procreazione entro i confini del matrimonio.⁴ Di conseguenza, qualsiasi emissione di seme al di fuori di questo contesto coniugale procreativo – sia attraverso la masturbazione, il coito interrotto o altri atti non procreativi – era generalmente vista come uno “spreco di seme” o un uso improprio della facoltà sessuale. Teologi come Tommaso d'Aquino formalizzarono in seguito questo ragionamento usando la filosofia della “legge naturale”, sostenendo che gli atti contrari al fine o allo scopo naturale di una data facoltà (in questo caso, il sesso per la procreazione) sono moralmente sbagliati.⁴ Questo quadro filosofico e teologico definisce intrinsecamente la masturbazione come “disordinata” o “contro natura” perché è solitaria e non procreativa. Questa prospettiva storica è cruciale per comprendere le radici profonde della condanna tradizionale della masturbazione, specialmente all'interno della teologia cattolica 14 e anche all'interno di alcune tradizioni protestanti conservatrici che sono state influenzate da queste linee di pensiero. Dimostra come particolari quadri teologici, come un'attenzione primaria alla procreazione o l'applicazione dell'etica della legge naturale, possano influenzare significativamente l'interpretazione e le conclusioni riguardanti l'etica sessuale. Dio vuole che impariamo dalla saggezza di coloro che ci hanno preceduto, anche mentre cerchiamo la Sua verità per noi stessi oggi!

Nella famiglia cristiana di oggi, non esiste un'unica opinione concordata sulla masturbazione. Invece, troverai un'intera gamma di posizioni! Alcuni credono che sia sempre peccaminosa, mentre altri la vedono come moralmente neutra, o addirittura accettabile in certe situazioni, specialmente se non è collegata alla lussuria o alla pornografia.⁶

È bene ricordare che anche all'interno della stessa denominazione, le convinzioni individuali possono essere diverse, e ciò che una chiesa insegna ufficialmente potrebbe non essere esattamente ciò che ogni pastore o membro crede.

Diamo un'occhiata a una panoramica generale di come alcuni diversi gruppi e tradizioni cristiane affrontano questo tema. Pensa a questa come a una guida amichevole per comprendere il panorama:

Un'istantanea delle opinioni cristiane sulla masturbazione

I nostri amici nella Chiesa Cattolica Romana hanno un insegnamento molto chiaro: vedono la masturbazione come un'azione che è “intrinsecamente e gravemente disordinata”. Se qualcuno la compie con piena consapevolezza e consenso, è considerato un peccato mortale.¹⁴ Il loro ragionamento è che essa va contro gli aspetti di donazione d'amore e di donazione della vita che fanno parte del bellissimo disegno di Dio per il sesso all'interno del matrimonio. La vedono come egoista, autoindulgente, contraria alla legge naturale e non finalizzata alla procreazione.⁴ Questo insegnamento è coerente e definitivo per loro.

L' La Chiesa Ortodossa Orientale generalmente vede la masturbazione come peccaminosa.⁶ Credono che la sessualità sia un dono di Dio che trova il suo vero compimento nel matrimonio. Quindi, abusare di questo dono, anche attraverso la masturbazione, è visto come peccaminoso perché è autodiretto e non esprime amore o preoccupazione per un'altra persona. La vedono come una distorsione del dono della sessualità, specialmente se diventa una dipendenza, e credono che non onori lo scopo di Dio. Potrebbero indicare versetti come Romani 8:13 (sul mettere a morte le opere del corpo) o 1 Tessalonicesi 4:3-5 (sull'autocontrollo).⁷ La loro opinione è generalmente coerente.

Quando guardiamo al Luteranesimo, le opinioni possono variare parecchio, sebbene storicamente sia stata condannata.⁷

• più I conservatori I luterani (come quelli della LCMS o WELS negli Stati Uniti, o nella Chiesa di Danimarca e nelle chiese luterane baltiche) tendono a vedere la masturbazione cronica come un fallimento rispetto al piano di Dio per la connessione nel matrimonio, o come una corruzione del dono del sesso da parte di Dio.
• più I liberali I luterani (come alcuni pastori nella EKD in Germania, o nella Chiesa di Svezia o nella ELCAF in Finlandia) potrebbero dire che non è un peccato, o che può essere un approccio sicuro per le persone single; diventa un problema se è legato alla fantasia o alla pornografia.⁷

per Metodisti, anche le opinioni variano. John Wesley, il fondatore, lo condannò.⁷

• Alcuni membri del clero nella Free Methodist Church oggi potrebbero dire che la masturbazione solitaria può essere “onorevole verso Dio” se rimane entro i confini biblici (ovvero, senza sfoghi immorali).
• Sul versante più liberale, la Uniting Church in Australia ha insegnato in modo controverso che è una parte importante dello sviluppo e non dovrebbe essere stigmatizzata.⁷ La United Methodist Church non ha una posizione ufficiale e i rami liberali sono spesso più affermativi rispetto alle visioni storiche.⁷

Battisti generalmente vedono la masturbazione come contraria al disegno di Dio per il sesso, che deve essere relazionale.⁷ Credono che Dio abbia progettato il sesso per connettere le persone, e la masturbazione è spesso legata alla lussuria, può essere egocentrica, isolante e priva di impegno. Spesso indicano il matrimonio come il luogo giusto per il desiderio sessuale, come menzionato in 1 Corinzi 7:9.⁷ Le loro opinioni tendono a essere più conservatrici.

Tra i Presbiteriani (Riformati), le opinioni differiscono, sebbene Giovanni Calvino fosse fortemente contrario.⁷

• I conservatori Presbiteriani (come la PCA, l'OPC o alcuni calvinisti tradizionali in Francia o Scozia) generalmente la considerano peccaminosa a causa del suo legame con la lussuria, vedendola come una perversione dell'atto sessuale e non come l'ideale della vita sessuale in una coppia impegnata.
• più I liberali I presbiteriani (come nella PC(USA) o alcuni calvinisti svizzeri e francesi) potrebbero affermare un ruolo positivo per essa se non crea dipendenza, non è legata alla pornografia o a una ribellione contro Dio. Potrebbero dire che il peccato è nella fantasia, non nell'atto in sé.⁷

Nel Pentecostalismo, non esiste una posizione definitiva unica, quindi le opinioni variano.⁷

• Alcuni potrebbero vederla come non chiaramente condannata nella Bibbia e meno problematica della fornicazione o dell'adulterio; metterebbero comunque in guardia contro la dipendenza o la pornografia.
• Altri la vedono come un “problema” o come peccaminosa se legata alla fantasia o alla pornografia.⁷ Troverai opinioni diverse anche tra i pastori. Ad esempio, le Assemblee di Dio tendono a vederla come un problema da superare, mentre Hillsong potrebbe vederla come un peccato se coinvolge la fantasia.⁷

Anglicanesimo/Episcopalianesimo è estremamente diversificato, sebbene storicamente fosse condannato.⁷

• I conservatori Gli anglicani (come gli anglicani di Sydney, l'ACNA, il GAFCON o gli anglicani in parti dell'Africa) spesso la condannano o esprimono forti preoccupazioni, specialmente se legata alla lussuria, alla pornografia, all'egoismo o alla mancanza di autocontrollo, vedendola come un abuso del dono del sesso.
• I liberali Anglicani (come alcuni ex arcivescovi, il vescovo Spong o alcuni nella Chiesa del Canada) potrebbero non vederla come un peccato, potrebbero minimizzarne il significato o vederla principalmente come un modo per scaricare la tensione.⁷ La Chiesa d'Inghilterra non ha una posizione ufficiale.

La fonte primaria per questa panoramica è 77, con ulteriori approfondimenti da .4

Oltre a queste visioni denominazionali, altre organizzazioni cristiane e teologi condividono i loro pensieri:

• Focus on the Family, ad esempio, non etichetta l'atto della masturbazione in sé come “peccato”. Ma sottolineano che Dio ha progettato il sesso per le relazioni tra le persone. Evidenziano che la masturbazione spesso coinvolge la fantasia sessuale, che Gesù ha definito una questione seria di purezza mentale e spirituale (Matteo 5:28).²
• GotQuestions.org conclude che, sebbene la masturbazione non sia esplicitamente proibita nella Bibbia, è dubbio che possa essere un'attività che onora Dio. Indicano il suo legame comune con pensieri lussuriosi, la sua natura di autogratificazione piuttosto che di donazione reciproca e il potenziale per mostrare una mancanza di autocontrollo.³
• Un articolo su Christianity.com di Heather Riggleman suggerisce che, sebbene la Bibbia non definisca direttamente l'atto della masturbazione come peccato, i pensieri lussuriosi e la mancanza di autocontrollo che spesso l'accompagnano sono peccaminosi secondo l'insegnamento biblico.⁸

Si può spesso notare una differenza tra le tradizioni e i teologi cristiani conservatori e le prospettive più liberali. Le visioni conservatrici sostengono frequentemente le condanne storiche della masturbazione. Si basano su principi biblici riguardanti la lussuria, gli scopi di Dio per il sesso (spesso enfatizzando il suo contesto relazionale e matrimoniale) e talvolta argomenti tratti dalla legge naturale. Queste visioni hanno radici profonde in una lunga storia di pensiero teologico plasmato dai Padri della Chiesa e da teologi successivi che hanno sottolineato uno scopo procreativo o unitivo per la sessualità all'interno del matrimonio.⁴

D'altra parte, verso la metà del XX secolo, alcuni gruppi protestanti hanno iniziato a ripensare queste visioni tradizionali.⁷ Le denominazioni e i teologi liberali oggi sono più propensi a sostenere che se la Bibbia tace sull'atto della masturbazione in sé, e se viene compiuto senza pensieri lussuriosi, pornografia o danni ad altri, potrebbe non essere intrinsecamente peccaminoso. Alcuni possono anche considerare il suo potenziale ruolo in un sano sviluppo sessuale o come un modo per alleviare lo stress, specialmente per le persone single.⁷ Questa differenza riflette spesso disaccordi teologici più ampi sull'autorità della tradizione, su come viene interpretata la Scrittura (ad esempio, quanto ampiamente vengono applicati termini come porneia o “immoralità sessuale”) e quanto le intuizioni psicologiche o sociologiche moderne dovrebbero influenzare il pensiero etico. Da dove vieni, il tuo background denominazionale o le tue inclinazioni teologiche, probabilmente plasmeranno quali argomenti e prospettive ti sembrano più giusti. Dio vuole che tu Lo cerchi con un cuore aperto!

La Parola di Dio ci incoraggia costantemente a vivere con autocontrollo e ci mette in guardia dal cedere a ogni desiderio, specialmente quando si tratta dei nostri corpi. Questi potenti principi sono spesso parte della conversazione sulla masturbazione.

La chiamata di Dio a vivere con autocontrollo – Puoi farcela!

L'autocontrollo è così importante che è elencato come un frutto dello Spirito Santo (Galati 5:22-23)!³ Ciò significa che è una qualità che Dio stesso sviluppa in noi mentre camminiamo con Lui. Siamo incoraggiati a “sapere come controllare il proprio corpo in santità e onore, non nella passione della lussuria come i Gentili che non conoscono Dio” (1 Tessalonicesi 4:4-5).¹¹ L'apostolo Paolo ha persino condiviso la sua pratica, dicendo: “disciplino il mio corpo e lo tengo sotto controllo, affinché dopo aver predicato agli altri io stesso non venga squalificato” (1 Corinzi 9:27).³ E il libro dei Proverbi ci dice che “Un uomo senza autocontrollo è come una città scassinata e lasciata senza mura” (Proverbi 25:28)⁸ – questa è un'immagine di vulnerabilità!

Camminare secondo lo Spirito, non secondo la carne – Scegli la vita!

Un tema enorme nel Nuovo Testamento è la scelta tra vivere secondo lo Spirito di Dio e cedere ai desideri della nostra “carne” (che spesso significa la nostra natura umana peccaminosa). Dio ci dice di “camminare secondo lo Spirito, e non soddisferete i desideri della carne. Poiché i desideri della carne sono contro lo Spirito, e i desideri dello Spirito sono contro la carne” (Galati 5:16-17).³ Che promessa potente! Siamo anche chiamati a “far morire le opere del corpo” attraverso lo Spirito (Romani 8:13) e a “far morire dunque ciò che è terreno in voi: immoralità sessuale, impurità, passione, desiderio malvagio e cupidigia” (Colossesi 3:5).⁴ La Bibbia ci esorta a non “pensare a come soddisfare i desideri della carne” (Romani 13:14).⁵

Onorare Dio con il tuo corpo – È un tempio!

Come vediamo i nostri corpi è anche molto importante. L'apostolo Paolo insegna che se sei un credente, il tuo corpo è un tempio dello Spirito Santo ed è stato comprato a caro prezzo – l'incredibile sacrificio di Gesù! Quindi, l'incoraggiamento è di “onorare Dio con il tuo corpo” (1 Corinzi 6:18-20).¹ Ciò significa che i nostri corpi non sono solo nostra proprietà per farne ciò che vogliamo, senza pensare alla proprietà di Dio, ai Suoi scopi e alla Sua gloria.⁹

Non lasciare che le abitudini peccaminose ti dominino – Vivi nella libertà!

Paolo ha anche detto: “‘Tutto mi è lecito’, ma non mi lascerò dominare da nulla” (1 Corinzi 6:12, ESV).³ Se la masturbazione diventa qualcosa che ti controlla, come una dipendenza o una compulsione da cui non riesci a liberarti, va contro questo principio di libertà in Cristo e mostra una mancanza di autocontrollo.¹ Dio vuole che tu sia libero!

Autogratificazione vs. Pensare agli altri – Vivi generosamente!

La vita cristiana riguarda anche il pensare agli altri. Filippesi 2:4 ci incoraggia a “non guardare solo ai propri interessi, ma anche agli interessi degli altri”.¹ La masturbazione, essendo qualcosa che si fa da soli e concentrata sul piacere personale, è spesso descritta come principalmente egocentrica e non realmente mirata al benessere di un'altra persona.¹

Un messaggio coerente della Bibbia ci chiama a una vita in cui, con l'aiuto dello Spirito, pratichiamo l'autocontrollo e talvolta diciamo “no” ai desideri carnali. Non si tratta di essere duri con noi stessi solo per il gusto di farlo, ma di mettere la gloria di Dio, i Suoi scopi per il regno e l'amore per gli altri al di sopra della nostra gratificazione personale. La masturbazione, quando è vista principalmente come un atto di autogratificazione per assecondare un desiderio carnale senza uno scopo relazionale o che onori Dio più elevato, sembra spesso scontrarsi con questo modo di vivere biblico più ampio. Il Nuovo Testamento enfatizza ripetutamente temi di autocontrollo, vivere secondo lo Spirito piuttosto che secondo la carne e usare i nostri corpi non solo come strumenti per il piacere personale, ma come un tempio dello Spirito Santo da usare per l'onore di Dio. Questo quadro sfida l'idea che qualsiasi atto che porti piacere personale sia automaticamente ok. Invece, la storia biblica chiede spesso ai credenti di sottomettere i propri desideri personali alla volontà di Dio, al bene degli altri e ai grandi valori del Suo regno. Dio ti ha chiamato a vivere una vita potente, piena dello Spirito!

Poiché la Bibbia non ha un versetto che dice direttamente “la masturbazione è proibita” o “la masturbazione è ok”, se sei un cristiano che cerca di prendere una decisione buona e coscienziosa, devi appoggiarti a quei principi biblici più ampi e meravigliosi e ascoltare la guida dello Spirito Santo. Questo è un viaggio personale di discernimento e richiede un'onesta auto-riflessione.

Principi biblici guida per aiutarti a decidere – Lascia che Dio ti guidi!

Diversi grandi principi biblici possono aiutarti a capire se la masturbazione è giusta o sbagliata per te personalmente:

• Glorifica Dio? Una domanda fondamentale è se puoi compiere questo atto per dare gloria a Dio. 1 Corinzi 10:31 dice: “Quindi, sia che mangiate o beviate, o qualunque cosa facciate, fate tutto per la gloria di Dio”.³ Se non riesci a credere onestamente che questo atto onori Dio nella tua vita, quello è un segno per fermarsi e riflettere.
• Stai agendo per fede? Romani 14:23 insegna: “Poiché tutto ciò che non proviene dalla fede è peccato”. Ciò significa che se hai dubbi continui o la tua coscienza non si sente a posto riguardo alla masturbazione, e non puoi farlo con la piena fiducia che sia accettabile per Dio, allora per te potrebbe essere peccato.³ Dio vuole che tu viva con una coscienza pulita!
• Ti sta dominando? Quel principio, “Non mi lascerò dominare da nulla” (1 Corinzi 6:12), è così importante.³ Se la masturbazione diventa un'abitudine che non puoi controllare, una dipendenza o qualcosa che prende il sopravvento sui tuoi pensieri e azioni, non è in linea con la libertà cristiana e mostra una mancanza di autocontrollo. Dio vuole che tu sia al comando, non controllato da un'abitudine.
• Stai onorando Dio con il tuo corpo? Rifletti su 1 Corinzi 6:19-20: “O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi, il quale avete da Dio? Non appartenete a voi stessi, perché siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo”. Questo ti porta a chiederti: nella mia esperienza personale, la masturbazione è compatibile con il fatto che il mio corpo sia un luogo sacro per lo Spirito di Dio? 9
• Esamina il tuo cuore e i tuoi pensieri – Cosa succede dentro di te? Gesù ha sottolineato con forza l'importanza della purezza interiore, dicendo che i pensieri lascivi sono come adulterio nel cuore (Matteo 5:28).¹ Quindi, una parte cruciale per comprendere questo aspetto è esaminare onestamente i pensieri, le fantasie o i materiali (come la pornografia) che accompagnano o portano alla masturbazione. Se questi sono lascivi, trattano gli altri come oggetti o sono empi, allora quel contesto rende l'atto peccaminoso.
• Sta aiutando il Regno di Dio e gli altri? Come cristiani, siamo chiamati a cercare prima il regno di Dio (Matteo 6:33) e a guardare agli interessi degli altri (Filippesi 2:4).¹ Potresti chiederti se la masturbazione aiuti o ostacoli questi obiettivi più grandi, o se sia un atto puramente egoistico che li sottrae.

Il ruolo della tua coscienza e dello Spirito Santo – Ascolta quella voce calma e sottile!

Il discernimento personale significa pregare al riguardo ed essere aperti a ciò che lo Spirito Santo potrebbe dirti.²² La tua coscienza, quando è informata dalle Scritture e guidata dallo Spirito, gioca un ruolo enorme. È possibile che ciò per cui una persona potrebbe sentire una certa libertà (se è veramente convinta che per lei sia senza lussuria, pornografia o oggettivazione), un'altra persona potrebbe trovarlo come una pietra d'inciampo, una fonte di tentazione o qualcosa che è sempre legato al peccato nella propria esperienza.¹⁰

Evitare le regole create dall'uomo vs. la vera convinzione da parte di Dio

è importante fare attenzione a non imporre o adottare regole che non provengono esplicitamente dalla Bibbia (Colossesi 2:20-23).⁴ Ma è altrettanto importante evitare un atteggiamento culturale puramente permissivo che dice: “se non fa male a nessuno, va bene”. Questo non è il pieno standard biblico per vivere una vita giusta e santa.⁴ La vera convinzione dello Spirito Santo, basata su principi scritturali, è qualcosa che dovremmo sempre ascoltare.

Per le questioni in cui la Bibbia non è esplicita, il discernimento cristiano non è solo un esercizio intellettuale di applicazione di regole. Invece, è un processo dinamico e relazionale. Questo processo coinvolge la tua relazione continua con Dio, un'onesta auto-valutazione dei tuoi motivi personali, pensieri ed effetti dell'azione, e una sensibilità devota alla guida dello Spirito Santo, il tutto intrapreso all'interno del quadro di verità bibliche più ampie. Poiché la Bibbia manca di un comando diretto sulla masturbazione, un semplice approccio di “cerca il versetto” non è sufficiente. Invece, la Scrittura fornisce principi generali per una vita devota. Applicare questi principi richiede di guardarsi dentro: quali sono i miei pensieri e desideri? In che modo questo atto influisce sulla i miei relazione con Dio e con gli altri? Questa abitudine sta prendendo il controllo su me? Questo rende il processo di discernimento profondamente personale e specifico per il tuo stato spirituale, la tua maturità e le tue particolari lotte (ad esempio, con la lussuria o la pornografia).¹⁰ In tali situazioni, il ruolo dello Spirito Santo nel convincere o rassicurare la tua coscienza diventa così importante quando mancano regole scritturali esplicite.²² Questo ti dà la possibilità di assumerti la responsabilità delle tue scelte davanti a Dio, andando oltre una domanda minimalista del tipo “Cosa posso farla franca?” a una domanda più matura e che onora Cristo: “Come posso onorare al meglio Dio in quest'area della mia vita?” Dio vuole condurti in tutta la verità!

I sentimenti di colpa e vergogna sono qualcosa che molti cristiani sperimentano quando si tratta di masturbazione.⁸ Affrontare questi sentimenti in modo sano e in linea con la Parola di Dio è così importante per il tuo benessere spirituale e la tua libertà!

Vera colpa vs. Falsa colpa – Conosci la differenza!

È davvero vitale distinguere tra la vera colpa, che è lo Spirito Santo che ti convince di un peccato reale, e la falsa colpa, che può provenire da altre fonti.²²

• Vera colpa: Questo accade quando la masturbazione è realmente collegata al peccato. Ad esempio, se ti stai impegnando in pensieri o fantasie lascive su altri, usando la pornografia, agendo per egoismo, lasciando che l'abitudine diventi come un idolo (mettendo il piacere personale prima di Dio), o se è diventata un modello di dipendenza o compulsivo.²² La vera colpa è come un segnale da parte di Dio che qualcosa non va, e dovrebbe portarti a pentirti, confessare e cercare il perdono di Dio e il Suo aiuto per cambiare.
• Falsa colpa: Questo tipo di colpa non proviene dalla convinzione dello Spirito Santo su un peccato reale. Potrebbe derivare da un'incomprensione delle Scritture (come l'errata applicazione della storia di Onan o delle leggi di purezza dell'Antico Testamento), dal mantenere regole o tradizioni create dall'uomo che non provengono direttamente dalla Bibbia, o dall'avere una coscienza eccessivamente rigida o disinformata. La falsa colpa può essere spiritualmente dannosa, portando a sentimenti di non essere abbastanza bravi, disperazione e un tipo di fede senza gioia e basata sulle regole.²² Il pastore David Martin, ad esempio, sostiene che se una regola di “Niente masturbazione” viene trattata come un comando assoluto di Dio, può portare a un ciclo di sentirsi un fallito e a un'intensa falsa colpa, specialmente se il vero problema è la lussuria, che viene poi erroneamente confusa con l'atto stesso della masturbazione.²³

Accogli il meraviglioso perdono e la grazia di Dio – È per te!

Per noi cristiani, la buona notizia del vangelo è tutto! Romani 8:1 dichiara: “Non c'è dunque ora nessuna condanna per quelli che sono in Cristo Gesù”.⁴ Alleluia! Se un peccato reale (come la lussuria, l'uso della pornografia o un'ossessione dannosa) si è verificato in relazione alla masturbazione, il percorso verso la libertà inizia riconoscendolo e rivolgendosi a Dio. Prima di Giovanni 1:9 promette: “Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquità”. La grazia di Dio è sempre disponibile per perdonarti e darti la forza di cambiare.

Arriva alla radice – Cosa sta succedendo davvero?

Può essere utile pensare se la masturbazione venga usata come modo per affrontare problemi più profondi come stress, solitudine, noia, ansia, depressione o dolore emotivo.² Se è così, cercare solo di fermare il comportamento senza affrontare questi bisogni sottostanti potrebbe non funzionare molto bene. Cercare modi più sani e che onorano Dio per affrontare queste emozioni e situazioni è così importante.² Se la masturbazione è diventata un'abitudine compulsiva o una dipendenza che sembra fuori controllo, riconoscere che hai bisogno di un aiuto più profondo—che potrebbe includere guida spirituale, partner di responsabilità o consulenza cristiana professionale—è un passo coraggioso e forte da compiere.²⁰

Il potere della comunità e dell'essere aperti – Non sei solo!

La vergogna e la colpa amano nascondersi nella segretezza e nell'isolamento. Ma quando porti le lotte alla luce condividendole con credenti fidati e maturi, un pastore, un mentore o un consulente cristiano, può essere un passo incredibilmente potente verso la guarigione e la libertà. La comunità ti offre sostegno, preghiera, responsabilità e ti ricorda che non sei solo nelle tue lotte.²²

Concentrati sulla crescita spirituale – È un viaggio!

Invece di rimanere bloccati solo sul fatto che l'atto sia “giusto o sbagliato” in modo legalistico, può essere molto più utile vedere la questione della masturbazione nel quadro più ampio della maturità spirituale. Ciò significa crescere nella tua comprensione del disegno di Dio per la sessualità, coltivare una relazione più profonda con Cristo e imparare a vivere nella potenza dello Spirito Santo.⁹

La vera colpa irrisolta può creare una barriera nella tua relazione con Dio e impedirti di crescere spiritualmente. Allo stesso tempo, portare il peso pesante della falsa colpa può portare a una fede senza gioia, basata sulle regole, intrappolandoti in un ciclo di vergogna e sconfitta. Questa falsa colpa può distrarti dalla vera fonte di giustizia, che è la meravigliosa grazia di Dio, e può farti vedere Dio come un giudice severo piuttosto che come un Padre amorevole. Ecco perché aiutare le persone a identificare correttamente da dove proviene la loro colpa è un passo così critico, sia pastoralmente che personalmente. Ti permette di cercare il vero pentimento e sperimentare il meraviglioso ripristino che deriva dal perdono di Dio per il peccato reale, o di trovare la liberazione dalla schiavitù di regole non bibliche, auto-condanna e vergogna inutile. Dio vuole che tu viva nella libertà e nella gioia!

Quindi, quando si tratta della questione se la masturbazione sia un peccato, vediamo che la Bibbia non dà una risposta semplice di “sì” o “no” con quella parola specifica. Non menziona o condanna esplicitamente l'atto della masturbazione per nome. E a causa di questo silenzio, i cristiani nel corso della storia e ancora oggi hanno avuto una varietà di opinioni.

Ma la Parola di Dio è piena di principi potenti che i cristiani usano per riflettere su questa pratica. Questi includono forti avvertimenti contro la lussuria e i pensieri lascivi (Matteo 5:28), bellissimi insegnamenti sugli scopi meravigliosi di Dio per il sesso (che è principalmente relazionale, unitivo e potenzialmente per creare la vita all'interno del matrimonio), la chiamata a vivere con autocontrollo come dono dello Spirito piuttosto che cedere semplicemente all'auto-gratificazione, e il comando generale di onorare Dio con i nostri corpi perché sono templi dello Spirito Santo.

Molte tradizioni e insegnanti cristiani credono che la masturbazione sia peccaminosa, spesso perché è così strettamente legata a pensieri lascivi o alla pornografia, perché la vedono come un uso egocentrico della sessualità che non corrisponde esattamente al disegno relazionale di Dio per il sesso, o perché può diventare un'abitudine compulsiva che mostra una mancanza di autocontrollo. Altri, notando che la Bibbia tace sull'atto in sé, suggeriscono che se la masturbazione può essere praticata senza lussuria, pornografia o oggettivazione degli altri, e se non diventa una forza di controllo nella vita di qualcuno, potrebbe non essere intrinsecamente peccaminosa per ogni persona in ogni situazione.

Per te come cristiano che cerca di onorare Dio in quest'area, il discernimento personale è così importante. Ciò significa studiare in preghiera le Scritture, guardare onestamente ai propri pensieri e motivi, essere sensibili a ciò di cui lo Spirito Santo potrebbe convincerti e impegnarsi in principi come glorificare Dio in ogni cosa, evitare di essere dominati da qualsiasi abitudine e agire con fede.

E per chiunque lotti con colpa, vergogna o comportamenti compulsivi legati alla masturbazione, sappi che la fede cristiana offre un percorso di incredibile speranza! Ciò include comprendere la differenza tra la vera colpa (che porta al pentimento e al meraviglioso perdono di Dio) e la falsa colpa (che può essere un peso pesante e inutile). Significa accogliere l'abbondante grazia e il perdono di Dio che sono sempre disponibili attraverso Gesù Cristo, e cercare sostegno, responsabilità e guarigione all'interno della tua comunità cristiana. Il viaggio verso la purezza sessuale è un'avventura di discepolato che dura tutta la vita, e Dio fornisce tutte le risorse e la forza di cui hai bisogno per vivere in un modo che Lo onori. Lui è per te, Lui ti ama e vuole che tu cammini nella libertà e nella vittoria ogni singolo giorno!