17 Bibelverse gegen Einsamkeit und was die Heilige Schrift über das Alleinsein sagt

5. Mose 31,6

„Sei mutig und stark! Fürchte dich nicht und lass dich nicht erschrecken; denn der HERR, dein Gott, ist mit dir, wohin du auch gehst. Er wird dich nicht verlassen noch versäumen.“

Reflektion: Mose sagt dies im Alter von 120 Jahren, wohlwissend, dass er den Jordan nicht mit dem Volk überqueren wird (31,2). Zwei Verse später gibt er Josua dasselbe Versprechen, und Hebräer 13,5 zitiert es für Christen: „Ich will dich nicht verlassen und nicht von dir weichen.“

Jesaja 41,10

„Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; hab keine Angst, denn ich bin dein Gott. Ich stärke dich, ich helfe dir auch, ich halte dich mit meiner rechten Hand, die gerecht ist.“

Reflektion: Gott spricht Israel an als „mein Knecht, Jakob, den ich erwählt habe“ (41,8). In jedem Versprechen des Abschnitts ist Gott das Subjekt: Ich bin mit dir, ich bin dein Gott, ich werde dich stärken, dir helfen und dich stützen. Das Einzige, was vom Zuhörer verlangt wird, ist, sich nicht zu fürchten.

Psalm 23,4

„Auch wenn ich durch das finstere Tal gehe, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und dein Stab trösten mich.“

Reflektion: In den Versen 1-3 spricht der Psalm in der dritten Person über Gott: „Er lässt mich lagern“, „er leitet mich“. Bei diesem Vers wechselt er dazu, ihn direkt anzusprechen: „Du bist bei mir“. Ältere Übersetzungen nennen den Ort „das Tal der Todesschatten“; die NIV nennt es „das dunkelste Tal“.

Psalm 34,19

„Der HERR ist nahe denen, die ein gebrochenes Herz haben, und hilft denen, die ein zerschlagenes Gemüt haben.“

Reflektion: Die Überschrift des Psalms verbindet ihn mit der Zeit, als David sich vor Abimelech wahnsinnig stellte und vertrieben wurde, als er ein Flüchtling unter Feinden war. Der Vers sagt, dass Gott denen „nahe“ ist, die ein gebrochenes Herz haben, und denen hilft, die zerschlagenen Geistes sind.

Psalm 27,10

„Denn mein Vater und meine Mutter verlassen mich, aber der HERR nimmt mich auf.“

Reflektion: David stellt sich den schlimmsten Verlust vor, den eine Familie bringen kann – einen Vater und eine Mutter, die beide ihr Kind verlassen –, und sagt, dass der Herr denjenigen aufnehmen wird, der zurückgelassen wurde.

Psalm 73,25-26

„Wen habe ich im Himmel außer dir? Und auf Erden begehre ich nichts neben dir. Wenn mir auch Leib und Herz vergehen, so ist Gott doch der Fels meines Herzens und mein Teil für ewig.“

Reflektion: Asaf beginnt den Psalm mit dem Eingeständnis, dass seine Füße „fast gestrauchelt“ wären, weil er den Wohlstand der Gottlosen beneidete (73,2-3). Die Wende kommt, als er in „das Heiligtum Gottes“ eintritt (73,17), und diese Verse sind das Ergebnis: „Außer dir begehre ich nichts auf Erden.“

Lukas 5,16

„Er aber zog sich in die Wüste zurück und betete.“

Reflektion: Der Vers davor besagt, dass sich die Nachricht über Jesus verbreitete und Menschenmengen kamen, um ihn zu hören und geheilt zu werden. Seine Reaktion war, sich zum Gebet zurückzuziehen, und „oft“ bedeutet, dass er es aus Gewohnheit und aus freier Entscheidung tat.

Hosea 2,16

„Darum will ich sie locken, sie in die Wüste führen und ihr zu Herzen reden.“

Reflektion: Gott spricht von Israel wie von einer untreuen Ehefrau, die er zurückgewinnen will. Die Wüste ist der Ort, an dem er „liebevoll zu ihr sprechen“ wird, und der nächste Vers verspricht, das Tal Achor, ein Name, der für Ärger steht, zu einer „Tür der Hoffnung“ zu machen (2,16).

Psalm 68,7

„Gott lässt die Einsamen in Familien wohnen, er führt die Gefangenen heraus in das Glück; aber die Widerspenstigen wohnen in einem dürren Land.“

Reflektion: Der Vers davor nennt Gott „einen Vater der Waisen und einen Anwalt der Witwen“ (68,6). Das Hebräische dieser Zeile lautet wörtlicher: „Gott lässt die Einsamen in einem Haus wohnen“, wie es die ESV übersetzt; Gottes Antwort auf den einsamen Menschen ist hier also ein Zuhause.

Prediger 4,9-10

„So sind zwei besser als einer, denn sie haben einen guten Lohn für ihre Mühe. Denn wenn sie fallen, so hilft der eine dem anderen auf. Wehe aber dem, der allein ist, wenn er fällt, und kein anderer da ist, der ihm aufhilft!“

Reflektion: Kurz davor beschreibt der Lehrer „einen Menschen, der ganz allein ist“, ohne Sohn oder Bruder, der ohne Ende arbeitet und fragt, für wen er das alles tut (4,8). Seine Antwort ist Gemeinschaft: Zwei können sich gegenseitig aufhelfen, und zwei können sich verteidigen, wo einer überwältigt würde (4,12).

Galater 6,2

„Einer trage des anderen Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.“

Reflektion: Paulus macht das gegenseitige Tragen der Lasten zur Erfüllung des Gesetzes Christi. Drei Verse später fügt er hinzu, dass „jeder seine eigene Last tragen soll“ (6,5): Manche Gewichte gehören zu jedem Einzelnen, und die schweren Lasten sollen geteilt werden.

Römer 12,15

„Freut euch mit den Fröhlichen und weint mit den Weinenden.“

Reflektion: Dies steht in einer Liste von Anweisungen, wie Christen einander lieben sollen (12,9-21). Mit den Weinenden zu weinen bedeutet, bei jemandem zu bleiben in einer Trauer, die man nicht beheben kann.

Hebräer 10,24-25

„Und lasst uns aufeinander achthaben und uns gegenseitig anspornen zur Liebe und zu guten Werken und nicht verlassen unsere Versammlungen, wie es einige zu tun pflegen, sondern einander ermahnen – und das umso mehr, je mehr ihr seht, dass der Tag herannaht.“

Reflektion: Der Schreiber bittet die Leser, „darauf zu achten“, wie sie einander zum Guten anspornen können, was voraussetzt, dass man darüber nachdenkt. Er gibt auch zu, dass einige bereits aufgehört hatten, sich zu treffen, und betrachtet das Zusammenkommen und gegenseitige Ermutigen als das Heilmittel.

Römer 8,38-39

„Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn.“

Reflektion: Paulus zählt Gegensätze auf: Tod und Leben, Engel und Mächte, Gegenwärtiges und Zukünftiges, Höhe und Tiefe, und fügt dann hinzu: „nichts anderes in der ganzen Schöpfung“. Nichts davon, sagt er, kann uns von der Liebe Gottes in Christus trennen.

Zefanja 3,17

„Der Herr, dein Gott, ist bei dir, ein starker Retter. Er wird sich über dich freuen und dir in seiner Liebe neuen Mut schenken; er wird über dich jubeln mit lautem Gesang.“

Reflektion: Zephanja spricht zu Jerusalem nach einer langen Ankündigung des Gerichts, und drei Verse zuvor ruft er sie zum Singen auf (3,14). Hier ist Gott derjenige, der singt: Er hat Freude an seinem Volk und „wird sich über dich freuen mit Jubel“.

Jesaja 54,10

„Denn es sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen, aber meine Gnade soll nicht von dir weichen, und der Bund meines Friedens soll nicht hinfallen, spricht der Herr, dein Erbarmer.“

Reflektion: Jesaja spricht Zion an als „eine verlassene und betrübte Frau“, eine, die „jung geheiratet und dann verstoßen wurde“ (54,6). Ihr verspricht Gott eine Liebe und einen „Friedensbund“, der selbst dann Bestand haben wird, wenn die Berge wanken.

Offenbarung 21,3-4

„Und ich hörte eine laute Stimme vom Thron her sagen: ‚Siehe! Gottes Wohnung ist jetzt bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen. Sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein und ihr Gott sein. Er wird jede Träne von ihren Augen abwischen. Es wird keinen Tod, kein Leid, kein Klagen und keinen Schmerz mehr geben, denn das Frühere ist vergangen.‘“

Reflektion: Johannes’ Vision vom Ende ist die von Gott, der unter seinem Volk lebt: „Gottes Wohnung ist jetzt bei den Menschen.“ Dieselbe Passage verspricht, dass er jede Träne von ihren Augen abwischen wird und dass Tod und Leid verschwunden sein werden.